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2020-01-22 07:45:49

mg电子游戏10◎ 郑 缁 衣 诂 训 传 第 七  ○ 陆 曰 : 郑 者 , 国 名 , 周 宣 王 母 弟 桓 公 友 所 封 也 。 其 地 , 《 诗 谱 》 云 : “ 宗 周 圻 内 咸 林 之 地 , 今 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 ” 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 “ 京 兆 郑 县 , 周 宣 王 弟 郑 桓 公 邑 ” , 是 也 。 至 桓 公 之 子 武 公 滑 突 , 随 平 王 东 迁 , 遂 灭 虢 、 郐 而 居 之 , 即 史 伯 所 云 “ 十 邑 之 地 , 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” 。 今 河 南 新 郑 是 也 , 在 荥 阳 宛 陵 县 西 南 。郑 谱 。 初 , 宣 王 封 母 弟 友 於 宗 周 畿 内 咸 林 之 地 , 是 为 郑 桓 公 , 今 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 ○ 正 义 曰 : 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 本 周 宣 王 母 弟 友 为 周 司 徒 , 食 采 於 宗 周 畿 内 , 是 为 郑 桓 公 。 ” 郑 据 此 为 说 也 。 《 春 秋 》 之 例 , 母 弟 称 弟 , 系 兄 为 尊 , 以 异 於 其 馀 公 子 。 僖 二 十 四 年 《 左 传 》 曰 “ 郑 有 厉 、 宣 之 亲 ” , 以 厉 王 之 子 , 而 兼 云 宣 王 , 明 是 其 母 弟 也 。 服 虔 、 杜 预 皆 云 “ 母 弟 ” 。 《 郑 世 家 》 云 “ 宣 王 庶 弟 ” , 皇 甫 谧 亦 云 “ 庶 弟 ” 。 又 《 史 记 · 年 表 》 云 : “ 郑 桓 公 友 , 宣 王 母 弟 。 ” 《 世 家 》 、 《 年 表 》 同 出 马 迁 , 而 自 乖 异 , 是 无 明 文 可 据 也 。 《 地 理 志 》 云 “ 京 兆 郑 县 , 周 宣 王 母 弟 郑 桓 公 邑 ” , 是 桓 公 封 京 兆 郑 县 , 故 云 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 其 地 一 曰 咸 林 , 故 曰 “ 咸 林 之 地 ” 。 不 先 言 郑 国 所 在 , 而 本 宣 王 封 母 弟 者 , 以 郑 因 虢 、 郐 之 地 而 国 之 , 而 郐 亦 有 诗 , 既 谱 郐 事 , 然 后 谱 郑 , 故 先 言 有 郑 之 由 , 而 后 说 得 郐 之 事 。 又 云 为 幽 王 大 司 徒 , 甚 得 周 众 与 东 土 之 人 , 问 於 史 伯 曰 : “ 王 室 多 故 , 余 惧 及 焉 , 其 何 所 可 以 逃 死 ? ” ○ 正 义 曰 : 自 此 以 下 , 尽 “ 可 以 少 固 ” , 皆 《 郑 语 》 文 , 谓 得 西 周 之 众 , 与 东 土 河 、 洛 之 人 心 也 多 , 故 谓 多 难 , 惧 祸 难 及 己 也 。史 伯 曰 : “ 其 济 、 洛 、 河 、 颍 之 间 乎 ? 是 其 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 。 虢 叔 恃 势 , 郐 仲 恃 险 , 皆 有 骄 侈 怠 慢 之 心 , 加 之 以 贪 冒 , 君 若 以 周 难 之 故 , 寄 帑 与 贿 , 不 敢 不 许 , 是 骄 而 贪 , 必 将 背 君 。 君 以 成 周 之 众 , 奉 辞 罚 罪 , 无 不 克 矣 。 ○ 正 义 曰 : 谓 济 西 、 洛 东 、 河 南 、 颍 北 , 是 四 水 之 间 , 其 子 、 男 之 国 有 十 , 惟 虢 、 郐 为 大 。 叔 、 仲 皆 当 时 二 国 之 君 字 也 。 势 谓 地 势 阻 固 , 险 谓 境 多 阨 塞 。 若 克 二 邑 , 鄢 、 蔽 、 补 、 丹 、 依 、 畴 、 历 、 华 , 君 之 土 也 。 脩 典 刑 以 守 之 , 惟 是 可 以 少 固 。 ○ 正 义 曰 : 八 国 皆 在 四 水 之 间 , 与 虢 、 郐 为 邻 。 若 克 虢 、 郐 二 邑 , 则 其 馀 八 邑 自 然 可 灭 , 为 君 之 土 也 。 脩 典 法 以 守 之 , 惟 有 是 处 可 以 少 固 , 馀 方 不 可 入 也 。 虢 、 郐 实 国 , 而 言 邑 者 , 以 国 邑 相 对 为 异 , 散 则 国 亦 为 邑 。 《 殷 武 》 云 “ 商 邑 翼 翼 ” , 《 左 传 》 每 言 “ 弊 邑 ” 者 , 皆 公 侯 之 国 而 称 邑 也 。桓 公 从 之 , 言 : “ 然 。 ” 之 后 三 年 , 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 桓 公 死 之 , 其 子 武 公 与 晋 文 侯 定 平 王 於 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 又 云 : “ 公 悦 , 乃 东 寄 帑 与 贿 , 虢 、 郐 受 之 。 ” 是 桓 公 从 之 也 。 《 郑 语 》 云 : “ 幽 王 八 年 , 桓 公 为 司 徒 。 ” 《 郑 世 家 》 云 : “ 桓 公 为 司 徒 一 岁 , 问 太 史 伯 曰 : ‘ 王 室 多 故 , 余 安 逃 死 ? ’ ” 是 为 司 徒 一 年 乃 问 也 。 问 史 伯 在 九 年 , 至 十 一 年 而 幽 王 被 杀 , 是 言 然 之 后 三 年 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 犬 戎 杀 幽 王 , 并 杀 桓 公 。 郑 人 立 其 子 掘 突 , 是 为 武 公 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 是 其 事 也 。 卒 取 史 伯 所 云 “ 十 邑 之 地 , 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” 。 今 河 南 新 郑 是 也 。 正 义 曰 : 此 谓 武 公 卒 取 之 。 知 者 , 以 史 伯 之 言 , 皆 信 而 有 徵 。 隐 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 ” 桓 十 一 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 先 郑 伯 有 善 於 郐 公 者 , 通 乎 夫 人 , 以 取 其 国 。 ” 郑 见 处 虢 、 郐 之 地 , 明 是 武 公 灭 虢 、 郐 , 则 其 馀 八 邑 亦 武 公 取 之 可 知 。 故 云 “ 卒 取 十 邑 之 地 ” 。 案 《 郑 世 家 》 : “ 史 伯 云 : ‘ 虢 、 郐 之 君 , 贪 而 好 利 , 百 姓 不 附 。 今 公 为 司 徒 , 民 皆 爱 公 , 公 诚 请 居 之 , 虢 、 郐 之 君 见 公 方 用 事 , 轻 分 公 地 。 公 诚 居 之 , 虢 、 郐 之 民 皆 公 之 民 也 。 ’ 桓 公 曰 : ‘ 善 。 ’ 於 是 卒 言 於 王 , 东 徙 其 民 於 洛 东 , 而 虢 、 郐 果 献 十 邑 , 竟 国 之 。 ” 如 《 世 家 》 , 则 桓 公 皆 自 取 十 邑 , 而 云 死 后 武 公 取 者 , 马 迁 见 《 国 语 》 有 史 伯 为 桓 公 谋 取 十 邑 之 文 , 不 知 桓 身 未 得 , 故 傅 会 为 此 说 耳 。 《 外 传 云 》 “ 皆 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 ” , 则 八 邑 各 为 其 国 , 非 虢 、 郐 之 地 , 无 由 得 献 之 桓 公 也 , 明 马 迁 之 说 谬 耳 。 桓 公 虽 未 得 虢 、 郐 , 既 寄 帑 贿 , 臣 民 亦 从 而 寄 焉 , 故 昭 十 六 年 《 左 传 》 子 产 曰 : “ 昔 我 先 君 桓 公 与 商 人 皆 出 自 周 , 庸 次 比 耦 以 艾 杀 此 地 , 斩 之 蓬 、 蒿 、 藜 、 翟 而 共 处 之 。 ” 是 桓 公 寄 帑 之 时 , 商 人 亦 从 而 寄 , 至 武 公 遂 取 而 与 居 之 也 。 史 伯 言 “ 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 ” , 设 令 十 邑 皆 方 百 里 , 开 方 除 之 , 尚 三 百 有 馀 。 郑 当 侯 爵 而 为 伯 者 , 《 周 礼 》 五 等 封 疆 , 言 大 法 耳 , 其 土 地 不 可 一 如 其 制 度 。 《 春 秋 》 之 叙 郑 伯 在 邢 侯 之 上 , 曹 伯 在 许 男 之 下 , 是 不 可 以 爵 之 尊 卑 计 其 地 之 大 小 也 。 “ 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” , 亦 《 郑 语 》 文 也 。 韦 昭 云 : “ 华 , 华 国 也 。 食 , 谓 居 其 土 而 食 其 水 也 。 ” 《 郐 谱 》 云 “ 居 溱 、 洧 之 地 ” , 此 云 “ 食 溱 、 洧 焉 ” , 则 郑 都 在 郐 地 , 故 服 虔 云 : “ 郑 , 东 郑 , 古 郐 国 之 地 。 ” 是 郑 虽 处 其 地 , 不 居 其 都 。 僖 三 十 三 年 《 左 传 》 称 文 夫 人 葬 公 子 瑕 於 郐 城 之 下 。 服 虔 云 : “ 郐 城 , 故 郐 国 之 墟 。 ” 杜 预 云 : “ 郐 国 在 荥 阳 密 县 东 北 , 新 郑 在 荥 阳 宛 陵 县 西 南 , 是 郑 非 郐 都 , 故 别 有 郐 城 也 。 ” 若 然 , 昭 十 七 年 《 左 传 》 曰 “ 郑 祝 融 之 墟 ” , 《 郐 谱 》 亦 云 “ 则 郐 、 郑 同 地 ” , 而 云 郑 非 郐 都 者 , 正 以 郑 国 别 有 郐 城 , 决 知 郑 国 之 都 非 郐 也 。 但 二 城 不 甚 相 远 , 故 於 郐 言 祝 融 之 墟 , 见 郑 因 国 其 地 , 言 其 境 界 所 及 , 非 谓 郑 居 郐 都 也 。 郐 在 东 周 畿 外 之 国 , 隐 元 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 寰 内 诸 侯 , 不 正 其 外 交 。 ” 然 则 畿 内 之 国 , 非 正 南 面 之 君 , 政 教 禀 於 天 子 , 善 恶 归 於 其 上 , 无 假 风 谏 , 不 当 有 诗 。 郐 国 见 有 变 风 , 不 在 畿 内 明 矣 。 郑 因 虢 、 郐 之 国 , 自 然 亦 为 畿 外 。 郑 《 发 墨 守 》 云 : 桓 公 国 在 宗 周 畿 内 , 武 公 迁 居 东 周 畿 内 者 , 以 郑 於 西 周 , 本 在 畿 内 。 西 都 之 地 , 尽 以 赐 秦 , 明 武 公 初 迁 , 亦 在 东 周 畿 内 , 故 历 言 之 也 。 及 并 十 邑 , 郁 成 大 国 , 盟 会 列 於 诸 侯 , 灼 然 在 畿 外 , 故 《 缁 衣 》 传 曰 : “ 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 。 ” 是 畿 外 之 君 称 入 也 。 郑 虽 非 畿 内 , 不 过 侯 服 。 昭 十 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 伯 , 男 也 。 ” 贾 逵 以 为 , 郑 伯 爵 , 在 男 畿 。 郑 距 王 城 三 百 馀 里 , 而 得 在 男 畿 者 , 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 此 郑 伯 男 者 , 非 男 畿 , 乃 谓 子 男 也 。 先 郑 之 於 王 城 , 为 在 畿 内 之 诸 侯 , 虽 爵 为 侯 伯 , 周 之 旧 俗 皆 食 子 、 男 之 地 , 故 云 ‘ 郑 伯 , 男 也 ’ 。 ” 是 郑 意 与 贾 说 异 。武 公 又 作 卿 士 , 国 人 宜 之 , 郑 之 变 风 又 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 缁 衣 序 》 云 : “ 父 子 并 为 周 司 徒 。 ” 则 桓 公 之 死 , 武 公 即 代 为 司 徒 , 故 得 辅 平 王 以 东 迁 。 是 先 为 卿 士 , 后 并 十 邑 。 但 郑 先 说 得 国 之 由 , 故 云 “ 又 作 卿 士 ” 。 其 实 作 卿 士 在 并 十 邑 之 前 也 。 序 又 云 : “ 善 於 其 职 , 国 人 宜 之 , 故 美 其 德 。 ” 是 国 人 宜 之 而 作 变 风 也 。 对 上 《 郐 风 》 已 作 , 故 云 “ 又 作 ” 。 案 《 左 传 》 及 《 郑 世 家 》 , 武 公 生 庄 公 。 庄 公 娶 邓 曼 , 生 太 子 忽 , 是 为 昭 公 。 又 娶 宋 雍 氏 女 , 生 公 子 突 , 是 为 厉 公 。 又 生 公 子 亹 、 公 子 仪 。 《 春 秋 》 桓 十 一 年 夏 五 月 , 庄 公 卒 , 而 昭 公 立 。 其 年 九 月 , 昭 公 奔 卫 , 而 厉 公 立 。 桓 十 五 年 夏 , 厉 公 奔 蔡 。 六 月 , 昭 公 入 。 桓 十 七 年 , 高 渠 弥 弑 昭 公 , 而 立 子 亹 。 十 八 年 , 齐 人 杀 子 亹 , 郑 人 立 公 子 仪 。 庄 十 四 年 , 傅 瑕 杀 子 仪 , 而 纳 厉 公 。 厉 公 前 立 四 年 而 出 奔 , 至 此 而 复 入 。 至 庄 二 十 一 年 卒 , 前 后 再 在 位 , 凡 十 一 年 。 厉 公 卒 , 子 文 公 踕 立 , 四 十 五 年 卒 。 此 其 君 世 之 次 也 。 《 诗 · 缁 衣 序 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 也 。 《 将 仲 子 》 、 《 叔 于 田 》 、 《 大 叔 于 田 》 序 皆 云 “ 刺 庄 公 ” , 而 《 清 人 》 之 下 有 《 羔 裘 》 、 《 遵 大 路 》 、 《 女 曰 鸡 鸣 》 。 《 遵 大 路 》 序 云 “ 庄 公 失 道 ” , 则 此 三 篇 通 上 《 将 仲 子 》 等 六 篇 , 皆 庄 公 诗 也 。 《 有 女 同 车 》 、 《 山 有 扶 苏 》 、 《 萚 兮 》 、 《 狡 童 》 及 《 扬 之 水 》 皆 云 “ 刺 忽 ” , 则 《 褰 裳 》 、 《 丰 》 、 《 东 门 之 墠 》 、 《 风 雨 》 、 《 子 衿 》 在 其 间 , 皆 为 昭 公 诗 也 。 忽 於 桓 十 一 年 以 太 子 而 承 正 统 , 虽 未 逾 年 , 要 君 於 其 国 。 《 有 女 同 车 序 》 云 “ 至 於 见 逐 ” , 则 为 被 逐 而 作 , 是 忽 前 立 时 事 也 。 《 山 有 扶 苏 》 、 《 萚 兮 》 、 《 狡 童 》 刺 忽 所 美 非 贤 , 权 臣 擅 命 。 忽 之 前 立 时 月 既 浅 , 则 此 三 篇 盖 后 立 时 事 也 。 《 褰 裳 》 “ 思 见 正 ” , 言 突 篡 国 之 事 , 是 突 前 篡 之 事 , 国 人 欲 以 邻 国 正 之 。 《 春 秋 》 之 义 , 君 虽 篡 弑 而 立 , 已 列 於 会 , 则 成 为 君 。 案 突 以 桓 十 一 年 篡 , 十 二 年 公 会 郑 伯 , 盟 於 武 父 。 自 是 以 后 , 频 列 於 会 , 则 成 为 郑 君 , 国 人 不 应 思 大 国 之 见 正 , 《 褰 裳 》 宜 是 初 田 事 也 。 《 丰 》 、 《 东 门 之 墠 》 、 《 风 雨 》 、 《 子 衿 》 直 云 “ 刺 乱 世 耳 ” , 不 指 君 事 。 或 当 突 篡 之 时 , 或 当 忽 入 之 后 , 其 时 难 知 。 要 是 忽 为 其 主 , 虽 当 突 前 篡 时 , 亦 宜 系 忽 , 故 序 於 《 扬 之 水 》 又 言 忽 以 明 之 。 《 扬 之 水 》 言 “ 无 忠 臣 良 士 , 终 以 死 亡 ” , 经 云 “ 终 鲜 兄 弟 ” , 则 兄 弟 已 争 , 是 后 立 之 事 。 《 出 其 东 门 序 》 云 “ 公 子 五 争 ” , 《 野 有 蔓 草 序 》 云 “ 民 穷 於 兵 革 ” , 《 溱 洧 序 》 云 “ 兵 革 不 息 ” , 三 篇 相 类 , 皆 三 公 子 既 争 之 后 事 也 。 公 子 五 争 , 突 最 在 后 得 之 , 则 此 三 篇 , 厉 公 诗 也 。 《 清 人 》 刺 文 公 , 文 公 诗 也 。 郑 於 左 方 中 皆 以 此 而 知 。 文 公 , 厉 公 之 子 , 《 清 人 》 当 处 卷 末 , 由 烂 脱 失 次 , 厕 於 庄 公 诗 内 。 所 以 得 错 乱 者 , 郑 答 赵 商 云 : “ 诗 本 无 文 字 , 后 人 不 能 尽 得 其 弟 , 录 者 直 录 其 义 而 已 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 作 序 乃 始 杂 乱 , 故 《 羔 裘 》 之 序 从 上 《 大 叔 于 田 》 为 庄 公 之 诗 也 。《 缁 衣 》 , 美 武 公 也 。 父 子 并 为 周 司 徒 , 善 於 其 职 , 国 人 宜 之 , 故 美 其 德 , 以 明 有 国 善 善 之 功 焉 。 父 , 谓 武 公 父 , 桓 公 也 。 司 徒 之 职 掌 十 二 教 , 善 善 者 , 治 之 有 功 也 。 郑 国 之 人 皆 谓 桓 公 、 武 公 居 司 徒 之 官 , 正 得 其 宜 。 ○ 缁 , 侧 基 反 。[ 疏 ] “ 《 缁 衣 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 功 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 缁 衣 》 诗 者 , 美 武 公 也 。 武 公 之 与 桓 公 , 父 子 皆 为 周 司 徒 之 卿 , 而 善 於 其 卿 之 职 , 郑 国 之 人 咸 宜 之 , 谓 武 公 为 卿 , 正 得 其 宜 。 诸 侯 有 德 , 乃 能 入 仕 王 朝 。 武 公 既 为 郑 国 之 君 , 又 复 入 作 司 徒 , 已 是 其 善 , 又 能 善 其 职 , 此 乃 有 国 者 善 中 之 善 , 故 作 此 诗 , 美 其 武 公 之 德 , 以 明 有 邦 国 者 善 善 之 功 焉 。 经 三 章 , 皆 是 国 人 宜 之 , 美 其 德 之 辞 也 。 “ 以 明 有 国 善 善 之 功 焉 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 父 谓 ” 至 “ 其 宜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 桓 公 已 作 司 徒 , 武 公 又 复 为 之 , 子 能 继 父 , 是 其 美 德 , 故 兼 言 父 子 , 所 以 盛 美 武 公 。 《 周 礼 · 大 司 徒 职 》 曰 : “ 因 民 常 而 施 十 有 二 教 焉 : 一 曰 以 祀 礼 教 敬 , 则 民 不 苟 ; 二 曰 以 阳 礼 教 让 , 则 民 不 争 ; 三 曰 以 阴 礼 教 亲 , 则 民 不 怨 ; 四 曰 以 乐 教 和 , 则 民 不 乖 ; 五 曰 以 仪 辨 等 , 则 民 不 越 ; 六 曰 以 俗 教 安 , 则 民 不 愉 ; 七 曰 以 刑 教 中 , 则 民 不 暴 ; 八 曰 以 誓 教 恤 , 则 民 不 怠 ; 九 曰 以 度 教 节 , 则 民 知 足 ; 十 曰 以 世 事 教 能 , 则 民 不 失 职 ; 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 , 则 民 慎 德 ; 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 , 则 民 兴 功 。 ” 是 司 徒 职 掌 十 二 教 也 。 祀 礼 , 谓 祭 祀 之 礼 , 教 之 恭 敬 , 则 民 不 苟 且 。 阳 礼 , 谓 乡 射 、 饮 酒 之 礼 , 教 之 谦 让 , 则 民 不 争 斗 。 阴 礼 , 谓 男 女 昏 姻 之 礼 , 教 之 相 亲 , 则 民 不 怨 旷 。 乐 , 谓 五 声 八 音 之 乐 , 教 之 和 睦 , 则 民 不 乖 戾 。 仪 , 谓 君 南 面 , 臣 北 面 , 父 坐 子 伏 之 属 , 辨 其 等 级 , 则 民 不 逾 越 。 俗 , 谓 土 地 所 生 习 , 教 之 安 存 , 则 民 不 愉 惰 。 刑 , 谓 刑 罚 , 教 之 中 正 , 则 民 不 残 暴 。 誓 , 谓 戒 敕 , 教 之 相 忧 , 则 民 不 懈 怠 。 度 , 谓 宫 室 衣 服 之 制 , 教 之 节 制 , 则 民 知 止 足 。 世 事 , 谓 士 农 工 商 之 事 , 教 之 各 能 其 事 , 则 民 不 失 业 。 以 贤 之 大 小 , 制 其 爵 之 尊 卑 , 则 民 皆 谨 慎 其 德 , 相 劝 为 善 , 以 功 之 多 少 , 制 其 禄 之 数 量 , 则 民 皆 兴 立 功 效 , 自 求 多 福 。 司 徒 之 职 , 所 掌 多 矣 。 此 十 二 事 , 是 教 民 之 大 者 , 故 举 以 言 焉 。 此 与 《 淇 隩 》 国 人 美 君 有 德 , 能 仕 王 朝 , 是 其 一 国 之 事 , 故 为 风 。 苏 公 之 刺 暴 公 , 吉 甫 之 美 申 伯 , 同 寮 之 相 刺 美 , 乃 所 以 刺 美 时 王 , 故 为 雅 。 作 者 主 意 有 异 , 故 所 系 不 同 。  缁 衣 之 宜 兮 , 敝 , 予 又 改 为 兮 。 缁 , 黑 色 , 卿 士 听 朝 之 正 服 也 。 改 , 更 也 。 有 德 君 子 , 宜 世 居 卿 士 之 位 焉 。 笺 云 : 缁 衣 者 , 居 私 朝 之 服 也 。 天 子 之 朝 服 , 皮 弁 服 也 。 ○ 敝 , 本 又 作 “ 弊 ” , 符 世 反 。 朝 , 直 遥 反 , 下 同 。 適 子 之 馆 兮 , 还 予 授 子 之 粲 兮 。 適 , 之 。 馆 , 舍 。 粲 , 餐 也 。 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 , 受 采 禄 。 笺 云 : 卿 士 所 之 之 馆 , 在 天 子 宫 , 如 今 之 诸 庐 也 。 自 馆 还 在 采 地 之 都 , 我 则 设 餐 以 授 之 。 爱 之 , 欲 饮 食 之 。 ○ 馆 , 古 玩 反 。 粲 , 七 旦 反 , 飧 也 。 飧 , 苏 尊 反 。 庐 , 力 於 反 。 饮 , 於 鸩 反 。 食 音 嗣 。[ 疏 ] “ 缁 衣 ” 至 “ 粲 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 , 武 公 作 卿 士 , 服 缁 衣 , 国 人 美 之 。 言 武 公 於 此 缁 衣 之 宜 服 之 兮 , 言 其 德 称 其 服 也 。 此 衣 若 敝 , 我 原 王 家 又 复 改 而 为 之 兮 , 原 其 常 居 其 位 , 常 服 此 服 也 。 卿 士 於 王 宫 有 馆 舍 , 於 畿 内 有 采 禄 。 言 武 公 去 郑 国 , 入 王 朝 之 適 子 卿 士 之 馆 舍 兮 , 自 朝 而 还 , 我 原 王 家 授 子 武 公 以 采 禄 兮 , 欲 使 常 朝 於 王 , 常 食 采 禄 也 。 采 禄 , 王 之 所 授 , 衣 服 , 王 之 所 赐 , 而 言 予 为 子 授 者 , 其 意 原 王 为 然 , 非 民 所 能 改 受 之 也 。 ○ 郑 以 为 , 国 人 爱 美 武 公 , 缁 衣 若 弊 , 我 原 为 君 改 作 兮 。 自 馆 而 还 , 我 原 授 君 以 饮 食 兮 。 爱 之 , 原 得 作 衣 服 , 与 之 饮 食 也 。 郑 以 授 之 以 食 为 民 授 之 , 则 改 作 衣 服 亦 民 为 之 也 。 ○ 传 “ 缁 黑 ” 至 “ 之 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 言 染 法 , “ 三 入 为 纁 , 五 入 为 緅 , 七 入 为 缁 ” 。 注 云 : “ 染 纁 者 三 入 而 成 , 又 再 染 以 黑 则 为 緅 , 又 复 再 染 以 黑 乃 成 缁 。 ” 是 缁 为 黑 色 。 此 缁 衣 , 即 《 士 冠 礼 》 所 云 “ 主 人 玄 冠 朝 服 , 缁 带 素 韡 ” 是 也 。 诸 侯 与 其 臣 服 之 以 日 视 朝 , 故 礼 通 谓 此 服 为 朝 服 。 美 武 公 善 为 司 徒 , 而 经 云 “ 缁 衣 ” , 明 缁 衣 , 卿 士 所 服 也 。 而 天 子 与 其 臣 皮 弁 以 日 视 朝 , 则 卿 士 旦 朝 於 王 服 皮 弁 , 不 服 缁 衣 , 故 知 是 卿 士 听 朝 之 正 服 。 谓 既 朝 於 王 , 退 適 治 事 之 馆 , 释 皮 弁 而 服 , 以 听 其 所 朝 之 政 也 。 言 缁 衣 之 宜 , 谓 德 称 其 服 , 宜 衣 此 衣 , 敝 则 更 原 王 为 之 , 令 常 衣 此 服 。 以 武 公 继 世 为 卿 , 并 皆 宜 之 , 故 言 “ 有 德 君 子 , 宜 世 居 卿 士 之 位 焉 ” 。 ○ 笺 “ 缁 衣 ” 至 “ 弁 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 退 適 治 事 之 处 , 为 私 也 , 对 在 天 子 之 庭 为 公 。 此 私 朝 在 天 子 宫 内 , 即 下 句 “ 適 子 之 馆 兮 ” 是 也 。 《 舜 典 》 云 “ 辟 四 门 ” 者 , 注 云 : “ 卿 士 之 职 , 使 为 已 出 政 教 於 天 下 。 ” 言 四 门 者 , 亦 因 卿 士 之 私 朝 在 国 门 , 鲁 有 东 门 襄 仲 , 宋 有 桐 门 右 师 , 是 后 之 取 法 於 前 也 。 彼 言 私 朝 者 在 国 门 , 谓 卿 大 夫 夕 治 家 事 , 私 家 之 朝 耳 , 与 此 不 同 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 说 视 朝 之 礼 曰 : “ 君 既 视 朝 , 退 適 路 寝 。 使 人 视 大 夫 , 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 君 使 人 视 其 事 尽 , 然 后 休 息 , 则 知 国 之 政 教 事 在 君 所 断 之 , 不 得 归 適 国 门 私 朝 , 明 国 门 私 朝 非 君 朝 矣 。 《 论 语 》 “ 冉 子 退 朝 ” , 注 云 “ 朝 於 季 氏 之 私 朝 ” , 亦 谓 私 家 之 朝 , 与 此 异 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 皮 弁 以 日 视 朝 ” , 是 天 子 之 朝 服 皮 弁 , 故 退 適 诸 曹 服 缁 衣 也 。 定 本 云 “ 天 子 之 朝 , 朝 服 皮 弁 服 ” 。 ○ 传 “ 適 之 ” 至 “ 采 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 之 、 適 , 往 也 。 ” 故 適 得 为 之 。 馆 者 , 人 所 止 舍 , 故 为 舍 也 。 “ 粲 , 餐 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 河 北 人 呼 食 为 粲 , 谓 餐 食 也 。 ” 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 , 受 采 禄 , 解 其 授 粲 之 意 。 采 谓 田 邑 , 采 取 赋 税 。 禄 谓 赐 之 以 穀 。 二 者 皆 天 子 与 之 , 以 供 饮 食 , 故 谓 之 授 子 粲 也 。 ○ 笺 “ 卿 士 ” 至 “ 饮 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 说 王 官 之 制 , “ 内 有 九 室 , 九 嫔 居 之 。 外 有 九 室 , 九 卿 朝 焉 ” 。 注 云 : “ 内 , 路 寝 之 里 。 外 , 路 寝 之 表 。 九 室 如 今 朝 堂 诸 曹 治 事 之 处 也 。 六 卿 三 孤 为 九 卿 ” 。 彼 言 诸 曹 治 事 处 , 此 言 诸 庐 , 正 谓 天 子 宫 内 , 卿 士 各 立 曹 司 , 有 庐 舍 以 治 事 也 。 言 適 子 之 馆 , 则 有 所 从 而 適 也 。 言 还 授 子 粲 , 则 还 有 所 至 也 。 既 为 天 子 卿 士 , 不 可 还 归 郑 国 , 明 是 从 采 邑 而 適 公 馆 , 从 公 馆 而 反 采 邑 , 故 云 “ 还 在 采 地 之 都 , 我 则 设 餐 以 授 之 ” 。 传 言 受 采 禄 者 , 以 采 禄 解 粲 义 也 。 笺 言 还 在 采 地 之 都 者 , 自 谓 回 还 所 至 国 人 授 粲 之 处 , 其 意 与 传 不 同 。 虽 在 采 地 之 都 , 原 授 之 食 , 其 授 之 者 , 谓 郑 国 之 人 , 非 采 地 之 人 。 何 则 ? 此 诗 是 郑 人 美 君 , 非 采 地 之 人 美 之 。 且 食 采 之 主 , 非 邑 民 常 君 , 善 恶 系 於 天 子 , 不 得 曲 美 郑 国 君 也 。 郑 国 之 人 所 以 能 远 就 采 地 , 授 之 食 者 , 言 爱 之 , 原 饮 食 之 耳 , 非 即 实 与 之 食 也 。 易 传 者 , 以 言 予 者 郑 人 自 授 之 食 , 非 言 天 子 与 之 禄 也 。 饮 食 虽 云 小 事 , 圣 人 以 之 为 礼 。 《 伐 柯 》 言 王 迎 周 公 , 言 “ 我 覯 之 子 , 笾 豆 有 践 ” , 奉 迎 圣 人 , 犹 原 以 饮 食 , 故 小 民 爱 君 , 原 饮 食 之 。  缁 衣 之 好 兮 , 敝 , 予 又 改 造 兮 。 好 , 犹 宜 也 。 笺 云 : 造 , 为 也 。[ 疏 ] 笺 “ 造 , 为 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。  適 子 之 馆 兮 , 还 , 予 授 子 之 粲 兮 。缁 衣 之 蓆 兮 , 敝 , 予 又 改 作 兮 。 蓆 , 大 也 。 笺 云 : 作 , 为 也 。 ○ 蓆 音 席 , 《 韩 诗 》 云 “ 储 也 ” , 《 说 文 》 云 “ 广 多 ” 。[ 疏 ] 传 “ 蓆 , 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 言 服 缁 衣 , 大 得 其 宜 也 。  適 子 之 馆 兮 , 还 , 予 授 子 之 粲 兮 。《 缁 衣 》 三 章 , 章 四 句 。  《 将 仲 子 》 , 刺 庄 公 也 。 不 胜 其 母 , 以 害 其 弟 。 弟 叔 失 道 而 公 弗 制 , 祭 仲 谏 而 公 弗 听 , 小 不 忍 以 致 大 乱 焉 。 庄 公 之 母 , 谓 武 姜 。 生 庄 公 及 弟 叔 段 , 段 好 勇 而 无 礼 。 公 不 早 为 之 所 , 而 使 骄 慢 。 ○ 将 , 七 羊 反 , 下 及 注 皆 同 。 胜 音 升 。 祭 , 侧 界 反 , 后 放 此 。 听 , 吐 丁 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] “ 《 将 仲 》 三 章 , 章 八 句 ” 至 “ 大 乱 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 将 仲 子 》 诗 者 , 刺 庄 公 也 。 公 有 弟 名 段 , 字 叔 。 其 母 爱 之 , 令 庄 公 处 之 大 都 。 庄 公 不 能 胜 止 其 母 , 遂 处 段 於 大 都 , 至 使 骄 而 作 乱 , 终 以 害 其 亲 弟 。 是 公 之 过 也 。 此 叔 於 未 乱 之 前 , 失 为 弟 之 道 , 而 公 不 禁 制 , 令 之 奢 僣 。 有 臣 祭 仲 者 , 谏 公 , 令 早 为 之 所 , 而 公 不 听 用 。 於 事 之 小 , 不 忍 治 之 , 以 致 大 乱 国 焉 , 故 刺 之 。 经 三 章 , 皆 陈 拒 谏 之 辞 。 “ 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 父 母 ” , 是 小 不 忍 也 。 后 乃 兴 师 伐 之 , 是 致 大 乱 大 也 。 ○ 笺 “ 庄 公 ” 至 “ 骄 慢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 事 见 於 《 左 传 》 隐 元 年 。 传 曰 : “ 郑 武 公 娶 於 申 , 曰 武 姜 , 生 庄 公 及 共 叔 段 。 庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 寤 生 , 遂 恶 之 。 爱 共 叔 段 , 欲 立 之 。 亟 请 於 武 公 , 公 不 许 。 及 庄 公 即 位 , 为 之 请 制 。 公 曰 : ‘ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 他 邑 唯 命 。 ’ 请 京 , 使 居 之 , 谓 之 京 城 大 叔 。 祭 仲 曰 : ‘ 都 , 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 今 京 不 度 , 非 制 也 , 君 将 不 堪 。 ’ 公 曰 : ‘ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ’ 对 曰 : ‘ 姜 氏 何 厌 之 有 ! 不 如 早 为 之 所 , 无 使 滋 蔓 ! 蔓 , 难 图 也 。 蔓 草 犹 不 可 除 , 况 君 之 宠 弟 乎 ? ’ 公 曰 : ‘ 多 行 不 义 , 必 自 毙 , 子 姑 待 之 。 ’ 既 而 大 叔 命 西 鄙 、 北 鄙 贰 於 己 。 公 子 吕 曰 : ‘ 国 不 堪 二 , 君 将 若 之 何 ? 欲 与 大 叔 , 臣 请 事 之 ; 若 不 与 , 则 请 除 之 。 ’ 公 曰 : ‘ 无 庸 , 将 自 及 。 ’ 大 叔 又 收 贰 以 为 己 邑 , 至 於 廪 延 。 子 封 曰 : ‘ 可 矣 。 厚 将 得 众 。 ’ 公 曰 : ‘ 不 义 , 不 昵 。 厚 将 崩 。 ’ 大 叔 完 聚 , 缮 甲 兵 , 具 卒 乘 , 将 袭 郑 , 夫 人 将 启 之 。 公 闻 其 期 , 曰 : ‘ 可 矣 。 ’ 命 子 封 帅 车 二 百 乘 以 伐 京 。 京 叛 大 叔 段 。 段 入 於 鄢 。 公 伐 诸 鄢 。 大 叔 出 奔 共 。 ” 是 谓 共 城 大 叔 。 是 段 骄 慢 作 乱 之 事 也 。 《 大 叔 于 田 序 》 曰 : “ 叔 多 才 而 好 勇 。 ” 是 段 勇 而 无 礼 也 。  将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 里 , 无 折 我 树 杞 。 将 , 请 也 。 仲 子 , 祭 仲 也 。 逾 , 越 。 里 , 居 也 。 二 十 五 家 为 里 。 杞 , 木 名 也 。 折 , 言 伤 害 也 。 笺 云 : 祭 仲 骤 谏 , 庄 公 不 能 用 其 言 , 故 言 请 , 固 距 之 。 “ 无 逾 我 里 ” , 喻 言 无 干 我 亲 戚 也 。 “ 无 折 我 树 杞 ” , 喻 言 无 伤 害 我 兄 弟 也 。 仲 初 谏 曰 : “ 君 将 与 之 , 臣 请 事 之 。 君 若 不 与 , 臣 请 除 之 。 ” ○ 折 , 之 舌 反 , 下 同 。 杞 音 起 。 骤 , 仕 救 反 , 服 虔 曰 : “ 数 也 。 ” “ 君 若 与 之 ” , 一 本 “ 若 ” 作 “ 将 ” 。 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 父 母 。 笺 云 : 段 将 为 害 , 我 岂 敢 爱 之 而 不 诛 与 ? 以 父 母 之 故 , 故 不 为 也 。 ○ “ 段 将 ” , 此 一 将 字 如 字 。 与 音 馀 。 仲 可 怀 也 , 父 母 之 言 , 亦 可 畏 也 ! 笺 云 : 怀 私 曰 怀 。 言 仲 子 之 言 可 私 怀 也 。 我 迫 於 父 母 , 有 言 不 得 从 也 。[ 疏 ] “ 将 仲 子 ” 至 “ 可 畏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祭 仲 数 谏 庄 公 , 庄 公 不 能 用 之 , 反 请 於 仲 子 兮 , 汝 当 无 逾 越 我 居 之 里 垣 , 无 损 折 我 所 树 之 杞 木 , 以 喻 无 干 犯 我 之 亲 戚 , 无 伤 害 我 之 兄 弟 。 段 将 为 害 , 我 岂 敢 爱 之 而 不 诛 与 ? 但 畏 我 父 母 也 。 以 父 母 爱 之 , 若 诛 之 , 恐 伤 父 母 之 心 , 故 不 忍 也 。 仲 子 之 言 可 私 怀 也 , 虽 然 父 母 之 言 亦 可 畏 也 。 言 庄 公 以 小 不 忍 至 於 大 乱 , 故 陈 其 拒 谏 之 辞 以 刺 之 。 传 “ 里 居 ” 至 “ 木 名 ” 。 ○ 正 义 曰 : 里 者 , 民 之 所 居 , 故 为 居 也 。 《 地 官 · 遂 人 》 云 : “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 。 ” 是 二 十 五 家 为 里 也 。 “ 无 逾 我 里 ” , 谓 无 逾 越 我 里 居 之 垣 墙 , 但 里 者 , 人 所 居 之 名 , 故 以 所 居 表 墙 耳 。 《 四 牡 》 传 云 : “ 杞 , 枸 檵 。 ” 此 直 云 木 名 , 则 与 彼 别 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 杞 , 柳 属 也 , 生 水 傍 , 树 如 柳 , 叶 粗 而 白 色 , 理 微 赤 , 故 今 人 以 为 车 毂 。 今 共 北 淇 水 傍 , 鲁 国 泰 山 汶 水 边 , 纯 杞 也 。 ○ 笺 “ 祭 仲 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 哀 二 十 年 《 左 传 》 云 : “ 吴 公 子 庆 忌 骤 谏 吴 王 。 ” 服 虔 云 : “ 骤 , 数 也 。 ” 笺 言 骤 谏 , 出 於 彼 文 。 序 不 言 骤 , 而 笺 言 骤 者 , 若 非 数 谏 , 不 应 固 请 , 故 知 骤 谏 也 。 以 里 垣 之 内 始 有 树 木 , 故 以 里 喻 亲 戚 , 树 喻 兄 弟 。 既 言 骤 谏 , 以 为 其 谏 非 一 , 故 言 “ 初 谏 曰 ” , 以 为 数 谏 之 意 。 案 《 左 传 》 此 言 乃 是 公 子 吕 辞 , 今 笺 以 为 祭 仲 谏 者 , 诗 陈 请 祭 仲 , 不 请 公 子 吕 , 然 则 祭 仲 之 谏 多 於 公 子 吕 矣 。 而 公 子 吕 请 除 大 叔 , 为 谏 之 切 , 莫 切 於 此 。 祭 仲 正 可 数 谏 耳 , 其 辞 亦 不 是 过 。 仲 当 亦 有 此 言 , 故 引 之 以 为 祭 仲 谏 。 ○ 笺 “ 怀 私 ” 至 “ 得 从 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 晋 语 》 称 公 子 重 耳 安 於 齐 , 姜 氏 劝 之 行 , 云 : “ 怀 与 安 , 实 病 大 事 。 《 郑 诗 》 云 : ‘ 仲 可 怀 也 。 ’ ” 引 此 为 怀 私 之 义 , 故 以 怀 为 私 。 以 父 母 爱 段 , 不 用 害 之 , 故 畏 迫 父 母 , 有 言 不 得 从 也 。 於 时 其 父 虽 亡 , 遗 言 尚 存 , 与 母 连 言 之 也 。  将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 墙 , 无 折 我 树 桑 。 墙 , 垣 也 。 桑 , 木 之 众 也 。 ○ 垣 音 袁 。 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 诸 兄 。 诸 兄 , 公 族 。 仲 可 怀 也 , 诸 兄 之 言 , 亦 可 畏 也 !将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 园 , 无 折 我 树 檀 。 园 所 以 树 木 也 。 檀 , 强 韧 之 木 。 ○ 檀 , 徒 丹 反 , 木 名 。 强 , 其 良 反 , 一 音 居 良 反 。 忍 , 本 亦 作 “ 刃 ” , 同 而 慎 反 。 依 字 韦 旁 作 刃 , 今 此 假 借 也 。 沈 云 系 旁 作 刃 为 是 。 案 糸 旁 刃 , 音 女 巾 反 , 《 离 骚 》 云 “ 纫 秋 兰 以 为 佩 ” , 是 也 。[ 疏 ] 传 “ 园 所 ” 至 “ 之 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 宰 职 》 云 : “ 园 圃 , 毓 草 木 。 ” 园 者 圃 之 蕃 , 故 其 内 可 以 种 木 也 。 檀 材 可 以 为 车 , 故 云 “ 强 韧 之 木 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 檀 木 皮 正 青 滑 泽 , 与 檕 迷 相 似 , 又 似 驳 马 。 驳 马 , 梓 檎 。 故 里 语 曰 : ‘ 斫 檀 不 谛 得 檕 迷 , 檕 迷 尚 可 得 驳 马 。 ’ 檕 迷 一 名 挈 橀 , 故 齐 人 谚 曰 : ‘ 上 山 斫 檀 , 挈 橀 先 殚 。 ’ ”  岂 敢 爱 之 ? 畏 人 之 多 言 。 仲 可 怀 也 , 人 之 多 言 , 亦 可 畏 也 。《 将 仲 子 》 三 章 , 章 八 句 。  《 叔 于 田 》 , 刺 庄 公 也 。 叔 处 于 京 , 缮 甲 治 兵 , 以 出 于 田 , 国 人 说 而 归 之 。 缮 之 言 善 也 。 甲 , 铠 也 。 ○ 缮 , 市 战 反 , 善 也 。 说 音 悦◎ 郑 缁 衣 诂 训 传 第 七  ○ 陆 曰 : 郑 者 , 国 名 , 周 宣 王 母 弟 桓 公 友 所 封 也 。 其 地 , 《 诗 谱 》 云 : “ 宗 周 圻 内 咸 林 之 地 , 今 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 ” 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 “ 京 兆 郑 县 , 周 宣 王 弟 郑 桓 公 邑 ” , 是 也 。 至 桓 公 之 子 武 公 滑 突 , 随 平 王 东 迁 , 遂 灭 虢 、 郐 而 居 之 , 即 史 伯 所 云 “ 十 邑 之 地 , 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” 。 今 河 南 新 郑 是 也 , 在 荥 阳 宛 陵 县 西 南 。郑 谱 。 初 , 宣 王 封 母 弟 友 於 宗 周 畿 内 咸 林 之 地 , 是 为 郑 桓 公 , 今 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 ○ 正 义 曰 : 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 本 周 宣 王 母 弟 友 为 周 司 徒 , 食 采 於 宗 周 畿 内 , 是 为 郑 桓 公 。 ” 郑 据 此 为 说 也 。 《 春 秋 》 之 例 , 母 弟 称 弟 , 系 兄 为 尊 , 以 异 於 其 馀 公 子 。 僖 二 十 四 年 《 左 传 》 曰 “ 郑 有 厉 、 宣 之 亲 ” , 以 厉 王 之 子 , 而 兼 云 宣 王 , 明 是 其 母 弟 也 。 服 虔 、 杜 预 皆 云 “ 母 弟 ” 。 《 郑 世 家 》 云 “ 宣 王 庶 弟 ” , 皇 甫 谧 亦 云 “ 庶 弟 ” 。 又 《 史 记 · 年 表 》 云 : “ 郑 桓 公 友 , 宣 王 母 弟 。 ” 《 世 家 》 、 《 年 表 》 同 出 马 迁 , 而 自 乖 异 , 是 无 明 文 可 据 也 。 《 地 理 志 》 云 “ 京 兆 郑 县 , 周 宣 王 母 弟 郑 桓 公 邑 ” , 是 桓 公 封 京 兆 郑 县 , 故 云 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 其 地 一 曰 咸 林 , 故 曰 “ 咸 林 之 地 ” 。 不 先 言 郑 国 所 在 , 而 本 宣 王 封 母 弟 者 , 以 郑 因 虢 、 郐 之 地 而 国 之 , 而 郐 亦 有 诗 , 既 谱 郐 事 , 然 后 谱 郑 , 故 先 言 有 郑 之 由 , 而 后 说 得 郐 之 事 。 又 云 为 幽 王 大 司 徒 , 甚 得 周 众 与 东 土 之 人 , 问 於 史 伯 曰 : “ 王 室 多 故 , 余 惧 及 焉 , 其 何 所 可 以 逃 死 ? ” ○ 正 义 曰 : 自 此 以 下 , 尽 “ 可 以 少 固 ” , 皆 《 郑 语 》 文 , 谓 得 西 周 之 众 , 与 东 土 河 、 洛 之 人 心 也 多 , 故 谓 多 难 , 惧 祸 难 及 己 也 。史 伯 曰 : “ 其 济 、 洛 、 河 、 颍 之 间 乎 ? 是 其 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 。 虢 叔 恃 势 , 郐 仲 恃 险 , 皆 有 骄 侈 怠 慢 之 心 , 加 之 以 贪 冒 , 君 若 以 周 难 之 故 , 寄 帑 与 贿 , 不 敢 不 许 , 是 骄 而 贪 , 必 将 背 君 。 君 以 成 周 之 众 , 奉 辞 罚 罪 , 无 不 克 矣 。 ○ 正 义 曰 : 谓 济 西 、 洛 东 、 河 南 、 颍 北 , 是 四 水 之 间 , 其 子 、 男 之 国 有 十 , 惟 虢 、 郐 为 大 。 叔 、 仲 皆 当 时 二 国 之 君 字 也 。 势 谓 地 势 阻 固 , 险 谓 境 多 阨 塞 。 若 克 二 邑 , 鄢 、 蔽 、 补 、 丹 、 依 、 畴 、 历 、 华 , 君 之 土 也 。 脩 典 刑 以 守 之 , 惟 是 可 以 少 固 。 ○ 正 义 曰 : 八 国 皆 在 四 水 之 间 , 与 虢 、 郐 为 邻 。 若 克 虢 、 郐 二 邑 , 则 其 馀 八 邑 自 然 可 灭 , 为 君 之 土 也 。 脩 典 法 以 守 之 , 惟 有 是 处 可 以 少 固 , 馀 方 不 可 入 也 。 虢 、 郐 实 国 , 而 言 邑 者 , 以 国 邑 相 对 为 异 , 散 则 国 亦 为 邑 。 《 殷 武 》 云 “ 商 邑 翼 翼 ” , 《 左 传 》 每 言 “ 弊 邑 ” 者 , 皆 公 侯 之 国 而 称 邑 也 。桓 公 从 之 , 言 : “ 然 。 ” 之 后 三 年 , 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 桓 公 死 之 , 其 子 武 公 与 晋 文 侯 定 平 王 於 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 又 云 : “ 公 悦 , 乃 东 寄 帑 与 贿 , 虢 、 郐 受 之 。 ” 是 桓 公 从 之 也 。 《 郑 语 》 云 : “ 幽 王 八 年 , 桓 公 为 司 徒 。 ” 《 郑 世 家 》 云 : “ 桓 公 为 司 徒 一 岁 , 问 太 史 伯 曰 : ‘ 王 室 多 故 , 余 安 逃 死 ? ’ ” 是 为 司 徒 一 年 乃 问 也 。 问 史 伯 在 九 年 , 至 十 一 年 而 幽 王 被 杀 , 是 言 然 之 后 三 年 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 犬 戎 杀 幽 王 , 并 杀 桓 公 。 郑 人 立 其 子 掘 突 , 是 为 武 公 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 是 其 事 也 。 卒 取 史 伯 所 云 “ 十 邑 之 地 , 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” 。 今 河 南 新 郑 是 也 。 正 义 曰 : 此 谓 武 公 卒 取 之 。 知 者 , 以 史 伯 之 言 , 皆 信 而 有 徵 。 隐 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 ” 桓 十 一 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 先 郑 伯 有 善 於 郐 公 者 , 通 乎 夫 人 , 以 取 其 国 。 ” 郑 见 处 虢 、 郐 之 地 , 明 是 武 公 灭 虢 、 郐 , 则 其 馀 八 邑 亦 武 公 取 之 可 知 。 故 云 “ 卒 取 十 邑 之 地 ” 。 案 《 郑 世 家 》 : “ 史 伯 云 : ‘ 虢 、 郐 之 君 , 贪 而 好 利 , 百 姓 不 附 。 今 公 为 司 徒 , 民 皆 爱 公 , 公 诚 请 居 之 , 虢 、 郐 之 君 见 公 方 用 事 , 轻 分 公 地 。 公 诚 居 之 , 虢 、 郐 之 民 皆 公 之 民 也 。 ’ 桓 公 曰 : ‘ 善 。 ’ 於 是 卒 言 於 王 , 东 徙 其 民 於 洛 东 , 而 虢 、 郐 果 献 十 邑 , 竟 国 之 。 ” 如 《 世 家 》 , 则 桓 公 皆 自 取 十 邑 , 而 云 死 后 武 公 取 者 , 马 迁 见 《 国 语 》 有 史 伯 为 桓 公 谋 取 十 邑 之 文 , 不 知 桓 身 未 得 , 故 傅 会 为 此 说 耳 。 《 外 传 云 》 “ 皆 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 ” , 则 八 邑 各 为 其 国 , 非 虢 、 郐 之 地 , 无 由 得 献 之 桓 公 也 , 明 马 迁 之 说 谬 耳 。 桓 公 虽 未 得 虢 、 郐 , 既 寄 帑 贿 , 臣 民 亦 从 而 寄 焉 , 故 昭 十 六 年 《 左 传 》 子 产 曰 : “ 昔 我 先 君 桓 公 与 商 人 皆 出 自 周 , 庸 次 比 耦 以 艾 杀 此 地 , 斩 之 蓬 、 蒿 、 藜 、 翟 而 共 处 之 。 ” 是 桓 公 寄 帑 之 时 , 商 人 亦 从 而 寄 , 至 武 公 遂 取 而 与 居 之 也 。 史 伯 言 “ 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 ” , 设 令 十 邑 皆 方 百 里 , 开 方 除 之 , 尚 三 百 有 馀 。 郑 当 侯 爵 而 为 伯 者 , 《 周 礼 》 五 等 封 疆 , 言 大 法 耳 , 其 土 地 不 可 一 如 其 制 度 。 《 春 秋 》 之 叙 郑 伯 在 邢 侯 之 上 , 曹 伯 在 许 男 之 下 , 是 不 可 以 爵 之 尊 卑 计 其 地 之 大 小 也 。 “ 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” , 亦 《 郑 语 》 文 也 。 韦 昭 云 : “ 华 , 华 国 也 。 食 , 谓 居 其 土 而 食 其 水 也 。 ” 《 郐 谱 》 云 “ 居 溱 、 洧 之 地 ” , 此 云 “ 食 溱 、 洧 焉 ” , 则 郑 都 在 郐 地 , 故 服 虔 云 : “ 郑 , 东 郑 , 古 郐 国 之 地 。 ” 是 郑 虽 处 其 地 , 不 居 其 都 。 僖 三 十 三 年 《 左 传 》 称 文 夫 人 葬 公 子 瑕 於 郐 城 之 下 。 服 虔 云 : “ 郐 城 , 故 郐 国 之 墟 。 ” 杜 预 云 : “ 郐 国 在 荥 阳 密 县 东 北 , 新 郑 在 荥 阳 宛 陵 县 西 南 , 是 郑 非 郐 都 , 故 别 有 郐 城 也 。 ” 若 然 , 昭 十 七 年 《 左 传 》 曰 “ 郑 祝 融 之 墟 ” , 《 郐 谱 》 亦 云 “ 则 郐 、 郑 同 地 ” , 而 云 郑 非 郐 都 者 , 正 以 郑 国 别 有 郐 城 , 决 知 郑 国 之 都 非 郐 也 。 但 二 城 不 甚 相 远 , 故 於 郐 言 祝 融 之 墟 , 见 郑 因 国 其 地 , 言 其 境 界 所 及 , 非 谓 郑 居 郐 都 也 。 郐 在 东 周 畿 外 之 国 , 隐 元 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 寰 内 诸 侯 , 不 正 其 外 交 。 ” 然 则 畿 内 之 国 , 非 正 南 面 之 君 , 政 教 禀 於 天 子 , 善 恶 归 於 其 上 , 无 假 风 谏 , 不 当 有 诗 。 郐 国 见 有 变 风 , 不 在 畿 内 明 矣 。 郑 因 虢 、 郐 之 国 , 自 然 亦 为 畿 外 。 郑 《 发 墨 守 》 云 : 桓 公 国 在 宗 周 畿 内 , 武 公 迁 居 东 周 畿 内 者 , 以 郑 於 西 周 , 本 在 畿 内 。 西 都 之 地 , 尽 以 赐 秦 , 明 武 公 初 迁 , 亦 在 东 周 畿 内 , 故 历 言 之 也 。 及 并 十 邑 , 郁 成 大 国 , 盟 会 列 於 诸 侯 , 灼 然 在 畿 外 , 故 《 缁 衣 》 传 曰 : “ 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 。 ” 是 畿 外 之 君 称 入 也 。 郑 虽 非 畿 内 , 不 过 侯 服 。 昭 十 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 伯 , 男 也 。 ” 贾 逵 以 为 , 郑 伯 爵 , 在 男 畿 。 郑 距 王 城 三 百 馀 里 , 而 得 在 男 畿 者 , 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 此 郑 伯 男 者 , 非 男 畿 , 乃 谓 子 男 也 。 先 郑 之 於 王 城 , 为 在 畿 内 之 诸 侯 , 虽 爵 为 侯 伯 , 周 之 旧 俗 皆 食 子 、 男 之 地 , 故 云 ‘ 郑 伯 , 男 也 ’ 。 ” 是 郑 意 与 贾 说 异 。武 公 又 作 卿 士 , 国 人 宜 之 , 郑 之 变 风 又 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 缁 衣 序 》 云 : “ 父 子 并 为 周 司 徒 。 ” 则 桓 公 之 死 , 武 公 即 代 为 司 徒 , 故 得 辅 平 王 以 东 迁 。 是 先 为 卿 士 , 后 并 十 邑 。 但 郑 先 说 得 国 之 由 , 故 云 “ 又 作 卿 士 ” 。 其 实 作 卿 士 在 并 十 邑 之 前 也 。 序 又 云 : “ 善 於 其 职 , 国 人 宜 之 , 故 美 其 德 。 ” 是 国 人 宜 之 而 作 变 风 也 。 对 上 《 郐 风 》 已 作 , 故 云 “ 又 作 ” 。 案 《 左 传 》 及 《 郑 世 家 》 , 武 公 生 庄 公 。 庄 公 娶 邓 曼 , 生 太 子 忽 , 是 为 昭 公 。 又 娶 宋 雍 氏 女 , 生 公 子 突 , 是 为 厉 公 。 又 生 公 子 亹 、 公 子 仪 。 《 春 秋 》 桓 十 一 年 夏 五 月 , 庄 公 卒 , 而 昭 公 立 。 其 年 九 月 , 昭 公 奔 卫 , 而 厉 公 立 。 桓 十 五 年 夏 , 厉 公 奔 蔡 。 六 月 , 昭 公 入 。 桓 十 七 年 , 高 渠 弥 弑 昭 公 , 而 立 子 亹 。 十 八 年 , 齐 人 杀 子 亹 , 郑 人 立 公 子 仪 。 庄 十 四 年 , 傅 瑕 杀 子 仪 , 而 纳 厉 公 。 厉 公 前 立 四 年 而 出 奔 , 至 此 而 复 入 。 至 庄 二 十 一 年 卒 , 前 后 再 在 位 , 凡 十 一 年 。 厉 公 卒 , 子 文 公 踕 立 , 四 十 五 年 卒 。 此 其 君 世 之 次 也 。 《 诗 · 缁 衣 序 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 也 。 《 将 仲 子 》 、 《 叔 于 田 》 、 《 大 叔 于 田 》 序 皆 云 “ 刺 庄 公 ” , 而 《 清 人 》 之 下 有 《 羔 裘 》 、 《 遵 大 路 》 、 《 女 曰 鸡 鸣 》 。 《 遵 大 路 》 序 云 “ 庄 公 失 道 ” , 则 此 三 篇 通 上 《 将 仲 子 》 等 六 篇 , 皆 庄 公 诗 也 。 《 有 女 同 车 》 、 《 山 有 扶 苏 》 、 《 萚 兮 》 、 《 狡 童 》 及 《 扬 之 水 》 皆 云 “ 刺 忽 ” , 则 《 褰 裳 》 、 《 丰 》 、 《 东 门 之 墠 》 、 《 风 雨 》 、 《 子 衿 》 在 其 间 , 皆 为 昭 公 诗 也 。 忽 於 桓 十 一 年 以 太 子 而 承 正 统 , 虽 未 逾 年 , 要 君 於 其 国 。 《 有 女 同 车 序 》 云 “ 至 於 见 逐 ” , 则 为 被 逐 而 作 , 是 忽 前 立 时 事 也 。 《 山 有 扶 苏 》 、 《 萚 兮 》 、 《 狡 童 》 刺 忽 所 美 非 贤 , 权 臣 擅 命 。 忽 之 前 立 时 月 既 浅 , 则 此 三 篇 盖 后 立 时 事 也 。 《 褰 裳 》 “ 思 见 正 ” , 言 突 篡 国 之 事 , 是 突 前 篡 之 事 , 国 人 欲 以 邻 国 正 之 。 《 春 秋 》 之 义 , 君 虽 篡 弑 而 立 , 已 列 於 会 , 则 成 为 君 。 案 突 以 桓 十 一 年 篡 , 十 二 年 公 会 郑 伯 , 盟 於 武 父 。 自 是 以 后 , 频 列 於 会 , 则 成 为 郑 君 , 国 人 不 应 思 大 国 之 见 正 , 《 褰 裳 》 宜 是 初 田 事 也 。 《 丰 》 、 《 东 门 之 墠 》 、 《 风 雨 》 、 《 子 衿 》 直 云 “ 刺 乱 世 耳 ” , 不 指 君 事 。 或 当 突 篡 之 时 , 或 当 忽 入 之 后 , 其 时 难 知 。 要 是 忽 为 其 主 , 虽 当 突 前 篡 时 , 亦 宜 系 忽 , 故 序 於 《 扬 之 水 》 又 言 忽 以 明 之 。 《 扬 之 水 》 言 “ 无 忠 臣 良 士 , 终 以 死 亡 ” , 经 云 “ 终 鲜 兄 弟 ” , 则 兄 弟 已 争 , 是 后 立 之 事 。 《 出 其 东 门 序 》 云 “ 公 子 五 争 ” , 《 野 有 蔓 草 序 》 云 “ 民 穷 於 兵 革 ” , 《 溱 洧 序 》 云 “ 兵 革 不 息 ” , 三 篇 相 类 , 皆 三 公 子 既 争 之 后 事 也 。 公 子 五 争 , 突 最 在 后 得 之 , 则 此 三 篇 , 厉 公 诗 也 。 《 清 人 》 刺 文 公 , 文 公 诗 也 。 郑 於 左 方 中 皆 以 此 而 知 。 文 公 , 厉 公 之 子 , 《 清 人 》 当 处 卷 末 , 由 烂 脱 失 次 , 厕 於 庄 公 诗 内 。 所 以 得 错 乱 者 , 郑 答 赵 商 云 : “ 诗 本 无 文 字 , 后 人 不 能 尽 得 其 弟 , 录 者 直 录 其 义 而 已 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 作 序 乃 始 杂 乱 , 故 《 羔 裘 》 之 序 从 上 《 大 叔 于 田 》 为 庄 公 之 诗 也 。《 缁 衣 》 , 美 武 公 也 。 父 子 并 为 周 司 徒 , 善 於 其 职 , 国 人 宜 之 , 故 美 其 德 , 以 明 有 国 善 善 之 功 焉 。 父 , 谓 武 公 父 , 桓 公 也 。 司 徒 之 职 掌 十 二 教 , 善 善 者 , 治 之 有 功 也 。 郑 国 之 人 皆 谓 桓 公 、 武 公 居 司 徒 之 官 , 正 得 其 宜 。 ○ 缁 , 侧 基 反 。[ 疏 ] “ 《 缁 衣 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 功 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 缁 衣 》 诗 者 , 美 武 公 也 。 武 公 之 与 桓 公 , 父 子 皆 为 周 司 徒 之 卿 , 而 善 於 其 卿 之 职 , 郑 国 之 人 咸 宜 之 , 谓 武 公 为 卿 , 正 得 其 宜 。 诸 侯 有 德 , 乃 能 入 仕 王 朝 。 武 公 既 为 郑 国 之 君 , 又 复 入 作 司 徒 , 已 是 其 善 , 又 能 善 其 职 , 此 乃 有 国 者 善 中 之 善 , 故 作 此 诗 , 美 其 武 公 之 德 , 以 明 有 邦 国 者 善 善 之 功 焉 。 经 三 章 , 皆 是 国 人 宜 之 , 美 其 德 之 辞 也 。 “ 以 明 有 国 善 善 之 功 焉 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 父 谓 ” 至 “ 其 宜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 桓 公 已 作 司 徒 , 武 公 又 复 为 之 , 子 能 继 父 , 是 其 美 德 , 故 兼 言 父 子 , 所 以 盛 美 武 公 。 《 周 礼 · 大 司 徒 职 》 曰 : “ 因 民 常 而 施 十 有 二 教 焉 : 一 曰 以 祀 礼 教 敬 , 则 民 不 苟 ; 二 曰 以 阳 礼 教 让 , 则 民 不 争 ; 三 曰 以 阴 礼 教 亲 , 则 民 不 怨 ; 四 曰 以 乐 教 和 , 则 民 不 乖 ; 五 曰 以 仪 辨 等 , 则 民 不 越 ; 六 曰 以 俗 教 安 , 则 民 不 愉 ; 七 曰 以 刑 教 中 , 则 民 不 暴 ; 八 曰 以 誓 教 恤 , 则 民 不 怠 ; 九 曰 以 度 教 节 , 则 民 知 足 ; 十 曰 以 世 事 教 能 , 则 民 不 失 职 ; 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 , 则 民 慎 德 ; 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 , 则 民 兴 功 。 ” 是 司 徒 职 掌 十 二 教 也 。 祀 礼 , 谓 祭 祀 之 礼 , 教 之 恭 敬 , 则 民 不 苟 且 。 阳 礼 , 谓 乡 射 、 饮 酒 之 礼 , 教 之 谦 让 , 则 民 不 争 斗 。 阴 礼 , 谓 男 女 昏 姻 之 礼 , 教 之 相 亲 , 则 民 不 怨 旷 。 乐 , 谓 五 声 八 音 之 乐 , 教 之 和 睦 , 则 民 不 乖 戾 。 仪 , 谓 君 南 面 , 臣 北 面 , 父 坐 子 伏 之 属 , 辨 其 等 级 , 则 民 不 逾 越 。 俗 , 谓 土 地 所 生 习 , 教 之 安 存 , 则 民 不 愉 惰 。 刑 , 谓 刑 罚 , 教 之 中 正 , 则 民 不 残 暴 。 誓 , 谓 戒 敕 , 教 之 相 忧 , 则 民 不 懈 怠 。 度 , 谓 宫 室 衣 服 之 制 , 教 之 节 制 , 则 民 知 止 足 。 世 事 , 谓 士 农 工 商 之 事 , 教 之 各 能 其 事 , 则 民 不 失 业 。 以 贤 之 大 小 , 制 其 爵 之 尊 卑 , 则 民 皆 谨 慎 其 德 , 相 劝 为 善 , 以 功 之 多 少 , 制 其 禄 之 数 量 , 则 民 皆 兴 立 功 效 , 自 求 多 福 。 司 徒 之 职 , 所 掌 多 矣 。 此 十 二 事 , 是 教 民 之 大 者 , 故 举 以 言 焉 。 此 与 《 淇 隩 》 国 人 美 君 有 德 , 能 仕 王 朝 , 是 其 一 国 之 事 , 故 为 风 。 苏 公 之 刺 暴 公 , 吉 甫 之 美 申 伯 , 同 寮 之 相 刺 美 , 乃 所 以 刺 美 时 王 , 故 为 雅 。 作 者 主 意 有 异 , 故 所 系 不 同 。  缁 衣 之 宜 兮 , 敝 , 予 又 改 为 兮 。 缁 , 黑 色 , 卿 士 听 朝 之 正 服 也 。 改 , 更 也 。 有 德 君 子 , 宜 世 居 卿 士 之 位 焉 。 笺 云 : 缁 衣 者 , 居 私 朝 之 服 也 。 天 子 之 朝 服 , 皮 弁 服 也 。 ○ 敝 , 本 又 作 “ 弊 ” , 符 世 反 。 朝 , 直 遥 反 , 下 同 。 適 子 之 馆 兮 , 还 予 授 子 之 粲 兮 。 適 , 之 。 馆 , 舍 。 粲 , 餐 也 。 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 , 受 采 禄 。 笺 云 : 卿 士 所 之 之 馆 , 在 天 子 宫 , 如 今 之 诸 庐 也 。 自 馆 还 在 采 地 之 都 , 我 则 设 餐 以 授 之 。 爱 之 , 欲 饮 食 之 。 ○ 馆 , 古 玩 反 。 粲 , 七 旦 反 , 飧 也 。 飧 , 苏 尊 反 。 庐 , 力 於 反 。 饮 , 於 鸩 反 。 食 音 嗣 。[ 疏 ] “ 缁 衣 ” 至 “ 粲 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 , 武 公 作 卿 士 , 服 缁 衣 , 国 人 美 之 。 言 武 公 於 此 缁 衣 之 宜 服 之 兮 , 言 其 德 称 其 服 也 。 此 衣 若 敝 , 我 原 王 家 又 复 改 而 为 之 兮 , 原 其 常 居 其 位 , 常 服 此 服 也 。 卿 士 於 王 宫 有 馆 舍 , 於 畿 内 有 采 禄 。 言 武 公 去 郑 国 , 入 王 朝 之 適 子 卿 士 之 馆 舍 兮 , 自 朝 而 还 , 我 原 王 家 授 子 武 公 以 采 禄 兮 , 欲 使 常 朝 於 王 , 常 食 采 禄 也 。 采 禄 , 王 之 所 授 , 衣 服 , 王 之 所 赐 , 而 言 予 为 子 授 者 , 其 意 原 王 为 然 , 非 民 所 能 改 受 之 也 。 ○ 郑 以 为 , 国 人 爱 美 武 公 , 缁 衣 若 弊 , 我 原 为 君 改 作 兮 。 自 馆 而 还 , 我 原 授 君 以 饮 食 兮 。 爱 之 , 原 得 作 衣 服 , 与 之 饮 食 也 。 郑 以 授 之 以 食 为 民 授 之 , 则 改 作 衣 服 亦 民 为 之 也 。 ○ 传 “ 缁 黑 ” 至 “ 之 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 言 染 法 , “ 三 入 为 纁 , 五 入 为 緅 , 七 入 为 缁 ” 。 注 云 : “ 染 纁 者 三 入 而 成 , 又 再 染 以 黑 则 为 緅 , 又 复 再 染 以 黑 乃 成 缁 。 ” 是 缁 为 黑 色 。 此 缁 衣 , 即 《 士 冠 礼 》 所 云 “ 主 人 玄 冠 朝 服 , 缁 带 素 韡 ” 是 也 。 诸 侯 与 其 臣 服 之 以 日 视 朝 , 故 礼 通 谓 此 服 为 朝 服 。 美 武 公 善 为 司 徒 , 而 经 云 “ 缁 衣 ” , 明 缁 衣 , 卿 士 所 服 也 。 而 天 子 与 其 臣 皮 弁 以 日 视 朝 , 则 卿 士 旦 朝 於 王 服 皮 弁 , 不 服 缁 衣 , 故 知 是 卿 士 听 朝 之 正 服 。 谓 既 朝 於 王 , 退 適 治 事 之 馆 , 释 皮 弁 而 服 , 以 听 其 所 朝 之 政 也 。 言 缁 衣 之 宜 , 谓 德 称 其 服 , 宜 衣 此 衣 , 敝 则 更 原 王 为 之 , 令 常 衣 此 服 。 以 武 公 继 世 为 卿 , 并 皆 宜 之 , 故 言 “ 有 德 君 子 , 宜 世 居 卿 士 之 位 焉 ” 。 ○ 笺 “ 缁 衣 ” 至 “ 弁 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 退 適 治 事 之 处 , 为 私 也 , 对 在 天 子 之 庭 为 公 。 此 私 朝 在 天 子 宫 内 , 即 下 句 “ 適 子 之 馆 兮 ” 是 也 。 《 舜 典 》 云 “ 辟 四 门 ” 者 , 注 云 : “ 卿 士 之 职 , 使 为 已 出 政 教 於 天 下 。 ” 言 四 门 者 , 亦 因 卿 士 之 私 朝 在 国 门 , 鲁 有 东 门 襄 仲 , 宋 有 桐 门 右 师 , 是 后 之 取 法 於 前 也 。 彼 言 私 朝 者 在 国 门 , 谓 卿 大 夫 夕 治 家 事 , 私 家 之 朝 耳 , 与 此 不 同 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 说 视 朝 之 礼 曰 : “ 君 既 视 朝 , 退 適 路 寝 。 使 人 视 大 夫 , 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 君 使 人 视 其 事 尽 , 然 后 休 息 , 则 知 国 之 政 教 事 在 君 所 断 之 , 不 得 归 適 国 门 私 朝 , 明 国 门 私 朝 非 君 朝 矣 。 《 论 语 》 “ 冉 子 退 朝 ” , 注 云 “ 朝 於 季 氏 之 私 朝 ” , 亦 谓 私 家 之 朝 , 与 此 异 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 皮 弁 以 日 视 朝 ” , 是 天 子 之 朝 服 皮 弁 , 故 退 適 诸 曹 服 缁 衣 也 。 定 本 云 “ 天 子 之 朝 , 朝 服 皮 弁 服 ” 。 ○ 传 “ 適 之 ” 至 “ 采 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 之 、 適 , 往 也 。 ” 故 適 得 为 之 。 馆 者 , 人 所 止 舍 , 故 为 舍 也 。 “ 粲 , 餐 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 河 北 人 呼 食 为 粲 , 谓 餐 食 也 。 ” 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 , 受 采 禄 , 解 其 授 粲 之 意 。 采 谓 田 邑 , 采 取 赋 税 。 禄 谓 赐 之 以 穀 。 二 者 皆 天 子 与 之 , 以 供 饮 食 , 故 谓 之 授 子 粲 也 。 ○ 笺 “ 卿 士 ” 至 “ 饮 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 说 王 官 之 制 , “ 内 有 九 室 , 九 嫔 居 之 。 外 有 九 室 , 九 卿 朝 焉 ” 。 注 云 : “ 内 , 路 寝 之 里 。 外 , 路 寝 之 表 。 九 室 如 今 朝 堂 诸 曹 治 事 之 处 也 。 六 卿 三 孤 为 九 卿 ” 。 彼 言 诸 曹 治 事 处 , 此 言 诸 庐 , 正 谓 天 子 宫 内 , 卿 士 各 立 曹 司 , 有 庐 舍 以 治 事 也 。 言 適 子 之 馆 , 则 有 所 从 而 適 也 。 言 还 授 子 粲 , 则 还 有 所 至 也 。 既 为 天 子 卿 士 , 不 可 还 归 郑 国 , 明 是 从 采 邑 而 適 公 馆 , 从 公 馆 而 反 采 邑 , 故 云 “ 还 在 采 地 之 都 , 我 则 设 餐 以 授 之 ” 。 传 言 受 采 禄 者 , 以 采 禄 解 粲 义 也 。 笺 言 还 在 采 地 之 都 者 , 自 谓 回 还 所 至 国 人 授 粲 之 处 , 其 意 与 传 不 同 。 虽 在 采 地 之 都 , 原 授 之 食 , 其 授 之 者 , 谓 郑 国 之 人 , 非 采 地 之 人 。 何 则 ? 此 诗 是 郑 人 美 君 , 非 采 地 之 人 美 之 。 且 食 采 之 主 , 非 邑 民 常 君 , 善 恶 系 於 天 子 , 不 得 曲 美 郑 国 君 也 。 郑 国 之 人 所 以 能 远 就 采 地 , 授 之 食 者 , 言 爱 之 , 原 饮 食 之 耳 , 非 即 实 与 之 食 也 。 易 传 者 , 以 言 予 者 郑 人 自 授 之 食 , 非 言 天 子 与 之 禄 也 。 饮 食 虽 云 小 事 , 圣 人 以 之 为 礼 。 《 伐 柯 》 言 王 迎 周 公 , 言 “ 我 覯 之 子 , 笾 豆 有 践 ” , 奉 迎 圣 人 , 犹 原 以 饮 食 , 故 小 民 爱 君 , 原 饮 食 之 。  缁 衣 之 好 兮 , 敝 , 予 又 改 造 兮 。 好 , 犹 宜 也 。 笺 云 : 造 , 为 也 。[ 疏 ] 笺 “ 造 , 为 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。  適 子 之 馆 兮 , 还 , 予 授 子 之 粲 兮 。缁 衣 之 蓆 兮 , 敝 , 予 又 改 作 兮 。 蓆 , 大 也 。 笺 云 : 作 , 为 也 。 ○ 蓆 音 席 , 《 韩 诗 》 云 “ 储 也 ” , 《 说 文 》 云 “ 广 多 ” 。[ 疏 ] 传 “ 蓆 , 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 言 服 缁 衣 , 大 得 其 宜 也 。  適 子 之 馆 兮 , 还 , 予 授 子 之 粲 兮 。《 缁 衣 》 三 章 , 章 四 句 。  《 将 仲 子 》 , 刺 庄 公 也 。 不 胜 其 母 , 以 害 其 弟 。 弟 叔 失 道 而 公 弗 制 , 祭 仲 谏 而 公 弗 听 , 小 不 忍 以 致 大 乱 焉 。 庄 公 之 母 , 谓 武 姜 。 生 庄 公 及 弟 叔 段 , 段 好 勇 而 无 礼 。 公 不 早 为 之 所 , 而 使 骄 慢 。 ○ 将 , 七 羊 反 , 下 及 注 皆 同 。 胜 音 升 。 祭 , 侧 界 反 , 后 放 此 。 听 , 吐 丁 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] “ 《 将 仲 》 三 章 , 章 八 句 ” 至 “ 大 乱 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 将 仲 子 》 诗 者 , 刺 庄 公 也 。 公 有 弟 名 段 , 字 叔 。 其 母 爱 之 , 令 庄 公 处 之 大 都 。 庄 公 不 能 胜 止 其 母 , 遂 处 段 於 大 都 , 至 使 骄 而 作 乱 , 终 以 害 其 亲 弟 。 是 公 之 过 也 。 此 叔 於 未 乱 之 前 , 失 为 弟 之 道 , 而 公 不 禁 制 , 令 之 奢 僣 。 有 臣 祭 仲 者 , 谏 公 , 令 早 为 之 所 , 而 公 不 听 用 。 於 事 之 小 , 不 忍 治 之 , 以 致 大 乱 国 焉 , 故 刺 之 。 经 三 章 , 皆 陈 拒 谏 之 辞 。 “ 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 父 母 ” , 是 小 不 忍 也 。 后 乃 兴 师 伐 之 , 是 致 大 乱 大 也 。 ○ 笺 “ 庄 公 ” 至 “ 骄 慢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 事 见 於 《 左 传 》 隐 元 年 。 传 曰 : “ 郑 武 公 娶 於 申 , 曰 武 姜 , 生 庄 公 及 共 叔 段 。 庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 寤 生 , 遂 恶 之 。 爱 共 叔 段 , 欲 立 之 。 亟 请 於 武 公 , 公 不 许 。 及 庄 公 即 位 , 为 之 请 制 。 公 曰 : ‘ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 他 邑 唯 命 。 ’ 请 京 , 使 居 之 , 谓 之 京 城 大 叔 。 祭 仲 曰 : ‘ 都 , 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 今 京 不 度 , 非 制 也 , 君 将 不 堪 。 ’ 公 曰 : ‘ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ’ 对 曰 : ‘ 姜 氏 何 厌 之 有 ! 不 如 早 为 之 所 , 无 使 滋 蔓 ! 蔓 , 难 图 也 。 蔓 草 犹 不 可 除 , 况 君 之 宠 弟 乎 ? ’ 公 曰 : ‘ 多 行 不 义 , 必 自 毙 , 子 姑 待 之 。 ’ 既 而 大 叔 命 西 鄙 、 北 鄙 贰 於 己 。 公 子 吕 曰 : ‘ 国 不 堪 二 , 君 将 若 之 何 ? 欲 与 大 叔 , 臣 请 事 之 ; 若 不 与 , 则 请 除 之 。 ’ 公 曰 : ‘ 无 庸 , 将 自 及 。 ’ 大 叔 又 收 贰 以 为 己 邑 , 至 於 廪 延 。 子 封 曰 : ‘ 可 矣 。 厚 将 得 众 。 ’ 公 曰 : ‘ 不 义 , 不 昵 。 厚 将 崩 。 ’ 大 叔 完 聚 , 缮 甲 兵 , 具 卒 乘 , 将 袭 郑 , 夫 人 将 启 之 。 公 闻 其 期 , 曰 : ‘ 可 矣 。 ’ 命 子 封 帅 车 二 百 乘 以 伐 京 。 京 叛 大 叔 段 。 段 入 於 鄢 。 公 伐 诸 鄢 。 大 叔 出 奔 共 。 ” 是 谓 共 城 大 叔 。 是 段 骄 慢 作 乱 之 事 也 。 《 大 叔 于 田 序 》 曰 : “ 叔 多 才 而 好 勇 。 ” 是 段 勇 而 无 礼 也 。  将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 里 , 无 折 我 树 杞 。 将 , 请 也 。 仲 子 , 祭 仲 也 。 逾 , 越 。 里 , 居 也 。 二 十 五 家 为 里 。 杞 , 木 名 也 。 折 , 言 伤 害 也 。 笺 云 : 祭 仲 骤 谏 , 庄 公 不 能 用 其 言 , 故 言 请 , 固 距 之 。 “ 无 逾 我 里 ” , 喻 言 无 干 我 亲 戚 也 。 “ 无 折 我 树 杞 ” , 喻 言 无 伤 害 我 兄 弟 也 。 仲 初 谏 曰 : “ 君 将 与 之 , 臣 请 事 之 。 君 若 不 与 , 臣 请 除 之 。 ” ○ 折 , 之 舌 反 , 下 同 。 杞 音 起 。 骤 , 仕 救 反 , 服 虔 曰 : “ 数 也 。 ” “ 君 若 与 之 ” , 一 本 “ 若 ” 作 “ 将 ” 。 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 父 母 。 笺 云 : 段 将 为 害 , 我 岂 敢 爱 之 而 不 诛 与 ? 以 父 母 之 故 , 故 不 为 也 。 ○ “ 段 将 ” , 此 一 将 字 如 字 。 与 音 馀 。 仲 可 怀 也 , 父 母 之 言 , 亦 可 畏 也 ! 笺 云 : 怀 私 曰 怀 。 言 仲 子 之 言 可 私 怀 也 。 我 迫 於 父 母 , 有 言 不 得 从 也 。[ 疏 ] “ 将 仲 子 ” 至 “ 可 畏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祭 仲 数 谏 庄 公 , 庄 公 不 能 用 之 , 反 请 於 仲 子 兮 , 汝 当 无 逾 越 我 居 之 里 垣 , 无 损 折 我 所 树 之 杞 木 , 以 喻 无 干 犯 我 之 亲 戚 , 无 伤 害 我 之 兄 弟 。 段 将 为 害 , 我 岂 敢 爱 之 而 不 诛 与 ? 但 畏 我 父 母 也 。 以 父 母 爱 之 , 若 诛 之 , 恐 伤 父 母 之 心 , 故 不 忍 也 。 仲 子 之 言 可 私 怀 也 , 虽 然 父 母 之 言 亦 可 畏 也 。 言 庄 公 以 小 不 忍 至 於 大 乱 , 故 陈 其 拒 谏 之 辞 以 刺 之 。 传 “ 里 居 ” 至 “ 木 名 ” 。 ○ 正 义 曰 : 里 者 , 民 之 所 居 , 故 为 居 也 。 《 地 官 · 遂 人 》 云 : “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 。 ” 是 二 十 五 家 为 里 也 。 “ 无 逾 我 里 ” , 谓 无 逾 越 我 里 居 之 垣 墙 , 但 里 者 , 人 所 居 之 名 , 故 以 所 居 表 墙 耳 。 《 四 牡 》 传 云 : “ 杞 , 枸 檵 。 ” 此 直 云 木 名 , 则 与 彼 别 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 杞 , 柳 属 也 , 生 水 傍 , 树 如 柳 , 叶 粗 而 白 色 , 理 微 赤 , 故 今 人 以 为 车 毂 。 今 共 北 淇 水 傍 , 鲁 国 泰 山 汶 水 边 , 纯 杞 也 。 ○ 笺 “ 祭 仲 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 哀 二 十 年 《 左 传 》 云 : “ 吴 公 子 庆 忌 骤 谏 吴 王 。 ” 服 虔 云 : “ 骤 , 数 也 。 ” 笺 言 骤 谏 , 出 於 彼 文 。 序 不 言 骤 , 而 笺 言 骤 者 , 若 非 数 谏 , 不 应 固 请 , 故 知 骤 谏 也 。 以 里 垣 之 内 始 有 树 木 , 故 以 里 喻 亲 戚 , 树 喻 兄 弟 。 既 言 骤 谏 , 以 为 其 谏 非 一 , 故 言 “ 初 谏 曰 ” , 以 为 数 谏 之 意 。 案 《 左 传 》 此 言 乃 是 公 子 吕 辞 , 今 笺 以 为 祭 仲 谏 者 , 诗 陈 请 祭 仲 , 不 请 公 子 吕 , 然 则 祭 仲 之 谏 多 於 公 子 吕 矣 。 而 公 子 吕 请 除 大 叔 , 为 谏 之 切 , 莫 切 於 此 。 祭 仲 正 可 数 谏 耳 , 其 辞 亦 不 是 过 。 仲 当 亦 有 此 言 , 故 引 之 以 为 祭 仲 谏 。 ○ 笺 “ 怀 私 ” 至 “ 得 从 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 晋 语 》 称 公 子 重 耳 安 於 齐 , 姜 氏 劝 之 行 , 云 : “ 怀 与 安 , 实 病 大 事 。 《 郑 诗 》 云 : ‘ 仲 可 怀 也 。 ’ ” 引 此 为 怀 私 之 义 , 故 以 怀 为 私 。 以 父 母 爱 段 , 不 用 害 之 , 故 畏 迫 父 母 , 有 言 不 得 从 也 。 於 时 其 父 虽 亡 , 遗 言 尚 存 , 与 母 连 言 之 也 。  将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 墙 , 无 折 我 树 桑 。 墙 , 垣 也 。 桑 , 木 之 众 也 。 ○ 垣 音 袁 。 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 诸 兄 。 诸 兄 , 公 族 。 仲 可 怀 也 , 诸 兄 之 言 , 亦 可 畏 也 !将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 园 , 无 折 我 树 檀 。 园 所 以 树 木 也 。 檀 , 强 韧 之 木 。 ○ 檀 , 徒 丹 反 , 木 名 。 强 , 其 良 反 , 一 音 居 良 反 。 忍 , 本 亦 作 “ 刃 ” , 同 而 慎 反 。 依 字 韦 旁 作 刃 , 今 此 假 借 也 。 沈 云 系 旁 作 刃 为 是 。 案 糸 旁 刃 , 音 女 巾 反 , 《 离 骚 》 云 “ 纫 秋 兰 以 为 佩 ” , 是 也 。[ 疏 ] 传 “ 园 所 ” 至 “ 之 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 宰 职 》 云 : “ 园 圃 , 毓 草 木 。 ” 园 者 圃 之 蕃 , 故 其 内 可 以 种 木 也 。 檀 材 可 以 为 车 , 故 云 “ 强 韧 之 木 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 檀 木 皮 正 青 滑 泽 , 与 檕 迷 相 似 , 又 似 驳 马 。 驳 马 , 梓 檎 。 故 里 语 曰 : ‘ 斫 檀 不 谛 得 檕 迷 , 檕 迷 尚 可 得 驳 马 。 ’ 檕 迷 一 名 挈 橀 , 故 齐 人 谚 曰 : ‘ 上 山 斫 檀 , 挈 橀 先 殚 。 ’ ”  岂 敢 爱 之 ? 畏 人 之 多 言 。 仲 可 怀 也 , 人 之 多 言 , 亦 可 畏 也 。《 将 仲 子 》 三 章 , 章 八 句 。  《 叔 于 田 》 , 刺 庄 公 也 。 叔 处 于 京 , 缮 甲 治 兵 , 以 出 于 田 , 国 人 说 而 归 之 。 缮 之 言 善 也 。 甲 , 铠 也 。 ○ 缮 , 市 战 反 , 善 也 。 说 音 悦◎ 郑 缁 衣 诂 训 传 第 七  ○ 陆 曰 : 郑 者 , 国 名 , 周 宣 王 母 弟 桓 公 友 所 封 也 。 其 地 , 《 诗 谱 》 云 : “ 宗 周 圻 内 咸 林 之 地 , 今 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 ” 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 “ 京 兆 郑 县 , 周 宣 王 弟 郑 桓 公 邑 ” , 是 也 。 至 桓 公 之 子 武 公 滑 突 , 随 平 王 东 迁 , 遂 灭 虢 、 郐 而 居 之 , 即 史 伯 所 云 “ 十 邑 之 地 , 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” 。 今 河 南 新 郑 是 也 , 在 荥 阳 宛 陵 县 西 南 。郑 谱 。 初 , 宣 王 封 母 弟 友 於 宗 周 畿 内 咸 林 之 地 , 是 为 郑 桓 公 , 今 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 ○ 正 义 曰 : 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 本 周 宣 王 母 弟 友 为 周 司 徒 , 食 采 於 宗 周 畿 内 , 是 为 郑 桓 公 。 ” 郑 据 此 为 说 也 。 《 春 秋 》 之 例 , 母 弟 称 弟 , 系 兄 为 尊 , 以 异 於 其 馀 公 子 。 僖 二 十 四 年 《 左 传 》 曰 “ 郑 有 厉 、 宣 之 亲 ” , 以 厉 王 之 子 , 而 兼 云 宣 王 , 明 是 其 母 弟 也 。 服 虔 、 杜 预 皆 云 “ 母 弟 ” 。 《 郑 世 家 》 云 “ 宣 王 庶 弟 ” , 皇 甫 谧 亦 云 “ 庶 弟 ” 。 又 《 史 记 · 年 表 》 云 : “ 郑 桓 公 友 , 宣 王 母 弟 。 ” 《 世 家 》 、 《 年 表 》 同 出 马 迁 , 而 自 乖 异 , 是 无 明 文 可 据 也 。 《 地 理 志 》 云 “ 京 兆 郑 县 , 周 宣 王 母 弟 郑 桓 公 邑 ” , 是 桓 公 封 京 兆 郑 县 , 故 云 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 其 地 一 曰 咸 林 , 故 曰 “ 咸 林 之 地 ” 。 不 先 言 郑 国 所 在 , 而 本 宣 王 封 母 弟 者 , 以 郑 因 虢 、 郐 之 地 而 国 之 , 而 郐 亦 有 诗 , 既 谱 郐 事 , 然 后 谱 郑 , 故 先 言 有 郑 之 由 , 而 后 说 得 郐 之 事 。 又 云 为 幽 王 大 司 徒 , 甚 得 周 众 与 东 土 之 人 , 问 於 史 伯 曰 : “ 王 室 多 故 , 余 惧 及 焉 , 其 何 所 可 以 逃 死 ? ” ○ 正 义 曰 : 自 此 以 下 , 尽 “ 可 以 少 固 ” , 皆 《 郑 语 》 文 , 谓 得 西 周 之 众 , 与 东 土 河 、 洛 之 人 心 也 多 , 故 谓 多 难 , 惧 祸 难 及 己 也 。史 伯 曰 : “ 其 济 、 洛 、 河 、 颍 之 间 乎 ? 是 其 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 。 虢 叔 恃 势 , 郐 仲 恃 险 , 皆 有 骄 侈 怠 慢 之 心 , 加 之 以 贪 冒 , 君 若 以 周 难 之 故 , 寄 帑 与 贿 , 不 敢 不 许 , 是 骄 而 贪 , 必 将 背 君 。 君 以 成 周 之 众 , 奉 辞 罚 罪 , 无 不 克 矣 。 ○ 正 义 曰 : 谓 济 西 、 洛 东 、 河 南 、 颍 北 , 是 四 水 之 间 , 其 子 、 男 之 国 有 十 , 惟 虢 、 郐 为 大 。 叔 、 仲 皆 当 时 二 国 之 君 字 也 。 势 谓 地 势 阻 固 , 险 谓 境 多 阨 塞 。 若 克 二 邑 , 鄢 、 蔽 、 补 、 丹 、 依 、 畴 、 历 、 华 , 君 之 土 也 。 脩 典 刑 以 守 之 , 惟 是 可 以 少 固 。 ○ 正 义 曰 : 八 国 皆 在 四 水 之 间 , 与 虢 、 郐 为 邻 。 若 克 虢 、 郐 二 邑 , 则 其 馀 八 邑 自 然 可 灭 , 为 君 之 土 也 。 脩 典 法 以 守 之 , 惟 有 是 处 可 以 少 固 , 馀 方 不 可 入 也 。 虢 、 郐 实 国 , 而 言 邑 者 , 以 国 邑 相 对 为 异 , 散 则 国 亦 为 邑 。 《 殷 武 》 云 “ 商 邑 翼 翼 ” , 《 左 传 》 每 言 “ 弊 邑 ” 者 , 皆 公 侯 之 国 而 称 邑 也 。桓 公 从 之 , 言 : “ 然 。 ” 之 后 三 年 , 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 桓 公 死 之 , 其 子 武 公 与 晋 文 侯 定 平 王 於 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 又 云 : “ 公 悦 , 乃 东 寄 帑 与 贿 , 虢 、 郐 受 之 。 ” 是 桓 公 从 之 也 。 《 郑 语 》 云 : “ 幽 王 八 年 , 桓 公 为 司 徒 。 ” 《 郑 世 家 》 云 : “ 桓 公 为 司 徒 一 岁 , 问 太 史 伯 曰 : ‘ 王 室 多 故 , 余 安 逃 死 ? ’ ” 是 为 司 徒 一 年 乃 问 也 。 问 史 伯 在 九 年 , 至 十 一 年 而 幽 王 被 杀 , 是 言 然 之 后 三 年 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 犬 戎 杀 幽 王 , 并 杀 桓 公 。 郑 人 立 其 子 掘 突 , 是 为 武 公 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 是 其 事 也 。 卒 取 史 伯 所 云 “ 十 邑 之 地 , 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” 。 今 河 南 新 郑 是 也 。 正 义 曰 : 此 谓 武 公 卒 取 之 。 知 者 , 以 史 伯 之 言 , 皆 信 而 有 徵 。 隐 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 ” 桓 十 一 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 先 郑 伯 有 善 於 郐 公 者 , 通 乎 夫 人 , 以 取 其 国 。 ” 郑 见 处 虢 、 郐 之 地 , 明 是 武 公 灭 虢 、 郐 , 则 其 馀 八 邑 亦 武 公 取 之 可 知 。 故 云 “ 卒 取 十 邑 之 地 ” 。 案 《 郑 世 家 》 : “ 史 伯 云 : ‘ 虢 、 郐 之 君 , 贪 而 好 利 , 百 姓 不 附 。 今 公 为 司 徒 , 民 皆 爱 公 , 公 诚 请 居 之 , 虢 、 郐 之 君 见 公 方 用 事 , 轻 分 公 地 。 公 诚 居 之 , 虢 、 郐 之 民 皆 公 之 民 也 。 ’ 桓 公 曰 : ‘ 善 。 ’ 於 是 卒 言 於 王 , 东 徙 其 民 於 洛 东 , 而 虢 、 郐 果 献 十 邑 , 竟 国 之 。 ” 如 《 世 家 》 , 则 桓 公 皆 自 取 十 邑 , 而 云 死 后 武 公 取 者 , 马 迁 见 《 国 语 》 有 史 伯 为 桓 公 谋 取 十 邑 之 文 , 不 知 桓 身 未 得 , 故 傅 会 为 此 说 耳 。 《 外 传 云 》 “ 皆 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 ” , 则 八 邑 各 为 其 国 , 非 虢 、 郐 之 地 , 无 由 得 献 之 桓 公 也 , 明 马 迁 之 说 谬 耳 。 桓 公 虽 未 得 虢 、 郐 , 既 寄 帑 贿 , 臣 民 亦 从 而 寄 焉 , 故 昭 十 六 年 《 左 传 》 子 产 曰 : “ 昔 我 先 君 桓 公 与 商 人 皆 出 自 周 , 庸 次 比 耦 以 艾 杀 此 地 , 斩 之 蓬 、 蒿 、 藜 、 翟 而 共 处 之 。 ” 是 桓 公 寄 帑 之 时 , 商 人 亦 从 而 寄 , 至 武 公 遂 取 而 与 居 之 也 。 史 伯 言 “ 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 ” , 设 令 十 邑 皆 方 百 里 , 开 方 除 之 , 尚 三 百 有 馀 。 郑 当 侯 爵 而 为 伯 者 , 《 周 礼 》 五 等 封 疆 , 言 大 法 耳 , 其 土 地 不 可 一 如 其 制 度 。 《 春 秋 》 之 叙 郑 伯 在 邢 侯 之 上 , 曹 伯 在 许 男 之 下 , 是 不 可 以 爵 之 尊 卑 计 其 地 之 大 小 也 。 “ 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” , 亦 《 郑 语 》 文 也 。 韦 昭 云 : “ 华 , 华 国 也 。 食 , 谓 居 其 土 而 食 其 水 也 。 ” 《 郐 谱 》 云 “ 居 溱 、 洧 之 地 ” , 此 云 “ 食 溱 、 洧 焉 ” , 则 郑 都 在 郐 地 , 故 服 虔 云 : “ 郑 , 东 郑 , 古 郐 国 之 地 。 ” 是 郑 虽 处 其 地 , 不 居 其 都 。 僖 三 十 三 年 《 左 传 》 称 文 夫 人 葬 公 子 瑕 於 郐 城 之 下 。 服 虔 云 : “ 郐 城 , 故 郐 国 之 墟 。 ” 杜 预 云 : “ 郐 国 在 荥 阳 密 县 东 北 , 新 郑 在 荥 阳 宛 陵 县 西 南 , 是 郑 非 郐 都 , 故 别 有 郐 城 也 。 ” 若 然 , 昭 十 七 年 《 左 传 》 曰 “ 郑 祝 融 之 墟 ” , 《 郐 谱 》 亦 云 “ 则 郐 、 郑 同 地 ” , 而 云 郑 非 郐 都 者 , 正 以 郑 国 别 有 郐 城 , 决 知 郑 国 之 都 非 郐 也 。 但 二 城 不 甚 相 远 , 故 於 郐 言 祝 融 之 墟 , 见 郑 因 国 其 地 , 言 其 境 界 所 及 , 非 谓 郑 居 郐 都 也 。 郐 在 东 周 畿 外 之 国 , 隐 元 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 寰 内 诸 侯 , 不 正 其 外 交 。 ” 然 则 畿 内 之 国 , 非 正 南 面 之 君 , 政 教 禀 於 天 子 , 善 恶 归 於 其 上 , 无 假 风 谏 , 不 当 有 诗 。 郐 国 见 有 变 风 , 不 在 畿 内 明 矣 。 郑 因 虢 、 郐 之 国 , 自 然 亦 为 畿 外 。 郑 《 发 墨 守 》 云 : 桓 公 国 在 宗 周 畿 内 , 武 公 迁 居 东 周 畿 内 者 , 以 郑 於 西 周 , 本 在 畿 内 。 西 都 之 地 , 尽 以 赐 秦 , 明 武 公 初 迁 , 亦 在 东 周 畿 内 , 故 历 言 之 也 。 及 并 十 邑 , 郁 成 大 国 , 盟 会 列 於 诸 侯 , 灼 然 在 畿 外 , 故 《 缁 衣 》 传 曰 : “ 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 。 ” 是 畿 外 之 君 称 入 也 。 郑 虽 非 畿 内 , 不 过 侯 服 。 昭 十 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 伯 , 男 也 。 ” 贾 逵 以 为 , 郑 伯 爵 , 在 男 畿 。 郑 距 王 城 三 百 馀 里 , 而 得 在 男 畿 者 , 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 此 郑 伯 男 者 , 非 男 畿 , 乃 谓 子 男 也 。 先 郑 之 於 王 城 , 为 在 畿 内 之 诸 侯 , 虽 爵 为 侯 伯 , 周 之 旧 俗 皆 食 子 、 男 之 地 , 故 云 ‘ 郑 伯 , 男 也 ’ 。 ” 是 郑 意 与 贾 说 异 。武 公 又 作 卿 士 , 国 人 宜 之 , 郑 之 变 风 又 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 缁 衣 序 》 云 : “ 父 子 并 为 周 司 徒 。 ” 则 桓 公 之 死 , 武 公 即 代 为 司 徒 , 故 得 辅 平 王 以 东 迁 。 是 先 为 卿 士 , 后 并 十 邑 。 但 郑 先 说 得 国 之 由 , 故 云 “ 又 作 卿 士 ” 。 其 实 作 卿 士 在 并 十 邑 之 前 也 。 序 又 云 : “ 善 於 其 职 , 国 人 宜 之 , 故 美 其 德 。 ” 是 国 人 宜 之 而 作 变 风 也 。 对 上 《 郐 风 》 已 作 , 故 云 “ 又 作 ” 。 案 《 左 传 》 及 《 郑 世 家 》 , 武 公 生 庄 公 。 庄 公 娶 邓 曼 , 生 太 子 忽 , 是 为 昭 公 。 又 娶 宋 雍 氏 女 , 生 公 子 突 , 是 为 厉 公 。 又 生 公 子 亹 、 公 子 仪 。 《 春 秋 》 桓 十 一 年 夏 五 月 , 庄 公 卒 , 而 昭 公 立 。 其 年 九 月 , 昭 公 奔 卫 , 而 厉 公 立 。 桓 十 五 年 夏 , 厉 公 奔 蔡 。 六 月 , 昭 公 入 。 桓 十 七 年 , 高 渠 弥 弑 昭 公 , 而 立 子 亹 。 十 八 年 , 齐 人 杀 子 亹 , 郑 人 立 公 子 仪 。 庄 十 四 年 , 傅 瑕 杀 子 仪 , 而 纳 厉 公 。 厉 公 前 立 四 年 而 出 奔 , 至 此 而 复 入 。 至 庄 二 十 一 年 卒 , 前 后 再 在 位 , 凡 十 一 年 。 厉 公 卒 , 子 文 公 踕 立 , 四 十 五 年 卒 。 此 其 君 世 之 次 也 。 《 诗 · 缁 衣 序 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 也 。 《 将 仲 子 》 、 《 叔 于 田 》 、 《 大 叔 于 田 》 序 皆 云 “ 刺 庄 公 ” , 而 《 清 人 》 之 下 有 《 羔 裘 》 、 《 遵 大 路 》 、 《 女 曰 鸡 鸣 》 。 《 遵 大 路 》 序 云 “ 庄 公 失 道 ” , 则 此 三 篇 通 上 《 将 仲 子 》 等 六 篇 , 皆 庄 公 诗 也 。 《 有 女 同 车 》 、 《 山 有 扶 苏 》 、 《 萚 兮 》 、 《 狡 童 》 及 《 扬 之 水 》 皆 云 “ 刺 忽 ” , 则 《 褰 裳 》 、 《 丰 》 、 《 东 门 之 墠 》 、 《 风 雨 》 、 《 子 衿 》 在 其 间 , 皆 为 昭 公 诗 也 。 忽 於 桓 十 一 年 以 太 子 而 承 正 统 , 虽 未 逾 年 , 要 君 於 其 国 。 《 有 女 同 车 序 》 云 “ 至 於 见 逐 ” , 则 为 被 逐 而 作 , 是 忽 前 立 时 事 也 。 《 山 有 扶 苏 》 、 《 萚 兮 》 、 《 狡 童 》 刺 忽 所 美 非 贤 , 权 臣 擅 命 。 忽 之 前 立 时 月 既 浅 , 则 此 三 篇 盖 后 立 时 事 也 。 《 褰 裳 》 “ 思 见 正 ” , 言 突 篡 国 之 事 , 是 突 前 篡 之 事 , 国 人 欲 以 邻 国 正 之 。 《 春 秋 》 之 义 , 君 虽 篡 弑 而 立 , 已 列 於 会 , 则 成 为 君 。 案 突 以 桓 十 一 年 篡 , 十 二 年 公 会 郑 伯 , 盟 於 武 父 。 自 是 以 后 , 频 列 於 会 , 则 成 为 郑 君 , 国 人 不 应 思 大 国 之 见 正 , 《 褰 裳 》 宜 是 初 田 事 也 。 《 丰 》 、 《 东 门 之 墠 》 、 《 风 雨 》 、 《 子 衿 》 直 云 “ 刺 乱 世 耳 ” , 不 指 君 事 。 或 当 突 篡 之 时 , 或 当 忽 入 之 后 , 其 时 难 知 。 要 是 忽 为 其 主 , 虽 当 突 前 篡 时 , 亦 宜 系 忽 , 故 序 於 《 扬 之 水 》 又 言 忽 以 明 之 。 《 扬 之 水 》 言 “ 无 忠 臣 良 士 , 终 以 死 亡 ” , 经 云 “ 终 鲜 兄 弟 ” , 则 兄 弟 已 争 , 是 后 立 之 事 。 《 出 其 东 门 序 》 云 “ 公 子 五 争 ” , 《 野 有 蔓 草 序 》 云 “ 民 穷 於 兵 革 ” , 《 溱 洧 序 》 云 “ 兵 革 不 息 ” , 三 篇 相 类 , 皆 三 公 子 既 争 之 后 事 也 。 公 子 五 争 , 突 最 在 后 得 之 , 则 此 三 篇 , 厉 公 诗 也 。 《 清 人 》 刺 文 公 , 文 公 诗 也 。 郑 於 左 方 中 皆 以 此 而 知 。 文 公 , 厉 公 之 子 , 《 清 人 》 当 处 卷 末 , 由 烂 脱 失 次 , 厕 於 庄 公 诗 内 。 所 以 得 错 乱 者 , 郑 答 赵 商 云 : “ 诗 本 无 文 字 , 后 人 不 能 尽 得 其 弟 , 录 者 直 录 其 义 而 已 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 作 序 乃 始 杂 乱 , 故 《 羔 裘 》 之 序 从 上 《 大 叔 于 田 》 为 庄 公 之 诗 也 。《 缁 衣 》 , 美 武 公 也 。 父 子 并 为 周 司 徒 , 善 於 其 职 , 国 人 宜 之 , 故 美 其 德 , 以 明 有 国 善 善 之 功 焉 。 父 , 谓 武 公 父 , 桓 公 也 。 司 徒 之 职 掌 十 二 教 , 善 善 者 , 治 之 有 功 也 。 郑 国 之 人 皆 谓 桓 公 、 武 公 居 司 徒 之 官 , 正 得 其 宜 。 ○ 缁 , 侧 基 反 。[ 疏 ] “ 《 缁 衣 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 功 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 缁 衣 》 诗 者 , 美 武 公 也 。 武 公 之 与 桓 公 , 父 子 皆 为 周 司 徒 之 卿 , 而 善 於 其 卿 之 职 , 郑 国 之 人 咸 宜 之 , 谓 武 公 为 卿 , 正 得 其 宜 。 诸 侯 有 德 , 乃 能 入 仕 王 朝 。 武 公 既 为 郑 国 之 君 , 又 复 入 作 司 徒 , 已 是 其 善 , 又 能 善 其 职 , 此 乃 有 国 者 善 中 之 善 , 故 作 此 诗 , 美 其 武 公 之 德 , 以 明 有 邦 国 者 善 善 之 功 焉 。 经 三 章 , 皆 是 国 人 宜 之 , 美 其 德 之 辞 也 。 “ 以 明 有 国 善 善 之 功 焉 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 父 谓 ” 至 “ 其 宜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 桓 公 已 作 司 徒 , 武 公 又 复 为 之 , 子 能 继 父 , 是 其 美 德 , 故 兼 言 父 子 , 所 以 盛 美 武 公 。 《 周 礼 · 大 司 徒 职 》 曰 : “ 因 民 常 而 施 十 有 二 教 焉 : 一 曰 以 祀 礼 教 敬 , 则 民 不 苟 ; 二 曰 以 阳 礼 教 让 , 则 民 不 争 ; 三 曰 以 阴 礼 教 亲 , 则 民 不 怨 ; 四 曰 以 乐 教 和 , 则 民 不 乖 ; 五 曰 以 仪 辨 等 , 则 民 不 越 ; 六 曰 以 俗 教 安 , 则 民 不 愉 ; 七 曰 以 刑 教 中 , 则 民 不 暴 ; 八 曰 以 誓 教 恤 , 则 民 不 怠 ; 九 曰 以 度 教 节 , 则 民 知 足 ; 十 曰 以 世 事 教 能 , 则 民 不 失 职 ; 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 , 则 民 慎 德 ; 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 , 则 民 兴 功 。 ” 是 司 徒 职 掌 十 二 教 也 。 祀 礼 , 谓 祭 祀 之 礼 , 教 之 恭 敬 , 则 民 不 苟 且 。 阳 礼 , 谓 乡 射 、 饮 酒 之 礼 , 教 之 谦 让 , 则 民 不 争 斗 。 阴 礼 , 谓 男 女 昏 姻 之 礼 , 教 之 相 亲 , 则 民 不 怨 旷 。 乐 , 谓 五 声 八 音 之 乐 , 教 之 和 睦 , 则 民 不 乖 戾 。 仪 , 谓 君 南 面 , 臣 北 面 , 父 坐 子 伏 之 属 , 辨 其 等 级 , 则 民 不 逾 越 。 俗 , 谓 土 地 所 生 习 , 教 之 安 存 , 则 民 不 愉 惰 。 刑 , 谓 刑 罚 , 教 之 中 正 , 则 民 不 残 暴 。 誓 , 谓 戒 敕 , 教 之 相 忧 , 则 民 不 懈 怠 。 度 , 谓 宫 室 衣 服 之 制 , 教 之 节 制 , 则 民 知 止 足 。 世 事 , 谓 士 农 工 商 之 事 , 教 之 各 能 其 事 , 则 民 不 失 业 。 以 贤 之 大 小 , 制 其 爵 之 尊 卑 , 则 民 皆 谨 慎 其 德 , 相 劝 为 善 , 以 功 之 多 少 , 制 其 禄 之 数 量 , 则 民 皆 兴 立 功 效 , 自 求 多 福 。 司 徒 之 职 , 所 掌 多 矣 。 此 十 二 事 , 是 教 民 之 大 者 , 故 举 以 言 焉 。 此 与 《 淇 隩 》 国 人 美 君 有 德 , 能 仕 王 朝 , 是 其 一 国 之 事 , 故 为 风 。 苏 公 之 刺 暴 公 , 吉 甫 之 美 申 伯 , 同 寮 之 相 刺 美 , 乃 所 以 刺 美 时 王 , 故 为 雅 。 作 者 主 意 有 异 , 故 所 系 不 同 。  缁 衣 之 宜 兮 , 敝 , 予 又 改 为 兮 。 缁 , 黑 色 , 卿 士 听 朝 之 正 服 也 。 改 , 更 也 。 有 德 君 子 , 宜 世 居 卿 士 之 位 焉 。 笺 云 : 缁 衣 者 , 居 私 朝 之 服 也 。 天 子 之 朝 服 , 皮 弁 服 也 。 ○ 敝 , 本 又 作 “ 弊 ” , 符 世 反 。 朝 , 直 遥 反 , 下 同 。 適 子 之 馆 兮 , 还 予 授 子 之 粲 兮 。 適 , 之 。 馆 , 舍 。 粲 , 餐 也 。 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 , 受 采 禄 。 笺 云 : 卿 士 所 之 之 馆 , 在 天 子 宫 , 如 今 之 诸 庐 也 。 自 馆 还 在 采 地 之 都 , 我 则 设 餐 以 授 之 。 爱 之 , 欲 饮 食 之 。 ○ 馆 , 古 玩 反 。 粲 , 七 旦 反 , 飧 也 。 飧 , 苏 尊 反 。 庐 , 力 於 反 。 饮 , 於 鸩 反 。 食 音 嗣 。[ 疏 ] “ 缁 衣 ” 至 “ 粲 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 , 武 公 作 卿 士 , 服 缁 衣 , 国 人 美 之 。 言 武 公 於 此 缁 衣 之 宜 服 之 兮 , 言 其 德 称 其 服 也 。 此 衣 若 敝 , 我 原 王 家 又 复 改 而 为 之 兮 , 原 其 常 居 其 位 , 常 服 此 服 也 。 卿 士 於 王 宫 有 馆 舍 , 於 畿 内 有 采 禄 。 言 武 公 去 郑 国 , 入 王 朝 之 適 子 卿 士 之 馆 舍 兮 , 自 朝 而 还 , 我 原 王 家 授 子 武 公 以 采 禄 兮 , 欲 使 常 朝 於 王 , 常 食 采 禄 也 。 采 禄 , 王 之 所 授 , 衣 服 , 王 之 所 赐 , 而 言 予 为 子 授 者 , 其 意 原 王 为 然 , 非 民 所 能 改 受 之 也 。 ○ 郑 以 为 , 国 人 爱 美 武 公 , 缁 衣 若 弊 , 我 原 为 君 改 作 兮 。 自 馆 而 还 , 我 原 授 君 以 饮 食 兮 。 爱 之 , 原 得 作 衣 服 , 与 之 饮 食 也 。 郑 以 授 之 以 食 为 民 授 之 , 则 改 作 衣 服 亦 民 为 之 也 。 ○ 传 “ 缁 黑 ” 至 “ 之 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 言 染 法 , “ 三 入 为 纁 , 五 入 为 緅 , 七 入 为 缁 ” 。 注 云 : “ 染 纁 者 三 入 而 成 , 又 再 染 以 黑 则 为 緅 , 又 复 再 染 以 黑 乃 成 缁 。 ” 是 缁 为 黑 色 。 此 缁 衣 , 即 《 士 冠 礼 》 所 云 “ 主 人 玄 冠 朝 服 , 缁 带 素 韡 ” 是 也 。 诸 侯 与 其 臣 服 之 以 日 视 朝 , 故 礼 通 谓 此 服 为 朝 服 。 美 武 公 善 为 司 徒 , 而 经 云 “ 缁 衣 ” , 明 缁 衣 , 卿 士 所 服 也 。 而 天 子 与 其 臣 皮 弁 以 日 视 朝 , 则 卿 士 旦 朝 於 王 服 皮 弁 , 不 服 缁 衣 , 故 知 是 卿 士 听 朝 之 正 服 。 谓 既 朝 於 王 , 退 適 治 事 之 馆 , 释 皮 弁 而 服 , 以 听 其 所 朝 之 政 也 。 言 缁 衣 之 宜 , 谓 德 称 其 服 , 宜 衣 此 衣 , 敝 则 更 原 王 为 之 , 令 常 衣 此 服 。 以 武 公 继 世 为 卿 , 并 皆 宜 之 , 故 言 “ 有 德 君 子 , 宜 世 居 卿 士 之 位 焉 ” 。 ○ 笺 “ 缁 衣 ” 至 “ 弁 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 退 適 治 事 之 处 , 为 私 也 , 对 在 天 子 之 庭 为 公 。 此 私 朝 在 天 子 宫 内 , 即 下 句 “ 適 子 之 馆 兮 ” 是 也 。 《 舜 典 》 云 “ 辟 四 门 ” 者 , 注 云 : “ 卿 士 之 职 , 使 为 已 出 政 教 於 天 下 。 ” 言 四 门 者 , 亦 因 卿 士 之 私 朝 在 国 门 , 鲁 有 东 门 襄 仲 , 宋 有 桐 门 右 师 , 是 后 之 取 法 於 前 也 。 彼 言 私 朝 者 在 国 门 , 谓 卿 大 夫 夕 治 家 事 , 私 家 之 朝 耳 , 与 此 不 同 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 说 视 朝 之 礼 曰 : “ 君 既 视 朝 , 退 適 路 寝 。 使 人 视 大 夫 , 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 君 使 人 视 其 事 尽 , 然 后 休 息 , 则 知 国 之 政 教 事 在 君 所 断 之 , 不 得 归 適 国 门 私 朝 , 明 国 门 私 朝 非 君 朝 矣 。 《 论 语 》 “ 冉 子 退 朝 ” , 注 云 “ 朝 於 季 氏 之 私 朝 ” , 亦 谓 私 家 之 朝 , 与 此 异 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 皮 弁 以 日 视 朝 ” , 是 天 子 之 朝 服 皮 弁 , 故 退 適 诸 曹 服 缁 衣 也 。 定 本 云 “ 天 子 之 朝 , 朝 服 皮 弁 服 ” 。 ○ 传 “ 適 之 ” 至 “ 采 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 之 、 適 , 往 也 。 ” 故 適 得 为 之 。 馆 者 , 人 所 止 舍 , 故 为 舍 也 。 “ 粲 , 餐 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 河 北 人 呼 食 为 粲 , 谓 餐 食 也 。 ” 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 , 受 采 禄 , 解 其 授 粲 之 意 。 采 谓 田 邑 , 采 取 赋 税 。 禄 谓 赐 之 以 穀 。 二 者 皆 天 子 与 之 , 以 供 饮 食 , 故 谓 之 授 子 粲 也 。 ○ 笺 “ 卿 士 ” 至 “ 饮 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 说 王 官 之 制 , “ 内 有 九 室 , 九 嫔 居 之 。 外 有 九 室 , 九 卿 朝 焉 ” 。 注 云 : “ 内 , 路 寝 之 里 。 外 , 路 寝 之 表 。 九 室 如 今 朝 堂 诸 曹 治 事 之 处 也 。 六 卿 三 孤 为 九 卿 ” 。 彼 言 诸 曹 治 事 处 , 此 言 诸 庐 , 正 谓 天 子 宫 内 , 卿 士 各 立 曹 司 , 有 庐 舍 以 治 事 也 。 言 適 子 之 馆 , 则 有 所 从 而 適 也 。 言 还 授 子 粲 , 则 还 有 所 至 也 。 既 为 天 子 卿 士 , 不 可 还 归 郑 国 , 明 是 从 采 邑 而 適 公 馆 , 从 公 馆 而 反 采 邑 , 故 云 “ 还 在 采 地 之 都 , 我 则 设 餐 以 授 之 ” 。 传 言 受 采 禄 者 , 以 采 禄 解 粲 义 也 。 笺 言 还 在 采 地 之 都 者 , 自 谓 回 还 所 至 国 人 授 粲 之 处 , 其 意 与 传 不 同 。 虽 在 采 地 之 都 , 原 授 之 食 , 其 授 之 者 , 谓 郑 国 之 人 , 非 采 地 之 人 。 何 则 ? 此 诗 是 郑 人 美 君 , 非 采 地 之 人 美 之 。 且 食 采 之 主 , 非 邑 民 常 君 , 善 恶 系 於 天 子 , 不 得 曲 美 郑 国 君 也 。 郑 国 之 人 所 以 能 远 就 采 地 , 授 之 食 者 , 言 爱 之 , 原 饮 食 之 耳 , 非 即 实 与 之 食 也 。 易 传 者 , 以 言 予 者 郑 人 自 授 之 食 , 非 言 天 子 与 之 禄 也 。 饮 食 虽 云 小 事 , 圣 人 以 之 为 礼 。 《 伐 柯 》 言 王 迎 周 公 , 言 “ 我 覯 之 子 , 笾 豆 有 践 ” , 奉 迎 圣 人 , 犹 原 以 饮 食 , 故 小 民 爱 君 , 原 饮 食 之 。  缁 衣 之 好 兮 , 敝 , 予 又 改 造 兮 。 好 , 犹 宜 也 。 笺 云 : 造 , 为 也 。[ 疏 ] 笺 “ 造 , 为 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。  適 子 之 馆 兮 , 还 , 予 授 子 之 粲 兮 。缁 衣 之 蓆 兮 , 敝 , 予 又 改 作 兮 。 蓆 , 大 也 。 笺 云 : 作 , 为 也 。 ○ 蓆 音 席 , 《 韩 诗 》 云 “ 储 也 ” , 《 说 文 》 云 “ 广 多 ” 。[ 疏 ] 传 “ 蓆 , 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 言 服 缁 衣 , 大 得 其 宜 也 。  適 子 之 馆 兮 , 还 , 予 授 子 之 粲 兮 。《 缁 衣 》 三 章 , 章 四 句 。  《 将 仲 子 》 , 刺 庄 公 也 。 不 胜 其 母 , 以 害 其 弟 。 弟 叔 失 道 而 公 弗 制 , 祭 仲 谏 而 公 弗 听 , 小 不 忍 以 致 大 乱 焉 。 庄 公 之 母 , 谓 武 姜 。 生 庄 公 及 弟 叔 段 , 段 好 勇 而 无 礼 。 公 不 早 为 之 所 , 而 使 骄 慢 。 ○ 将 , 七 羊 反 , 下 及 注 皆 同 。 胜 音 升 。 祭 , 侧 界 反 , 后 放 此 。 听 , 吐 丁 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] “ 《 将 仲 》 三 章 , 章 八 句 ” 至 “ 大 乱 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 将 仲 子 》 诗 者 , 刺 庄 公 也 。 公 有 弟 名 段 , 字 叔 。 其 母 爱 之 , 令 庄 公 处 之 大 都 。 庄 公 不 能 胜 止 其 母 , 遂 处 段 於 大 都 , 至 使 骄 而 作 乱 , 终 以 害 其 亲 弟 。 是 公 之 过 也 。 此 叔 於 未 乱 之 前 , 失 为 弟 之 道 , 而 公 不 禁 制 , 令 之 奢 僣 。 有 臣 祭 仲 者 , 谏 公 , 令 早 为 之 所 , 而 公 不 听 用 。 於 事 之 小 , 不 忍 治 之 , 以 致 大 乱 国 焉 , 故 刺 之 。 经 三 章 , 皆 陈 拒 谏 之 辞 。 “ 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 父 母 ” , 是 小 不 忍 也 。 后 乃 兴 师 伐 之 , 是 致 大 乱 大 也 。 ○ 笺 “ 庄 公 ” 至 “ 骄 慢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 事 见 於 《 左 传 》 隐 元 年 。 传 曰 : “ 郑 武 公 娶 於 申 , 曰 武 姜 , 生 庄 公 及 共 叔 段 。 庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 寤 生 , 遂 恶 之 。 爱 共 叔 段 , 欲 立 之 。 亟 请 於 武 公 , 公 不 许 。 及 庄 公 即 位 , 为 之 请 制 。 公 曰 : ‘ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 他 邑 唯 命 。 ’ 请 京 , 使 居 之 , 谓 之 京 城 大 叔 。 祭 仲 曰 : ‘ 都 , 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 今 京 不 度 , 非 制 也 , 君 将 不 堪 。 ’ 公 曰 : ‘ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ’ 对 曰 : ‘ 姜 氏 何 厌 之 有 ! 不 如 早 为 之 所 , 无 使 滋 蔓 ! 蔓 , 难 图 也 。 蔓 草 犹 不 可 除 , 况 君 之 宠 弟 乎 ? ’ 公 曰 : ‘ 多 行 不 义 , 必 自 毙 , 子 姑 待 之 。 ’ 既 而 大 叔 命 西 鄙 、 北 鄙 贰 於 己 。 公 子 吕 曰 : ‘ 国 不 堪 二 , 君 将 若 之 何 ? 欲 与 大 叔 , 臣 请 事 之 ; 若 不 与 , 则 请 除 之 。 ’ 公 曰 : ‘ 无 庸 , 将 自 及 。 ’ 大 叔 又 收 贰 以 为 己 邑 , 至 於 廪 延 。 子 封 曰 : ‘ 可 矣 。 厚 将 得 众 。 ’ 公 曰 : ‘ 不 义 , 不 昵 。 厚 将 崩 。 ’ 大 叔 完 聚 , 缮 甲 兵 , 具 卒 乘 , 将 袭 郑 , 夫 人 将 启 之 。 公 闻 其 期 , 曰 : ‘ 可 矣 。 ’ 命 子 封 帅 车 二 百 乘 以 伐 京 。 京 叛 大 叔 段 。 段 入 於 鄢 。 公 伐 诸 鄢 。 大 叔 出 奔 共 。 ” 是 谓 共 城 大 叔 。 是 段 骄 慢 作 乱 之 事 也 。 《 大 叔 于 田 序 》 曰 : “ 叔 多 才 而 好 勇 。 ” 是 段 勇 而 无 礼 也 。  将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 里 , 无 折 我 树 杞 。 将 , 请 也 。 仲 子 , 祭 仲 也 。 逾 , 越 。 里 , 居 也 。 二 十 五 家 为 里 。 杞 , 木 名 也 。 折 , 言 伤 害 也 。 笺 云 : 祭 仲 骤 谏 , 庄 公 不 能 用 其 言 , 故 言 请 , 固 距 之 。 “ 无 逾 我 里 ” , 喻 言 无 干 我 亲 戚 也 。 “ 无 折 我 树 杞 ” , 喻 言 无 伤 害 我 兄 弟 也 。 仲 初 谏 曰 : “ 君 将 与 之 , 臣 请 事 之 。 君 若 不 与 , 臣 请 除 之 。 ” ○ 折 , 之 舌 反 , 下 同 。 杞 音 起 。 骤 , 仕 救 反 , 服 虔 曰 : “ 数 也 。 ” “ 君 若 与 之 ” , 一 本 “ 若 ” 作 “ 将 ” 。 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 父 母 。 笺 云 : 段 将 为 害 , 我 岂 敢 爱 之 而 不 诛 与 ? 以 父 母 之 故 , 故 不 为 也 。 ○ “ 段 将 ” , 此 一 将 字 如 字 。 与 音 馀 。 仲 可 怀 也 , 父 母 之 言 , 亦 可 畏 也 ! 笺 云 : 怀 私 曰 怀 。 言 仲 子 之 言 可 私 怀 也 。 我 迫 於 父 母 , 有 言 不 得 从 也 。[ 疏 ] “ 将 仲 子 ” 至 “ 可 畏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祭 仲 数 谏 庄 公 , 庄 公 不 能 用 之 , 反 请 於 仲 子 兮 , 汝 当 无 逾 越 我 居 之 里 垣 , 无 损 折 我 所 树 之 杞 木 , 以 喻 无 干 犯 我 之 亲 戚 , 无 伤 害 我 之 兄 弟 。 段 将 为 害 , 我 岂 敢 爱 之 而 不 诛 与 ? 但 畏 我 父 母 也 。 以 父 母 爱 之 , 若 诛 之 , 恐 伤 父 母 之 心 , 故 不 忍 也 。 仲 子 之 言 可 私 怀 也 , 虽 然 父 母 之 言 亦 可 畏 也 。 言 庄 公 以 小 不 忍 至 於 大 乱 , 故 陈 其 拒 谏 之 辞 以 刺 之 。 传 “ 里 居 ” 至 “ 木 名 ” 。 ○ 正 义 曰 : 里 者 , 民 之 所 居 , 故 为 居 也 。 《 地 官 · 遂 人 》 云 : “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 。 ” 是 二 十 五 家 为 里 也 。 “ 无 逾 我 里 ” , 谓 无 逾 越 我 里 居 之 垣 墙 , 但 里 者 , 人 所 居 之 名 , 故 以 所 居 表 墙 耳 。 《 四 牡 》 传 云 : “ 杞 , 枸 檵 。 ” 此 直 云 木 名 , 则 与 彼 别 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 杞 , 柳 属 也 , 生 水 傍 , 树 如 柳 , 叶 粗 而 白 色 , 理 微 赤 , 故 今 人 以 为 车 毂 。 今 共 北 淇 水 傍 , 鲁 国 泰 山 汶 水 边 , 纯 杞 也 。 ○ 笺 “ 祭 仲 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 哀 二 十 年 《 左 传 》 云 : “ 吴 公 子 庆 忌 骤 谏 吴 王 。 ” 服 虔 云 : “ 骤 , 数 也 。 ” 笺 言 骤 谏 , 出 於 彼 文 。 序 不 言 骤 , 而 笺 言 骤 者 , 若 非 数 谏 , 不 应 固 请 , 故 知 骤 谏 也 。 以 里 垣 之 内 始 有 树 木 , 故 以 里 喻 亲 戚 , 树 喻 兄 弟 。 既 言 骤 谏 , 以 为 其 谏 非 一 , 故 言 “ 初 谏 曰 ” , 以 为 数 谏 之 意 。 案 《 左 传 》 此 言 乃 是 公 子 吕 辞 , 今 笺 以 为 祭 仲 谏 者 , 诗 陈 请 祭 仲 , 不 请 公 子 吕 , 然 则 祭 仲 之 谏 多 於 公 子 吕 矣 。 而 公 子 吕 请 除 大 叔 , 为 谏 之 切 , 莫 切 於 此 。 祭 仲 正 可 数 谏 耳 , 其 辞 亦 不 是 过 。 仲 当 亦 有 此 言 , 故 引 之 以 为 祭 仲 谏 。 ○ 笺 “ 怀 私 ” 至 “ 得 从 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 晋 语 》 称 公 子 重 耳 安 於 齐 , 姜 氏 劝 之 行 , 云 : “ 怀 与 安 , 实 病 大 事 。 《 郑 诗 》 云 : ‘ 仲 可 怀 也 。 ’ ” 引 此 为 怀 私 之 义 , 故 以 怀 为 私 。 以 父 母 爱 段 , 不 用 害 之 , 故 畏 迫 父 母 , 有 言 不 得 从 也 。 於 时 其 父 虽 亡 , 遗 言 尚 存 , 与 母 连 言 之 也 。  将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 墙 , 无 折 我 树 桑 。 墙 , 垣 也 。 桑 , 木 之 众 也 。 ○ 垣 音 袁 。 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 诸 兄 。 诸 兄 , 公 族 。 仲 可 怀 也 , 诸 兄 之 言 , 亦 可 畏 也 !将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 园 , 无 折 我 树 檀 。 园 所 以 树 木 也 。 檀 , 强 韧 之 木 。 ○ 檀 , 徒 丹 反 , 木 名 。 强 , 其 良 反 , 一 音 居 良 反 。 忍 , 本 亦 作 “ 刃 ” , 同 而 慎 反 。 依 字 韦 旁 作 刃 , 今 此 假 借 也 。 沈 云 系 旁 作 刃 为 是 。 案 糸 旁 刃 , 音 女 巾 反 , 《 离 骚 》 云 “ 纫 秋 兰 以 为 佩 ” , 是 也 。[ 疏 ] 传 “ 园 所 ” 至 “ 之 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 宰 职 》 云 : “ 园 圃 , 毓 草 木 。 ” 园 者 圃 之 蕃 , 故 其 内 可 以 种 木 也 。 檀 材 可 以 为 车 , 故 云 “ 强 韧 之 木 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 檀 木 皮 正 青 滑 泽 , 与 檕 迷 相 似 , 又 似 驳 马 。 驳 马 , 梓 檎 。 故 里 语 曰 : ‘ 斫 檀 不 谛 得 檕 迷 , 檕 迷 尚 可 得 驳 马 。 ’ 檕 迷 一 名 挈 橀 , 故 齐 人 谚 曰 : ‘ 上 山 斫 檀 , 挈 橀 先 殚 。 ’ ”  岂 敢 爱 之 ? 畏 人 之 多 言 。 仲 可 怀 也 , 人 之 多 言 , 亦 可 畏 也 。《 将 仲 子 》 三 章 , 章 八 句 。  《 叔 于 田 》 , 刺 庄 公 也 。 叔 处 于 京 , 缮 甲 治 兵 , 以 出 于 田 , 国 人 说 而 归 之 。 缮 之 言 善 也 。 甲 , 铠 也 。 ○ 缮 , 市 战 反 , 善 也 。 说 音 悦。”

, 子 厉 王 胡 立 。 崩 , 子 宣 王 静 立 。 崩 , 子 幽 王 宫 皇 立 。 自 武 王 至 幽 王 , 凡 十 二 王 , 除 孝 王 辟 方 , 是 十 一 世 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 幽 王 三 年 , 嬖 褒 姒 , 生 伯 服 , 幽 王 欲 废 太 子 。 太 子 母 申 侯 女 , 而 为 后 。 幽 王 得 褒 姒 , 爱 之 , 欲 废 申 后 , 并 去 太 子 , 用 褒 姒 为 后 , 以 其 子 伯 服 为 太 子 。 ” 《 郑 语 》 云 : “ 王 嬖 褒 姒 , 使 至 於 为 后 , 而 生 伯 服 。 王 欲 杀 太 子 , 以 成 伯 服 , 必 求 之 申 。 ” 是 申 后 见 废 , 太 子 奔 申 , 王 欲 於 申 求 之 , 故 韦 昭 云 : “ 太 子 时 奔 申 也 。 ” ○ 申 侯 与 犬 戎 攻 宗 周 , 杀 幽 王 於 戏 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 本 纪 》 云 : “ 幽 王 之 废 后 , 去 太 子 也 , 申 侯 怒 , 乃 与 缯 、 西 夷 犬 戎 共 攻 幽 王 。 幽 王 举 烽 火 徵 兵 , 兵 莫 至 。 遂 杀 幽 王 丽 山 下 , 虏 褒 姒 , 尽 取 周 赂 而 去 。 ” 《 鲁 语 》 “ 里 革 对 成 公 云 : 幽 王 灭 於 戏 ” 。 孔 晁 曰 : “ 戏 , 西 周 地 名 。 ” 《 史 记 》 云 丽 山 , 《 国 语 》 言 於 戏 , 则 是 丽 山 之 下 有 地 名 戏 。 皇 甫 谧 云 : “ 今 京 兆 新 丰 东 二 十 里 戏 亭 是 也 。 ” 潘 岳 《 西 征 赋 》 述 幽 王 之 乱 灭 , 云 “ 军 败 戏 水 之 上 , 身 死 丽 山 之 北 ” , 则 戏 亦 水 名 。 韦 昭 云 “ 戏 , 山 名 ” , 非 也 。 ○ 晋 文 侯 、 郑 武 公 迎 宜 咎 于 申 而 立 之 , 是 为 平 王 。 以 乱 , 故 徙 居 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 云 : “ 晋 文 侯 於 是 平 定 天 子 。 ” 隐 六 年 《 左 传 》 称 : “ 周 桓 公 言 於 王 曰 : ‘ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 ’ ” 《 地 理 志 》 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 《 周 本 纪 》 云 : “ 於 是 诸 侯 乃 即 申 侯 , 而 共 立 故 幽 王 太 子 宜 咎 , 是 为 平 王 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 淫 褒 姒 , 灭 宗 周 , 子 平 王 东 居 洛 邑 。 ” 郑 所 据 之 文 也 。 ○ 於 是 王 室 之 尊 与 诸 侯 无 异 , 其 诗 不 能 复 雅 , 故 贬 之 , 谓 之 王 国 之 变 风 。 ○ 正 义 曰 : 於 时 王 室 虽 衰 , 天 命 未 改 , 《 春 秋 》 王 人 之 微 犹 尊 矣 。 言 与 诸 侯 无 异 者 , 以 其 王 爵 虽 在 , 政 教 才 行 於 畿 内 , 化 之 所 及 , 与 诸 侯 相 似 , 故 言 无 异 也 。 诗 者 缘 政 而 作 , 风 、 雅 系 政 广 狭 , 故 王 爵 虽 尊 , 犹 以 政 狭 入 风 。 此 风 、 雅 之 作 , 本 自 有 体 , 而 云 贬 之 谓 之 风 者 , 言 当 作 为 雅 , 颂 贬 之 而 作 风 , 非 谓 采 得 其 诗 乃 贬 之 也 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 平 王 微 弱 , 其 诗 不 能 复 雅 。 厉 王 流 於 彘 , 幽 王 灭 於 戏 , 在 雅 何 ? ” 答 曰 : “ 幽 、 厉 无 道 , 酷 虐 於 民 , 以 强 暴 至 於 流 灭 , 岂 如 平 王 微 弱 , 政 在 诸 侯 , 威 令 不 加 於 百 姓 乎 ? 其 意 言 幽 、 厉 以 酷 虐 之 政 被 於 诸 侯 , 故 为 雅 , 平 、 桓 则 政 教 不 及 畿 外 , 故 为 风 也 。 ” 言 王 国 变 风 者 , 谓 以 王 当 国 , 故 服 虔 云 “ 尊 之 , 犹 称 王 , 犹 《 春 秋 》 之 王 人 ” 。 称 王 而 列 於 诸 侯 之 上 , 在 风 则 卑 矣 已 。 此 列 国 当 言 周 , 而 言 王 , 则 尊 之 , 故 题 王 以 当 国 , 而 叙 以 实 应 , 故 每 言 闵 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 即 位 , 五 十 一 年 , 崩 , 太 子 泄 父 早 死 , 立 其 子 林 , 是 为 桓 王 。 二 十 三 年 , 崩 , 子 庄 王 他 立 。 十 五 年 , 崩 。 ” 维 此 三 王 有 诗 耳 。 《 黍 离 序 》 云 “ 闵 周 室 之 颠 覆 ” , 言 镐 京 毁 灭 , 则 平 王 时 也 。 《 君 子 于 役 》 及 《 扬 之 水 》 、 《 葛 藟 》 皆 序 云 平 王 , 是 平 王 诗 矣 。 《 君 子 阳 阳 》 、 《 中 谷 有 蓷 》 居 中 , 从 可 知 。 《 兔 爰 序 》 云 桓 王 , 则 本 在 《 葛 藟 》 之 下 , 但 简 札 换 处 , 失 其 次 耳 。 《 兔 爰 》 既 言 桓 王 , 举 上 以 明 下 , 明 《 采 葛 》 、 《 大 车 》 从 可 知 矣 。 《 采 葛 》 笺 云 “ 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 ” , 明 《 大 车 》 亦 桓 王 诗 也 。 《 丘 中 有 麻 序 》 云 “ 庄 王 不 明 ” , 即 庄 王 诗 , 明 矣 。 故 郑 於 左 方 中 以 此 而 知 。 皇 甫 谧 云 : ‘ 平 王 时 , 王 室 微 弱 , 诗 人 怨 而 为 刺 , 今 王 风 自 《 黍 离 》 至 《 中 谷 有 蓷 》 五 篇 是 也 。 桓 王 失 信 , 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 谗 伪 并 作 , 九 族 不 亲 , 故 诗 人 刺 之 , 今 王 风 自 《 兔 爰 》 至 《 大 车 》 四 篇 是 也 。 ’ 如 谧 此 言 , 以 《 葛 藟 》 为 桓 王 之 诗 。 今 《 葛 藟 序 》 云 平 王 , 则 谧 言 非 也 。 定 本 《 葛 藟 序 》 云 ‘ 刺 桓 王 ’ , 误 也 。 《 王 》 诗 次 在 《 郑 》 上 , 《 谱 》 退 《 豳 》 下 者 , 欲 近 雅 、 颂 , 与 王 世 相 次 故 也 。 ”《 黍 离 》 , 闵 宗 周 也 。 周 大 夫 行 役 至 于 宗 周 , 过 故 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 。 闵 周 室 之 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 , 而 作 是 诗 也 。 宗 周 , 镐 京 也 , 谓 之 西 周 。 周 王 城 也 , 谓 之 东 周 。 幽 王 之 乱 而 宗 周 灭 , 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 , 下 列 於 诸 侯 , 其 诗 不 能 复 雅 , 而 同 於 国 风 焉 。 ○ 离 , 如 字 , 《 说 文 》 作 “ 〈 禾 离 〉 ” 。 过 , 古 卧 反 , 又 古 禾 反 。 覆 , 芳 服 反 。 彷 , 蒲 皇 反 。 徨 音 皇 。 镐 , 胡 老 反 。 复 , 扶 又 反 。 “ 而 同 於 国 风 焉 ” , 崔 《 集 注 》 本 此 下 更 有 “ 犹 尊 之 , 故 称 王 也 ” 。 今 《 诗 》 本 皆 无 。[ 疏 ] “ 《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 正 义 曰 : 作 《 黍 离 》 诗 者 , 言 闵 宗 周 也 。 周 之 大 夫 行 从 征 役 , 至 於 宗 周 镐 京 , 过 历 故 时 宗 庙 宫 室 , 其 地 民 皆 垦 耕 , 尽 为 禾 黍 。 以 先 王 宫 室 忽 为 平 田 , 於 是 大 夫 闵 伤 周 室 之 颠 坠 覆 败 , 彷 徨 省 视 , 不 忍 速 去 , 而 作 《 黍 离 》 之 诗 以 闵 之 也 。 言 “ 过 故 宗 庙 ” , 则 是 有 所 適 , 因 过 旧 墟 , 非 故 诣 宗 周 也 。 周 室 颠 覆 , 正 谓 幽 王 之 乱 , 王 室 覆 灭 , 致 使 东 迁 洛 邑 , 丧 其 旧 都 , 虽 作 在 平 王 之 时 , 而 志 恨 幽 王 之 败 , 但 主 伤 宫 室 生 黍 稷 , 非 是 追 刺 幽 王 , 故 为 平 王 诗 耳 。 又 宗 周 丧 灭 , 非 平 王 之 咎 , 故 不 刺 平 王 也 。 “ 彷 徨 不 忍 去 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 未 必 即 在 宗 周 而 作 也 。 言 “ 宗 周 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 章 首 上 二 句 是 也 。 “ 闵 周 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 ” , 三 章 下 八 句 是 也 。 言 “ 周 大 夫 行 役 至 於 宗 周 ” , 叙 其 所 伤 之 由 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 宗 周 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 先 为 笺 而 复 作 《 谱 》 , 故 此 笺 与 《 谱 》 大 同 。 《 周 语 》 云 : “ 幽 王 三 年 , 西 周 三 川 皆 震 。 ” 是 镐 京 谓 之 西 周 也 , 即 知 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 论 语 》 “ 孔 子 曰 : ‘ 如 有 用 我 者 , 吾 其 为 东 周 乎 。 ’ ” 注 云 “ 据 时 东 周 则 谓 成 周 为 东 周 ” 者 , 以 敬 王 去 王 城 而 迁 於 成 周 , 自 是 以 后 , 谓 王 城 为 西 周 , 成 周 为 东 周 。 故 昭 二 十 二 年 , 王 子 猛 入 于 王 城 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 王 城 者 何 ? 西 周 也 。 ” 二 十 六 年 , 天 王 入 于 成 周 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 成 周 者 何 ? 东 周 也 。 ” 孔 子 设 言 之 时 , 在 敬 王 居 成 周 之 后 , 且 意 取 周 公 之 教 顽 民 , 故 知 其 为 东 周 , 据 时 成 周 也 。 此 在 敬 王 之 前 , 王 城 与 镐 京 相 对 , 故 言 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 东 徙 洛 邑 , 避 戎 寇 。 平 王 之 时 , 周 室 微 弱 , 诸 侯 以 强 并 弱 , 齐 、 楚 、 秦 、 晋 始 大 , 政 由 方 伯 。 ” 是 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 。 《 论 语 》 注 云 “ 平 王 东 迁 , 政 始 微 弱 ” 者 , 始 者 , 从 下 本 上 之 辞 , 遂 者 , 从 上 乡 下 之 称 。 彼 言 十 世 希 不 失 矣 , 据 末 而 本 初 , 故 言 始 也 。 此 言 天 子 当 为 雅 , 从 是 作 风 , 据 盛 以 及 衰 , 故 言 遂 也 。 下 列 於 诸 侯 , 谓 化 之 所 及 , 才 行 境 内 , 政 教 不 加 於 诸 侯 , 与 诸 侯 齐 其 列 位 , 故 其 诗 不 能 复 更 作 大 雅 、 小 雅 , 而 与 诸 侯 同 为 国 风 焉 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 苗 。 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 。 笺 云 : 宗 庙 宫 室 毁 坏 , 而 其 地 尽 为 禾 黍 。 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 摇 摇 。 迈 , 行 也 。 靡 靡 , 犹 迟 迟 也 。 摇 摇 , 忧 无 所 愬 。 笺 云 : 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 也 。 ○ 摇 音 遥 。 愬 , 苏 路 反 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 笺 云 : 知 我 者 , 知 我 之 情 。 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 笺 云 : 谓 我 何 求 , 怪 我 久 留 不 去 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ! 悠 悠 , 远 意 。 苍 天 , 以 体 言 之 。 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 ; 元 气 广 大 , 则 称 昊 天 ; 仁 覆 闵 下 , 则 称 旻 天 ; 自 上 降 鉴 , 则 称 上 天 ; 据 远 视 之 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 笺 云 : 远 乎 苍 天 , 仰 愬 欲 其 察 己 言 也 。 此 亡 国 之 君 , 何 等 人 哉 ! 疾 之 甚 。 ○ 苍 天 , 本 亦 作 “ 仓 ” , 采 郎 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 春 为 苍 天 。 ” 《 庄 子 》 云 : “ 天 之 苍 苍 , 其 正 色 邪 ? ” 昊 , 胡 老 反 。 夏 为 昊 天 。 旻 , 密 巾 反 , 闵 也 。 秋 为 旻 天 。[ 疏 ] “ 彼 黍 ” 至 “ 人 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 镐 京 宫 室 毁 坏 , 其 地 尽 为 禾 黍 。 大 夫 行 役 , 见 而 伤 之 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 有 黍 离 离 而 秀 , 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 又 有 稷 之 苗 矣 。 大 夫 见 之 , 在 道 而 行 , 不 忍 速 去 , 迟 迟 然 而 安 舒 , 中 心 忧 思 , 摇 摇 然 而 无 所 告 诉 。 大 夫 乃 言 , 人 有 知 我 之 情 者 , 则 谓 我 为 心 忧 , 不 知 我 之 情 者 , 乃 谓 我 之 何 求 乎 。 见 我 久 留 不 去 , 谓 我 有 何 所 求 索 。 知 我 者 希 , 无 所 告 语 , 乃 诉 之 於 天 。 悠 悠 而 远 者 , 彼 苍 苍 之 上 天 , 此 亡 国 之 君 , 是 何 等 人 哉 ! 而 使 宗 庙 丘 墟 至 此 也 ? 疾 之 太 甚 , 故 云 “ 此 何 人 哉 ” ! ○ 传 “ 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 故 知 彼 黍 彼 稷 是 宗 庙 宫 室 之 地 黍 与 稷 也 。 作 者 言 彼 黍 彼 稷 , 正 谓 黍 、 稷 为 彼 耳 。 传 言 “ 彼 宗 庙 宫 室 ” 者 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 有 此 黍 、 稷 也 。 ○ 笺 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 毁 坏 者 , 以 传 文 质 略 , 嫌 宗 庙 尚 存 , 阶 庭 生 禾 黍 , 故 辨 之 。 《 湛 露 》 传 曰 : “ 离 离 , 垂 然 。 ” 则 黍 离 离 亦 谓 秀 而 垂 也 。 黍 言 离 离 , 稷 言 苗 , 则 是 黍 秀 , 稷 未 秀 , 故 云 : “ 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 ” 苗 谓 禾 未 秀 。 《 出 车 》 云 “ 黍 稷 方 华 ” , 则 二 物 大 时 相 类 , 但 以 稷 比 黍 , 黍 差 为 稙 , 故 黍 秀 而 稷 苗 也 。 诗 人 以 黍 秀 时 至 , 稷 则 尚 苗 , 六 月 时 也 。 未 得 还 归 , 遂 至 於 稷 之 穗 , 七 月 时 也 。 又 至 於 稷 之 实 , 八 月 时 也 。 是 故 三 章 历 道 其 所 更 见 , 稷 则 穗 、 实 改 易 , 黍 则 常 云 离 离 , 欲 记 其 初 至 , 故 不 变 黍 文 。 大 夫 役 当 有 期 而 反 , 但 事 尚 未 周 了 故 也 。 ○ 传 “ 迈 , 行 ” 至 “ 所 愬 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 迈 , 行 ” , 《 释 言 》 文 。 靡 靡 , 行 舒 之 意 , 故 言 犹 迟 迟 也 。 《 释 训 》 云 : “ 迟 迟 , 徐 也 。 ” 《 战 国 策 》 云 : “ 楚 威 王 谓 苏 秦 曰 : ‘ 寡 人 心 摇 摇 然 如 悬 旌 而 无 所 薄 。 ’ ” 然 则 摇 摇 是 心 忧 无 所 附 著 之 意 , 故 为 忧 思 无 所 愬 也 。 ○ 笺 “ 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 今 定 本 文 当 如 此 。 传 训 经 之 迈 以 为 行 , 笺 又 训 经 之 行 以 为 道 , 嫌 相 涉 , 故 又 释 之 , 云 : “ 道 行 , 犹 行 道 也 。 ” ○ 传 “ 悠 悠 ” 至 “ 苍 天 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 悠 , 远 也 。 ” 故 知 “ 悠 悠 , 远 意 ” 。 《 释 天 》 云 : “ 穹 苍 , 苍 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 古 诗 人 质 , 仰 视 天 形 , 穹 隆 而 高 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 穹 苍 。 是 苍 天 以 体 言 之 也 。 皇 , 君 也 , 故 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 。 昊 , 大 貌 , 故 言 其 混 元 之 气 昊 昊 广 大 , 则 称 昊 天 。 旻 , 闵 也 , 言 其 以 仁 慈 之 恩 覆 闵 在 下 , 则 称 旻 天 。 从 上 而 下 视 万 物 , 则 称 上 天 。 据 人 远 而 视 之 , 其 色 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 ” 然 以 经 、 传 言 天 , 其 号 不 一 , 故 因 苍 天 而 总 释 之 , 当 有 成 文 , 不 知 出 何 书 。 《 释 天 》 云 : “ 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 , 秋 为 旻 天 , 冬 为 上 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 春 , 万 物 始 生 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 苍 天 。 夏 , 万 物 盛 壮 , 其 气 昊 大 , 故 曰 昊 天 。 秋 , 万 物 成 熟 , 皆 有 文 章 , 故 曰 旻 天 。 冬 , 阴 气 在 上 , 万 物 伏 藏 , 故 曰 上 天 。 ” 郭 璞 曰 : “ 旻 犹 愍 也 , 愍 万 物 凋 落 。 ” 冬 时 无 事 , 在 上 临 下 而 已 。 如 《 尔 雅 · 释 天 》 以 四 时 异 名 , 此 传 言 天 , 各 用 所 宜 为 称 , 郑 君 和 合 二 说 , 故 《 异 义 》 天 号 , “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 说 : ‘ 春 曰 昊 天 , 夏 曰 苍 天 , 秋 曰 旻 天 , 冬 曰 上 天 。 ’ 《 尔 雅 》 亦 云 ‘ 《 古 尚 书 》 说 与 毛 同 ’ 。 谨 案 : 《 尚 书 · 尧 典 》 羲 、 和 以 昊 天 , 总 敕 以 四 时 , 故 知 昊 天 不 独 春 也 。 《 左 传 》 ‘ 夏 四 月 , 孔 丘 卒 ’ , 称 曰 ‘ 旻 天 不 吊 ’ , 非 秋 也 。 ” 玄 之 闻 也 , 《 尔 雅 》 者 , 孔 子 门 人 所 作 , 以 释 六 艺 之 言 , 盖 不 误 也 。 春 气 博 施 , 故 以 广 大 言 之 。 夏 气 高 明 , 故 以 达 人 言 之 。 秋 气 或 生 或 杀 , 故 以 闵 下 言 之 。 冬 气 闭 藏 而 清 察 , 故 以 监 下 言 之 。 皇 天 者 , 至 尊 之 号 也 。 六 艺 之 中 , 诸 称 天 者 , 以 情 所 求 之 耳 , 非 必 於 其 时 称 之 。 “ 浩 浩 昊 天 ” , 求 天 之 博 施 。 “ 苍 天 苍 天 ” , 求 天 之 高 明 。 “ 旻 天 不 吊 ” , 求 天 之 生 杀 当 得 其 宜 。 “ 上 天 同 云 ” , 求 天 之 所 为 当 顺 其 时 也 。 此 之 求 天 , 犹 人 之 说 事 , 各 从 其 主 耳 。 若 察 於 是 , 则 “ 尧 命 羲 和 , 钦 若 昊 天 ” , “ 孔 丘 卒 , 旻 天 不 吊 ” , 无 可 怪 耳 。 是 郑 君 和 合 二 说 之 事 也 。 《 尔 雅 》 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 ; 欧 阳 说 春 为 昊 天 , 夏 为 苍 天 。 郑 既 言 《 尔 雅 》 不 误 , 当 从 《 尔 雅 》 , 而 又 从 欧 阳 之 说 , 以 春 昊 、 夏 苍 者 , 郑 《 尔 雅 》 与 孙 、 郭 本 异 , 故 许 慎 既 载 《 今 尚 书 》 说 , 即 言 “ 《 尔 雅 》 亦 云 ” 明 见 《 尔 雅 》 与 欧 阳 说 同 , 虽 苍 、 昊 有 春 、 夏 之 殊 , 则 未 知 孰 是 , 要 二 物 理 相 符 合 , 故 郑 和 而 释 之 。 ○ 笺 “ 此 亡 国 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 正 月 》 云 : “ 赫 赫 宗 周 , 褒 姒 灭 之 。 ” 亡 国 之 君 者 , 幽 王 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 箕 子 朝 周 , 过 殷 故 墟 , 城 坏 生 黍 。 箕 子 伤 之 , 乃 作 《 麦 秀 》 之 诗 以 歌 之 。 其 诗 曰 : ‘ 麦 秀 渐 渐 兮 , 禾 黍 油 油 兮 。 彼 狡 童 兮 , 不 我 好 兮 。 ’ 所 谓 狡 童 者 , 纣 也 。 ” 过 殷 墟 而 伤 纣 , 明 此 亦 伤 幽 王 , 但 不 是 主 刺 幽 王 , 故 不 为 雅 耳 。 何 等 人 犹 言 何 物 人 , 大 夫 非 为 不 知 , 而 言 何 物 人 , 疾 之 甚 也 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 穗 。 穗 , 秀 也 。 诗 人 自 黍 离 离 见 稷 之 穗 , 故 历 道 其 所 更 见 。 ○ 穗 音 遂 。 更 音 庚 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 醉 。 醉 於 忧 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 !彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 实 。 自 黍 离 离 见 稷 之 实 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 噎 。 噎 , 忧 不 能 息 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ![ 疏 ] 传 “ 噎 , 忧 不 能 息 ” 。 ○ 正 义 曰 : 噎 者 , 咽 喉 蔽 塞 之 名 , 而 言 中 心 如 噎 , 故 知 忧 深 , 不 能 喘 息 , 如 噎 之 然 。  《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 。  《 君 子 于 役 》 , 刺 平 王 也 。 君 子 行 役 无 期 度 , 大 夫 思 其 危 难 以 风 焉 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 下 注 同 。 风 , 福 凤 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 夫 思 其 危 难 , 谓 在 家 之 大 夫 , 思 君 子 僚 友 在 外 之 危 难 。 君 子 行 役 无 期 度 , 二 章 上 六 句 是 也 。 思 其 危 难 , 下 二 句 是 也 。  君 子 于 役 , 不 知 其 期 , 曷 至 哉 ? 笺 云 : 曷 , 何 也 。 君 子 往 行 役 , 我 不 知 其 反 期 , 何 时 当 来 至 哉 ! 思 之 甚 。 ○ 曷 音 寒 末 反 。 鸡 栖 于 塒 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 来 。 凿 墙 而 栖 曰 塒 。 笺 云 : 鸡 之 将 栖 , 日 则 夕 矣 , 羊 牛 从 下 牧 地 而 来 。 言 畜 产 出 入 , 尚 使 有 期 节 , 至 於 行 役 者 , 乃 反 不 也 。 ○ 栖 音 西 。 时 如 字 , 本 亦 作 “ 塒 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 同 , 《 玉 篇 》 时 理 反 , 凿 墙 以 栖 鸡 。 凿 , 在 各 反 。 畜 , 许 又 反 。 君 子 于 役 , 如 之 何 勿 思 ! 笺 云 : 行 役 多 危 难 , 我 诚 思 之 。[ 疏 ] 传 “ 凿 墙 而 栖 曰 塒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 宫 》 文 也 。 又 云 : “ 鸡 栖 於 杙 为 桀 。 ” 李 巡 曰 : “ 别 鸡 所 栖 之 名 。 寒 乡 凿 墙 , 为 鸡 作 栖 曰 塒 。 ”  君 子 于 役 , 不 日 不 月 , 曷 其 有 佸 ? 佸 , 会 也 。 笺 云 : 行 役 反 无 日 月 , 何 时 而 有 来 会 期 。 ○ 佸 , 户 括 反 , 《 说 文 》 口 活 反 , 《 韩 诗 》 : “ 至 也 。 ” 鸡 栖 于 桀 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 括 。 鸡 栖 于 杙 为 桀 。 括 , 至 也 。 ○ 括 , 古 活 反 。 弋 , 本 亦 作 “ 杙 ” , 羊 职 反 。 或 音 羊 特 反 。 君 子 于 役 , 苟 无 饥 渴 ? 笺 云 : 苟 , 且 也 。 且 得 无 饥 渴 , 忧 其 饥 渴 也 。《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 。  《 君 子 阳 阳 》 , 闵 周 也 。 君 子 遭 乱 , 相 招 为 禄 仕 , 全 身 远 害 而 已 。 禄 仕 者 , 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 。 ○ 远 , 于 万 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 ” 至 “ 而 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 君 子 阳 阳 》 之 诗 者 , 闵 周 也 。 君 子 之 人 , 遭 此 乱 世 , 皆 畏 惧 罪 辜 , 招 呼 为 禄 仕 , 冀 安 全 己 身 , 远 离 祸 害 , 已 不 复 更 求 道 行 , 故 作 诗 以 闵 伤 之 。 此 叙 其 招 呼 之 由 , 二 章 皆 言 其 相 呼 之 事 。 ○ 笺 “ 禄 仕 ” 至 “ 道 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 君 子 仕 於 朝 廷 , 欲 求 行 己 之 道 , 非 为 禄 食 而 仕 。 今 言 禄 仕 , 则 是 止 为 求 禄 , 故 知 是 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 也 。  君 子 阳 阳 , 左 执 簧 , 右 招 我 由 房 , 阳 阳 , 无 所 用 其 心 也 。 簧 , 笙 也 。 由 , 用 也 。 国 君 有 房 中 之 乐 。 笺 云 : 由 , 从 也 。 君 子 禄 仕 在 乐 官 , 左 手 持 笙 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 房 中 , 俱 在 乐 官 也 。 我 者 , 君 子 之 友 自 谓 也 , 时 在 位 , 有 官 职 也 。 ○ 簧 音 皇 。 其 乐 只 且 ! 笺 云 : 君 子 遭 乱 , 道 不 行 , 其 且 乐 此 而 已 。 ○ 乐 音 洛 。 注 “ 且 乐 ” 、 “ 和 乐 ” 及 下 章 同 。 且 , 子 徐 反 , 又 作 “ 且 ” , 七 也 反 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 只 且 ” 。 ○ 毛 以 为 , 君 子 禄 仕 贱 职 , 招 呼 其 友 。 此 君 子 之 友 , 陈 其 呼 已 之 事 。 言 有 君 子 之 人 , 阳 阳 然 无 所 用 心 , 在 於 乐 官 之 位 , 左 手 执 其 笙 簧 , 右 手 招 我 用 此 房 中 乐 官 之 位 。 言 时 世 衰 乱 , 道 教 不 行 , 其 且 相 与 乐 此 而 已 。 ○ 郑 唯 以 “ 由 ” 为 “ 从 ” 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 阳 阳 ” 至 “ 之 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 无 所 用 心 者 , 《 史 记 》 称 晏 子 “ 御 拥 大 盖 , 策 四 马 , 意 气 阳 阳 , 甚 自 得 ” , 则 阳 阳 是 得 志 之 貌 。 贤 者 在 贱 职 而 亦 意 气 阳 阳 , 是 其 无 所 用 心 , 故 不 忧 。 下 传 云 “ 陶 陶 , 和 乐 ” , 亦 是 无 所 用 心 , 故 和 乐 也 。 簧 者 , 笙 管 之 中 金 薄 鍱 也 。 《 春 官 · 笙 师 》 注 : “ 郑 司 农 云 : ‘ 笙 十 三 簧 。 ’ ” 笙 必 有 簧 , 故 以 簧 表 笙 。 传 以 笙 簧 一 器 , 故 云 “ 簧 , 笙 也 ” 。 《 月 令 》 “ 仲 夏 调 竽 、 笙 、 篪 、 簧 ” , 则 簧 似 别 器 者 。 彼 於 竽 、 笙 、 篪 三 器 之 下 而 别 言 簧 者 , 欲 见 三 器 皆 有 簧 , 簧 非 别 器 也 。 若 然 三 器 皆 有 簧 , 何 知 此 非 竽 、 篪 , 而 必 以 为 笙 者 ? 以 《 笙 师 》 备 言 乐 器 有 笙 、 簧 。 《 鹿 鸣 》 云 : “ 吹 笙 鼓 簧 。 ” 言 吹 笙 则 鼓 簧 , 是 簧 之 所 用 , 本 施 於 笙 , 言 笙 可 以 见 簧 , 言 簧 可 以 见 笙 , 故 知 簧 即 笙 , 非 竽 、 篪 也 。 此 执 笙 招 友 , 欲 令 在 房 , 则 其 人 作 乐 在 房 内 矣 , 故 知 国 君 有 房 中 之 乐 。 此 实 天 子 , 而 言 国 君 者 , 以 诸 侯 亦 有 此 乐 , 举 国 君 以 明 天 子 。 《 谱 》 云 : “ 詻 寝 之 常 乐 , 风 之 正 经 , 天 子 以 《 周 南 》 , 诸 侯 以 《 召 南 》 。 ” 是 天 子 诸 侯 皆 有 房 中 之 乐 也 。 ○ 笺 “ 由 从 ” 至 “ 官 职 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 由 、 从 , 自 也 。 ” 俱 训 为 “ 自 ” , 是 由 得 为 从 。 以 招 人 必 欲 其 从 已 , 故 易 传 也 。 此 君 子 之 友 说 君 子 招 己 , 故 言 “ 我 , 君 子 之 友 自 谓 也 ” 。 此 人 於 时 在 位 , 有 官 职 , 故 君 子 得 招 之 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 何 知 在 位 有 官 职 ? 又 男 子 焉 得 在 房 ? ” 答 曰 : “ 房 中 而 招 人 , 岂 远 乎 ? 故 知 可 招 者 当 在 位 也 。 招 之 者 乐 官 , 有 禄 而 无 言 责 , 苟 免 时 耳 。 路 寝 房 中 可 用 男 子 , 是 说 男 子 得 在 房 招 友 之 事 也 。 ” 《 斯 干 》 笺 云 “ 宗 庙 及 路 寝 制 如 明 堂 ” , 则 天 子 路 寝 有 五 室 , 无 左 右 房 矣 。 言 路 寝 房 中 可 用 男 子 者 , 此 路 寝 之 乐 , 谓 路 寝 之 下 、 小 寝 之 内 作 之 , 非 於 正 寝 作 乐 也 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 云 : “ 君 日 出 而 视 朝 , 退 適 路 寝 听 政 , 使 人 视 大 夫 ; 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 是 路 寝 以 听 政 , 小 寝 以 燕 息 , 路 寝 非 燕 息 之 所 也 。 下 笺 云 “ 欲 使 从 之 於 燕 舞 之 位 ” , 以 燕 言 之 , 明 不 在 路 寝 也 。 乐 实 不 在 路 寝 , 而 《 谱 》 云 路 寝 之 乐 者 , 云 路 寝 房 中 者 , 以 小 寝 是 路 寝 之 下 室 , 系 路 寝 言 之 。 《 天 官 · 宫 人 》 : “ 掌 六 寝 之 脩 ” , 注 云 : “ 六 寝 者 , 路 寝 一 , 小 寝 五 。 ” 是 小 寝 系 於 路 寝 之 事 也 。 天 子 小 寝 , 如 诸 侯 之 路 寝 , 故 得 有 左 右 房 。  君 子 陶 陶 , 左 执 翿 , 右 招 我 由 敖 , 陶 陶 , 和 乐 貌 。 翿 , 纛 也 , 翳 也 。 笺 云 : 陶 陶 , 犹 阳 阳 也 。 翳 , 舞 者 所 持 , 谓 羽 舞 也 。 君 子 左 手 持 羽 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 燕 舞 之 位 , 亦 俱 在 乐 官 也 。 ○ 陶 音 遥 。 翿 , 徒 刀 反 。 敖 , 五 刀 反 。 游 也 。 纛 , 徒 报 反 , 沈 徒 老 反 , 俗 作 “ 纛 ” 。 翳 , 於 计 反 。 燕 , 本 又 作 “ 宴 ” , 於 见 反 。 其 乐 只 且 ![ 疏 ] 传 “ 翿 , 纛 也 , 翳 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 翿 , 纛 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 翿 , 舞 者 所 持 纛 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 纛 , 舞 持 羽 也 。 ” 又 云 : “ 纛 , 翳 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 所 持 以 自 蔽 翳 也 。 ” 然 则 翿 训 为 纛 也 , 纛 所 以 为 翳 , 故 传 并 引 之 。  《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 。  《 扬 之 水 》 , 刺 平 王 也 。 不 抚 其 民 , 而 远 屯 戍 于 母 家 , 周 人 怨 思 焉 。 怨 平 王 恩 泽 不 行 於 民 , 而 久 令 屯 戍 , 不 得 归 , 思 其 乡 里 之 处 者 。 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 平 王 母 家 申 国 , 在 陈 、 郑 之 南 , 迫 近 彊 楚 , 王 室 微 弱 , 而 数 见 侵 伐 , 王 是 以 戍 之 。 ○ 扬 如 字 , 或 作 “ 杨 木 ” 之 字 , 非 。 屯 , 徒 门 反 。 戍 , 束 遇 反 , 守 也 , 《 韩 诗 》 云 : “ 舍 。 ” 思 如 字 , 沈 息 嗣 反 。 令 , 力 呈 反 。 近 , 附 近 之 近 , 或 如 字 。 数 音 朔 。[ 疏 ] “ 《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 思 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 不 抚 其 民 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 屯 戍 母 家 ” , 次 二 句 是 也 。 思 者 , 不 二 句 是 也 。 此 三 章 , 皆 是 所 怨 之 思 , 俱 出 民 心 , 故 以 怨 配 思 而 总 之 。 ○ 笺 “ 怨 平 王 ” 至 “ 戍 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 剌 平 王 , 不 嫌 非 是 周 人 , 而 特 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 故 言 周 人 以 别 之 。 诸 侯 之 戍 , 亦 由 於 王 , 诸 侯 之 人 所 以 不 怨 者 , 时 王 政 不 加 於 诸 侯 , 诸 侯 自 使 戍 耳 。 假 有 所 怨 , 自 怨 其 君 , 故 周 人 独 怨 王 也 。 《 车 舝 》 、 《 白 华 》 之 序 亦 云 “ 周 人 ” , 但 其 诗 在 雅 , 天 下 为 一 , 此 则 下 同 列 国 , 故 须 辨 之 。 杜 预 云 “ 申 , 今 南 阳 宛 县 ” , 是 也 。 在 陈 、 郑 之 南 , 后 竟 为 楚 所 灭 , 故 知 迫 近 强 楚 , 数 见 侵 伐 , 是 以 戍 之 。  扬 之 水 , 不 流 束 薪 。 兴 也 。 扬 , 激 扬 也 。 笺 云 : 激 扬 之 水 至 湍 迅 , 而 不 能 流 移 束 薪 。 兴 者 , 喻 平 王 政 教 烦 急 , 而 恩 泽 之 令 不 行 于 下 民 。 ○ 薪 音 新 。 激 , 经 历 反 。 湍 , 吐 端 反 。 迅 音 信 , 又 苏 俊 反 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 申 。 戍 , 守 也 。 申 , 姜 姓 之 国 , 平 王 之 舅 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 彼 其 是 子 , 独 处 乡 里 , 不 与 我 来 守 申 , 是 思 之 言 也 。 “ 其 ” 或 作 “ 记 ” , 或 作 “ 已 ” , 读 声 相 似 。 ○ 其 音 记 , 诗 内 皆 放 此 , 或 作 “ 已 ” , 亦 同 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ? 笺 云 : 怀 , 安 也 。 思 乡 里 处 者 , 故 曰 今 亦 安 不 哉 , 安 不 哉 ! 何 月 我 得 归 还 见 之 哉 ! 思 之 甚 。[ 疏 ] “ 扬 之 水 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 毛 以 为 , 激 扬 之 水 岂 不 能 流 移 一 束 之 薪 乎 ? 言 能 流 移 之 , 以 兴 王 者 之 尊 , 岂 不 能 施 行 恩 泽 於 下 民 乎 ? 言 其 能 施 行 之 。 今 平 王 不 抚 下 民 , 自 不 为 耳 , 非 不 能 也 。 王 既 不 抚 下 民 , 又 复 政 教 颇 僻 , 彼 其 之 子 在 家 , 不 与 我 共 戍 申 国 , 使 我 独 行 , 偏 当 劳 苦 。 自 我 之 来 , 日 月 已 久 , 此 在 家 者 , 今 日 安 否 哉 ? 安 否 哉 ? 何 月 得 还 归 见 之 哉 ! 羡 其 得 在 家 , 思 原 早 归 见 之 。 久 不 得 归 , 所 以 为 怨 。 郑 唯 上 二 句 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 。 扬 , 激 扬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 激 扬 , 谓 水 急 激 而 飞 , 扬 波 流 疾 之 意 也 。 此 传 不 言 兴 意 , 而 《 郑 风 》 亦 云 “ 扬 之 水 , 不 流 束 楚 ” , 文 与 此 同 。 传 曰 : “ 激 扬 之 水 , 可 谓 不 能 流 漂 束 楚 乎 ? ” 则 此 亦 不 与 郑 同 , 明 别 为 兴 。 ○ 笺 “ 怀 安 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 怀 、 安 , 止 也 。 ” 俱 训 为 止 , 是 怀 得 为 安 。 此 承 “ 不 与 我 戍 申 ” 之 下 , 故 知 思 乡 里 处 者 之 安 否 也 。 役 人 所 思 , 当 思 其 家 , 但 既 怨 王 政 不 均 , 羡 其 在 家 处 者 。 虽 讬 辞 於 处 者 , 原 早 归 而 见 之 , 其 实 所 思 之 甚 , 在 於 父 母 妻 子 耳 。  扬 之 水 , 不 流 束 楚 。 楚 , 木 也 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 甫 。 甫 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 传 “ 甫 , 诸 姜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 有 《 吕 刑 》 之 篇 , 《 礼 记 》 引 之 , 皆 作 《 甫 刑 》 。 孔 安 国 云 : “ 吕 侯 后 为 甫 侯 。 ” 《 周 语 》 云 : “ 祚 四 岳 , 为 侯 伯 赐 姓 , 曰 姜 氏 , 曰 有 吕 。 ” 又 曰 : “ 申 、 吕 虽 衰 , 齐 、 许 犹 在 。 ” 是 申 与 甫 、 许 同 为 姜 姓 , 故 传 言 “ 甫 , 诸 姜 ” , “ 许 , 诸 姜 ” 。 皆 为 姓 , 与 申 同 也 。 平 王 母 家 申 国 , 所 戍 唯 应 戍 申 , 不 戍 甫 、 许 也 。 言 甫 、 许 者 , 以 其 同 出 四 岳 , 俱 为 姜 姓 , 既 重 章 以 变 文 , 因 借 甫 、 许 以 言 申 , 其 实 不 戍 甫 、 许 也 。 六 国 时 , 秦 、 赵 皆 伯 益 之 后 , 同 为 嬴 姓 。 《 史 记 》 、 《 汉 书 》 多 谓 秦 为 赵 , 亦 此 类 也 。  扬 之 水 , 不 流 束 蒲 。 蒲 , 草 也 。 笺 云 : 蒲 , 蒲 柳 。 ○ 蒲 如 字 。 孙 毓 云 : 蒲 草 之 声 不 与 戍 、 许 相 协 , 笺 义 为 长 。 今 则 二 蒲 之 音 , 未 详 其 异 耳 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 许 。 许 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 笺 “ 蒲 , 蒲 柳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 首 章 言 薪 , 下 言 蒲 、 楚 , 则 蒲 、 楚 是 薪 之 木 名 , 不 宜 为 草 , 故 易 传 以 蒲 为 柳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 蒲 柳 有 两 种 , 皮 正 青 者 曰 小 杨 , 其 一 种 皮 红 者 曰 大 杨 。 其 叶 皆 长 广 於 柳 叶 , 皆 可 以 为 箭 幹 , 故 《 春 秋 》 传 曰 : ‘ 董 泽 之 蒲 , 可 胜 既 乎 。 ’ 今 又 以 为 箕 鑵 之 杨 也 。 ”  《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 。  《 中 谷 有 蓷 》 , 闵 周 也 。 夫 妇 日 以 衰 薄 , 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 尔 。 ○ 蓷 , 吐 雷 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 茺 蔚 也 。 ” 《 广 雅 》 又 名 “ 益 母 ” 。 饥 , 本 或 作 “ 饥 ” , 居 疑 反 , 穀 不 熟 。 馑 音 觐 , 蔬 不 熟 。[ 疏 ] “ 《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 弃 尔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 中 谷 有 蓷 》 诗 者 , 言 闵 周 也 。 平 王 之 时 , 民 人 夫 妇 之 恩 日 日 益 以 衰 薄 , 虽 薄 未 至 弃 绝 , 遭 遇 凶 年 饥 馑 , 遂 室 家 相 离 弃 耳 。 夫 妇 之 重 逢 , 遇 凶 年 薄 而 相 弃 , 是 其 风 俗 衰 败 , 故 作 此 诗 以 闵 之 。 “ 夫 妇 日 以 衰 薄 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 ” , 下 四 句 是 也 。 夫 妇 衰 薄 , 以 凶 年 相 弃 , 假 陆 草 遇 水 而 伤 , 以 喻 夫 恩 薄 厚 。 蓷 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 则 脩 , 久 而 乾 , 犹 夫 之 於 妇 , 初 已 衰 , 稍 而 薄 , 久 而 甚 , 甚 乃 至 於 相 弃 。 妇 既 见 弃 , 先 举 其 重 , 然 后 倒 本 其 初 , 故 章 首 二 句 先 言 乾 , 次 言 脩 , 后 言 湿 , 见 夫 之 遇 己 , 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 也 。 下 四 句 言 妇 既 被 弃 , 怨 恨 以 渐 而 甚 , 初 而 叹 , 次 而 啸 , 后 而 泣 。 既 叹 而 后 乃 啸 , 艰 难 亦 轻 於 不 淑 , “ 何 嗟 及 矣 ” , 是 决 绝 之 语 , 故 以 为 篇 终 。 虽 或 逆 或 顺 , 各 有 次 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 乾 矣 。 兴 也 。 蓷 , 鵻 也 。 暵 , 菸 貌 。 陆 草 生 於 谷 中 , 伤 於 水 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 人 居 平 之 世 , 犹 鵻 之 生 於 陆 , 自 然 也 。 遇 衰 乱 凶 年 , 犹 鵻 之 生 谷 中 , 得 水 则 病 将 死 。 ○ 暵 , 呼 但 反 , 徐 音 汉 , 《 说 文 》 云 : “ 水 濡 而 乾 也 。 ” 字 作 “ 鸂 ” , 又 作 “ 滩 ” , 皆 他 安 反 。 鵻 音 隹 , 《 尔 雅 》 又 作 “ 萑 ” , 音 同 。 菸 , 於 据 反 , 何 音 於 , 《 说 文 》 云 : “ 郁 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 臰 也 。 ” 有 女 仳 离 , 嘅 其 叹 矣 。 仳 , 别 也 。 笺 云 : 有 女 遇 凶 年 而 见 弃 , 与 其 君 子 别 离 , 嘅 然 而 叹 , 伤 己 见 弃 , 其 恩 薄 。 ○ 仳 , 匹 指 反 , 徐 符 鄙 反 , 又 敷 姊 反 , 《 字 林 》 父 几 、 扶 罪 二 反 。 嘅 , 口 爱 反 。 叹 , 本 亦 作 “ 叹 ” , 吐 丹 反 , 协 韵 也 。 嘅 其 叹 矣 , 遇 人 之 艰 难 矣 。 艰 亦 难 也 。 笺 云 : 所 以 嘅 然 而 叹 者 , 自 伤 遇 君 子 之 穷 厄 。[ 疏 ] “ 中 谷 ” 至 “ 难 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 谷 中 之 有 蓷 草 , 为 水 浸 之 , 暵 然 其 乾 燥 矣 。 以 喻 凶 年 之 有 妇 人 , 其 夫 遇 之 恩 情 甚 衰 薄 矣 。 蓷 草 宜 生 高 陆 之 地 , 今 乃 生 於 谷 中 , 为 谷 水 浸 之 , 故 乾 燥 而 将 死 。 喻 妇 人 宜 居 平 安 之 世 , 今 乃 居 於 凶 年 , 为 其 夫 薄 之 , 故 情 疏 而 将 绝 。 恩 既 疏 薄 , 果 至 分 离 矣 。 有 女 与 夫 别 离 , 嘅 然 其 长 叹 矣 。 所 以 长 叹 者 , 自 伤 逢 遇 人 之 艰 难 於 己 矣 。 人 者 , 斥 其 夫 艰 难 , 谓 无 恩 情 而 困 苦 之 。 ○ 传 “ 蓷 , 鵻 ” 至 “ 於 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萑 , 蓷 。 ” 李 巡 曰 : “ 臭 秽 草 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 茺 蔚 也 。 叶 似 萑 , 方 茎 白 华 , 华 注 节 间 , 又 名 益 母 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 及 魏 博 士 济 阴 周 元 明 皆 云 ‘ 菴 葖 ’ 是 也 。 《 韩 诗 》 及 《 三 苍 》 说 悉 云 ‘ 益 母 ’ , 故 曾 子 见 益 母 而 感 。 ” 案 《 本 草 》 云 : “ 益 母 , 茺 蔚 也 。 ” 一 名 益 母 , 故 刘 歆 曰 “ 蓷 , 臭 秽 ” 。 臭 秽 即 茺 蔚 也 。 《 说 文 》 云 : “ 暵 , 燥 也 。 ” 《 易 》 曰 : “ 燥 万 物 者 莫 熯 乎 火 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 菸 , 緌 也 。 ” 然 则 由 菸 死 而 至 於 乾 燥 , 以 暵 为 菸 也 。 《 释 水 》 云 : “ 水 注 川 曰 谿 , 注 谿 曰 谷 。 ” 谷 是 水 之 所 注 , 蓷 处 其 中 而 乾 , 故 知 以 陆 草 伤 水 为 喻 。 ○ 传 “ 仳 , 别 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 仳 与 离 共 文 , 故 知 当 为 别 义 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 脩 矣 。 脩 , 且 乾 也 。 ○ 脩 如 字 。 本 或 作 “ { 艹 脩 } ” , 音 同 。 有 女 仳 离 , 条 其 歗 矣 。 条 条 然 歗 也 。 ○ 歗 , 籀 文 “ 啸 ” 字 , 本 又 作 “ 啸 ” 。 条 其 歗 矣 , 遇 人 之 不 淑 矣 。 笺 云 : 淑 , 善 也 。 君 子 於 已 不 善 也 。中 谷 有 蓷 , 暵 其 湿 矣 。 鵻 遇 水 则 湿 。 笺 云 : 鵻 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 而 脩 , 久 而 乾 。 有 似 君 子 於 已 之 恩 , 徒 用 凶 年 深 浅 为 厚 薄 。 ○ 徒 如 字 , 徒 , 空 也 。 沈 云 : “ 当 作 从 。 ” 有 女 仳 离 , 啜 其 泣 矣 。 啜 , 泣 貌 。 ○ 啜 , 张 劣 反 。 啜 其 泣 矣 , 何 嗟 及 矣 。 笺 云 : 及 , 与 也 。 泣 者 伤 其 君 子 弃 已 , 嗟 乎 , 将 复 何 与 为 室 家 乎 ! 此 其 有 馀 厚 於 君 子 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鵻 之 ” 至 “ 薄 厚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 水 之 浸 草 , 当 先 湿 后 乾 , 今 诗 立 文 , 先 乾 后 湿 , 故 知 喻 君 子 於 已 有 薄 厚 , 从 其 甚 而 本 之 也 。 但 君 子 於 已 自 薄 , 因 遭 凶 年 益 甚 , 故 云 “ 徒 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 ” 。 徒 , 空 也 。 言 其 意 自 薄 , 己 空 假 凶 年 为 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 ○ 笺 “ 及 , 与 ” 至 “ 君 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 及 , 与 ” , 《 释 诂 》 文 。 嗟 乎 , 复 何 与 为 室 家 乎 ! 其 意 言 舍 此 君 子 , 则 无 所 与 。 此 其 有 馀 厚 於 君 子 。 定 本 作 “ 馀 ” 。 俗 本 作 “ 殊 ” , 非 也 。  《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 。  《 兔 爰 》 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 , 诸 侯 背 叛 , 构 怨 连 祸 , 王 师 伤 败 , 君 子 不 乐 其 生 焉 。 不 乐 其 生 者 , 寐 不 欲 觉 之 谓 也 。 ○ 背 音 佩 。 乐 , 沈 音 岳 , 又 音 洛 。 注 同 。 觉 , 古 孝 反 , 又 如 字 , 下 同 。[ 疏 ] “ 《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 ” 至 “ 生 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 兔 爰 》 诗 者 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 於 诸 侯 , 诸 侯 背 叛 之 。 王 与 诸 侯 交 构 怨 恶 , 连 结 殃 祸 , 乃 兴 师 出 伐 诸 侯 。 诸 侯 御 之 , 与 之 交 战 , 於 是 王 师 伤 败 , 国 危 役 赋 不 息 , 使 君 子 之 人 皆 不 乐 其 生 焉 , 故 作 此 诗 以 闵 伤 之 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 王 贰 於 虢 , 郑 伯 怨 王 。 王 曰 : ‘ 无 之 。 ’ 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 及 平 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 粟 。 周 、 郑 交 恶 。 君 子 曰 : ‘ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 ’ ” 是 桓 王 失 信 之 事 也 。 桓 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 王 夺 郑 伯 政 , 郑 伯 不 朝 。 ” 是 诸 侯 背 叛 也 。 传 又 曰 : “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 。 王 为 中 军 ; 虢 公 林 父 将 右 军 , 蔡 人 、 卫 人 属 焉 ; 周 公 黑 肩 将 左 军 , 陈 人 属 焉 。 ” 郑 伯 御 之 , “ 曼 伯 为 右 拒 , 祭 仲 足 为 左 拒 , 原 繁 、 高 渠 弥 以 中 军 奉 公 , 为 鱼 丽 之 陈 。 战 於 繻 葛 。 蔡 、 卫 、 陈 皆 奔 , 王 卒 乱 , 郑 师 合 以 攻 之 , 王 卒 大 败 。 祝 聃 射 王 中 肩 。 ” 是 王 师 伤 败 之 事 也 。 传 称 “ 射 王 中 肩 ” , 自 是 矢 伤 王 身 。 此 言 “ 师 败 ” , 正 谓 军 败 耳 。 据 《 邶 · 谷 风 》 序 云 “ 国 俗 伤 败 ” , 止 言 俗 败 , 则 知 此 云 伤 败 , 亦 止 言 师 败 , 非 谓 王 身 伤 也 。 序 云 君 子 不 乐 其 生 之 由 , 三 章 下 五 句 皆 言 不 乐 其 生 之 事 , 章 首 二 句 言 王 政 有 缓 有 急 , 君 子 亦 为 此 而 不 乐 。 序 不 言 , 略 之 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罗 。 兴 也 。 爰 爰 , 缓 意 。 鸟 网 为 罗 。 言 为 政 有 缓 有 急 , 用 心 之 不 均 。 笺 云 : ‘ 有 缓 者 , 有 所 听 纵 也 ; 有 急 者 , 有 所 躁 蹙 也 。 ○ 躁 , 七 刀 反 , 本 亦 作 “ 懆 ” , 沈 七 感 反 。 今 作 “ 躁 ” , 与 定 本 异 , 与 笺 义 合 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 戚 ” , 七 历 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 为 。 尚 无 成 人 为 也 。 笺 云 : 尚 , 庶 几 也 。 言 我 幼 稚 之 时 , 庶 几 於 无 所 为 , 谓 军 役 之 事 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 罹 , 尚 寐 无 吪 ! 罹 , 忧 。 吪 , 动 也 。 笺 云 : 我 长 大 之 后 , 乃 遇 此 军 役 之 多 忧 。 今 但 庶 几 於 寐 , 不 欲 见 动 , 无 所 乐 生 之 甚 。 ○ 罹 , 本 又 作 “ 离 ” , 力 知 反 。 吪 , 本 亦 作 “ 讹 ” , 五 戈 反 。 长 , 张 丈 反 。 大 音 代 贺 反 。[ 疏 ] “ 有 兔 ” 至 “ 无 吪 ” 。 正 义 曰 : 言 有 兔 无 所 拘 制 , 爰 爰 然 而 缓 。 有 雉 离 於 罗 网 之 中 而 急 。 此 二 者 缓 急 之 不 均 , 以 喻 王 之 为 政 , 有 所 听 纵 者 则 缓 , 有 所 躁 蹙 者 则 急 。 此 言 王 为 政 用 心 之 不 均 也 , 故 君 子 本 而 伤 之 。 言 我 生 初 幼 稚 之 时 , 庶 几 无 此 成 人 之 所 为 。 言 其 冀 无 征 役 之 事 也 。 今 我 生 之 后 , 年 已 长 大 , 乃 逢 此 军 役 之 百 忧 , 既 不 能 杀 身 , 庶 几 服 寐 而 无 动 耳 。 言 不 乐 其 生 也 。 ○ 传 “ 爰 爰 ” 至 “ 不 均 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 爰 爰 , 缓 也 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 李 巡 曰 : “ 鸟 飞 , 张 网 以 罗 之 。 ” 此 经 兔 言 缓 , 则 雉 为 急 矣 ; 雉 言 在 罗 , 则 兔 无 拘 制 矣 。 举 一 缓 一 急 之 物 , 故 知 喻 政 有 缓 急 , 用 心 之 不 均 也 。 笺 “ 有 所 躁 蹙 ” 者 , 定 本 作 “ 操 ” , 义 并 得 通 。 ○ 笺 “ 尚 , 庶 几 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 庶 几 , 尚 也 。 ” 是 尚 得 为 庶 几 也 。 《 易 》 注 : “ 庶 , 幸 也 。 几 , 觊 也 ” 。 是 庶 几 者 幸 觊 之 意 也 。 以 传 云 尚 无 成 人 者 为 成 人 之 所 为 , 正 谓 军 役 之 事 , 申 述 传 意 。 ○ 传 “ 罹 , 忧 。 吪 , 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 诂 》 文 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ○ 罦 音 俘 , 郭 云 : “ 今 之 翻 车 大 网 也 。 ” 覆 , 芳 服 反 。 车 , 赤 奢 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 造 。 造 , 伪 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 忧 , 尚 寐 无 觉 ![ 疏 ] 传 “ 罦 , 覆 车 ” 。 正 义 曰 : 下 传 “ 罿 , 罬 ” 与 此 一 也 。 《 释 器 》 云 : “ 繴 谓 之 罿 。 罿 , 罬 也 。 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 覆 车 , 网 可 以 掩 兔 者 也 。 一 物 五 名 , 方 言 异 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 之 翻 车 也 。 有 两 辕 , 中 施 { 罒 肙 } 以 捕 鸟 。 ” 展 转 相 解 , 广 异 语 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罿 。 罿 , 罬 也 。 ○ 罿 , 昌 锺 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 施 罗 於 车 上 曰 罿 。 ” 《 字 林 》 : “ 上 凶 反 。 ” 罬 , 张 劣 反 , 郭 、 徐 姜 雪 、 姜 穴 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 我 生 之 初 , 尚 无 庸 。 庸 , 用 也 。 笺 云 : 庸 , 劳 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 凶 , 尚 寐 无 聪 ! 聪 , 闻 也 。 笺 云 : 百 凶 者 , 王 构 怨 连 祸 之 凶 。《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 。  《 葛 藟 》 , 王 族 刺 平 王 也 。 周 室 道 衰 , 弃 其 九 族 焉 。 九 族 者 , 据 己 上 至 高 祖 , 下 及 玄 孙 之 亲 。 ○ 藟 , 力 轨 反 。 藟 似 葛 。 《 广 雅 》 云 : “ 藟 , 藤 也 。 ” “ 刺 桓 王 ” , 本 亦 作 “ 刺 平 王 ” 。 按 《 诗 谱 》 是 平 王 诗 , 皇 甫 士 安 以 为 桓 王 之 诗 , 崔 《 集 注 》 本 亦 作 桓 王 。[ 疏 ] “ 《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 族 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弃 其 九 族 者 , 不 复 以 族 食 族 燕 之 礼 叙 而 亲 睦 之 , 故 王 之 族 人 作 此 诗 以 刺 王 也 。 此 叙 其 刺 王 之 由 , 经 皆 陈 族 人 怨 王 之 辞 。 定 本 云 “ 刺 桓 王 ” , 义 虽 通 , 不 合 郑 《 谱 》 。 ○ 笺 “ 九 族 ” 至 “ 之 亲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 古 尚 书 》 说 , 郑 取 用 之 。 《 异 义 》 , “ 九 族 , 今 《 戴 礼 》 、 《 尚 书 》 欧 阳 说 云 : ’ 九 族 , 乃 异 姓 有 亲 属 者 。 父 族 四 : 五 属 之 内 为 一 族 , 父 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 之 子 適 人 者 与 其 子 为 一 族 。 母 族 三 : 母 之 父 姓 为 一 族 , 母 之 母 姓 为 一 族 , 母 女 昆 弟 適 人 者 为 一 族 。 妻 族 二 : 妻 之 父 姓 为 一 族 , 妻 之 母 姓 为 一 族 。 ’ 《 古 尚 书 》 说 : ‘ 九 族 者 , 上 从 高 祖 , 下 至 玄 孙 , 凡 九 , 皆 为 同 姓 。 ’ 谨 案 : ‘ 《 礼 》 , 緦 麻 三 月 以 上 , 恩 之 所 及 。 《 礼 》 , 为 妻 父 母 有 服 。 明 在 九 族 , 不 得 但 施 於 同 姓 。 ’ ” 玄 之 闻 也 , 妇 人 妇 宗 , 女 子 虽 適 人 , 字 犹 系 姓 , 明 不 与 父 兄 为 异 族 , 其 子 则 然 。 《 昏 礼 》 请 期 辞 曰 : “ 惟 是 三 族 之 不 虞 。 ” 欲 及 今 三 族 未 有 不 亿 度 之 事 而 迎 妇 也 。 如 此 所 云 , 则 三 族 当 有 异 姓 。 异 姓 其 服 皆 緦 麻 , 緦 麻 之 服 , 不 禁 嫁 女 聚 妻 , 是 为 异 姓 不 在 族 中 明 矣 。 《 周 礼 》 : “ 小 宗 伯 掌 三 族 之 别 。 ” 《 丧 服 小 记 》 说 族 之 义 曰 : “ 亲 亲 以 三 为 五 , 以 五 为 九 。 ” 以 此 言 之 , 知 高 祖 至 玄 孙 , 昭 然 察 矣 。 是 郑 以 古 说 长 , 宜 从 之 事 也 。 《 古 尚 书 》 说 直 云 高 祖 至 玄 孙 , 凡 九 , 不 言 “ 之 亲 ” 。 此 言 “ 之 亲 ” , 欲 见 同 出 高 祖 者 当 皆 亲 之 。 此 言 “ 弃 其 九 族 ” , 正 谓 弃 其 同 出 高 祖 者 , 非 弃 高 祖 之 身 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 浒 。 兴 也 。 绵 绵 , 长 不 绝 之 貌 。 水 厓 曰 浒 。 笺 云 : 葛 也 藟 也 , 生 於 河 之 厓 , 得 其 润 泽 , 以 长 大 而 不 绝 。 兴 者 , 喻 王 之 同 姓 , 得 王 之 恩 施 , 以 生 长 其 子 孙 。 ○ 浒 , 呼 五 反 。 长 不 , 张 丈 反 , 下 同 。 涯 , 本 亦 作 “ 厓 ” , 鱼 佳 反 。 施 , 始 豉 反 , 下 同 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 父 。 兄 弟 之 道 已 相 远 矣 。 笺 云 : 兄 弟 , 犹 言 族 亲 也 。 王 寡 於 恩 施 , 今 巳 远 弃 族 亲 矣 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 。 族 人 尚 亲 亲 之 辞 。 ○ 远 , 于 万 反 , 又 如 字 , 注 下 皆 同 。 谓 他 人 父 , 亦 莫 我 顾 ! 笺 云 : 谓 他 人 为 己 父 , 无 恩 於 我 , 亦 无 顾 眷 我 之 意 。[ 疏 ] “ 绵 绵 ” 至 “ 我 顾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 绵 绵 然 枝 叶 长 而 不 绝 者 , 乃 是 葛 藟 之 草 , 所 以 得 然 者 , 由 其 在 河 之 浒 , 得 河 之 润 故 也 。 以 兴 子 孙 长 而 昌 盛 者 , 乃 是 王 族 之 人 。 所 以 得 然 者 , 由 其 与 王 同 姓 , 得 王 之 恩 故 也 。 王 族 宜 得 王 之 恩 施 , 犹 葛 藟 宜 得 河 之 润 泽 , 王 何 故 弃 遗 我 宗 族 之 人 乎 ? 王 终 是 远 於 兄 弟 , 无 复 恩 施 於 我 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 也 。 谓 他 人 为 己 父 , 则 无 恩 於 我 , 亦 无 肯 於 我 有 顾 恋 之 意 。 言 王 无 恩 於 己 , 与 他 人 为 父 同 , 责 王 无 父 之 恩 也 。 ○ 传 “ 水 厓 曰 浒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 水 》 云 : “ 浒 , 水 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 浒 , 水 边 地 , 名 厓 也 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 涘 。 涘 , 厓 也 。 ○ 涘 音 俟 , 涯 也 。 ○ 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 母 。 王 又 无 母 恩 。 谓 他 人 母 , 亦 莫 我 有 ! 笺 云 : 有 , 识 有 也 。[ 疏 ] 传 “ 涘 , 厓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 涘 为 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 涘 一 名 厓 。 ” 郭 璞 曰 : “ 谓 水 边 也 。 ” ○ 笺 “ 王 又 无 母 恩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 又 者 , 亚 前 之 辞 。 上 言 谓 他 人 父 , 责 王 无 父 恩 也 。 此 言 谓 他 人 母 , 责 王 又 无 母 恩 也 。 然 则 下 章 谓 他 人 昆 , 责 王 无 兄 恩 也 。 定 本 及 诸 本 “ 又 ” 作 “ 后 ” , 义 亦 通 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 漘 。 漘 , 水 溓 也 。 ○ 漘 , 顺 春 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 夷 上 洒 下 水 漘 。 ” 旁 从 水 。 郭 云 : “ 涯 上 平 坦 而 下 水 深 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 隒 , 鱼 检 反 , 何 音 检 。 《 尔 雅 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 郭 云 : “ 形 似 累 两 重 甑 , 上 大 下 小 。 ” 李 巡 云 : “ 隒 , 阪 也 。 ” 诗 本 又 作 水 旁 兼 者 , 字 书 音 吕 恬 、 理 染 二 反 , 《 广 雅 》 云 “ 溓 , 清 也 ” , 与 此 义 乖 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 昆 。 昆 , 兄 也 。 谓 他 人 昆 , 亦 莫 我 闻 ! 笺 云 : 不 与 我 相 闻 命 也 。[ 疏 ] 传 “ 漘 , 水 隒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 夷 上 洒 下 不 漘 。 ” 李 巡 曰 : “ 夷 上 , 平 上 ; 洒 下 , 峭 下 , 故 名 漘 。 ” 孙 炎 曰 : “ 平 上 峭 下 故 名 曰 漘 。 不 者 , 盖 衍 字 。 ” 郭 璞 曰 : “ 厓 上 平 坦 而 下 水 深 者 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 此 在 河 之 漘 , 即 彼 漘 也 。 《 释 山 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 孙 炎 曰 : “ 山 基 有 重 岸 也 。 ” 隒 是 山 岸 , 漘 是 水 岸 , 故 云 “ 水 隒 ” 。 ○ 传 “ 昆 , 兄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 。  《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 。  《 采 葛 》 , 惧 谗 也 。 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 , 臣 无 大 小 使 出 者 , 则 为 谗 人 所 毁 , 故 惧 之 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 并 同 。[ 疏 ] “ 《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 ” 至 “ 谗 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 章 如 此 次 者 , 既 以 葛 、 萧 、 艾 为 喻 , 因 以 月 、 秋 、 岁 为 韵 。 积 日 成 月 , 积 月 成 时 , 积 时 成 岁 , 欲 先 少 而 后 多 , 故 以 月 、 秋 、 岁 为 次 也 。 臣 之 惧 谗 於 小 事 大 事 , 其 忧 等 耳 , 未 必 小 事 之 忧 则 如 月 , 急 事 之 忧 则 如 岁 。 设 文 各 从 其 韵 , 不 由 事 大 忧 深 也 。 年 有 四 时 , 时 皆 三 月 , 三 秋 谓 九 月 也 。 设 言 三 春 三 夏 , 其 义 亦 同 , 作 者 取 其 韵 耳 。  彼 采 葛 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 月 兮 。 兴 也 。 葛 所 以 为 絺 绤 也 。 事 虽 小 , 一 日 不 见 於 君 , 忧 惧 於 谗 矣 。 笺 云 : 兴 者 , 以 采 葛 喻 臣 以 小 事 使 出 。[ 疏 ] “ 彼 采 ” 至 “ 月 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 彼 采 葛 草 以 为 絺 绤 兮 , 以 兴 臣 有 使 出 而 为 小 事 兮 。 其 事 虽 小 , 忧 惧 於 谗 , 一 日 不 得 见 君 , 如 三 月 不 见 君 兮 , 日 久 情 疏 , 为 惧 益 甚 , 故 以 多 时 况 少 时 也 。 ○ 传 “ 葛 所 ” 至 “ 谗 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 所 以 为 絺 绤 者 , 以 其 所 采 , 疑 作 当 暑 之 服 , 比 於 祭 祀 疗 疾 乃 缓 而 且 小 , 故 以 喻 小 事 使 出 也 。 大 事 容 或 多 过 , 小 事 当 无 愆 咎 , 但 桓 王 信 谗 之 故 , 其 事 唯 小 , 一 日 不 见 於 君 , 已 忧 惧 於 谗 矣 。  彼 采 萧 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 秋 兮 。 萧 所 以 共 祭 祀 。 笺 云 : 彼 采 萧 者 , 喻 臣 以 大 事 使 出 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] 传 “ 萧 所 以 共 祭 祀 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萧 , 荻 。 ” 李 巡 曰 : “ 荻 , 一 名 萧 。 ” 陆 机 云 : “ 今 人 所 谓 荻 蒿 者 是 也 。 或 云 牛 尾 蒿 , 似 白 蒿 , 白 叶 茎 粗 , 科 生 多 者 数 十 茎 , 可 作 烛 , 有 香 气 , 故 祭 祀 以 脂 爇 之 为 香 。 许 慎 以 为 艾 蒿 , 非 也 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 : “ 既 奠 , 然 后 爇 萧 合 馨 香 。 ” 《 生 民 》 云 : “ 取 萧 祭 脂 。 ” 是 萧 所 以 供 祭 祀 也 。 成 十 三 年 《 左 传 》 曰 “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 ” , 故 以 祭 祀 所 须 者 喻 大 事 使 出 。  彼 采 艾 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 岁 兮 。 艾 所 以 疗 疾 。 笺 云 : 彼 采 艾 者 , 喻 臣 以 急 事 使 出 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 。  《 大 车 》 , 刺 周 大 夫 也 。 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 故 陈 古 以 刺 今 大 夫 不 能 听 男 女 之 讼 焉 。[ 疏 ] “ 《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 讼 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 三 章 , 皆 陈 古 者 大 夫 善 於 听 讼 之 事 也 。 陵 迟 , 犹 陂 陀 , 言 礼 义 废 坏 之 意 也 。 男 女 淫 奔 , 谓 男 淫 而 女 奔 之 也 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 。 ” 然 则 周 法 始 合 葬 也 。 经 称 “ 死 则 同 穴 ” , 则 所 陈 古 者 , 陈 周 公 以 来 贤 大 夫 。  大 车 槛 槛 , 毳 衣 如 菼 。 大 车 , 大 夫 之 车 。 槛 槛 , 车 行 声 也 。 毳 衣 , 大 夫 之 服 。 菼 , 鵻 也 。 芦 之 初 生 者 也 。 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 。 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 。 笺 云 : 菼 , 薍 也 。 古 者 , 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 巡 行 邦 国 , 而 决 男 女 之 讼 , 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 。 毳 衣 之 属 , 衣 缋 而 裳 绣 , 皆 有 五 色 焉 , 其 青 者 如 鵻 。 ○ 槛 , 胡 览 反 。 毳 , 尺 锐 反 , 冕 名 。 菼 , 吐 敢 反 。 鵻 , 本 亦 作 “ 萑 ” , 音 隹 。 芦 , 力 吴 反 。 薍 , 五 患 反 。 行 , 下 孟 反 。 缋 , 胡 妹 反 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 敢 。 畏 子 大 夫 之 政 , 终 不 敢 。 笺 云 : 此 二 句 者 , 古 之 欲 淫 奔 者 之 辞 。 我 岂 不 思 与 女 以 为 无 礼 与 ? 畏 子 大 夫 来 听 讼 , 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 子 者 , 称 所 尊 敬 之 辞 。 ○ 礼 与 , 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 车 ” 至 “ 不 敢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 者 大 夫 乘 大 车 而 行 , 其 声 槛 槛 然 。 身 服 毳 冕 之 衣 , 其 有 青 色 者 , 如 菼 草 之 色 。 ○ 然 乘 大 车 、 服 毳 冕 巡 行 邦 国 , 决 男 女 之 讼 , 於 时 男 女 莫 不 畏 之 。 有 女 欲 奔 者 , 谓 男 子 云 : 我 岂 不 於 汝 思 为 无 礼 之 交 与 ? 畏 子 大 夫 之 政 , 必 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 古 之 大 夫 使 民 畏 之 若 此 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 故 陈 古 以 刺 之 也 。 ○ 传 “ 大 车 ” 至 “ 决 讼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 云 陈 古 大 夫 , 故 知 大 车 是 大 夫 之 车 。 《 春 官 · 巾 车 职 》 云 : “ 革 路 , 以 封 四 卫 。 ” 四 卫 , 四 方 诸 侯 守 卫 者 , 谓 蛮 服 以 内 。 又 云 : “ 大 夫 乘 墨 车 。 ” 然 则 王 朝 大 夫 於 礼 当 乘 墨 车 , 以 大 夫 出 封 , 如 子 男 之 服 , 则 车 亦 得 乘 诸 侯 之 车 , 此 大 车 , 盖 革 路 也 。 槛 槛 , 声 之 状 , 故 为 车 行 声 。 陈 古 大 夫 而 云 毳 衣 , 故 知 毳 衣 , 大 夫 之 服 也 。 “ 菼 , 鵻 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 菼 , 草 色 如 鵻 , 在 青 白 之 间 。 ” 传 以 经 云 “ 如 菼 ” , 以 衣 冠 比 菼 色 , 故 先 解 菼 色 , 又 解 草 , 言 菼 是 芦 之 初 生 。 《 释 草 》 云 “ 葭 , 芦 ” , “ 菼 , 薍 ” 。 孙 炎 、 郭 璞 皆 以 芦 、 薍 为 二 草 , 李 巡 、 舍 人 、 樊 光 以 芦 、 薍 为 一 草 。 此 传 菼 为 芦 之 初 生 , 则 意 同 李 巡 之 辈 以 芦 、 菼 为 一 也 。 《 春 官 · 司 服 》 曰 : “ 子 男 之 服 , 自 毳 冕 而 下 。 卿 大 夫 之 服 , 自 玄 冕 而 下 。 ” 则 大 夫 不 服 毳 冕 。 传 又 解 其 得 服 之 意 , 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 , 故 得 服 毳 冕 也 。 《 春 官 · 典 命 职 》 曰 : “ 王 之 三 公 八 命 , 其 卿 六 命 , 其 大 夫 四 命 。 及 其 出 封 , 皆 加 一 等 。 ” 郑 解 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 畿 内 , 封 为 诸 侯 。 加 一 等 , 褒 有 德 也 。 谓 大 夫 为 子 男 , 卿 为 侯 伯 , 其 命 加 於 王 朝 一 等 , 耳 非 谓 使 出 封 畿 外 即 加 命 也 。 今 传 言 大 夫 四 命 , 出 封 五 命 , 则 毛 意 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 封 畿 , 非 封 为 诸 侯 也 。 尊 王 命 而 重 其 使 , 出 於 封 畿 , 即 得 加 命 ; 反 於 朝 廷 , 还 服 其 本 。 此 陈 古 者 大 夫 出 封 听 讼 , 故 得 如 子 男 之 衣 服 , 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 也 。 比 时 王 政 才 行 境 内 而 已 , 周 人 刺 其 大 夫 不 能 听 境 内 之 讼 , 无 复 出 封 之 事 , 但 作 者 陈 出 封 之 事 以 刺 之 耳 。 ○ 笺 “ 菼 薍 ” 至 “ 如 鵻 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 菼 , 薍 ” , 《 释 草 》 文 。 以 传 解 菼 色 , 未 辨 草 名 , 故 取 《 尔 雅 》 以 定 之 。 郑 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 为 诸 侯 , 乃 加 一 等 。 出 封 行 使 则 不 得 。 然 此 诗 陈 古 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 决 讼 , 则 是 其 人 於 礼 自 得 服 之 , 缘 此 服 之 贵 贱 , 准 其 官 之 尊 卑 , 解 得 服 之 所 由 , 故 云 “ 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 ” 也 。 王 朝 之 卿 大 夫 出 封 於 畿 外 , 褒 有 德 , 加 一 等 。 使 卿 为 侯 伯 , 大 夫 为 子 男 。 其 诸 侯 入 於 王 朝 为 卿 大 夫 者 , 以 其 本 爵 仍 存 , 直 以 入 仕 为 荣 耳 , 不 复 更 加 其 命 数 , 故 侯 伯 入 为 卿 , 子 男 入 为 大 夫 。 诸 侯 之 数 众 , 王 朝 之 官 少 , 或 亦 侯 伯 为 大 夫 , 非 唯 子 男 耳 。 隐 十 一 年 《 左 传 》 曰 : “ 滕 侯 曰 : ‘ 我 , 周 之 卜 正 。 ’ ” 《 顾 命 》 孔 安 国 注 云 : “ 齐 侯 吕 伋 , 为 天 子 虎 贲 氏 。 ” 是 侯 伯 入 为 大 夫 者 也 。 以 其 本 爵 先 尊 , 服 其 於 国 之 服 , 故 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : 诸 侯 入 为 卿 大 夫 , 与 在 朝 仕 者 异 , 各 依 本 国 , 如 其 命 数 。 是 由 尊 诸 侯 , 使 之 以 其 命 。 此 陈 子 男 为 大 夫 , 仍 得 服 毳 冕 也 。 又 解 毳 衣 之 色 所 以 得 如 菼 者 , 以 毳 衣 之 属 , 衣 则 画 绘 为 之 , 裳 则 刺 绣 为 文 , 由 皆 有 五 色 , 其 青 色 者 则 如 鵻 , 故 得 如 菼 色 。 言 毳 衣 之 属 者 , 自 毳 以 上 , 当 有 兖 冕 、 鷩 冕 与 毳 冕 之 服 , 其 衣 皆 用 缋 也 。 若 絺 冕 , 则 衣 刺 粉 米 , 唯 用 绣 。 玄 冕 , 则 衣 无 文 , 不 复 用 绣 。 明 毳 衣 之 属 , 正 谓 兖 鷩 耳 。 知 衣 缋 裳 绣 者 , 《 考 工 记 》 言 画 缋 之 事 , 则 缋 谓 画 之 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 作 会 , 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 。 ” 於 “ 华 虫 ” 以 上 言 “ 作 缋 ” , 明 画 为 缋 文 。 “ 宗 彝 ” 以 下 言 “ 絺 绣 ” , 明 是 絺 为 绣 文 。 但 王 者 相 变 , 礼 制 不 同 。 周 法 火 与 宗 彝 亦 画 而 为 衣 , 不 复 在 裳 , 故 郑 於 《 司 服 》 引 《 尚 书 》 以 校 之 《 周 礼 》 , 考 之 而 立 说 云 : “ 古 者 天 子 冕 服 十 二 章 , 至 周 而 以 日 、 月 、 星 辰 画 於 旌 旗 , 而 冕 服 九 章 , 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 。 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 ; 次 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 絺 以 为 绣 。 则 兖 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 画 以 雉 , 谓 华 虫 也 , 其 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 画 虎 雉 , 谓 宗 彝 也 , 其 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 絺 刺 粉 米 , 无 画 也 , 其 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 , 衣 无 文 , 裳 刺 黻 而 已 , 是 以 谓 之 玄 焉 。 ” 如 郑 此 言 , 是 毳 以 上 则 衣 用 缋 , 絺 冕 则 衣 亦 绣 也 。 知 绣 皆 有 五 色 者 , 《 考 工 记 》 曰 : “ 画 缋 之 事 杂 五 色 。 ” 又 曰 : “ 五 色 备 , 谓 之 绣 。 ” 是 缋 绣 皆 五 色 。 其 青 者 如 鵻 , 其 赤 者 如 〈 赤 页 , 〉 故 二 章 各 举 其 一 耳 。 传 以 菼 为 鵻 , 笺 以 菼 为 薍 , 似 如 易 传 。 又 言 其 青 者 如 鵻 , 复 似 从 传 。 张 逸 疑 而 问 之 , 郑 答 云 : “ 鵻 鸟 青 , 非 草 名 , 薍 亦 青 , 故 其 青 者 如 鵻 。 ”  大 车 啍 々 , 毳 衣 如 璊 。 啍 々 , 重 迟 之 貌 。 璊 , 赪 也 。 ○ 啍 , 他 敦 反 , 徐 又 徒 孙 反 。 璊 音 门 , 《 说 文 》 作 “ 璊 ” , 云 : “ 以 毳 为 罽 也 。 ” 解 此 璊 云 : 玉 赪 色 也 。 禾 之 赤 苗 谓 之 〈 禾 〉 , 玉 色 如 之 。 赪 , 敕 贞 反 , 赤 也 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 奔 。[ 疏 ] 传 “ 啍 々 ” 至 “ 璊 赪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 啍 々 , 行 之 貌 , 故 为 重 迟 。 上 言 行 之 声 , 此 言 行 之 貌 , 互 相 见 也 。 《 释 器 》 云 : “ 一 染 谓 之 缇 , 再 染 谓 之 赪 。 ” 郭 璞 云 : “ 浅 赤 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 璊 , 玉 赤 色 。 ” 故 以 璊 为 赪 。  穀 则 异 室 , 死 则 同 穴 。 谓 予 不 信 , 有 如 皦 日 ! 穀 , 生 。 曒 , 白 也 。 生 在 於 室 , 则 外 内 异 , 死 则 神 合 , 同 为 一 也 。 笺 云 : 穴 , 谓 冢 壙 中 也 。 此 章 言 古 之 大 夫 听 讼 之 政 , 非 但 不 敢 淫 奔 , 乃 使 夫 妇 之 礼 有 别 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 反 谓 我 言 不 信 。 我 言 之 信 , 如 白 日 也 。 剌 其 闇 於 古 礼 。 ○ 皦 , 本 又 作 “ 皎 ” , 古 了 反 。 壙 , 苦 晃 反 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] “ 穀 则 ” 至 “ 皦 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 之 大 夫 听 政 也 , 非 徒 不 敢 淫 奔 , 又 令 室 家 有 礼 , 使 夫 之 与 妇 , 生 则 异 室 而 居 , 死 则 同 穴 而 葬 , 男 女 之 别 如 此 。 汝 今 时 大 夫 若 谓 我 此 言 为 不 信 乎 ? 我 言 之 信 , 有 如 皦 然 之 白 日 , 言 其 明 而 可 信 也 。 刺 今 大 夫 闇 於 古 礼 , 而 不 信 此 言 也 。 ○ 传 “ 穀 生 ” 至 “ 为 一 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 穀 , 生 ” , 《 释 言 》 文 。 皦 者 , 明 白 之 貌 , 故 为 白 也 。 《 内 则 》 曰 : “ 礼 始 於 谨 夫 妇 宫 室 , 辨 外 内 。 男 不 入 , 女 不 出 。 ” 是 礼 也 , 生 在 於 室 , 则 内 外 异 , 死 所 以 得 同 穴 者 , 死 则 神 合 , 同 而 为 一 , 故 得 同 穴 也 。 《 祭 统 》 曰 : “ 铺 筵 设 同 几 。 ” 《 春 官 · 司 几 筵 》 注 云 : “ 《 周 礼 》 虽 今 葬 及 同 时 在 殡 , 皆 异 几 , 体 实 不 同 。 祭 於 庙 中 , 同 几 精 气 合 也 。 ” 是 既 葬 之 后 , 神 合 为 一 , 神 合 故 可 以 同 穴 也 。  《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 。  《 丘 中 有 麻 》 , 思 贤 也 。 庄 王 不 明 , 贤 人 放 逐 , 国 人 思 之 , 而 作 是 诗 也 。 思 之 者 , 思 其 来 , 已 得 见 之 。[ 疏 ] “ 《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 , 放 逐 者 , 本 在 位 有 功 , 今 去 , 而 思 之 。 郑 以 为 , 去 治 贱 事 , 所 在 有 功 , 故 思 之 。 意 虽 小 异 , 三 章 俱 是 思 贤 之 事 。 ○ 笺 “ 思 之 ” 至 “ 见 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 为 “ 施 施 ” 为 见 已 之 貌 , “ 来 食 ” 谓 已 得 食 之 , 故 以 “ 思 之 ” 为 “ 思 其 来 , 己 得 见 之 ” 。 毛 以 “ 来 食 ” 为 “ 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 ” , 则 思 其 更 来 在 朝 , 非 徒 思 见 而 已 , 其 意 与 郑 小 异 。 子 国 是 子 嗟 之 父 , 俱 是 贤 人 , 不 应 同 时 见 逐 。 若 同 时 见 逐 , 当 先 思 子 国 , 不 应 先 思 其 子 。 今 首 章 先 言 子 嗟 , 二 章 乃 言 子 国 , 然 则 贤 人 放 逐 , 止 谓 子 嗟 耳 。 但 作 者 既 思 子 嗟 , 又 美 其 弈 世 有 德 , 遂 言 及 子 国 耳 。 故 首 章 传 曰 “ 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 ” , 是 言 麦 亦 子 嗟 所 治 , 非 子 国 之 功 也 。 二 章 笺 言 “ 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 ” , 言 著 其 世 贤 , 则 是 引 父 以 显 子 , 其 意 非 思 子 国 也 。 卒 章 言 “ 彼 留 之 子 ” , 亦 谓 子 嗟 耳 。  丘 中 有 麻 , 彼 留 子 嗟 。 留 , 大 夫 氏 。 子 嗟 , 字 也 。 丘 中 墝 埆 之 处 , 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 笺 云 : 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 , 所 在 则 治 理 , 所 以 为 贤 。 ○ 墝 , 本 亦 作 “ 墽 ” , 苦 交 反 。 埆 , 苦 角 反 , 又 音 学 。 本 或 作 “ 远 ” , 此 从 孙 义 而 误 耳 。 彼 留 子 嗟 , 将 其 来 施 施 。 施 施 , 难 进 之 意 。 笺 云 : 施 施 , 舒 行 , 伺 閒 独 来 见 己 之 貌 。 ○ 将 , 王 申 毛 如 字 , 郑 七 良 反 , 下 同 。 施 , 如 字 。 伺 音 司 。 閒 音 闲 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 丘 中 ” 至 “ 来 施 施 ” 。 ○ 毛 以 为 , 子 嗟 在 朝 有 功 , 今 而 放 逐 在 外 , 国 人 睹 其 业 而 思 之 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 所 以 得 有 麻 者 , 乃 留 氏 子 嗟 之 所 治 也 , 由 子 嗟 教 民 农 业 , 使 得 有 之 。 今 放 逐 於 外 , 国 人 思 之 , 乃 遥 述 其 行 。 彼 留 氏 之 子 嗟 , 其 将 来 之 时 , 施 施 然 甚 难 进 而 易 退 , 其 肯 来 乎 ? 言 不 肯 复 来 , 所 以 思 之 特 甚 。 ○ 郑 以 为 , 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 今 日 所 以 有 麻 者 , 彼 留 氏 之 子 嗟 往 治 之 耳 , 故 云 “ 所 在 则 治 理 ” , 信 是 贤 人 。 国 人 之 意 , 原 得 彼 留 氏 之 子 嗟 。 其 将 欲 来 , 舒 行 施 施 然 , 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 。 闵 其 放 逐 , 爱 其 德 义 , 冀 来 见 己 , 与 之 尽 欢 。 ○ 传 “ 留 大 ” 至 “ 所 治 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贤 人 放 逐 , 明 为 大 夫 而 去 。 下 云 “ 彼 留 之 子 ” 与 易 称 “ 颜 氏 之 子 ” , 其 文 相 类 , 故 知 刘 氏 , 大 夫 氏 也 。 子 者 , 有 德 之 称 , 古 人 以 子 为 字 , 与 嗟 连 文 , 故 知 字 也 。 《 释 丘 》 云 : “ 非 人 力 为 之 丘 。 ” 丘 是 地 之 高 者 , 在 丘 之 中 , 故 云 墝 埆 之 处 。 墝 埆 , 谓 地 之 瘠 薄 者 也 。 传 探 下 章 而 解 之 , 故 言 麻 、 麦 、 草 、 木 也 。 木 即 下 章 李 也 , 兼 言 草 以 足 句 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 谓 子 嗟 未 去 之 日 , 教 民 治 之 也 。 定 本 云 “ 丘 中 墝 埆 , 远 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 ” , 与 俗 本 不 同 也 。 ○ 笺 “ 子 嗟 ” 至 “ 为 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 “ 有 麻 ” 之 下 即 云 “ 彼 留 子 嗟 ” , 则 是 子 嗟 今 日 所 居 有 麻 麦 也 。 且 丘 中 是 隐 遁 之 处 , 故 易 传 以 为 “ 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 ” 。 《 孝 经 》 云 : “ 居 家 理 , 故 治 可 移 於 官 。 ” 子 嗟 在 朝 则 能 助 教 行 政 , 隐 遁 则 能 使 墝 埆 生 物 , 所 在 则 治 理 , 是 其 所 以 为 贤 也 。 ○ 传 “ 施 施 , 难 进 之 意 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 亦 以 施 施 为 舒 行 , 由 贤 者 难 进 , 故 来 则 舒 行 , 言 其 本 性 为 然 , 恐 将 不 复 更 来 , 故 思 之 也 。 ○ 笺 “ 施 施 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 思 之 欲 使 更 来 , 不 宜 言 其 难 进 。 且 言 其 “ 将 ” 者 , 是 冀 其 复 来 , 故 易 传 以 为 “ 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 之 貌 ” 。 此 章 欲 其 独 来 见 己 , 下 章 冀 得 设 食 以 待 之 , 亦 事 之 次 也 。  丘 中 有 麦 , 彼 留 子 国 。 子 国 , 子 嗟 父 。 笺 云 : 言 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 。 彼 留 子 国 , 将 其 来 食 。 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 。 笺 云 : 言 其 将 来 食 , 庶 其 亲 己 , 己 得 厚 待 之 。 ○ 食 如 字 , 一 云 郑 音 嗣 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 传 “ 子 国 , 子 嗟 父 ” 。 正 义 曰 : 毛 时 书 籍 犹 多 , 或 有 所 据 , 未 详 毛 氏 何 以 知 之 。 ○ 笺 “ 言 子 ” 至 “ 世 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 丘 中 有 麻 , 是 子 嗟 去 往 治 之 , 而 此 章 言 子 国 亦 能 使 丘 中 有 麦 , 是 显 著 其 世 贤 。 言 其 父 亦 是 治 理 之 人 耳 , 非 子 国 实 使 丘 中 有 麦 也 。 ○ 传 “ 子 国 ” 至 “ 得 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 以 子 国 教 民 稼 穑 , 能 使 年 岁 丰 穰 , 及 其 放 逐 , 下 民 思 之 , 乏 於 饮 食 , 故 言 子 国 其 将 来 , 我 乃 得 有 食 耳 。 ○ 笺 “ 言 其 ” 至 “ 待 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 准 上 章 思 者 欲 令 子 国 见 己 , 言 其 独 来 , 就 我 饮 食 , 庶 其 亲 己 。 来 至 己 家 , 己 得 厚 礼 以 待 之 。 思 贤 之 至 , 欲 饮 食 之 也 。  丘 中 有 李 , 彼 留 之 子 。 笺 云 : 丘 中 而 有 李 , 又 留 氏 之 子 所 治 。 彼 留 之 子 , 贻 我 佩 玖 。 玖 , 石 次 玉 者 。 言 能 遗 我 美 宝 。 笺 云 : 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 , 庶 其 敬 己 而 遗 己 也 。 ○ 贻 音 怡 。 玖 音 久 , 《 说 文 》 纪 又 反 , 云 “ 石 之 次 玉 , 黑 色 者 ” 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 玖 石 ” 至 “ 美 宝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 玖 是 佩 玉 之 名 , 故 以 美 宝 言 之 。 美 宝 犹 美 道 。 传 言 以 为 作 者 思 而 不 能 见 , 乃 陈 其 昔 日 之 功 , 言 彼 留 氏 之 子 , 有 能 遗 我 以 美 道 , 谓 在 朝 所 施 之 政 教 。 ○ 笺 “ 留 氏 ” 至 “ 遗 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 佩 玖 喻 美 道 , 所 异 者 , 正 谓 今 日 冀 望 其 来 , 敬 己 而 遗 已 耳 , 非 是 昔 日 所 遗 。 上 章 欲 其 见 己 , 己 得 食 之 , 言 己 之 待 留 氏 。 此 章 留 氏 之 子 遗 我 以 美 道 , 欲 留 氏 之 子 教 己 , 是 思 者 与 留 氏 情 亲 , 故 云 “ 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 ” , 正 谓 朋 友 之 身 , 非 与 其 父 为 朋 友 。 孔 子 谓 子 路 “ 贼 夫 人 之 子 ” , 亦 此 类 也 。  《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 。王 国 十 篇 , 二 十 八 章 , 百 六 十 二 句 。◎ 郑 缁 衣 诂 训 传 第 七  ○ 陆 曰 : 郑 者 , 国 名 , 周 宣 王 母 弟 桓 公 友 所 封 也 。 其 地 , 《 诗 谱 》 云 : “ 宗 周 圻 内 咸 林 之 地 , 今 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 ” 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 “ 京 兆 郑 县 , 周 宣 王 弟 郑 桓 公 邑 ” , 是 也 。 至 桓 公 之 子 武 公 滑 突 , 随 平 王 东 迁 , 遂 灭 虢 、 郐 而 居 之 , 即 史 伯 所 云 “ 十 邑 之 地 , 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” 。 今 河 南 新 郑 是 也 , 在 荥 阳 宛 陵 县 西 南 。郑 谱 。 初 , 宣 王 封 母 弟 友 於 宗 周 畿 内 咸 林 之 地 , 是 为 郑 桓 公 , 今 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 ○ 正 义 曰 : 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 本 周 宣 王 母 弟 友 为 周 司 徒 , 食 采 於 宗 周 畿 内 , 是 为 郑 桓 公 。 ” 郑 据 此 为 说 也 。 《 春 秋 》 之 例 , 母 弟 称 弟 , 系 兄 为 尊 , 以 异 於 其 馀 公 子 。 僖 二 十 四 年 《 左 传 》 曰 “ 郑 有 厉 、 宣 之 亲 ” , 以 厉 王 之 子 , 而 兼 云 宣 王 , 明 是 其 母 弟 也 。 服 虔 、 杜 预 皆 云 “ 母 弟 ” 。 《 郑 世 家 》 云 “ 宣 王 庶 弟 ” , 皇 甫 谧 亦 云 “ 庶 弟 ” 。 又 《 史 记 · 年 表 》 云 : “ 郑 桓 公 友 , 宣 王 母 弟 。 ” 《 世 家 》 、 《 年 表 》 同 出 马 迁 , 而 自 乖 异 , 是 无 明 文 可 据 也 。 《 地 理 志 》 云 “ 京 兆 郑 县 , 周 宣 王 母 弟 郑 桓 公 邑 ” , 是 桓 公 封 京 兆 郑 县 , 故 云 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 其 地 一 曰 咸 林 , 故 曰 “ 咸 林 之 地 ” 。 不 先 言 郑 国 所 在 , 而 本 宣 王 封 母 弟 者 , 以 郑 因 虢 、 郐 之 地 而 国 之 , 而 郐 亦 有 诗 , 既 谱 郐 事 , 然 后 谱 郑 , 故 先 言 有 郑 之 由 , 而 后 说 得 郐 之 事 。 又 云 为 幽 王 大 司 徒 , 甚 得 周 众 与 东 土 之 人 , 问 於 史 伯 曰 : “ 王 室 多 故 , 余 惧 及 焉 , 其 何 所 可 以 逃 死 ? ” ○ 正 义 曰 : 自 此 以 下 , 尽 “ 可 以 少 固 ” , 皆 《 郑 语 》 文 , 谓 得 西 周 之 众 , 与 东 土 河 、 洛 之 人 心 也 多 , 故 谓 多 难 , 惧 祸 难 及 己 也 。史 伯 曰 : “ 其 济 、 洛 、 河 、 颍 之 间 乎 ? 是 其 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 。 虢 叔 恃 势 , 郐 仲 恃 险 , 皆 有 骄 侈 怠 慢 之 心 , 加 之 以 贪 冒 , 君 若 以 周 难 之 故 , 寄 帑 与 贿 , 不 敢 不 许 , 是 骄 而 贪 , 必 将 背 君 。 君 以 成 周 之 众 , 奉 辞 罚 罪 , 无 不 克 矣 。 ○ 正 义 曰 : 谓 济 西 、 洛 东 、 河 南 、 颍 北 , 是 四 水 之 间 , 其 子 、 男 之 国 有 十 , 惟 虢 、 郐 为 大 。 叔 、 仲 皆 当 时 二 国 之 君 字 也 。 势 谓 地 势 阻 固 , 险 谓 境 多 阨 塞 。 若 克 二 邑 , 鄢 、 蔽 、 补 、 丹 、 依 、 畴 、 历 、 华 , 君 之 土 也 。 脩 典 刑 以 守 之 , 惟 是 可 以 少 固 。 ○ 正 义 曰 : 八 国 皆 在 四 水 之 间 , 与 虢 、 郐 为 邻 。 若 克 虢 、 郐 二 邑 , 则 其 馀 八 邑 自 然 可 灭 , 为 君 之 土 也 。 脩 典 法 以 守 之 , 惟 有 是 处 可 以 少 固 , 馀 方 不 可 入 也 。 虢 、 郐 实 国 , 而 言 邑 者 , 以 国 邑 相 对 为 异 , 散 则 国 亦 为 邑 。 《 殷 武 》 云 “ 商 邑 翼 翼 ” , 《 左 传 》 每 言 “ 弊 邑 ” 者 , 皆 公 侯 之 国 而 称 邑 也 。桓 公 从 之 , 言 : “ 然 。 ” 之 后 三 年 , 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 桓 公 死 之 , 其 子 武 公 与 晋 文 侯 定 平 王 於 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 又 云 : “ 公 悦 , 乃 东 寄 帑 与 贿 , 虢 、 郐 受 之 。 ” 是 桓 公 从 之 也 。 《 郑 语 》 云 : “ 幽 王 八 年 , 桓 公 为 司 徒 。 ” 《 郑 世 家 》 云 : “ 桓 公 为 司 徒 一 岁 , 问 太 史 伯 曰 : ‘ 王 室 多 故 , 余 安 逃 死 ? ’ ” 是 为 司 徒 一 年 乃 问 也 。 问 史 伯 在 九 年 , 至 十 一 年 而 幽 王 被 杀 , 是 言 然 之 后 三 年 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 犬 戎 杀 幽 王 , 并 杀 桓 公 。 郑 人 立 其 子 掘 突 , 是 为 武 公 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 是 其 事 也 。 卒 取 史 伯 所 云 “ 十 邑 之 地 , 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” 。 今 河 南 新 郑 是 也 。 正 义 曰 : 此 谓 武 公 卒 取 之 。 知 者 , 以 史 伯 之 言 , 皆 信 而 有 徵 。 隐 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 ” 桓 十 一 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 先 郑 伯 有 善 於 郐 公 者 , 通 乎 夫 人 , 以 取 其 国 。 ” 郑 见 处 虢 、 郐 之 地 , 明 是 武 公 灭 虢 、 郐 , 则 其 馀 八 邑 亦 武 公 取 之 可 知 。 故 云 “ 卒 取 十 邑 之 地 ” 。 案 《 郑 世 家 》 : “ 史 伯 云 : ‘ 虢 、 郐 之 君 , 贪 而 好 利 , 百 姓 不 附 。 今 公 为 司 徒 , 民 皆 爱 公 , 公 诚 请 居 之 , 虢 、 郐 之 君 见 公 方 用 事 , 轻 分 公 地 。 公 诚 居 之 , 虢 、 郐 之 民 皆 公 之 民 也 。 ’ 桓 公 曰 : ‘ 善 。 ’ 於 是 卒 言 於 王 , 东 徙 其 民 於 洛 东 , 而 虢 、 郐 果 献 十 邑 , 竟 国 之 。 ” 如 《 世 家 》 , 则 桓 公 皆 自 取 十 邑 , 而 云 死 后 武 公 取 者 , 马 迁 见 《 国 语 》 有 史 伯 为 桓 公 谋 取 十 邑 之 文 , 不 知 桓 身 未 得 , 故 傅 会 为 此 说 耳 。 《 外 传 云 》 “ 皆 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 ” , 则 八 邑 各 为 其 国 , 非 虢 、 郐 之 地 , 无 由 得 献 之 桓 公 也 , 明 马 迁 之 说 谬 耳 。 桓 公 虽 未 得 虢 、 郐 , 既 寄 帑 贿 , 臣 民 亦 从 而 寄 焉 , 故 昭 十 六 年 《 左 传 》 子 产 曰 : “ 昔 我 先 君 桓 公 与 商 人 皆 出 自 周 , 庸 次 比 耦 以 艾 杀 此 地 , 斩 之 蓬 、 蒿 、 藜 、 翟 而 共 处 之 。 ” 是 桓 公 寄 帑 之 时 , 商 人 亦 从 而 寄 , 至 武 公 遂 取 而 与 居 之 也 。 史 伯 言 “ 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 ” , 设 令 十 邑 皆 方 百 里 , 开 方 除 之 , 尚 三 百 有 馀 。 郑 当 侯 爵 而 为 伯 者 , 《 周 礼 》 五 等 封 疆 , 言 大 法 耳 , 其 土 地 不 可 一 如 其 制 度 。 《 春 秋 》 之 叙 郑 伯 在 邢 侯 之 上 , 曹 伯 在 许 男 之 下 , 是 不 可 以 爵 之 尊 卑 计 其 地 之 大 小 也 。 “ 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” , 亦 《 郑 语 》 文 也 。 韦 昭 云 : “ 华 , 华 国 也 。 食 , 谓 居 其 土 而 食 其 水 也 。 ” 《 郐 谱 》 云 “ 居 溱 、 洧 之 地 ” , 此 云 “ 食 溱 、 洧 焉 ” , 则 郑 都 在 郐 地 , 故 服 虔 云 : “ 郑 , 东 郑 , 古 郐 国 之 地 。 ” 是 郑 虽 处 其 地 , 不 居 其 都 。 僖 三 十 三 年 《 左 传 》 称 文 夫 人 葬 公 子 瑕 於 郐 城 之 下 。 服 虔 云 : “ 郐 城 , 故 郐 国 之 墟 。 ” 杜 预 云 : “ 郐 国 在 荥 阳 密 县 东 北 , 新 郑 在 荥 阳 宛 陵 县 西 南 , 是 郑 非 郐 都 , 故 别 有 郐 城 也 。 ” 若 然 , 昭 十 七 年 《 左 传 》 曰 “ 郑 祝 融 之 墟 ” , 《 郐 谱 》 亦 云 “ 则 郐 、 郑 同 地 ” , 而 云 郑 非 郐 都 者 , 正 以 郑 国 别 有 郐 城 , 决 知 郑 国 之 都 非 郐 也 。 但 二 城 不 甚 相 远 , 故 於 郐 言 祝 融 之 墟 , 见 郑 因 国 其 地 , 言 其 境 界 所 及 , 非 谓 郑 居 郐 都 也 。 郐 在 东 周 畿 外 之 国 , 隐 元 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 寰 内 诸 侯 , 不 正 其 外 交 。 ” 然 则 畿 内 之 国 , 非 正 南 面 之 君 , 政 教 禀 於 天 子 , 善 恶 归 於 其 上 , 无 假 风 谏 , 不 当 有 诗 。 郐 国 见 有 变 风 , 不 在 畿 内 明 矣 。 郑 因 虢 、 郐 之 国 , 自 然 亦 为 畿 外 。 郑 《 发 墨 守 》 云 : 桓 公 国 在 宗 周 畿 内 , 武 公 迁 居 东 周 畿 内 者 , 以 郑 於 西 周 , 本 在 畿 内 。 西 都 之 地 , 尽 以 赐 秦 , 明 武 公 初 迁 , 亦 在 东 周 畿 内 , 故 历 言 之 也 。 及 并 十 邑 , 郁 成 大 国 , 盟 会 列 於 诸 侯 , 灼 然 在 畿 外 , 故 《 缁 衣 》 传 曰 : “ 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 。 ” 是 畿 外 之 君 称 入 也 。 郑 虽 非 畿 内 , 不 过 侯 服 。 昭 十 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 伯 , 男 也 。 ” 贾 逵 以 为 , 郑 伯 爵 , 在 男 畿 。 郑 距 王 城 三 百 馀 里 , 而 得 在 男 畿 者 , 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 此 郑 伯 男 者 , 非 男 畿 , 乃 谓 子 男 也 。 先 郑 之 於 王 城 , 为 在 畿 内 之 诸 侯 , 虽 爵 为 侯 伯 , 周 之 旧 俗 皆 食 子 、 男 之 地 , 故 云 ‘ 郑 伯 , 男 也 ’ 。 ” 是 郑 意 与 贾 说 异 。武 公 又 作 卿 士 , 国 人 宜 之 , 郑 之 变 风 又 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 缁 衣 序 》 云 : “ 父 子 并 为 周 司 徒 。 ” 则 桓 公 之 死 , 武 公 即 代 为 司 徒 , 故 得 辅 平 王 以 东 迁 。 是 先 为 卿 士 , 后 并 十 邑 。 但 郑 先 说 得 国 之 由 , 故 云 “ 又 作 卿 士 ” 。 其 实 作 卿 士 在 并 十 邑 之 前 也 。 序 又 云 : “ 善 於 其 职 , 国 人 宜 之 , 故 美 其 德 。 ” 是 国 人 宜 之 而 作 变 风 也 。 对 上 《 郐 风 》 已 作 , 故 云 “ 又 作 ” 。 案 《 左 传 》 及 《 郑 世 家 》 , 武 公 生 庄 公 。 庄 公 娶 邓 曼 , 生 太 子 忽 , 是 为 昭 公 。 又 娶 宋 雍 氏 女 , 生 公 子 突 , 是 为 厉 公 。 又 生 公 子 亹 、 公 子 仪 。 《 春 秋 》 桓 十 一 年 夏 五 月 , 庄 公 卒 , 而 昭 公 立 。 其 年 九 月 , 昭 公 奔 卫 , 而 厉 公 立 。 桓 十 五 年 夏 , 厉 公 奔 蔡 。 六 月 , 昭 公 入 。 桓 十 七 年 , 高 渠 弥 弑 昭 公 , 而 立 子 亹 。 十 八 年 , 齐 人 杀 子 亹 , 郑 人 立 公 子 仪 。 庄 十 四 年 , 傅 瑕 杀 子 仪 , 而 纳 厉 公 。 厉 公 前 立 四 年 而 出 奔 , 至 此 而 复 入 。 至 庄 二 十 一 年 卒 , 前 后 再 在 位 , 凡 十 一 年 。 厉 公 卒 , 子 文 公 踕 立 , 四 十 五 年 卒 。 此 其 君 世 之 次 也 。 《 诗 · 缁 衣 序 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 也 。 《 将 仲 子 》 、 《 叔 于 田 》 、 《 大 叔 于 田 》 序 皆 云 “ 刺 庄 公 ” , 而 《 清 人 》 之 下 有 《 羔 裘 》 、 《 遵 大 路 》 、 《 女 曰 鸡 鸣 》 。 《 遵 大 路 》 序 云 “ 庄 公 失 道 ” , 则 此 三 篇 通 上 《 将 仲 子 》 等 六 篇 , 皆 庄 公 诗 也 。 《 有 女 同 车 》 、 《 山 有 扶 苏 》 、 《 萚 兮 》 、 《 狡 童 》 及 《 扬 之 水 》 皆 云 “ 刺 忽 ” , 则 《 褰 裳 》 、 《 丰 》 、 《 东 门 之 墠 》 、 《 风 雨 》 、 《 子 衿 》 在 其 间 , 皆 为 昭 公 诗 也 。 忽 於 桓 十 一 年 以 太 子 而 承 正 统 , 虽 未 逾 年 , 要 君 於 其 国 。 《 有 女 同 车 序 》 云 “ 至 於 见 逐 ” , 则 为 被 逐 而 作 , 是 忽 前 立 时 事 也 。 《 山 有 扶 苏 》 、 《 萚 兮 》 、 《 狡 童 》 刺 忽 所 美 非 贤 , 权 臣 擅 命 。 忽 之 前 立 时 月 既 浅 , 则 此 三 篇 盖 后 立 时 事 也 。 《 褰 裳 》 “ 思 见 正 ” , 言 突 篡 国 之 事 , 是 突 前 篡 之 事 , 国 人 欲 以 邻 国 正 之 。 《 春 秋 》 之 义 , 君 虽 篡 弑 而 立 , 已 列 於 会 , 则 成 为 君 。 案 突 以 桓 十 一 年 篡 , 十 二 年 公 会 郑 伯 , 盟 於 武 父 。 自 是 以 后 , 频 列 於 会 , 则 成 为 郑 君 , 国 人 不 应 思 大 国 之 见 正 , 《 褰 裳 》 宜 是 初 田 事 也 。 《 丰 》 、 《 东 门 之 墠 》 、 《 风 雨 》 、 《 子 衿 》 直 云 “ 刺 乱 世 耳 ” , 不 指 君 事 。 或 当 突 篡 之 时 , 或 当 忽 入 之 后 , 其 时 难 知 。 要 是 忽 为 其 主 , 虽 当 突 前 篡 时 , 亦 宜 系 忽 , 故 序 於 《 扬 之 水 》 又 言 忽 以 明 之 。 《 扬 之 水 》 言 “ 无 忠 臣 良 士 , 终 以 死 亡 ” , 经 云 “ 终 鲜 兄 弟 ” , 则 兄 弟 已 争 , 是 后 立 之 事 。 《 出 其 东 门 序 》 云 “ 公 子 五 争 ” , 《 野 有 蔓 草 序 》 云 “ 民 穷 於 兵 革 ” , 《 溱 洧 序 》 云 “ 兵 革 不 息 ” , 三 篇 相 类 , 皆 三 公 子 既 争 之 后 事 也 。 公 子 五 争 , 突 最 在 后 得 之 , 则 此 三 篇 , 厉 公 诗 也 。 《 清 人 》 刺 文 公 , 文 公 诗 也 。 郑 於 左 方 中 皆 以 此 而 知 。 文 公 , 厉 公 之 子 , 《 清 人 》 当 处 卷 末 , 由 烂 脱 失 次 , 厕 於 庄 公 诗 内 。 所 以 得 错 乱 者 , 郑 答 赵 商 云 : “ 诗 本 无 文 字 , 后 人 不 能 尽 得 其 弟 , 录 者 直 录 其 义 而 已 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 作 序 乃 始 杂 乱 , 故 《 羔 裘 》 之 序 从 上 《 大 叔 于 田 》 为 庄 公 之 诗 也 。《 缁 衣 》 , 美 武 公 也 。 父 子 并 为 周 司 徒 , 善 於 其 职 , 国 人 宜 之 , 故 美 其 德 , 以 明 有 国 善 善 之 功 焉 。 父 , 谓 武 公 父 , 桓 公 也 。 司 徒 之 职 掌 十 二 教 , 善 善 者 , 治 之 有 功 也 。 郑 国 之 人 皆 谓 桓 公 、 武 公 居 司 徒 之 官 , 正 得 其 宜 。 ○ 缁 , 侧 基 反 。[ 疏 ] “ 《 缁 衣 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 功 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 缁 衣 》 诗 者 , 美 武 公 也 。 武 公 之 与 桓 公 , 父 子 皆 为 周 司 徒 之 卿 , 而 善 於 其 卿 之 职 , 郑 国 之 人 咸 宜 之 , 谓 武 公 为 卿 , 正 得 其 宜 。 诸 侯 有 德 , 乃 能 入 仕 王 朝 。 武 公 既 为 郑 国 之 君 , 又 复 入 作 司 徒 , 已 是 其 善 , 又 能 善 其 职 , 此 乃 有 国 者 善 中 之 善 , 故 作 此 诗 , 美 其 武 公 之 德 , 以 明 有 邦 国 者 善 善 之 功 焉 。 经 三 章 , 皆 是 国 人 宜 之 , 美 其 德 之 辞 也 。 “ 以 明 有 国 善 善 之 功 焉 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 父 谓 ” 至 “ 其 宜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 桓 公 已 作 司 徒 , 武 公 又 复 为 之 , 子 能 继 父 , 是 其 美 德 , 故 兼 言 父 子 , 所 以 盛 美 武 公 。 《 周 礼 · 大 司 徒 职 》 曰 : “ 因 民 常 而 施 十 有 二 教 焉 : 一 曰 以 祀 礼 教 敬 , 则 民 不 苟 ; 二 曰 以 阳 礼 教 让 , 则 民 不 争 ; 三 曰 以 阴 礼 教 亲 , 则 民 不 怨 ; 四 曰 以 乐 教 和 , 则 民 不 乖 ; 五 曰 以 仪 辨 等 , 则 民 不 越 ; 六 曰 以 俗 教 安 , 则 民 不 愉 ; 七 曰 以 刑 教 中 , 则 民 不 暴 ; 八 曰 以 誓 教 恤 , 则 民 不 怠 ; 九 曰 以 度 教 节 , 则 民 知 足 ; 十 曰 以 世 事 教 能 , 则 民 不 失 职 ; 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 , 则 民 慎 德 ; 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 , 则 民 兴 功 。 ” 是 司 徒 职 掌 十 二 教 也 。 祀 礼 , 谓 祭 祀 之 礼 , 教 之 恭 敬 , 则 民 不 苟 且 。 阳 礼 , 谓 乡 射 、 饮 酒 之 礼 , 教 之 谦 让 , 则 民 不 争 斗 。 阴 礼 , 谓 男 女 昏 姻 之 礼 , 教 之 相 亲 , 则 民 不 怨 旷 。 乐 , 谓 五 声 八 音 之 乐 , 教 之 和 睦 , 则 民 不 乖 戾 。 仪 , 谓 君 南 面 , 臣 北 面 , 父 坐 子 伏 之 属 , 辨 其 等 级 , 则 民 不 逾 越 。 俗 , 谓 土 地 所 生 习 , 教 之 安 存 , 则 民 不 愉 惰 。 刑 , 谓 刑 罚 , 教 之 中 正 , 则 民 不 残 暴 。 誓 , 谓 戒 敕 , 教 之 相 忧 , 则 民 不 懈 怠 。 度 , 谓 宫 室 衣 服 之 制 , 教 之 节 制 , 则 民 知 止 足 。 世 事 , 谓 士 农 工 商 之 事 , 教 之 各 能 其 事 , 则 民 不 失 业 。 以 贤 之 大 小 , 制 其 爵 之 尊 卑 , 则 民 皆 谨 慎 其 德 , 相 劝 为 善 , 以 功 之 多 少 , 制 其 禄 之 数 量 , 则 民 皆 兴 立 功 效 , 自 求 多 福 。 司 徒 之 职 , 所 掌 多 矣 。 此 十 二 事 , 是 教 民 之 大 者 , 故 举 以 言 焉 。 此 与 《 淇 隩 》 国 人 美 君 有 德 , 能 仕 王 朝 , 是 其 一 国 之 事 , 故 为 风 。 苏 公 之 刺 暴 公 , 吉 甫 之 美 申 伯 , 同 寮 之 相 刺 美 , 乃 所 以 刺 美 时 王 , 故 为 雅 。 作 者 主 意 有 异 , 故 所 系 不 同 。  缁 衣 之 宜 兮 , 敝 , 予 又 改 为 兮 。 缁 , 黑 色 , 卿 士 听 朝 之 正 服 也 。 改 , 更 也 。 有 德 君 子 , 宜 世 居 卿 士 之 位 焉 。 笺 云 : 缁 衣 者 , 居 私 朝 之 服 也 。 天 子 之 朝 服 , 皮 弁 服 也 。 ○ 敝 , 本 又 作 “ 弊 ” , 符 世 反 。 朝 , 直 遥 反 , 下 同 。 適 子 之 馆 兮 , 还 予 授 子 之 粲 兮 。 適 , 之 。 馆 , 舍 。 粲 , 餐 也 。 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 , 受 采 禄 。 笺 云 : 卿 士 所 之 之 馆 , 在 天 子 宫 , 如 今 之 诸 庐 也 。 自 馆 还 在 采 地 之 都 , 我 则 设 餐 以 授 之 。 爱 之 , 欲 饮 食 之 。 ○ 馆 , 古 玩 反 。 粲 , 七 旦 反 , 飧 也 。 飧 , 苏 尊 反 。 庐 , 力 於 反 。 饮 , 於 鸩 反 。 食 音 嗣 。[ 疏 ] “ 缁 衣 ” 至 “ 粲 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 , 武 公 作 卿 士 , 服 缁 衣 , 国 人 美 之 。 言 武 公 於 此 缁 衣 之 宜 服 之 兮 , 言 其 德 称 其 服 也 。 此 衣 若 敝 , 我 原 王 家 又 复 改 而 为 之 兮 , 原 其 常 居 其 位 , 常 服 此 服 也 。 卿 士 於 王 宫 有 馆 舍 , 於 畿 内 有 采 禄 。 言 武 公 去 郑 国 , 入 王 朝 之 適 子 卿 士 之 馆 舍 兮 , 自 朝 而 还 , 我 原 王 家 授 子 武 公 以 采 禄 兮 , 欲 使 常 朝 於 王 , 常 食 采 禄 也 。 采 禄 , 王 之 所 授 , 衣 服 , 王 之 所 赐 , 而 言 予 为 子 授 者 , 其 意 原 王 为 然 , 非 民 所 能 改 受 之 也 。 ○ 郑 以 为 , 国 人 爱 美 武 公 , 缁 衣 若 弊 , 我 原 为 君 改 作 兮 。 自 馆 而 还 , 我 原 授 君 以 饮 食 兮 。 爱 之 , 原 得 作 衣 服 , 与 之 饮 食 也 。 郑 以 授 之 以 食 为 民 授 之 , 则 改 作 衣 服 亦 民 为 之 也 。 ○ 传 “ 缁 黑 ” 至 “ 之 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 言 染 法 , “ 三 入 为 纁 , 五 入 为 緅 , 七 入 为 缁 ” 。 注 云 : “ 染 纁 者 三 入 而 成 , 又 再 染 以 黑 则 为 緅 , 又 复 再 染 以 黑 乃 成 缁 。 ” 是 缁 为 黑 色 。 此 缁 衣 , 即 《 士 冠 礼 》 所 云 “ 主 人 玄 冠 朝 服 , 缁 带 素 韡 ” 是 也 。 诸 侯 与 其 臣 服 之 以 日 视 朝 , 故 礼 通 谓 此 服 为 朝 服 。 美 武 公 善 为 司 徒 , 而 经 云 “ 缁 衣 ” , 明 缁 衣 , 卿 士 所 服 也 。 而 天 子 与 其 臣 皮 弁 以 日 视 朝 , 则 卿 士 旦 朝 於 王 服 皮 弁 , 不 服 缁 衣 , 故 知 是 卿 士 听 朝 之 正 服 。 谓 既 朝 於 王 , 退 適 治 事 之 馆 , 释 皮 弁 而 服 , 以 听 其 所 朝 之 政 也 。 言 缁 衣 之 宜 , 谓 德 称 其 服 , 宜 衣 此 衣 , 敝 则 更 原 王 为 之 , 令 常 衣 此 服 。 以 武 公 继 世 为 卿 , 并 皆 宜 之 , 故 言 “ 有 德 君 子 , 宜 世 居 卿 士 之 位 焉 ” 。 ○ 笺 “ 缁 衣 ” 至 “ 弁 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 退 適 治 事 之 处 , 为 私 也 , 对 在 天 子 之 庭 为 公 。 此 私 朝 在 天 子 宫 内 , 即 下 句 “ 適 子 之 馆 兮 ” 是 也 。 《 舜 典 》 云 “ 辟 四 门 ” 者 , 注 云 : “ 卿 士 之 职 , 使 为 已 出 政 教 於 天 下 。 ” 言 四 门 者 , 亦 因 卿 士 之 私 朝 在 国 门 , 鲁 有 东 门 襄 仲 , 宋 有 桐 门 右 师 , 是 后 之 取 法 於 前 也 。 彼 言 私 朝 者 在 国 门 , 谓 卿 大 夫 夕 治 家 事 , 私 家 之 朝 耳 , 与 此 不 同 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 说 视 朝 之 礼 曰 : “ 君 既 视 朝 , 退 適 路 寝 。 使 人 视 大 夫 , 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 君 使 人 视 其 事 尽 , 然 后 休 息 , 则 知 国 之 政 教 事 在 君 所 断 之 , 不 得 归 適 国 门 私 朝 , 明 国 门 私 朝 非 君 朝 矣 。 《 论 语 》 “ 冉 子 退 朝 ” , 注 云 “ 朝 於 季 氏 之 私 朝 ” , 亦 谓 私 家 之 朝 , 与 此 异 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 皮 弁 以 日 视 朝 ” , 是 天 子 之 朝 服 皮 弁 , 故 退 適 诸 曹 服 缁 衣 也 。 定 本 云 “ 天 子 之 朝 , 朝 服 皮 弁 服 ” 。 ○ 传 “ 適 之 ” 至 “ 采 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 之 、 適 , 往 也 。 ” 故 適 得 为 之 。 馆 者 , 人 所 止 舍 , 故 为 舍 也 。 “ 粲 , 餐 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 河 北 人 呼 食 为 粲 , 谓 餐 食 也 。 ” 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 , 受 采 禄 , 解 其 授 粲 之 意 。 采 谓 田 邑 , 采 取 赋 税 。 禄 谓 赐 之 以 穀 。 二 者 皆 天 子 与 之 , 以 供 饮 食 , 故 谓 之 授 子 粲 也 。 ○ 笺 “ 卿 士 ” 至 “ 饮 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 说 王 官 之 制 , “ 内 有 九 室 , 九 嫔 居 之 。 外 有 九 室 , 九 卿 朝 焉 ” 。 注 云 : “ 内 , 路 寝 之 里 。 外 , 路 寝 之 表 。 九 室 如 今 朝 堂 诸 曹 治 事 之 处 也 。 六 卿 三 孤 为 九 卿 ” 。 彼 言 诸 曹 治 事 处 , 此 言 诸 庐 , 正 谓 天 子 宫 内 , 卿 士 各 立 曹 司 , 有 庐 舍 以 治 事 也 。 言 適 子 之 馆 , 则 有 所 从 而 適 也 。 言 还 授 子 粲 , 则 还 有 所 至 也 。 既 为 天 子 卿 士 , 不 可 还 归 郑 国 , 明 是 从 采 邑 而 適 公 馆 , 从 公 馆 而 反 采 邑 , 故 云 “ 还 在 采 地 之 都 , 我 则 设 餐 以 授 之 ” 。 传 言 受 采 禄 者 , 以 采 禄 解 粲 义 也 。 笺 言 还 在 采 地 之 都 者 , 自 谓 回 还 所 至 国 人 授 粲 之 处 , 其 意 与 传 不 同 。 虽 在 采 地 之 都 , 原 授 之 食 , 其 授 之 者 , 谓 郑 国 之 人 , 非 采 地 之 人 。 何 则 ? 此 诗 是 郑 人 美 君 , 非 采 地 之 人 美 之 。 且 食 采 之 主 , 非 邑 民 常 君 , 善 恶 系 於 天 子 , 不 得 曲 美 郑 国 君 也 。 郑 国 之 人 所 以 能 远 就 采 地 , 授 之 食 者 , 言 爱 之 , 原 饮 食 之 耳 , 非 即 实 与 之 食 也 。 易 传 者 , 以 言 予 者 郑 人 自 授 之 食 , 非 言 天 子 与 之 禄 也 。 饮 食 虽 云 小 事 , 圣 人 以 之 为 礼 。 《 伐 柯 》 言 王 迎 周 公 , 言 “ 我 覯 之 子 , 笾 豆 有 践 ” , 奉 迎 圣 人 , 犹 原 以 饮 食 , 故 小 民 爱 君 , 原 饮 食 之 。  缁 衣 之 好 兮 , 敝 , 予 又 改 造 兮 。 好 , 犹 宜 也 。 笺 云 : 造 , 为 也 。[ 疏 ] 笺 “ 造 , 为 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。  適 子 之 馆 兮 , 还 , 予 授 子 之 粲 兮 。缁 衣 之 蓆 兮 , 敝 , 予 又 改 作 兮 。 蓆 , 大 也 。 笺 云 : 作 , 为 也 。 ○ 蓆 音 席 , 《 韩 诗 》 云 “ 储 也 ” , 《 说 文 》 云 “ 广 多 ” 。[ 疏 ] 传 “ 蓆 , 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 言 服 缁 衣 , 大 得 其 宜 也 。  適 子 之 馆 兮 , 还 , 予 授 子 之 粲 兮 。《 缁 衣 》 三 章 , 章 四 句 。  《 将 仲 子 》 , 刺 庄 公 也 。 不 胜 其 母 , 以 害 其 弟 。 弟 叔 失 道 而 公 弗 制 , 祭 仲 谏 而 公 弗 听 , 小 不 忍 以 致 大 乱 焉 。 庄 公 之 母 , 谓 武 姜 。 生 庄 公 及 弟 叔 段 , 段 好 勇 而 无 礼 。 公 不 早 为 之 所 , 而 使 骄 慢 。 ○ 将 , 七 羊 反 , 下 及 注 皆 同 。 胜 音 升 。 祭 , 侧 界 反 , 后 放 此 。 听 , 吐 丁 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] “ 《 将 仲 》 三 章 , 章 八 句 ” 至 “ 大 乱 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 将 仲 子 》 诗 者 , 刺 庄 公 也 。 公 有 弟 名 段 , 字 叔 。 其 母 爱 之 , 令 庄 公 处 之 大 都 。 庄 公 不 能 胜 止 其 母 , 遂 处 段 於 大 都 , 至 使 骄 而 作 乱 , 终 以 害 其 亲 弟 。 是 公 之 过 也 。 此 叔 於 未 乱 之 前 , 失 为 弟 之 道 , 而 公 不 禁 制 , 令 之 奢 僣 。 有 臣 祭 仲 者 , 谏 公 , 令 早 为 之 所 , 而 公 不 听 用 。 於 事 之 小 , 不 忍 治 之 , 以 致 大 乱 国 焉 , 故 刺 之 。 经 三 章 , 皆 陈 拒 谏 之 辞 。 “ 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 父 母 ” , 是 小 不 忍 也 。 后 乃 兴 师 伐 之 , 是 致 大 乱 大 也 。 ○ 笺 “ 庄 公 ” 至 “ 骄 慢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 事 见 於 《 左 传 》 隐 元 年 。 传 曰 : “ 郑 武 公 娶 於 申 , 曰 武 姜 , 生 庄 公 及 共 叔 段 。 庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 寤 生 , 遂 恶 之 。 爱 共 叔 段 , 欲 立 之 。 亟 请 於 武 公 , 公 不 许 。 及 庄 公 即 位 , 为 之 请 制 。 公 曰 : ‘ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 他 邑 唯 命 。 ’ 请 京 , 使 居 之 , 谓 之 京 城 大 叔 。 祭 仲 曰 : ‘ 都 , 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 今 京 不 度 , 非 制 也 , 君 将 不 堪 。 ’ 公 曰 : ‘ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ’ 对 曰 : ‘ 姜 氏 何 厌 之 有 ! 不 如 早 为 之 所 , 无 使 滋 蔓 ! 蔓 , 难 图 也 。 蔓 草 犹 不 可 除 , 况 君 之 宠 弟 乎 ? ’ 公 曰 : ‘ 多 行 不 义 , 必 自 毙 , 子 姑 待 之 。 ’ 既 而 大 叔 命 西 鄙 、 北 鄙 贰 於 己 。 公 子 吕 曰 : ‘ 国 不 堪 二 , 君 将 若 之 何 ? 欲 与 大 叔 , 臣 请 事 之 ; 若 不 与 , 则 请 除 之 。 ’ 公 曰 : ‘ 无 庸 , 将 自 及 。 ’ 大 叔 又 收 贰 以 为 己 邑 , 至 於 廪 延 。 子 封 曰 : ‘ 可 矣 。 厚 将 得 众 。 ’ 公 曰 : ‘ 不 义 , 不 昵 。 厚 将 崩 。 ’ 大 叔 完 聚 , 缮 甲 兵 , 具 卒 乘 , 将 袭 郑 , 夫 人 将 启 之 。 公 闻 其 期 , 曰 : ‘ 可 矣 。 ’ 命 子 封 帅 车 二 百 乘 以 伐 京 。 京 叛 大 叔 段 。 段 入 於 鄢 。 公 伐 诸 鄢 。 大 叔 出 奔 共 。 ” 是 谓 共 城 大 叔 。 是 段 骄 慢 作 乱 之 事 也 。 《 大 叔 于 田 序 》 曰 : “ 叔 多 才 而 好 勇 。 ” 是 段 勇 而 无 礼 也 。  将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 里 , 无 折 我 树 杞 。 将 , 请 也 。 仲 子 , 祭 仲 也 。 逾 , 越 。 里 , 居 也 。 二 十 五 家 为 里 。 杞 , 木 名 也 。 折 , 言 伤 害 也 。 笺 云 : 祭 仲 骤 谏 , 庄 公 不 能 用 其 言 , 故 言 请 , 固 距 之 。 “ 无 逾 我 里 ” , 喻 言 无 干 我 亲 戚 也 。 “ 无 折 我 树 杞 ” , 喻 言 无 伤 害 我 兄 弟 也 。 仲 初 谏 曰 : “ 君 将 与 之 , 臣 请 事 之 。 君 若 不 与 , 臣 请 除 之 。 ” ○ 折 , 之 舌 反 , 下 同 。 杞 音 起 。 骤 , 仕 救 反 , 服 虔 曰 : “ 数 也 。 ” “ 君 若 与 之 ” , 一 本 “ 若 ” 作 “ 将 ” 。 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 父 母 。 笺 云 : 段 将 为 害 , 我 岂 敢 爱 之 而 不 诛 与 ? 以 父 母 之 故 , 故 不 为 也 。 ○ “ 段 将 ” , 此 一 将 字 如 字 。 与 音 馀 。 仲 可 怀 也 , 父 母 之 言 , 亦 可 畏 也 ! 笺 云 : 怀 私 曰 怀 。 言 仲 子 之 言 可 私 怀 也 。 我 迫 於 父 母 , 有 言 不 得 从 也 。[ 疏 ] “ 将 仲 子 ” 至 “ 可 畏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祭 仲 数 谏 庄 公 , 庄 公 不 能 用 之 , 反 请 於 仲 子 兮 , 汝 当 无 逾 越 我 居 之 里 垣 , 无 损 折 我 所 树 之 杞 木 , 以 喻 无 干 犯 我 之 亲 戚 , 无 伤 害 我 之 兄 弟 。 段 将 为 害 , 我 岂 敢 爱 之 而 不 诛 与 ? 但 畏 我 父 母 也 。 以 父 母 爱 之 , 若 诛 之 , 恐 伤 父 母 之 心 , 故 不 忍 也 。 仲 子 之 言 可 私 怀 也 , 虽 然 父 母 之 言 亦 可 畏 也 。 言 庄 公 以 小 不 忍 至 於 大 乱 , 故 陈 其 拒 谏 之 辞 以 刺 之 。 传 “ 里 居 ” 至 “ 木 名 ” 。 ○ 正 义 曰 : 里 者 , 民 之 所 居 , 故 为 居 也 。 《 地 官 · 遂 人 》 云 : “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 。 ” 是 二 十 五 家 为 里 也 。 “ 无 逾 我 里 ” , 谓 无 逾 越 我 里 居 之 垣 墙 , 但 里 者 , 人 所 居 之 名 , 故 以 所 居 表 墙 耳 。 《 四 牡 》 传 云 : “ 杞 , 枸 檵 。 ” 此 直 云 木 名 , 则 与 彼 别 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 杞 , 柳 属 也 , 生 水 傍 , 树 如 柳 , 叶 粗 而 白 色 , 理 微 赤 , 故 今 人 以 为 车 毂 。 今 共 北 淇 水 傍 , 鲁 国 泰 山 汶 水 边 , 纯 杞 也 。 ○ 笺 “ 祭 仲 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 哀 二 十 年 《 左 传 》 云 : “ 吴 公 子 庆 忌 骤 谏 吴 王 。 ” 服 虔 云 : “ 骤 , 数 也 。 ” 笺 言 骤 谏 , 出 於 彼 文 。 序 不 言 骤 , 而 笺 言 骤 者 , 若 非 数 谏 , 不 应 固 请 , 故 知 骤 谏 也 。 以 里 垣 之 内 始 有 树 木 , 故 以 里 喻 亲 戚 , 树 喻 兄 弟 。 既 言 骤 谏 , 以 为 其 谏 非 一 , 故 言 “ 初 谏 曰 ” , 以 为 数 谏 之 意 。 案 《 左 传 》 此 言 乃 是 公 子 吕 辞 , 今 笺 以 为 祭 仲 谏 者 , 诗 陈 请 祭 仲 , 不 请 公 子 吕 , 然 则 祭 仲 之 谏 多 於 公 子 吕 矣 。 而 公 子 吕 请 除 大 叔 , 为 谏 之 切 , 莫 切 於 此 。 祭 仲 正 可 数 谏 耳 , 其 辞 亦 不 是 过 。 仲 当 亦 有 此 言 , 故 引 之 以 为 祭 仲 谏 。 ○ 笺 “ 怀 私 ” 至 “ 得 从 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 晋 语 》 称 公 子 重 耳 安 於 齐 , 姜 氏 劝 之 行 , 云 : “ 怀 与 安 , 实 病 大 事 。 《 郑 诗 》 云 : ‘ 仲 可 怀 也 。 ’ ” 引 此 为 怀 私 之 义 , 故 以 怀 为 私 。 以 父 母 爱 段 , 不 用 害 之 , 故 畏 迫 父 母 , 有 言 不 得 从 也 。 於 时 其 父 虽 亡 , 遗 言 尚 存 , 与 母 连 言 之 也 。  将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 墙 , 无 折 我 树 桑 。 墙 , 垣 也 。 桑 , 木 之 众 也 。 ○ 垣 音 袁 。 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 诸 兄 。 诸 兄 , 公 族 。 仲 可 怀 也 , 诸 兄 之 言 , 亦 可 畏 也 !将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 园 , 无 折 我 树 檀 。 园 所 以 树 木 也 。 檀 , 强 韧 之 木 。 ○ 檀 , 徒 丹 反 , 木 名 。 强 , 其 良 反 , 一 音 居 良 反 。 忍 , 本 亦 作 “ 刃 ” , 同 而 慎 反 。 依 字 韦 旁 作 刃 , 今 此 假 借 也 。 沈 云 系 旁 作 刃 为 是 。 案 糸 旁 刃 , 音 女 巾 反 , 《 离 骚 》 云 “ 纫 秋 兰 以 为 佩 ” , 是 也 。[ 疏 ] 传 “ 园 所 ” 至 “ 之 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 宰 职 》 云 : “ 园 圃 , 毓 草 木 。 ” 园 者 圃 之 蕃 , 故 其 内 可 以 种 木 也 。 檀 材 可 以 为 车 , 故 云 “ 强 韧 之 木 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 檀 木 皮 正 青 滑 泽 , 与 檕 迷 相 似 , 又 似 驳 马 。 驳 马 , 梓 檎 。 故 里 语 曰 : ‘ 斫 檀 不 谛 得 檕 迷 , 檕 迷 尚 可 得 驳 马 。 ’ 檕 迷 一 名 挈 橀 , 故 齐 人 谚 曰 : ‘ 上 山 斫 檀 , 挈 橀 先 殚 。 ’ ”  岂 敢 爱 之 ? 畏 人 之 多 言 。 仲 可 怀 也 , 人 之 多 言 , 亦 可 畏 也 。《 将 仲 子 》 三 章 , 章 八 句 。  《 叔 于 田 》 , 刺 庄 公 也 。 叔 处 于 京 , 缮 甲 治 兵 , 以 出 于 田 , 国 人 说 而 归 之 。 缮 之 言 善 也 。 甲 , 铠 也 。 ○ 缮 , 市 战 反 , 善 也 。 说 音 悦, 子 厉 王 胡 立 。 崩 , 子 宣 王 静 立 。 崩 , 子 幽 王 宫 皇 立 。 自 武 王 至 幽 王 , 凡 十 二 王 , 除 孝 王 辟 方 , 是 十 一 世 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 幽 王 三 年 , 嬖 褒 姒 , 生 伯 服 , 幽 王 欲 废 太 子 。 太 子 母 申 侯 女 , 而 为 后 。 幽 王 得 褒 姒 , 爱 之 , 欲 废 申 后 , 并 去 太 子 , 用 褒 姒 为 后 , 以 其 子 伯 服 为 太 子 。 ” 《 郑 语 》 云 : “ 王 嬖 褒 姒 , 使 至 於 为 后 , 而 生 伯 服 。 王 欲 杀 太 子 , 以 成 伯 服 , 必 求 之 申 。 ” 是 申 后 见 废 , 太 子 奔 申 , 王 欲 於 申 求 之 , 故 韦 昭 云 : “ 太 子 时 奔 申 也 。 ” ○ 申 侯 与 犬 戎 攻 宗 周 , 杀 幽 王 於 戏 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 本 纪 》 云 : “ 幽 王 之 废 后 , 去 太 子 也 , 申 侯 怒 , 乃 与 缯 、 西 夷 犬 戎 共 攻 幽 王 。 幽 王 举 烽 火 徵 兵 , 兵 莫 至 。 遂 杀 幽 王 丽 山 下 , 虏 褒 姒 , 尽 取 周 赂 而 去 。 ” 《 鲁 语 》 “ 里 革 对 成 公 云 : 幽 王 灭 於 戏 ” 。 孔 晁 曰 : “ 戏 , 西 周 地 名 。 ” 《 史 记 》 云 丽 山 , 《 国 语 》 言 於 戏 , 则 是 丽 山 之 下 有 地 名 戏 。 皇 甫 谧 云 : “ 今 京 兆 新 丰 东 二 十 里 戏 亭 是 也 。 ” 潘 岳 《 西 征 赋 》 述 幽 王 之 乱 灭 , 云 “ 军 败 戏 水 之 上 , 身 死 丽 山 之 北 ” , 则 戏 亦 水 名 。 韦 昭 云 “ 戏 , 山 名 ” , 非 也 。 ○ 晋 文 侯 、 郑 武 公 迎 宜 咎 于 申 而 立 之 , 是 为 平 王 。 以 乱 , 故 徙 居 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 云 : “ 晋 文 侯 於 是 平 定 天 子 。 ” 隐 六 年 《 左 传 》 称 : “ 周 桓 公 言 於 王 曰 : ‘ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 ’ ” 《 地 理 志 》 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 《 周 本 纪 》 云 : “ 於 是 诸 侯 乃 即 申 侯 , 而 共 立 故 幽 王 太 子 宜 咎 , 是 为 平 王 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 淫 褒 姒 , 灭 宗 周 , 子 平 王 东 居 洛 邑 。 ” 郑 所 据 之 文 也 。 ○ 於 是 王 室 之 尊 与 诸 侯 无 异 , 其 诗 不 能 复 雅 , 故 贬 之 , 谓 之 王 国 之 变 风 。 ○ 正 义 曰 : 於 时 王 室 虽 衰 , 天 命 未 改 , 《 春 秋 》 王 人 之 微 犹 尊 矣 。 言 与 诸 侯 无 异 者 , 以 其 王 爵 虽 在 , 政 教 才 行 於 畿 内 , 化 之 所 及 , 与 诸 侯 相 似 , 故 言 无 异 也 。 诗 者 缘 政 而 作 , 风 、 雅 系 政 广 狭 , 故 王 爵 虽 尊 , 犹 以 政 狭 入 风 。 此 风 、 雅 之 作 , 本 自 有 体 , 而 云 贬 之 谓 之 风 者 , 言 当 作 为 雅 , 颂 贬 之 而 作 风 , 非 谓 采 得 其 诗 乃 贬 之 也 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 平 王 微 弱 , 其 诗 不 能 复 雅 。 厉 王 流 於 彘 , 幽 王 灭 於 戏 , 在 雅 何 ? ” 答 曰 : “ 幽 、 厉 无 道 , 酷 虐 於 民 , 以 强 暴 至 於 流 灭 , 岂 如 平 王 微 弱 , 政 在 诸 侯 , 威 令 不 加 於 百 姓 乎 ? 其 意 言 幽 、 厉 以 酷 虐 之 政 被 於 诸 侯 , 故 为 雅 , 平 、 桓 则 政 教 不 及 畿 外 , 故 为 风 也 。 ” 言 王 国 变 风 者 , 谓 以 王 当 国 , 故 服 虔 云 “ 尊 之 , 犹 称 王 , 犹 《 春 秋 》 之 王 人 ” 。 称 王 而 列 於 诸 侯 之 上 , 在 风 则 卑 矣 已 。 此 列 国 当 言 周 , 而 言 王 , 则 尊 之 , 故 题 王 以 当 国 , 而 叙 以 实 应 , 故 每 言 闵 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 即 位 , 五 十 一 年 , 崩 , 太 子 泄 父 早 死 , 立 其 子 林 , 是 为 桓 王 。 二 十 三 年 , 崩 , 子 庄 王 他 立 。 十 五 年 , 崩 。 ” 维 此 三 王 有 诗 耳 。 《 黍 离 序 》 云 “ 闵 周 室 之 颠 覆 ” , 言 镐 京 毁 灭 , 则 平 王 时 也 。 《 君 子 于 役 》 及 《 扬 之 水 》 、 《 葛 藟 》 皆 序 云 平 王 , 是 平 王 诗 矣 。 《 君 子 阳 阳 》 、 《 中 谷 有 蓷 》 居 中 , 从 可 知 。 《 兔 爰 序 》 云 桓 王 , 则 本 在 《 葛 藟 》 之 下 , 但 简 札 换 处 , 失 其 次 耳 。 《 兔 爰 》 既 言 桓 王 , 举 上 以 明 下 , 明 《 采 葛 》 、 《 大 车 》 从 可 知 矣 。 《 采 葛 》 笺 云 “ 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 ” , 明 《 大 车 》 亦 桓 王 诗 也 。 《 丘 中 有 麻 序 》 云 “ 庄 王 不 明 ” , 即 庄 王 诗 , 明 矣 。 故 郑 於 左 方 中 以 此 而 知 。 皇 甫 谧 云 : ‘ 平 王 时 , 王 室 微 弱 , 诗 人 怨 而 为 刺 , 今 王 风 自 《 黍 离 》 至 《 中 谷 有 蓷 》 五 篇 是 也 。 桓 王 失 信 , 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 谗 伪 并 作 , 九 族 不 亲 , 故 诗 人 刺 之 , 今 王 风 自 《 兔 爰 》 至 《 大 车 》 四 篇 是 也 。 ’ 如 谧 此 言 , 以 《 葛 藟 》 为 桓 王 之 诗 。 今 《 葛 藟 序 》 云 平 王 , 则 谧 言 非 也 。 定 本 《 葛 藟 序 》 云 ‘ 刺 桓 王 ’ , 误 也 。 《 王 》 诗 次 在 《 郑 》 上 , 《 谱 》 退 《 豳 》 下 者 , 欲 近 雅 、 颂 , 与 王 世 相 次 故 也 。 ”《 黍 离 》 , 闵 宗 周 也 。 周 大 夫 行 役 至 于 宗 周 , 过 故 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 。 闵 周 室 之 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 , 而 作 是 诗 也 。 宗 周 , 镐 京 也 , 谓 之 西 周 。 周 王 城 也 , 谓 之 东 周 。 幽 王 之 乱 而 宗 周 灭 , 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 , 下 列 於 诸 侯 , 其 诗 不 能 复 雅 , 而 同 於 国 风 焉 。 ○ 离 , 如 字 , 《 说 文 》 作 “ 〈 禾 离 〉 ” 。 过 , 古 卧 反 , 又 古 禾 反 。 覆 , 芳 服 反 。 彷 , 蒲 皇 反 。 徨 音 皇 。 镐 , 胡 老 反 。 复 , 扶 又 反 。 “ 而 同 於 国 风 焉 ” , 崔 《 集 注 》 本 此 下 更 有 “ 犹 尊 之 , 故 称 王 也 ” 。 今 《 诗 》 本 皆 无 。[ 疏 ] “ 《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 正 义 曰 : 作 《 黍 离 》 诗 者 , 言 闵 宗 周 也 。 周 之 大 夫 行 从 征 役 , 至 於 宗 周 镐 京 , 过 历 故 时 宗 庙 宫 室 , 其 地 民 皆 垦 耕 , 尽 为 禾 黍 。 以 先 王 宫 室 忽 为 平 田 , 於 是 大 夫 闵 伤 周 室 之 颠 坠 覆 败 , 彷 徨 省 视 , 不 忍 速 去 , 而 作 《 黍 离 》 之 诗 以 闵 之 也 。 言 “ 过 故 宗 庙 ” , 则 是 有 所 適 , 因 过 旧 墟 , 非 故 诣 宗 周 也 。 周 室 颠 覆 , 正 谓 幽 王 之 乱 , 王 室 覆 灭 , 致 使 东 迁 洛 邑 , 丧 其 旧 都 , 虽 作 在 平 王 之 时 , 而 志 恨 幽 王 之 败 , 但 主 伤 宫 室 生 黍 稷 , 非 是 追 刺 幽 王 , 故 为 平 王 诗 耳 。 又 宗 周 丧 灭 , 非 平 王 之 咎 , 故 不 刺 平 王 也 。 “ 彷 徨 不 忍 去 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 未 必 即 在 宗 周 而 作 也 。 言 “ 宗 周 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 章 首 上 二 句 是 也 。 “ 闵 周 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 ” , 三 章 下 八 句 是 也 。 言 “ 周 大 夫 行 役 至 於 宗 周 ” , 叙 其 所 伤 之 由 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 宗 周 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 先 为 笺 而 复 作 《 谱 》 , 故 此 笺 与 《 谱 》 大 同 。 《 周 语 》 云 : “ 幽 王 三 年 , 西 周 三 川 皆 震 。 ” 是 镐 京 谓 之 西 周 也 , 即 知 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 论 语 》 “ 孔 子 曰 : ‘ 如 有 用 我 者 , 吾 其 为 东 周 乎 。 ’ ” 注 云 “ 据 时 东 周 则 谓 成 周 为 东 周 ” 者 , 以 敬 王 去 王 城 而 迁 於 成 周 , 自 是 以 后 , 谓 王 城 为 西 周 , 成 周 为 东 周 。 故 昭 二 十 二 年 , 王 子 猛 入 于 王 城 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 王 城 者 何 ? 西 周 也 。 ” 二 十 六 年 , 天 王 入 于 成 周 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 成 周 者 何 ? 东 周 也 。 ” 孔 子 设 言 之 时 , 在 敬 王 居 成 周 之 后 , 且 意 取 周 公 之 教 顽 民 , 故 知 其 为 东 周 , 据 时 成 周 也 。 此 在 敬 王 之 前 , 王 城 与 镐 京 相 对 , 故 言 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 东 徙 洛 邑 , 避 戎 寇 。 平 王 之 时 , 周 室 微 弱 , 诸 侯 以 强 并 弱 , 齐 、 楚 、 秦 、 晋 始 大 , 政 由 方 伯 。 ” 是 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 。 《 论 语 》 注 云 “ 平 王 东 迁 , 政 始 微 弱 ” 者 , 始 者 , 从 下 本 上 之 辞 , 遂 者 , 从 上 乡 下 之 称 。 彼 言 十 世 希 不 失 矣 , 据 末 而 本 初 , 故 言 始 也 。 此 言 天 子 当 为 雅 , 从 是 作 风 , 据 盛 以 及 衰 , 故 言 遂 也 。 下 列 於 诸 侯 , 谓 化 之 所 及 , 才 行 境 内 , 政 教 不 加 於 诸 侯 , 与 诸 侯 齐 其 列 位 , 故 其 诗 不 能 复 更 作 大 雅 、 小 雅 , 而 与 诸 侯 同 为 国 风 焉 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 苗 。 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 。 笺 云 : 宗 庙 宫 室 毁 坏 , 而 其 地 尽 为 禾 黍 。 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 摇 摇 。 迈 , 行 也 。 靡 靡 , 犹 迟 迟 也 。 摇 摇 , 忧 无 所 愬 。 笺 云 : 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 也 。 ○ 摇 音 遥 。 愬 , 苏 路 反 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 笺 云 : 知 我 者 , 知 我 之 情 。 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 笺 云 : 谓 我 何 求 , 怪 我 久 留 不 去 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ! 悠 悠 , 远 意 。 苍 天 , 以 体 言 之 。 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 ; 元 气 广 大 , 则 称 昊 天 ; 仁 覆 闵 下 , 则 称 旻 天 ; 自 上 降 鉴 , 则 称 上 天 ; 据 远 视 之 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 笺 云 : 远 乎 苍 天 , 仰 愬 欲 其 察 己 言 也 。 此 亡 国 之 君 , 何 等 人 哉 ! 疾 之 甚 。 ○ 苍 天 , 本 亦 作 “ 仓 ” , 采 郎 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 春 为 苍 天 。 ” 《 庄 子 》 云 : “ 天 之 苍 苍 , 其 正 色 邪 ? ” 昊 , 胡 老 反 。 夏 为 昊 天 。 旻 , 密 巾 反 , 闵 也 。 秋 为 旻 天 。[ 疏 ] “ 彼 黍 ” 至 “ 人 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 镐 京 宫 室 毁 坏 , 其 地 尽 为 禾 黍 。 大 夫 行 役 , 见 而 伤 之 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 有 黍 离 离 而 秀 , 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 又 有 稷 之 苗 矣 。 大 夫 见 之 , 在 道 而 行 , 不 忍 速 去 , 迟 迟 然 而 安 舒 , 中 心 忧 思 , 摇 摇 然 而 无 所 告 诉 。 大 夫 乃 言 , 人 有 知 我 之 情 者 , 则 谓 我 为 心 忧 , 不 知 我 之 情 者 , 乃 谓 我 之 何 求 乎 。 见 我 久 留 不 去 , 谓 我 有 何 所 求 索 。 知 我 者 希 , 无 所 告 语 , 乃 诉 之 於 天 。 悠 悠 而 远 者 , 彼 苍 苍 之 上 天 , 此 亡 国 之 君 , 是 何 等 人 哉 ! 而 使 宗 庙 丘 墟 至 此 也 ? 疾 之 太 甚 , 故 云 “ 此 何 人 哉 ” ! ○ 传 “ 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 故 知 彼 黍 彼 稷 是 宗 庙 宫 室 之 地 黍 与 稷 也 。 作 者 言 彼 黍 彼 稷 , 正 谓 黍 、 稷 为 彼 耳 。 传 言 “ 彼 宗 庙 宫 室 ” 者 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 有 此 黍 、 稷 也 。 ○ 笺 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 毁 坏 者 , 以 传 文 质 略 , 嫌 宗 庙 尚 存 , 阶 庭 生 禾 黍 , 故 辨 之 。 《 湛 露 》 传 曰 : “ 离 离 , 垂 然 。 ” 则 黍 离 离 亦 谓 秀 而 垂 也 。 黍 言 离 离 , 稷 言 苗 , 则 是 黍 秀 , 稷 未 秀 , 故 云 : “ 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 ” 苗 谓 禾 未 秀 。 《 出 车 》 云 “ 黍 稷 方 华 ” , 则 二 物 大 时 相 类 , 但 以 稷 比 黍 , 黍 差 为 稙 , 故 黍 秀 而 稷 苗 也 。 诗 人 以 黍 秀 时 至 , 稷 则 尚 苗 , 六 月 时 也 。 未 得 还 归 , 遂 至 於 稷 之 穗 , 七 月 时 也 。 又 至 於 稷 之 实 , 八 月 时 也 。 是 故 三 章 历 道 其 所 更 见 , 稷 则 穗 、 实 改 易 , 黍 则 常 云 离 离 , 欲 记 其 初 至 , 故 不 变 黍 文 。 大 夫 役 当 有 期 而 反 , 但 事 尚 未 周 了 故 也 。 ○ 传 “ 迈 , 行 ” 至 “ 所 愬 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 迈 , 行 ” , 《 释 言 》 文 。 靡 靡 , 行 舒 之 意 , 故 言 犹 迟 迟 也 。 《 释 训 》 云 : “ 迟 迟 , 徐 也 。 ” 《 战 国 策 》 云 : “ 楚 威 王 谓 苏 秦 曰 : ‘ 寡 人 心 摇 摇 然 如 悬 旌 而 无 所 薄 。 ’ ” 然 则 摇 摇 是 心 忧 无 所 附 著 之 意 , 故 为 忧 思 无 所 愬 也 。 ○ 笺 “ 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 今 定 本 文 当 如 此 。 传 训 经 之 迈 以 为 行 , 笺 又 训 经 之 行 以 为 道 , 嫌 相 涉 , 故 又 释 之 , 云 : “ 道 行 , 犹 行 道 也 。 ” ○ 传 “ 悠 悠 ” 至 “ 苍 天 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 悠 , 远 也 。 ” 故 知 “ 悠 悠 , 远 意 ” 。 《 释 天 》 云 : “ 穹 苍 , 苍 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 古 诗 人 质 , 仰 视 天 形 , 穹 隆 而 高 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 穹 苍 。 是 苍 天 以 体 言 之 也 。 皇 , 君 也 , 故 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 。 昊 , 大 貌 , 故 言 其 混 元 之 气 昊 昊 广 大 , 则 称 昊 天 。 旻 , 闵 也 , 言 其 以 仁 慈 之 恩 覆 闵 在 下 , 则 称 旻 天 。 从 上 而 下 视 万 物 , 则 称 上 天 。 据 人 远 而 视 之 , 其 色 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 ” 然 以 经 、 传 言 天 , 其 号 不 一 , 故 因 苍 天 而 总 释 之 , 当 有 成 文 , 不 知 出 何 书 。 《 释 天 》 云 : “ 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 , 秋 为 旻 天 , 冬 为 上 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 春 , 万 物 始 生 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 苍 天 。 夏 , 万 物 盛 壮 , 其 气 昊 大 , 故 曰 昊 天 。 秋 , 万 物 成 熟 , 皆 有 文 章 , 故 曰 旻 天 。 冬 , 阴 气 在 上 , 万 物 伏 藏 , 故 曰 上 天 。 ” 郭 璞 曰 : “ 旻 犹 愍 也 , 愍 万 物 凋 落 。 ” 冬 时 无 事 , 在 上 临 下 而 已 。 如 《 尔 雅 · 释 天 》 以 四 时 异 名 , 此 传 言 天 , 各 用 所 宜 为 称 , 郑 君 和 合 二 说 , 故 《 异 义 》 天 号 , “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 说 : ‘ 春 曰 昊 天 , 夏 曰 苍 天 , 秋 曰 旻 天 , 冬 曰 上 天 。 ’ 《 尔 雅 》 亦 云 ‘ 《 古 尚 书 》 说 与 毛 同 ’ 。 谨 案 : 《 尚 书 · 尧 典 》 羲 、 和 以 昊 天 , 总 敕 以 四 时 , 故 知 昊 天 不 独 春 也 。 《 左 传 》 ‘ 夏 四 月 , 孔 丘 卒 ’ , 称 曰 ‘ 旻 天 不 吊 ’ , 非 秋 也 。 ” 玄 之 闻 也 , 《 尔 雅 》 者 , 孔 子 门 人 所 作 , 以 释 六 艺 之 言 , 盖 不 误 也 。 春 气 博 施 , 故 以 广 大 言 之 。 夏 气 高 明 , 故 以 达 人 言 之 。 秋 气 或 生 或 杀 , 故 以 闵 下 言 之 。 冬 气 闭 藏 而 清 察 , 故 以 监 下 言 之 。 皇 天 者 , 至 尊 之 号 也 。 六 艺 之 中 , 诸 称 天 者 , 以 情 所 求 之 耳 , 非 必 於 其 时 称 之 。 “ 浩 浩 昊 天 ” , 求 天 之 博 施 。 “ 苍 天 苍 天 ” , 求 天 之 高 明 。 “ 旻 天 不 吊 ” , 求 天 之 生 杀 当 得 其 宜 。 “ 上 天 同 云 ” , 求 天 之 所 为 当 顺 其 时 也 。 此 之 求 天 , 犹 人 之 说 事 , 各 从 其 主 耳 。 若 察 於 是 , 则 “ 尧 命 羲 和 , 钦 若 昊 天 ” , “ 孔 丘 卒 , 旻 天 不 吊 ” , 无 可 怪 耳 。 是 郑 君 和 合 二 说 之 事 也 。 《 尔 雅 》 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 ; 欧 阳 说 春 为 昊 天 , 夏 为 苍 天 。 郑 既 言 《 尔 雅 》 不 误 , 当 从 《 尔 雅 》 , 而 又 从 欧 阳 之 说 , 以 春 昊 、 夏 苍 者 , 郑 《 尔 雅 》 与 孙 、 郭 本 异 , 故 许 慎 既 载 《 今 尚 书 》 说 , 即 言 “ 《 尔 雅 》 亦 云 ” 明 见 《 尔 雅 》 与 欧 阳 说 同 , 虽 苍 、 昊 有 春 、 夏 之 殊 , 则 未 知 孰 是 , 要 二 物 理 相 符 合 , 故 郑 和 而 释 之 。 ○ 笺 “ 此 亡 国 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 正 月 》 云 : “ 赫 赫 宗 周 , 褒 姒 灭 之 。 ” 亡 国 之 君 者 , 幽 王 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 箕 子 朝 周 , 过 殷 故 墟 , 城 坏 生 黍 。 箕 子 伤 之 , 乃 作 《 麦 秀 》 之 诗 以 歌 之 。 其 诗 曰 : ‘ 麦 秀 渐 渐 兮 , 禾 黍 油 油 兮 。 彼 狡 童 兮 , 不 我 好 兮 。 ’ 所 谓 狡 童 者 , 纣 也 。 ” 过 殷 墟 而 伤 纣 , 明 此 亦 伤 幽 王 , 但 不 是 主 刺 幽 王 , 故 不 为 雅 耳 。 何 等 人 犹 言 何 物 人 , 大 夫 非 为 不 知 , 而 言 何 物 人 , 疾 之 甚 也 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 穗 。 穗 , 秀 也 。 诗 人 自 黍 离 离 见 稷 之 穗 , 故 历 道 其 所 更 见 。 ○ 穗 音 遂 。 更 音 庚 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 醉 。 醉 於 忧 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 !彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 实 。 自 黍 离 离 见 稷 之 实 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 噎 。 噎 , 忧 不 能 息 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ![ 疏 ] 传 “ 噎 , 忧 不 能 息 ” 。 ○ 正 义 曰 : 噎 者 , 咽 喉 蔽 塞 之 名 , 而 言 中 心 如 噎 , 故 知 忧 深 , 不 能 喘 息 , 如 噎 之 然 。  《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 。  《 君 子 于 役 》 , 刺 平 王 也 。 君 子 行 役 无 期 度 , 大 夫 思 其 危 难 以 风 焉 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 下 注 同 。 风 , 福 凤 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 夫 思 其 危 难 , 谓 在 家 之 大 夫 , 思 君 子 僚 友 在 外 之 危 难 。 君 子 行 役 无 期 度 , 二 章 上 六 句 是 也 。 思 其 危 难 , 下 二 句 是 也 。  君 子 于 役 , 不 知 其 期 , 曷 至 哉 ? 笺 云 : 曷 , 何 也 。 君 子 往 行 役 , 我 不 知 其 反 期 , 何 时 当 来 至 哉 ! 思 之 甚 。 ○ 曷 音 寒 末 反 。 鸡 栖 于 塒 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 来 。 凿 墙 而 栖 曰 塒 。 笺 云 : 鸡 之 将 栖 , 日 则 夕 矣 , 羊 牛 从 下 牧 地 而 来 。 言 畜 产 出 入 , 尚 使 有 期 节 , 至 於 行 役 者 , 乃 反 不 也 。 ○ 栖 音 西 。 时 如 字 , 本 亦 作 “ 塒 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 同 , 《 玉 篇 》 时 理 反 , 凿 墙 以 栖 鸡 。 凿 , 在 各 反 。 畜 , 许 又 反 。 君 子 于 役 , 如 之 何 勿 思 ! 笺 云 : 行 役 多 危 难 , 我 诚 思 之 。[ 疏 ] 传 “ 凿 墙 而 栖 曰 塒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 宫 》 文 也 。 又 云 : “ 鸡 栖 於 杙 为 桀 。 ” 李 巡 曰 : “ 别 鸡 所 栖 之 名 。 寒 乡 凿 墙 , 为 鸡 作 栖 曰 塒 。 ”  君 子 于 役 , 不 日 不 月 , 曷 其 有 佸 ? 佸 , 会 也 。 笺 云 : 行 役 反 无 日 月 , 何 时 而 有 来 会 期 。 ○ 佸 , 户 括 反 , 《 说 文 》 口 活 反 , 《 韩 诗 》 : “ 至 也 。 ” 鸡 栖 于 桀 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 括 。 鸡 栖 于 杙 为 桀 。 括 , 至 也 。 ○ 括 , 古 活 反 。 弋 , 本 亦 作 “ 杙 ” , 羊 职 反 。 或 音 羊 特 反 。 君 子 于 役 , 苟 无 饥 渴 ? 笺 云 : 苟 , 且 也 。 且 得 无 饥 渴 , 忧 其 饥 渴 也 。《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 。  《 君 子 阳 阳 》 , 闵 周 也 。 君 子 遭 乱 , 相 招 为 禄 仕 , 全 身 远 害 而 已 。 禄 仕 者 , 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 。 ○ 远 , 于 万 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 ” 至 “ 而 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 君 子 阳 阳 》 之 诗 者 , 闵 周 也 。 君 子 之 人 , 遭 此 乱 世 , 皆 畏 惧 罪 辜 , 招 呼 为 禄 仕 , 冀 安 全 己 身 , 远 离 祸 害 , 已 不 复 更 求 道 行 , 故 作 诗 以 闵 伤 之 。 此 叙 其 招 呼 之 由 , 二 章 皆 言 其 相 呼 之 事 。 ○ 笺 “ 禄 仕 ” 至 “ 道 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 君 子 仕 於 朝 廷 , 欲 求 行 己 之 道 , 非 为 禄 食 而 仕 。 今 言 禄 仕 , 则 是 止 为 求 禄 , 故 知 是 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 也 。  君 子 阳 阳 , 左 执 簧 , 右 招 我 由 房 , 阳 阳 , 无 所 用 其 心 也 。 簧 , 笙 也 。 由 , 用 也 。 国 君 有 房 中 之 乐 。 笺 云 : 由 , 从 也 。 君 子 禄 仕 在 乐 官 , 左 手 持 笙 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 房 中 , 俱 在 乐 官 也 。 我 者 , 君 子 之 友 自 谓 也 , 时 在 位 , 有 官 职 也 。 ○ 簧 音 皇 。 其 乐 只 且 ! 笺 云 : 君 子 遭 乱 , 道 不 行 , 其 且 乐 此 而 已 。 ○ 乐 音 洛 。 注 “ 且 乐 ” 、 “ 和 乐 ” 及 下 章 同 。 且 , 子 徐 反 , 又 作 “ 且 ” , 七 也 反 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 只 且 ” 。 ○ 毛 以 为 , 君 子 禄 仕 贱 职 , 招 呼 其 友 。 此 君 子 之 友 , 陈 其 呼 已 之 事 。 言 有 君 子 之 人 , 阳 阳 然 无 所 用 心 , 在 於 乐 官 之 位 , 左 手 执 其 笙 簧 , 右 手 招 我 用 此 房 中 乐 官 之 位 。 言 时 世 衰 乱 , 道 教 不 行 , 其 且 相 与 乐 此 而 已 。 ○ 郑 唯 以 “ 由 ” 为 “ 从 ” 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 阳 阳 ” 至 “ 之 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 无 所 用 心 者 , 《 史 记 》 称 晏 子 “ 御 拥 大 盖 , 策 四 马 , 意 气 阳 阳 , 甚 自 得 ” , 则 阳 阳 是 得 志 之 貌 。 贤 者 在 贱 职 而 亦 意 气 阳 阳 , 是 其 无 所 用 心 , 故 不 忧 。 下 传 云 “ 陶 陶 , 和 乐 ” , 亦 是 无 所 用 心 , 故 和 乐 也 。 簧 者 , 笙 管 之 中 金 薄 鍱 也 。 《 春 官 · 笙 师 》 注 : “ 郑 司 农 云 : ‘ 笙 十 三 簧 。 ’ ” 笙 必 有 簧 , 故 以 簧 表 笙 。 传 以 笙 簧 一 器 , 故 云 “ 簧 , 笙 也 ” 。 《 月 令 》 “ 仲 夏 调 竽 、 笙 、 篪 、 簧 ” , 则 簧 似 别 器 者 。 彼 於 竽 、 笙 、 篪 三 器 之 下 而 别 言 簧 者 , 欲 见 三 器 皆 有 簧 , 簧 非 别 器 也 。 若 然 三 器 皆 有 簧 , 何 知 此 非 竽 、 篪 , 而 必 以 为 笙 者 ? 以 《 笙 师 》 备 言 乐 器 有 笙 、 簧 。 《 鹿 鸣 》 云 : “ 吹 笙 鼓 簧 。 ” 言 吹 笙 则 鼓 簧 , 是 簧 之 所 用 , 本 施 於 笙 , 言 笙 可 以 见 簧 , 言 簧 可 以 见 笙 , 故 知 簧 即 笙 , 非 竽 、 篪 也 。 此 执 笙 招 友 , 欲 令 在 房 , 则 其 人 作 乐 在 房 内 矣 , 故 知 国 君 有 房 中 之 乐 。 此 实 天 子 , 而 言 国 君 者 , 以 诸 侯 亦 有 此 乐 , 举 国 君 以 明 天 子 。 《 谱 》 云 : “ 詻 寝 之 常 乐 , 风 之 正 经 , 天 子 以 《 周 南 》 , 诸 侯 以 《 召 南 》 。 ” 是 天 子 诸 侯 皆 有 房 中 之 乐 也 。 ○ 笺 “ 由 从 ” 至 “ 官 职 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 由 、 从 , 自 也 。 ” 俱 训 为 “ 自 ” , 是 由 得 为 从 。 以 招 人 必 欲 其 从 已 , 故 易 传 也 。 此 君 子 之 友 说 君 子 招 己 , 故 言 “ 我 , 君 子 之 友 自 谓 也 ” 。 此 人 於 时 在 位 , 有 官 职 , 故 君 子 得 招 之 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 何 知 在 位 有 官 职 ? 又 男 子 焉 得 在 房 ? ” 答 曰 : “ 房 中 而 招 人 , 岂 远 乎 ? 故 知 可 招 者 当 在 位 也 。 招 之 者 乐 官 , 有 禄 而 无 言 责 , 苟 免 时 耳 。 路 寝 房 中 可 用 男 子 , 是 说 男 子 得 在 房 招 友 之 事 也 。 ” 《 斯 干 》 笺 云 “ 宗 庙 及 路 寝 制 如 明 堂 ” , 则 天 子 路 寝 有 五 室 , 无 左 右 房 矣 。 言 路 寝 房 中 可 用 男 子 者 , 此 路 寝 之 乐 , 谓 路 寝 之 下 、 小 寝 之 内 作 之 , 非 於 正 寝 作 乐 也 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 云 : “ 君 日 出 而 视 朝 , 退 適 路 寝 听 政 , 使 人 视 大 夫 ; 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 是 路 寝 以 听 政 , 小 寝 以 燕 息 , 路 寝 非 燕 息 之 所 也 。 下 笺 云 “ 欲 使 从 之 於 燕 舞 之 位 ” , 以 燕 言 之 , 明 不 在 路 寝 也 。 乐 实 不 在 路 寝 , 而 《 谱 》 云 路 寝 之 乐 者 , 云 路 寝 房 中 者 , 以 小 寝 是 路 寝 之 下 室 , 系 路 寝 言 之 。 《 天 官 · 宫 人 》 : “ 掌 六 寝 之 脩 ” , 注 云 : “ 六 寝 者 , 路 寝 一 , 小 寝 五 。 ” 是 小 寝 系 於 路 寝 之 事 也 。 天 子 小 寝 , 如 诸 侯 之 路 寝 , 故 得 有 左 右 房 。  君 子 陶 陶 , 左 执 翿 , 右 招 我 由 敖 , 陶 陶 , 和 乐 貌 。 翿 , 纛 也 , 翳 也 。 笺 云 : 陶 陶 , 犹 阳 阳 也 。 翳 , 舞 者 所 持 , 谓 羽 舞 也 。 君 子 左 手 持 羽 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 燕 舞 之 位 , 亦 俱 在 乐 官 也 。 ○ 陶 音 遥 。 翿 , 徒 刀 反 。 敖 , 五 刀 反 。 游 也 。 纛 , 徒 报 反 , 沈 徒 老 反 , 俗 作 “ 纛 ” 。 翳 , 於 计 反 。 燕 , 本 又 作 “ 宴 ” , 於 见 反 。 其 乐 只 且 ![ 疏 ] 传 “ 翿 , 纛 也 , 翳 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 翿 , 纛 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 翿 , 舞 者 所 持 纛 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 纛 , 舞 持 羽 也 。 ” 又 云 : “ 纛 , 翳 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 所 持 以 自 蔽 翳 也 。 ” 然 则 翿 训 为 纛 也 , 纛 所 以 为 翳 , 故 传 并 引 之 。  《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 。  《 扬 之 水 》 , 刺 平 王 也 。 不 抚 其 民 , 而 远 屯 戍 于 母 家 , 周 人 怨 思 焉 。 怨 平 王 恩 泽 不 行 於 民 , 而 久 令 屯 戍 , 不 得 归 , 思 其 乡 里 之 处 者 。 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 平 王 母 家 申 国 , 在 陈 、 郑 之 南 , 迫 近 彊 楚 , 王 室 微 弱 , 而 数 见 侵 伐 , 王 是 以 戍 之 。 ○ 扬 如 字 , 或 作 “ 杨 木 ” 之 字 , 非 。 屯 , 徒 门 反 。 戍 , 束 遇 反 , 守 也 , 《 韩 诗 》 云 : “ 舍 。 ” 思 如 字 , 沈 息 嗣 反 。 令 , 力 呈 反 。 近 , 附 近 之 近 , 或 如 字 。 数 音 朔 。[ 疏 ] “ 《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 思 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 不 抚 其 民 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 屯 戍 母 家 ” , 次 二 句 是 也 。 思 者 , 不 二 句 是 也 。 此 三 章 , 皆 是 所 怨 之 思 , 俱 出 民 心 , 故 以 怨 配 思 而 总 之 。 ○ 笺 “ 怨 平 王 ” 至 “ 戍 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 剌 平 王 , 不 嫌 非 是 周 人 , 而 特 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 故 言 周 人 以 别 之 。 诸 侯 之 戍 , 亦 由 於 王 , 诸 侯 之 人 所 以 不 怨 者 , 时 王 政 不 加 於 诸 侯 , 诸 侯 自 使 戍 耳 。 假 有 所 怨 , 自 怨 其 君 , 故 周 人 独 怨 王 也 。 《 车 舝 》 、 《 白 华 》 之 序 亦 云 “ 周 人 ” , 但 其 诗 在 雅 , 天 下 为 一 , 此 则 下 同 列 国 , 故 须 辨 之 。 杜 预 云 “ 申 , 今 南 阳 宛 县 ” , 是 也 。 在 陈 、 郑 之 南 , 后 竟 为 楚 所 灭 , 故 知 迫 近 强 楚 , 数 见 侵 伐 , 是 以 戍 之 。  扬 之 水 , 不 流 束 薪 。 兴 也 。 扬 , 激 扬 也 。 笺 云 : 激 扬 之 水 至 湍 迅 , 而 不 能 流 移 束 薪 。 兴 者 , 喻 平 王 政 教 烦 急 , 而 恩 泽 之 令 不 行 于 下 民 。 ○ 薪 音 新 。 激 , 经 历 反 。 湍 , 吐 端 反 。 迅 音 信 , 又 苏 俊 反 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 申 。 戍 , 守 也 。 申 , 姜 姓 之 国 , 平 王 之 舅 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 彼 其 是 子 , 独 处 乡 里 , 不 与 我 来 守 申 , 是 思 之 言 也 。 “ 其 ” 或 作 “ 记 ” , 或 作 “ 已 ” , 读 声 相 似 。 ○ 其 音 记 , 诗 内 皆 放 此 , 或 作 “ 已 ” , 亦 同 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ? 笺 云 : 怀 , 安 也 。 思 乡 里 处 者 , 故 曰 今 亦 安 不 哉 , 安 不 哉 ! 何 月 我 得 归 还 见 之 哉 ! 思 之 甚 。[ 疏 ] “ 扬 之 水 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 毛 以 为 , 激 扬 之 水 岂 不 能 流 移 一 束 之 薪 乎 ? 言 能 流 移 之 , 以 兴 王 者 之 尊 , 岂 不 能 施 行 恩 泽 於 下 民 乎 ? 言 其 能 施 行 之 。 今 平 王 不 抚 下 民 , 自 不 为 耳 , 非 不 能 也 。 王 既 不 抚 下 民 , 又 复 政 教 颇 僻 , 彼 其 之 子 在 家 , 不 与 我 共 戍 申 国 , 使 我 独 行 , 偏 当 劳 苦 。 自 我 之 来 , 日 月 已 久 , 此 在 家 者 , 今 日 安 否 哉 ? 安 否 哉 ? 何 月 得 还 归 见 之 哉 ! 羡 其 得 在 家 , 思 原 早 归 见 之 。 久 不 得 归 , 所 以 为 怨 。 郑 唯 上 二 句 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 。 扬 , 激 扬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 激 扬 , 谓 水 急 激 而 飞 , 扬 波 流 疾 之 意 也 。 此 传 不 言 兴 意 , 而 《 郑 风 》 亦 云 “ 扬 之 水 , 不 流 束 楚 ” , 文 与 此 同 。 传 曰 : “ 激 扬 之 水 , 可 谓 不 能 流 漂 束 楚 乎 ? ” 则 此 亦 不 与 郑 同 , 明 别 为 兴 。 ○ 笺 “ 怀 安 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 怀 、 安 , 止 也 。 ” 俱 训 为 止 , 是 怀 得 为 安 。 此 承 “ 不 与 我 戍 申 ” 之 下 , 故 知 思 乡 里 处 者 之 安 否 也 。 役 人 所 思 , 当 思 其 家 , 但 既 怨 王 政 不 均 , 羡 其 在 家 处 者 。 虽 讬 辞 於 处 者 , 原 早 归 而 见 之 , 其 实 所 思 之 甚 , 在 於 父 母 妻 子 耳 。  扬 之 水 , 不 流 束 楚 。 楚 , 木 也 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 甫 。 甫 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 传 “ 甫 , 诸 姜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 有 《 吕 刑 》 之 篇 , 《 礼 记 》 引 之 , 皆 作 《 甫 刑 》 。 孔 安 国 云 : “ 吕 侯 后 为 甫 侯 。 ” 《 周 语 》 云 : “ 祚 四 岳 , 为 侯 伯 赐 姓 , 曰 姜 氏 , 曰 有 吕 。 ” 又 曰 : “ 申 、 吕 虽 衰 , 齐 、 许 犹 在 。 ” 是 申 与 甫 、 许 同 为 姜 姓 , 故 传 言 “ 甫 , 诸 姜 ” , “ 许 , 诸 姜 ” 。 皆 为 姓 , 与 申 同 也 。 平 王 母 家 申 国 , 所 戍 唯 应 戍 申 , 不 戍 甫 、 许 也 。 言 甫 、 许 者 , 以 其 同 出 四 岳 , 俱 为 姜 姓 , 既 重 章 以 变 文 , 因 借 甫 、 许 以 言 申 , 其 实 不 戍 甫 、 许 也 。 六 国 时 , 秦 、 赵 皆 伯 益 之 后 , 同 为 嬴 姓 。 《 史 记 》 、 《 汉 书 》 多 谓 秦 为 赵 , 亦 此 类 也 。  扬 之 水 , 不 流 束 蒲 。 蒲 , 草 也 。 笺 云 : 蒲 , 蒲 柳 。 ○ 蒲 如 字 。 孙 毓 云 : 蒲 草 之 声 不 与 戍 、 许 相 协 , 笺 义 为 长 。 今 则 二 蒲 之 音 , 未 详 其 异 耳 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 许 。 许 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 笺 “ 蒲 , 蒲 柳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 首 章 言 薪 , 下 言 蒲 、 楚 , 则 蒲 、 楚 是 薪 之 木 名 , 不 宜 为 草 , 故 易 传 以 蒲 为 柳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 蒲 柳 有 两 种 , 皮 正 青 者 曰 小 杨 , 其 一 种 皮 红 者 曰 大 杨 。 其 叶 皆 长 广 於 柳 叶 , 皆 可 以 为 箭 幹 , 故 《 春 秋 》 传 曰 : ‘ 董 泽 之 蒲 , 可 胜 既 乎 。 ’ 今 又 以 为 箕 鑵 之 杨 也 。 ”  《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 。  《 中 谷 有 蓷 》 , 闵 周 也 。 夫 妇 日 以 衰 薄 , 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 尔 。 ○ 蓷 , 吐 雷 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 茺 蔚 也 。 ” 《 广 雅 》 又 名 “ 益 母 ” 。 饥 , 本 或 作 “ 饥 ” , 居 疑 反 , 穀 不 熟 。 馑 音 觐 , 蔬 不 熟 。[ 疏 ] “ 《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 弃 尔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 中 谷 有 蓷 》 诗 者 , 言 闵 周 也 。 平 王 之 时 , 民 人 夫 妇 之 恩 日 日 益 以 衰 薄 , 虽 薄 未 至 弃 绝 , 遭 遇 凶 年 饥 馑 , 遂 室 家 相 离 弃 耳 。 夫 妇 之 重 逢 , 遇 凶 年 薄 而 相 弃 , 是 其 风 俗 衰 败 , 故 作 此 诗 以 闵 之 。 “ 夫 妇 日 以 衰 薄 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 ” , 下 四 句 是 也 。 夫 妇 衰 薄 , 以 凶 年 相 弃 , 假 陆 草 遇 水 而 伤 , 以 喻 夫 恩 薄 厚 。 蓷 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 则 脩 , 久 而 乾 , 犹 夫 之 於 妇 , 初 已 衰 , 稍 而 薄 , 久 而 甚 , 甚 乃 至 於 相 弃 。 妇 既 见 弃 , 先 举 其 重 , 然 后 倒 本 其 初 , 故 章 首 二 句 先 言 乾 , 次 言 脩 , 后 言 湿 , 见 夫 之 遇 己 , 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 也 。 下 四 句 言 妇 既 被 弃 , 怨 恨 以 渐 而 甚 , 初 而 叹 , 次 而 啸 , 后 而 泣 。 既 叹 而 后 乃 啸 , 艰 难 亦 轻 於 不 淑 , “ 何 嗟 及 矣 ” , 是 决 绝 之 语 , 故 以 为 篇 终 。 虽 或 逆 或 顺 , 各 有 次 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 乾 矣 。 兴 也 。 蓷 , 鵻 也 。 暵 , 菸 貌 。 陆 草 生 於 谷 中 , 伤 於 水 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 人 居 平 之 世 , 犹 鵻 之 生 於 陆 , 自 然 也 。 遇 衰 乱 凶 年 , 犹 鵻 之 生 谷 中 , 得 水 则 病 将 死 。 ○ 暵 , 呼 但 反 , 徐 音 汉 , 《 说 文 》 云 : “ 水 濡 而 乾 也 。 ” 字 作 “ 鸂 ” , 又 作 “ 滩 ” , 皆 他 安 反 。 鵻 音 隹 , 《 尔 雅 》 又 作 “ 萑 ” , 音 同 。 菸 , 於 据 反 , 何 音 於 , 《 说 文 》 云 : “ 郁 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 臰 也 。 ” 有 女 仳 离 , 嘅 其 叹 矣 。 仳 , 别 也 。 笺 云 : 有 女 遇 凶 年 而 见 弃 , 与 其 君 子 别 离 , 嘅 然 而 叹 , 伤 己 见 弃 , 其 恩 薄 。 ○ 仳 , 匹 指 反 , 徐 符 鄙 反 , 又 敷 姊 反 , 《 字 林 》 父 几 、 扶 罪 二 反 。 嘅 , 口 爱 反 。 叹 , 本 亦 作 “ 叹 ” , 吐 丹 反 , 协 韵 也 。 嘅 其 叹 矣 , 遇 人 之 艰 难 矣 。 艰 亦 难 也 。 笺 云 : 所 以 嘅 然 而 叹 者 , 自 伤 遇 君 子 之 穷 厄 。[ 疏 ] “ 中 谷 ” 至 “ 难 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 谷 中 之 有 蓷 草 , 为 水 浸 之 , 暵 然 其 乾 燥 矣 。 以 喻 凶 年 之 有 妇 人 , 其 夫 遇 之 恩 情 甚 衰 薄 矣 。 蓷 草 宜 生 高 陆 之 地 , 今 乃 生 於 谷 中 , 为 谷 水 浸 之 , 故 乾 燥 而 将 死 。 喻 妇 人 宜 居 平 安 之 世 , 今 乃 居 於 凶 年 , 为 其 夫 薄 之 , 故 情 疏 而 将 绝 。 恩 既 疏 薄 , 果 至 分 离 矣 。 有 女 与 夫 别 离 , 嘅 然 其 长 叹 矣 。 所 以 长 叹 者 , 自 伤 逢 遇 人 之 艰 难 於 己 矣 。 人 者 , 斥 其 夫 艰 难 , 谓 无 恩 情 而 困 苦 之 。 ○ 传 “ 蓷 , 鵻 ” 至 “ 於 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萑 , 蓷 。 ” 李 巡 曰 : “ 臭 秽 草 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 茺 蔚 也 。 叶 似 萑 , 方 茎 白 华 , 华 注 节 间 , 又 名 益 母 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 及 魏 博 士 济 阴 周 元 明 皆 云 ‘ 菴 葖 ’ 是 也 。 《 韩 诗 》 及 《 三 苍 》 说 悉 云 ‘ 益 母 ’ , 故 曾 子 见 益 母 而 感 。 ” 案 《 本 草 》 云 : “ 益 母 , 茺 蔚 也 。 ” 一 名 益 母 , 故 刘 歆 曰 “ 蓷 , 臭 秽 ” 。 臭 秽 即 茺 蔚 也 。 《 说 文 》 云 : “ 暵 , 燥 也 。 ” 《 易 》 曰 : “ 燥 万 物 者 莫 熯 乎 火 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 菸 , 緌 也 。 ” 然 则 由 菸 死 而 至 於 乾 燥 , 以 暵 为 菸 也 。 《 释 水 》 云 : “ 水 注 川 曰 谿 , 注 谿 曰 谷 。 ” 谷 是 水 之 所 注 , 蓷 处 其 中 而 乾 , 故 知 以 陆 草 伤 水 为 喻 。 ○ 传 “ 仳 , 别 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 仳 与 离 共 文 , 故 知 当 为 别 义 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 脩 矣 。 脩 , 且 乾 也 。 ○ 脩 如 字 。 本 或 作 “ { 艹 脩 } ” , 音 同 。 有 女 仳 离 , 条 其 歗 矣 。 条 条 然 歗 也 。 ○ 歗 , 籀 文 “ 啸 ” 字 , 本 又 作 “ 啸 ” 。 条 其 歗 矣 , 遇 人 之 不 淑 矣 。 笺 云 : 淑 , 善 也 。 君 子 於 已 不 善 也 。中 谷 有 蓷 , 暵 其 湿 矣 。 鵻 遇 水 则 湿 。 笺 云 : 鵻 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 而 脩 , 久 而 乾 。 有 似 君 子 於 已 之 恩 , 徒 用 凶 年 深 浅 为 厚 薄 。 ○ 徒 如 字 , 徒 , 空 也 。 沈 云 : “ 当 作 从 。 ” 有 女 仳 离 , 啜 其 泣 矣 。 啜 , 泣 貌 。 ○ 啜 , 张 劣 反 。 啜 其 泣 矣 , 何 嗟 及 矣 。 笺 云 : 及 , 与 也 。 泣 者 伤 其 君 子 弃 已 , 嗟 乎 , 将 复 何 与 为 室 家 乎 ! 此 其 有 馀 厚 於 君 子 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鵻 之 ” 至 “ 薄 厚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 水 之 浸 草 , 当 先 湿 后 乾 , 今 诗 立 文 , 先 乾 后 湿 , 故 知 喻 君 子 於 已 有 薄 厚 , 从 其 甚 而 本 之 也 。 但 君 子 於 已 自 薄 , 因 遭 凶 年 益 甚 , 故 云 “ 徒 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 ” 。 徒 , 空 也 。 言 其 意 自 薄 , 己 空 假 凶 年 为 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 ○ 笺 “ 及 , 与 ” 至 “ 君 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 及 , 与 ” , 《 释 诂 》 文 。 嗟 乎 , 复 何 与 为 室 家 乎 ! 其 意 言 舍 此 君 子 , 则 无 所 与 。 此 其 有 馀 厚 於 君 子 。 定 本 作 “ 馀 ” 。 俗 本 作 “ 殊 ” , 非 也 。  《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 。  《 兔 爰 》 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 , 诸 侯 背 叛 , 构 怨 连 祸 , 王 师 伤 败 , 君 子 不 乐 其 生 焉 。 不 乐 其 生 者 , 寐 不 欲 觉 之 谓 也 。 ○ 背 音 佩 。 乐 , 沈 音 岳 , 又 音 洛 。 注 同 。 觉 , 古 孝 反 , 又 如 字 , 下 同 。[ 疏 ] “ 《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 ” 至 “ 生 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 兔 爰 》 诗 者 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 於 诸 侯 , 诸 侯 背 叛 之 。 王 与 诸 侯 交 构 怨 恶 , 连 结 殃 祸 , 乃 兴 师 出 伐 诸 侯 。 诸 侯 御 之 , 与 之 交 战 , 於 是 王 师 伤 败 , 国 危 役 赋 不 息 , 使 君 子 之 人 皆 不 乐 其 生 焉 , 故 作 此 诗 以 闵 伤 之 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 王 贰 於 虢 , 郑 伯 怨 王 。 王 曰 : ‘ 无 之 。 ’ 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 及 平 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 粟 。 周 、 郑 交 恶 。 君 子 曰 : ‘ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 ’ ” 是 桓 王 失 信 之 事 也 。 桓 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 王 夺 郑 伯 政 , 郑 伯 不 朝 。 ” 是 诸 侯 背 叛 也 。 传 又 曰 : “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 。 王 为 中 军 ; 虢 公 林 父 将 右 军 , 蔡 人 、 卫 人 属 焉 ; 周 公 黑 肩 将 左 军 , 陈 人 属 焉 。 ” 郑 伯 御 之 , “ 曼 伯 为 右 拒 , 祭 仲 足 为 左 拒 , 原 繁 、 高 渠 弥 以 中 军 奉 公 , 为 鱼 丽 之 陈 。 战 於 繻 葛 。 蔡 、 卫 、 陈 皆 奔 , 王 卒 乱 , 郑 师 合 以 攻 之 , 王 卒 大 败 。 祝 聃 射 王 中 肩 。 ” 是 王 师 伤 败 之 事 也 。 传 称 “ 射 王 中 肩 ” , 自 是 矢 伤 王 身 。 此 言 “ 师 败 ” , 正 谓 军 败 耳 。 据 《 邶 · 谷 风 》 序 云 “ 国 俗 伤 败 ” , 止 言 俗 败 , 则 知 此 云 伤 败 , 亦 止 言 师 败 , 非 谓 王 身 伤 也 。 序 云 君 子 不 乐 其 生 之 由 , 三 章 下 五 句 皆 言 不 乐 其 生 之 事 , 章 首 二 句 言 王 政 有 缓 有 急 , 君 子 亦 为 此 而 不 乐 。 序 不 言 , 略 之 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罗 。 兴 也 。 爰 爰 , 缓 意 。 鸟 网 为 罗 。 言 为 政 有 缓 有 急 , 用 心 之 不 均 。 笺 云 : ‘ 有 缓 者 , 有 所 听 纵 也 ; 有 急 者 , 有 所 躁 蹙 也 。 ○ 躁 , 七 刀 反 , 本 亦 作 “ 懆 ” , 沈 七 感 反 。 今 作 “ 躁 ” , 与 定 本 异 , 与 笺 义 合 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 戚 ” , 七 历 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 为 。 尚 无 成 人 为 也 。 笺 云 : 尚 , 庶 几 也 。 言 我 幼 稚 之 时 , 庶 几 於 无 所 为 , 谓 军 役 之 事 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 罹 , 尚 寐 无 吪 ! 罹 , 忧 。 吪 , 动 也 。 笺 云 : 我 长 大 之 后 , 乃 遇 此 军 役 之 多 忧 。 今 但 庶 几 於 寐 , 不 欲 见 动 , 无 所 乐 生 之 甚 。 ○ 罹 , 本 又 作 “ 离 ” , 力 知 反 。 吪 , 本 亦 作 “ 讹 ” , 五 戈 反 。 长 , 张 丈 反 。 大 音 代 贺 反 。[ 疏 ] “ 有 兔 ” 至 “ 无 吪 ” 。 正 义 曰 : 言 有 兔 无 所 拘 制 , 爰 爰 然 而 缓 。 有 雉 离 於 罗 网 之 中 而 急 。 此 二 者 缓 急 之 不 均 , 以 喻 王 之 为 政 , 有 所 听 纵 者 则 缓 , 有 所 躁 蹙 者 则 急 。 此 言 王 为 政 用 心 之 不 均 也 , 故 君 子 本 而 伤 之 。 言 我 生 初 幼 稚 之 时 , 庶 几 无 此 成 人 之 所 为 。 言 其 冀 无 征 役 之 事 也 。 今 我 生 之 后 , 年 已 长 大 , 乃 逢 此 军 役 之 百 忧 , 既 不 能 杀 身 , 庶 几 服 寐 而 无 动 耳 。 言 不 乐 其 生 也 。 ○ 传 “ 爰 爰 ” 至 “ 不 均 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 爰 爰 , 缓 也 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 李 巡 曰 : “ 鸟 飞 , 张 网 以 罗 之 。 ” 此 经 兔 言 缓 , 则 雉 为 急 矣 ; 雉 言 在 罗 , 则 兔 无 拘 制 矣 。 举 一 缓 一 急 之 物 , 故 知 喻 政 有 缓 急 , 用 心 之 不 均 也 。 笺 “ 有 所 躁 蹙 ” 者 , 定 本 作 “ 操 ” , 义 并 得 通 。 ○ 笺 “ 尚 , 庶 几 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 庶 几 , 尚 也 。 ” 是 尚 得 为 庶 几 也 。 《 易 》 注 : “ 庶 , 幸 也 。 几 , 觊 也 ” 。 是 庶 几 者 幸 觊 之 意 也 。 以 传 云 尚 无 成 人 者 为 成 人 之 所 为 , 正 谓 军 役 之 事 , 申 述 传 意 。 ○ 传 “ 罹 , 忧 。 吪 , 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 诂 》 文 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ○ 罦 音 俘 , 郭 云 : “ 今 之 翻 车 大 网 也 。 ” 覆 , 芳 服 反 。 车 , 赤 奢 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 造 。 造 , 伪 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 忧 , 尚 寐 无 觉 ![ 疏 ] 传 “ 罦 , 覆 车 ” 。 正 义 曰 : 下 传 “ 罿 , 罬 ” 与 此 一 也 。 《 释 器 》 云 : “ 繴 谓 之 罿 。 罿 , 罬 也 。 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 覆 车 , 网 可 以 掩 兔 者 也 。 一 物 五 名 , 方 言 异 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 之 翻 车 也 。 有 两 辕 , 中 施 { 罒 肙 } 以 捕 鸟 。 ” 展 转 相 解 , 广 异 语 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罿 。 罿 , 罬 也 。 ○ 罿 , 昌 锺 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 施 罗 於 车 上 曰 罿 。 ” 《 字 林 》 : “ 上 凶 反 。 ” 罬 , 张 劣 反 , 郭 、 徐 姜 雪 、 姜 穴 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 我 生 之 初 , 尚 无 庸 。 庸 , 用 也 。 笺 云 : 庸 , 劳 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 凶 , 尚 寐 无 聪 ! 聪 , 闻 也 。 笺 云 : 百 凶 者 , 王 构 怨 连 祸 之 凶 。《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 。  《 葛 藟 》 , 王 族 刺 平 王 也 。 周 室 道 衰 , 弃 其 九 族 焉 。 九 族 者 , 据 己 上 至 高 祖 , 下 及 玄 孙 之 亲 。 ○ 藟 , 力 轨 反 。 藟 似 葛 。 《 广 雅 》 云 : “ 藟 , 藤 也 。 ” “ 刺 桓 王 ” , 本 亦 作 “ 刺 平 王 ” 。 按 《 诗 谱 》 是 平 王 诗 , 皇 甫 士 安 以 为 桓 王 之 诗 , 崔 《 集 注 》 本 亦 作 桓 王 。[ 疏 ] “ 《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 族 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弃 其 九 族 者 , 不 复 以 族 食 族 燕 之 礼 叙 而 亲 睦 之 , 故 王 之 族 人 作 此 诗 以 刺 王 也 。 此 叙 其 刺 王 之 由 , 经 皆 陈 族 人 怨 王 之 辞 。 定 本 云 “ 刺 桓 王 ” , 义 虽 通 , 不 合 郑 《 谱 》 。 ○ 笺 “ 九 族 ” 至 “ 之 亲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 古 尚 书 》 说 , 郑 取 用 之 。 《 异 义 》 , “ 九 族 , 今 《 戴 礼 》 、 《 尚 书 》 欧 阳 说 云 : ’ 九 族 , 乃 异 姓 有 亲 属 者 。 父 族 四 : 五 属 之 内 为 一 族 , 父 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 之 子 適 人 者 与 其 子 为 一 族 。 母 族 三 : 母 之 父 姓 为 一 族 , 母 之 母 姓 为 一 族 , 母 女 昆 弟 適 人 者 为 一 族 。 妻 族 二 : 妻 之 父 姓 为 一 族 , 妻 之 母 姓 为 一 族 。 ’ 《 古 尚 书 》 说 : ‘ 九 族 者 , 上 从 高 祖 , 下 至 玄 孙 , 凡 九 , 皆 为 同 姓 。 ’ 谨 案 : ‘ 《 礼 》 , 緦 麻 三 月 以 上 , 恩 之 所 及 。 《 礼 》 , 为 妻 父 母 有 服 。 明 在 九 族 , 不 得 但 施 於 同 姓 。 ’ ” 玄 之 闻 也 , 妇 人 妇 宗 , 女 子 虽 適 人 , 字 犹 系 姓 , 明 不 与 父 兄 为 异 族 , 其 子 则 然 。 《 昏 礼 》 请 期 辞 曰 : “ 惟 是 三 族 之 不 虞 。 ” 欲 及 今 三 族 未 有 不 亿 度 之 事 而 迎 妇 也 。 如 此 所 云 , 则 三 族 当 有 异 姓 。 异 姓 其 服 皆 緦 麻 , 緦 麻 之 服 , 不 禁 嫁 女 聚 妻 , 是 为 异 姓 不 在 族 中 明 矣 。 《 周 礼 》 : “ 小 宗 伯 掌 三 族 之 别 。 ” 《 丧 服 小 记 》 说 族 之 义 曰 : “ 亲 亲 以 三 为 五 , 以 五 为 九 。 ” 以 此 言 之 , 知 高 祖 至 玄 孙 , 昭 然 察 矣 。 是 郑 以 古 说 长 , 宜 从 之 事 也 。 《 古 尚 书 》 说 直 云 高 祖 至 玄 孙 , 凡 九 , 不 言 “ 之 亲 ” 。 此 言 “ 之 亲 ” , 欲 见 同 出 高 祖 者 当 皆 亲 之 。 此 言 “ 弃 其 九 族 ” , 正 谓 弃 其 同 出 高 祖 者 , 非 弃 高 祖 之 身 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 浒 。 兴 也 。 绵 绵 , 长 不 绝 之 貌 。 水 厓 曰 浒 。 笺 云 : 葛 也 藟 也 , 生 於 河 之 厓 , 得 其 润 泽 , 以 长 大 而 不 绝 。 兴 者 , 喻 王 之 同 姓 , 得 王 之 恩 施 , 以 生 长 其 子 孙 。 ○ 浒 , 呼 五 反 。 长 不 , 张 丈 反 , 下 同 。 涯 , 本 亦 作 “ 厓 ” , 鱼 佳 反 。 施 , 始 豉 反 , 下 同 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 父 。 兄 弟 之 道 已 相 远 矣 。 笺 云 : 兄 弟 , 犹 言 族 亲 也 。 王 寡 於 恩 施 , 今 巳 远 弃 族 亲 矣 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 。 族 人 尚 亲 亲 之 辞 。 ○ 远 , 于 万 反 , 又 如 字 , 注 下 皆 同 。 谓 他 人 父 , 亦 莫 我 顾 ! 笺 云 : 谓 他 人 为 己 父 , 无 恩 於 我 , 亦 无 顾 眷 我 之 意 。[ 疏 ] “ 绵 绵 ” 至 “ 我 顾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 绵 绵 然 枝 叶 长 而 不 绝 者 , 乃 是 葛 藟 之 草 , 所 以 得 然 者 , 由 其 在 河 之 浒 , 得 河 之 润 故 也 。 以 兴 子 孙 长 而 昌 盛 者 , 乃 是 王 族 之 人 。 所 以 得 然 者 , 由 其 与 王 同 姓 , 得 王 之 恩 故 也 。 王 族 宜 得 王 之 恩 施 , 犹 葛 藟 宜 得 河 之 润 泽 , 王 何 故 弃 遗 我 宗 族 之 人 乎 ? 王 终 是 远 於 兄 弟 , 无 复 恩 施 於 我 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 也 。 谓 他 人 为 己 父 , 则 无 恩 於 我 , 亦 无 肯 於 我 有 顾 恋 之 意 。 言 王 无 恩 於 己 , 与 他 人 为 父 同 , 责 王 无 父 之 恩 也 。 ○ 传 “ 水 厓 曰 浒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 水 》 云 : “ 浒 , 水 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 浒 , 水 边 地 , 名 厓 也 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 涘 。 涘 , 厓 也 。 ○ 涘 音 俟 , 涯 也 。 ○ 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 母 。 王 又 无 母 恩 。 谓 他 人 母 , 亦 莫 我 有 ! 笺 云 : 有 , 识 有 也 。[ 疏 ] 传 “ 涘 , 厓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 涘 为 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 涘 一 名 厓 。 ” 郭 璞 曰 : “ 谓 水 边 也 。 ” ○ 笺 “ 王 又 无 母 恩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 又 者 , 亚 前 之 辞 。 上 言 谓 他 人 父 , 责 王 无 父 恩 也 。 此 言 谓 他 人 母 , 责 王 又 无 母 恩 也 。 然 则 下 章 谓 他 人 昆 , 责 王 无 兄 恩 也 。 定 本 及 诸 本 “ 又 ” 作 “ 后 ” , 义 亦 通 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 漘 。 漘 , 水 溓 也 。 ○ 漘 , 顺 春 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 夷 上 洒 下 水 漘 。 ” 旁 从 水 。 郭 云 : “ 涯 上 平 坦 而 下 水 深 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 隒 , 鱼 检 反 , 何 音 检 。 《 尔 雅 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 郭 云 : “ 形 似 累 两 重 甑 , 上 大 下 小 。 ” 李 巡 云 : “ 隒 , 阪 也 。 ” 诗 本 又 作 水 旁 兼 者 , 字 书 音 吕 恬 、 理 染 二 反 , 《 广 雅 》 云 “ 溓 , 清 也 ” , 与 此 义 乖 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 昆 。 昆 , 兄 也 。 谓 他 人 昆 , 亦 莫 我 闻 ! 笺 云 : 不 与 我 相 闻 命 也 。[ 疏 ] 传 “ 漘 , 水 隒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 夷 上 洒 下 不 漘 。 ” 李 巡 曰 : “ 夷 上 , 平 上 ; 洒 下 , 峭 下 , 故 名 漘 。 ” 孙 炎 曰 : “ 平 上 峭 下 故 名 曰 漘 。 不 者 , 盖 衍 字 。 ” 郭 璞 曰 : “ 厓 上 平 坦 而 下 水 深 者 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 此 在 河 之 漘 , 即 彼 漘 也 。 《 释 山 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 孙 炎 曰 : “ 山 基 有 重 岸 也 。 ” 隒 是 山 岸 , 漘 是 水 岸 , 故 云 “ 水 隒 ” 。 ○ 传 “ 昆 , 兄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 。  《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 。  《 采 葛 》 , 惧 谗 也 。 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 , 臣 无 大 小 使 出 者 , 则 为 谗 人 所 毁 , 故 惧 之 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 并 同 。[ 疏 ] “ 《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 ” 至 “ 谗 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 章 如 此 次 者 , 既 以 葛 、 萧 、 艾 为 喻 , 因 以 月 、 秋 、 岁 为 韵 。 积 日 成 月 , 积 月 成 时 , 积 时 成 岁 , 欲 先 少 而 后 多 , 故 以 月 、 秋 、 岁 为 次 也 。 臣 之 惧 谗 於 小 事 大 事 , 其 忧 等 耳 , 未 必 小 事 之 忧 则 如 月 , 急 事 之 忧 则 如 岁 。 设 文 各 从 其 韵 , 不 由 事 大 忧 深 也 。 年 有 四 时 , 时 皆 三 月 , 三 秋 谓 九 月 也 。 设 言 三 春 三 夏 , 其 义 亦 同 , 作 者 取 其 韵 耳 。  彼 采 葛 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 月 兮 。 兴 也 。 葛 所 以 为 絺 绤 也 。 事 虽 小 , 一 日 不 见 於 君 , 忧 惧 於 谗 矣 。 笺 云 : 兴 者 , 以 采 葛 喻 臣 以 小 事 使 出 。[ 疏 ] “ 彼 采 ” 至 “ 月 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 彼 采 葛 草 以 为 絺 绤 兮 , 以 兴 臣 有 使 出 而 为 小 事 兮 。 其 事 虽 小 , 忧 惧 於 谗 , 一 日 不 得 见 君 , 如 三 月 不 见 君 兮 , 日 久 情 疏 , 为 惧 益 甚 , 故 以 多 时 况 少 时 也 。 ○ 传 “ 葛 所 ” 至 “ 谗 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 所 以 为 絺 绤 者 , 以 其 所 采 , 疑 作 当 暑 之 服 , 比 於 祭 祀 疗 疾 乃 缓 而 且 小 , 故 以 喻 小 事 使 出 也 。 大 事 容 或 多 过 , 小 事 当 无 愆 咎 , 但 桓 王 信 谗 之 故 , 其 事 唯 小 , 一 日 不 见 於 君 , 已 忧 惧 於 谗 矣 。  彼 采 萧 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 秋 兮 。 萧 所 以 共 祭 祀 。 笺 云 : 彼 采 萧 者 , 喻 臣 以 大 事 使 出 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] 传 “ 萧 所 以 共 祭 祀 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萧 , 荻 。 ” 李 巡 曰 : “ 荻 , 一 名 萧 。 ” 陆 机 云 : “ 今 人 所 谓 荻 蒿 者 是 也 。 或 云 牛 尾 蒿 , 似 白 蒿 , 白 叶 茎 粗 , 科 生 多 者 数 十 茎 , 可 作 烛 , 有 香 气 , 故 祭 祀 以 脂 爇 之 为 香 。 许 慎 以 为 艾 蒿 , 非 也 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 : “ 既 奠 , 然 后 爇 萧 合 馨 香 。 ” 《 生 民 》 云 : “ 取 萧 祭 脂 。 ” 是 萧 所 以 供 祭 祀 也 。 成 十 三 年 《 左 传 》 曰 “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 ” , 故 以 祭 祀 所 须 者 喻 大 事 使 出 。  彼 采 艾 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 岁 兮 。 艾 所 以 疗 疾 。 笺 云 : 彼 采 艾 者 , 喻 臣 以 急 事 使 出 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 。  《 大 车 》 , 刺 周 大 夫 也 。 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 故 陈 古 以 刺 今 大 夫 不 能 听 男 女 之 讼 焉 。[ 疏 ] “ 《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 讼 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 三 章 , 皆 陈 古 者 大 夫 善 於 听 讼 之 事 也 。 陵 迟 , 犹 陂 陀 , 言 礼 义 废 坏 之 意 也 。 男 女 淫 奔 , 谓 男 淫 而 女 奔 之 也 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 。 ” 然 则 周 法 始 合 葬 也 。 经 称 “ 死 则 同 穴 ” , 则 所 陈 古 者 , 陈 周 公 以 来 贤 大 夫 。  大 车 槛 槛 , 毳 衣 如 菼 。 大 车 , 大 夫 之 车 。 槛 槛 , 车 行 声 也 。 毳 衣 , 大 夫 之 服 。 菼 , 鵻 也 。 芦 之 初 生 者 也 。 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 。 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 。 笺 云 : 菼 , 薍 也 。 古 者 , 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 巡 行 邦 国 , 而 决 男 女 之 讼 , 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 。 毳 衣 之 属 , 衣 缋 而 裳 绣 , 皆 有 五 色 焉 , 其 青 者 如 鵻 。 ○ 槛 , 胡 览 反 。 毳 , 尺 锐 反 , 冕 名 。 菼 , 吐 敢 反 。 鵻 , 本 亦 作 “ 萑 ” , 音 隹 。 芦 , 力 吴 反 。 薍 , 五 患 反 。 行 , 下 孟 反 。 缋 , 胡 妹 反 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 敢 。 畏 子 大 夫 之 政 , 终 不 敢 。 笺 云 : 此 二 句 者 , 古 之 欲 淫 奔 者 之 辞 。 我 岂 不 思 与 女 以 为 无 礼 与 ? 畏 子 大 夫 来 听 讼 , 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 子 者 , 称 所 尊 敬 之 辞 。 ○ 礼 与 , 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 车 ” 至 “ 不 敢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 者 大 夫 乘 大 车 而 行 , 其 声 槛 槛 然 。 身 服 毳 冕 之 衣 , 其 有 青 色 者 , 如 菼 草 之 色 。 ○ 然 乘 大 车 、 服 毳 冕 巡 行 邦 国 , 决 男 女 之 讼 , 於 时 男 女 莫 不 畏 之 。 有 女 欲 奔 者 , 谓 男 子 云 : 我 岂 不 於 汝 思 为 无 礼 之 交 与 ? 畏 子 大 夫 之 政 , 必 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 古 之 大 夫 使 民 畏 之 若 此 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 故 陈 古 以 刺 之 也 。 ○ 传 “ 大 车 ” 至 “ 决 讼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 云 陈 古 大 夫 , 故 知 大 车 是 大 夫 之 车 。 《 春 官 · 巾 车 职 》 云 : “ 革 路 , 以 封 四 卫 。 ” 四 卫 , 四 方 诸 侯 守 卫 者 , 谓 蛮 服 以 内 。 又 云 : “ 大 夫 乘 墨 车 。 ” 然 则 王 朝 大 夫 於 礼 当 乘 墨 车 , 以 大 夫 出 封 , 如 子 男 之 服 , 则 车 亦 得 乘 诸 侯 之 车 , 此 大 车 , 盖 革 路 也 。 槛 槛 , 声 之 状 , 故 为 车 行 声 。 陈 古 大 夫 而 云 毳 衣 , 故 知 毳 衣 , 大 夫 之 服 也 。 “ 菼 , 鵻 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 菼 , 草 色 如 鵻 , 在 青 白 之 间 。 ” 传 以 经 云 “ 如 菼 ” , 以 衣 冠 比 菼 色 , 故 先 解 菼 色 , 又 解 草 , 言 菼 是 芦 之 初 生 。 《 释 草 》 云 “ 葭 , 芦 ” , “ 菼 , 薍 ” 。 孙 炎 、 郭 璞 皆 以 芦 、 薍 为 二 草 , 李 巡 、 舍 人 、 樊 光 以 芦 、 薍 为 一 草 。 此 传 菼 为 芦 之 初 生 , 则 意 同 李 巡 之 辈 以 芦 、 菼 为 一 也 。 《 春 官 · 司 服 》 曰 : “ 子 男 之 服 , 自 毳 冕 而 下 。 卿 大 夫 之 服 , 自 玄 冕 而 下 。 ” 则 大 夫 不 服 毳 冕 。 传 又 解 其 得 服 之 意 , 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 , 故 得 服 毳 冕 也 。 《 春 官 · 典 命 职 》 曰 : “ 王 之 三 公 八 命 , 其 卿 六 命 , 其 大 夫 四 命 。 及 其 出 封 , 皆 加 一 等 。 ” 郑 解 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 畿 内 , 封 为 诸 侯 。 加 一 等 , 褒 有 德 也 。 谓 大 夫 为 子 男 , 卿 为 侯 伯 , 其 命 加 於 王 朝 一 等 , 耳 非 谓 使 出 封 畿 外 即 加 命 也 。 今 传 言 大 夫 四 命 , 出 封 五 命 , 则 毛 意 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 封 畿 , 非 封 为 诸 侯 也 。 尊 王 命 而 重 其 使 , 出 於 封 畿 , 即 得 加 命 ; 反 於 朝 廷 , 还 服 其 本 。 此 陈 古 者 大 夫 出 封 听 讼 , 故 得 如 子 男 之 衣 服 , 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 也 。 比 时 王 政 才 行 境 内 而 已 , 周 人 刺 其 大 夫 不 能 听 境 内 之 讼 , 无 复 出 封 之 事 , 但 作 者 陈 出 封 之 事 以 刺 之 耳 。 ○ 笺 “ 菼 薍 ” 至 “ 如 鵻 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 菼 , 薍 ” , 《 释 草 》 文 。 以 传 解 菼 色 , 未 辨 草 名 , 故 取 《 尔 雅 》 以 定 之 。 郑 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 为 诸 侯 , 乃 加 一 等 。 出 封 行 使 则 不 得 。 然 此 诗 陈 古 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 决 讼 , 则 是 其 人 於 礼 自 得 服 之 , 缘 此 服 之 贵 贱 , 准 其 官 之 尊 卑 , 解 得 服 之 所 由 , 故 云 “ 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 ” 也 。 王 朝 之 卿 大 夫 出 封 於 畿 外 , 褒 有 德 , 加 一 等 。 使 卿 为 侯 伯 , 大 夫 为 子 男 。 其 诸 侯 入 於 王 朝 为 卿 大 夫 者 , 以 其 本 爵 仍 存 , 直 以 入 仕 为 荣 耳 , 不 复 更 加 其 命 数 , 故 侯 伯 入 为 卿 , 子 男 入 为 大 夫 。 诸 侯 之 数 众 , 王 朝 之 官 少 , 或 亦 侯 伯 为 大 夫 , 非 唯 子 男 耳 。 隐 十 一 年 《 左 传 》 曰 : “ 滕 侯 曰 : ‘ 我 , 周 之 卜 正 。 ’ ” 《 顾 命 》 孔 安 国 注 云 : “ 齐 侯 吕 伋 , 为 天 子 虎 贲 氏 。 ” 是 侯 伯 入 为 大 夫 者 也 。 以 其 本 爵 先 尊 , 服 其 於 国 之 服 , 故 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : 诸 侯 入 为 卿 大 夫 , 与 在 朝 仕 者 异 , 各 依 本 国 , 如 其 命 数 。 是 由 尊 诸 侯 , 使 之 以 其 命 。 此 陈 子 男 为 大 夫 , 仍 得 服 毳 冕 也 。 又 解 毳 衣 之 色 所 以 得 如 菼 者 , 以 毳 衣 之 属 , 衣 则 画 绘 为 之 , 裳 则 刺 绣 为 文 , 由 皆 有 五 色 , 其 青 色 者 则 如 鵻 , 故 得 如 菼 色 。 言 毳 衣 之 属 者 , 自 毳 以 上 , 当 有 兖 冕 、 鷩 冕 与 毳 冕 之 服 , 其 衣 皆 用 缋 也 。 若 絺 冕 , 则 衣 刺 粉 米 , 唯 用 绣 。 玄 冕 , 则 衣 无 文 , 不 复 用 绣 。 明 毳 衣 之 属 , 正 谓 兖 鷩 耳 。 知 衣 缋 裳 绣 者 , 《 考 工 记 》 言 画 缋 之 事 , 则 缋 谓 画 之 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 作 会 , 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 。 ” 於 “ 华 虫 ” 以 上 言 “ 作 缋 ” , 明 画 为 缋 文 。 “ 宗 彝 ” 以 下 言 “ 絺 绣 ” , 明 是 絺 为 绣 文 。 但 王 者 相 变 , 礼 制 不 同 。 周 法 火 与 宗 彝 亦 画 而 为 衣 , 不 复 在 裳 , 故 郑 於 《 司 服 》 引 《 尚 书 》 以 校 之 《 周 礼 》 , 考 之 而 立 说 云 : “ 古 者 天 子 冕 服 十 二 章 , 至 周 而 以 日 、 月 、 星 辰 画 於 旌 旗 , 而 冕 服 九 章 , 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 。 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 ; 次 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 絺 以 为 绣 。 则 兖 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 画 以 雉 , 谓 华 虫 也 , 其 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 画 虎 雉 , 谓 宗 彝 也 , 其 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 絺 刺 粉 米 , 无 画 也 , 其 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 , 衣 无 文 , 裳 刺 黻 而 已 , 是 以 谓 之 玄 焉 。 ” 如 郑 此 言 , 是 毳 以 上 则 衣 用 缋 , 絺 冕 则 衣 亦 绣 也 。 知 绣 皆 有 五 色 者 , 《 考 工 记 》 曰 : “ 画 缋 之 事 杂 五 色 。 ” 又 曰 : “ 五 色 备 , 谓 之 绣 。 ” 是 缋 绣 皆 五 色 。 其 青 者 如 鵻 , 其 赤 者 如 〈 赤 页 , 〉 故 二 章 各 举 其 一 耳 。 传 以 菼 为 鵻 , 笺 以 菼 为 薍 , 似 如 易 传 。 又 言 其 青 者 如 鵻 , 复 似 从 传 。 张 逸 疑 而 问 之 , 郑 答 云 : “ 鵻 鸟 青 , 非 草 名 , 薍 亦 青 , 故 其 青 者 如 鵻 。 ”  大 车 啍 々 , 毳 衣 如 璊 。 啍 々 , 重 迟 之 貌 。 璊 , 赪 也 。 ○ 啍 , 他 敦 反 , 徐 又 徒 孙 反 。 璊 音 门 , 《 说 文 》 作 “ 璊 ” , 云 : “ 以 毳 为 罽 也 。 ” 解 此 璊 云 : 玉 赪 色 也 。 禾 之 赤 苗 谓 之 〈 禾 〉 , 玉 色 如 之 。 赪 , 敕 贞 反 , 赤 也 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 奔 。[ 疏 ] 传 “ 啍 々 ” 至 “ 璊 赪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 啍 々 , 行 之 貌 , 故 为 重 迟 。 上 言 行 之 声 , 此 言 行 之 貌 , 互 相 见 也 。 《 释 器 》 云 : “ 一 染 谓 之 缇 , 再 染 谓 之 赪 。 ” 郭 璞 云 : “ 浅 赤 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 璊 , 玉 赤 色 。 ” 故 以 璊 为 赪 。  穀 则 异 室 , 死 则 同 穴 。 谓 予 不 信 , 有 如 皦 日 ! 穀 , 生 。 曒 , 白 也 。 生 在 於 室 , 则 外 内 异 , 死 则 神 合 , 同 为 一 也 。 笺 云 : 穴 , 谓 冢 壙 中 也 。 此 章 言 古 之 大 夫 听 讼 之 政 , 非 但 不 敢 淫 奔 , 乃 使 夫 妇 之 礼 有 别 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 反 谓 我 言 不 信 。 我 言 之 信 , 如 白 日 也 。 剌 其 闇 於 古 礼 。 ○ 皦 , 本 又 作 “ 皎 ” , 古 了 反 。 壙 , 苦 晃 反 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] “ 穀 则 ” 至 “ 皦 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 之 大 夫 听 政 也 , 非 徒 不 敢 淫 奔 , 又 令 室 家 有 礼 , 使 夫 之 与 妇 , 生 则 异 室 而 居 , 死 则 同 穴 而 葬 , 男 女 之 别 如 此 。 汝 今 时 大 夫 若 谓 我 此 言 为 不 信 乎 ? 我 言 之 信 , 有 如 皦 然 之 白 日 , 言 其 明 而 可 信 也 。 刺 今 大 夫 闇 於 古 礼 , 而 不 信 此 言 也 。 ○ 传 “ 穀 生 ” 至 “ 为 一 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 穀 , 生 ” , 《 释 言 》 文 。 皦 者 , 明 白 之 貌 , 故 为 白 也 。 《 内 则 》 曰 : “ 礼 始 於 谨 夫 妇 宫 室 , 辨 外 内 。 男 不 入 , 女 不 出 。 ” 是 礼 也 , 生 在 於 室 , 则 内 外 异 , 死 所 以 得 同 穴 者 , 死 则 神 合 , 同 而 为 一 , 故 得 同 穴 也 。 《 祭 统 》 曰 : “ 铺 筵 设 同 几 。 ” 《 春 官 · 司 几 筵 》 注 云 : “ 《 周 礼 》 虽 今 葬 及 同 时 在 殡 , 皆 异 几 , 体 实 不 同 。 祭 於 庙 中 , 同 几 精 气 合 也 。 ” 是 既 葬 之 后 , 神 合 为 一 , 神 合 故 可 以 同 穴 也 。  《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 。  《 丘 中 有 麻 》 , 思 贤 也 。 庄 王 不 明 , 贤 人 放 逐 , 国 人 思 之 , 而 作 是 诗 也 。 思 之 者 , 思 其 来 , 已 得 见 之 。[ 疏 ] “ 《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 , 放 逐 者 , 本 在 位 有 功 , 今 去 , 而 思 之 。 郑 以 为 , 去 治 贱 事 , 所 在 有 功 , 故 思 之 。 意 虽 小 异 , 三 章 俱 是 思 贤 之 事 。 ○ 笺 “ 思 之 ” 至 “ 见 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 为 “ 施 施 ” 为 见 已 之 貌 , “ 来 食 ” 谓 已 得 食 之 , 故 以 “ 思 之 ” 为 “ 思 其 来 , 己 得 见 之 ” 。 毛 以 “ 来 食 ” 为 “ 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 ” , 则 思 其 更 来 在 朝 , 非 徒 思 见 而 已 , 其 意 与 郑 小 异 。 子 国 是 子 嗟 之 父 , 俱 是 贤 人 , 不 应 同 时 见 逐 。 若 同 时 见 逐 , 当 先 思 子 国 , 不 应 先 思 其 子 。 今 首 章 先 言 子 嗟 , 二 章 乃 言 子 国 , 然 则 贤 人 放 逐 , 止 谓 子 嗟 耳 。 但 作 者 既 思 子 嗟 , 又 美 其 弈 世 有 德 , 遂 言 及 子 国 耳 。 故 首 章 传 曰 “ 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 ” , 是 言 麦 亦 子 嗟 所 治 , 非 子 国 之 功 也 。 二 章 笺 言 “ 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 ” , 言 著 其 世 贤 , 则 是 引 父 以 显 子 , 其 意 非 思 子 国 也 。 卒 章 言 “ 彼 留 之 子 ” , 亦 谓 子 嗟 耳 。  丘 中 有 麻 , 彼 留 子 嗟 。 留 , 大 夫 氏 。 子 嗟 , 字 也 。 丘 中 墝 埆 之 处 , 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 笺 云 : 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 , 所 在 则 治 理 , 所 以 为 贤 。 ○ 墝 , 本 亦 作 “ 墽 ” , 苦 交 反 。 埆 , 苦 角 反 , 又 音 学 。 本 或 作 “ 远 ” , 此 从 孙 义 而 误 耳 。 彼 留 子 嗟 , 将 其 来 施 施 。 施 施 , 难 进 之 意 。 笺 云 : 施 施 , 舒 行 , 伺 閒 独 来 见 己 之 貌 。 ○ 将 , 王 申 毛 如 字 , 郑 七 良 反 , 下 同 。 施 , 如 字 。 伺 音 司 。 閒 音 闲 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 丘 中 ” 至 “ 来 施 施 ” 。 ○ 毛 以 为 , 子 嗟 在 朝 有 功 , 今 而 放 逐 在 外 , 国 人 睹 其 业 而 思 之 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 所 以 得 有 麻 者 , 乃 留 氏 子 嗟 之 所 治 也 , 由 子 嗟 教 民 农 业 , 使 得 有 之 。 今 放 逐 於 外 , 国 人 思 之 , 乃 遥 述 其 行 。 彼 留 氏 之 子 嗟 , 其 将 来 之 时 , 施 施 然 甚 难 进 而 易 退 , 其 肯 来 乎 ? 言 不 肯 复 来 , 所 以 思 之 特 甚 。 ○ 郑 以 为 , 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 今 日 所 以 有 麻 者 , 彼 留 氏 之 子 嗟 往 治 之 耳 , 故 云 “ 所 在 则 治 理 ” , 信 是 贤 人 。 国 人 之 意 , 原 得 彼 留 氏 之 子 嗟 。 其 将 欲 来 , 舒 行 施 施 然 , 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 。 闵 其 放 逐 , 爱 其 德 义 , 冀 来 见 己 , 与 之 尽 欢 。 ○ 传 “ 留 大 ” 至 “ 所 治 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贤 人 放 逐 , 明 为 大 夫 而 去 。 下 云 “ 彼 留 之 子 ” 与 易 称 “ 颜 氏 之 子 ” , 其 文 相 类 , 故 知 刘 氏 , 大 夫 氏 也 。 子 者 , 有 德 之 称 , 古 人 以 子 为 字 , 与 嗟 连 文 , 故 知 字 也 。 《 释 丘 》 云 : “ 非 人 力 为 之 丘 。 ” 丘 是 地 之 高 者 , 在 丘 之 中 , 故 云 墝 埆 之 处 。 墝 埆 , 谓 地 之 瘠 薄 者 也 。 传 探 下 章 而 解 之 , 故 言 麻 、 麦 、 草 、 木 也 。 木 即 下 章 李 也 , 兼 言 草 以 足 句 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 谓 子 嗟 未 去 之 日 , 教 民 治 之 也 。 定 本 云 “ 丘 中 墝 埆 , 远 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 ” , 与 俗 本 不 同 也 。 ○ 笺 “ 子 嗟 ” 至 “ 为 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 “ 有 麻 ” 之 下 即 云 “ 彼 留 子 嗟 ” , 则 是 子 嗟 今 日 所 居 有 麻 麦 也 。 且 丘 中 是 隐 遁 之 处 , 故 易 传 以 为 “ 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 ” 。 《 孝 经 》 云 : “ 居 家 理 , 故 治 可 移 於 官 。 ” 子 嗟 在 朝 则 能 助 教 行 政 , 隐 遁 则 能 使 墝 埆 生 物 , 所 在 则 治 理 , 是 其 所 以 为 贤 也 。 ○ 传 “ 施 施 , 难 进 之 意 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 亦 以 施 施 为 舒 行 , 由 贤 者 难 进 , 故 来 则 舒 行 , 言 其 本 性 为 然 , 恐 将 不 复 更 来 , 故 思 之 也 。 ○ 笺 “ 施 施 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 思 之 欲 使 更 来 , 不 宜 言 其 难 进 。 且 言 其 “ 将 ” 者 , 是 冀 其 复 来 , 故 易 传 以 为 “ 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 之 貌 ” 。 此 章 欲 其 独 来 见 己 , 下 章 冀 得 设 食 以 待 之 , 亦 事 之 次 也 。  丘 中 有 麦 , 彼 留 子 国 。 子 国 , 子 嗟 父 。 笺 云 : 言 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 。 彼 留 子 国 , 将 其 来 食 。 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 。 笺 云 : 言 其 将 来 食 , 庶 其 亲 己 , 己 得 厚 待 之 。 ○ 食 如 字 , 一 云 郑 音 嗣 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 传 “ 子 国 , 子 嗟 父 ” 。 正 义 曰 : 毛 时 书 籍 犹 多 , 或 有 所 据 , 未 详 毛 氏 何 以 知 之 。 ○ 笺 “ 言 子 ” 至 “ 世 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 丘 中 有 麻 , 是 子 嗟 去 往 治 之 , 而 此 章 言 子 国 亦 能 使 丘 中 有 麦 , 是 显 著 其 世 贤 。 言 其 父 亦 是 治 理 之 人 耳 , 非 子 国 实 使 丘 中 有 麦 也 。 ○ 传 “ 子 国 ” 至 “ 得 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 以 子 国 教 民 稼 穑 , 能 使 年 岁 丰 穰 , 及 其 放 逐 , 下 民 思 之 , 乏 於 饮 食 , 故 言 子 国 其 将 来 , 我 乃 得 有 食 耳 。 ○ 笺 “ 言 其 ” 至 “ 待 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 准 上 章 思 者 欲 令 子 国 见 己 , 言 其 独 来 , 就 我 饮 食 , 庶 其 亲 己 。 来 至 己 家 , 己 得 厚 礼 以 待 之 。 思 贤 之 至 , 欲 饮 食 之 也 。  丘 中 有 李 , 彼 留 之 子 。 笺 云 : 丘 中 而 有 李 , 又 留 氏 之 子 所 治 。 彼 留 之 子 , 贻 我 佩 玖 。 玖 , 石 次 玉 者 。 言 能 遗 我 美 宝 。 笺 云 : 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 , 庶 其 敬 己 而 遗 己 也 。 ○ 贻 音 怡 。 玖 音 久 , 《 说 文 》 纪 又 反 , 云 “ 石 之 次 玉 , 黑 色 者 ” 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 玖 石 ” 至 “ 美 宝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 玖 是 佩 玉 之 名 , 故 以 美 宝 言 之 。 美 宝 犹 美 道 。 传 言 以 为 作 者 思 而 不 能 见 , 乃 陈 其 昔 日 之 功 , 言 彼 留 氏 之 子 , 有 能 遗 我 以 美 道 , 谓 在 朝 所 施 之 政 教 。 ○ 笺 “ 留 氏 ” 至 “ 遗 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 佩 玖 喻 美 道 , 所 异 者 , 正 谓 今 日 冀 望 其 来 , 敬 己 而 遗 已 耳 , 非 是 昔 日 所 遗 。 上 章 欲 其 见 己 , 己 得 食 之 , 言 己 之 待 留 氏 。 此 章 留 氏 之 子 遗 我 以 美 道 , 欲 留 氏 之 子 教 己 , 是 思 者 与 留 氏 情 亲 , 故 云 “ 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 ” , 正 谓 朋 友 之 身 , 非 与 其 父 为 朋 友 。 孔 子 谓 子 路 “ 贼 夫 人 之 子 ” , 亦 此 类 也 。  《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 。王 国 十 篇 , 二 十 八 章 , 百 六 十 二 句 。, 子 厉 王 胡 立 。 崩 , 子 宣 王 静 立 。 崩 , 子 幽 王 宫 皇 立 。 自 武 王 至 幽 王 , 凡 十 二 王 , 除 孝 王 辟 方 , 是 十 一 世 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 幽 王 三 年 , 嬖 褒 姒 , 生 伯 服 , 幽 王 欲 废 太 子 。 太 子 母 申 侯 女 , 而 为 后 。 幽 王 得 褒 姒 , 爱 之 , 欲 废 申 后 , 并 去 太 子 , 用 褒 姒 为 后 , 以 其 子 伯 服 为 太 子 。 ” 《 郑 语 》 云 : “ 王 嬖 褒 姒 , 使 至 於 为 后 , 而 生 伯 服 。 王 欲 杀 太 子 , 以 成 伯 服 , 必 求 之 申 。 ” 是 申 后 见 废 , 太 子 奔 申 , 王 欲 於 申 求 之 , 故 韦 昭 云 : “ 太 子 时 奔 申 也 。 ” ○ 申 侯 与 犬 戎 攻 宗 周 , 杀 幽 王 於 戏 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 本 纪 》 云 : “ 幽 王 之 废 后 , 去 太 子 也 , 申 侯 怒 , 乃 与 缯 、 西 夷 犬 戎 共 攻 幽 王 。 幽 王 举 烽 火 徵 兵 , 兵 莫 至 。 遂 杀 幽 王 丽 山 下 , 虏 褒 姒 , 尽 取 周 赂 而 去 。 ” 《 鲁 语 》 “ 里 革 对 成 公 云 : 幽 王 灭 於 戏 ” 。 孔 晁 曰 : “ 戏 , 西 周 地 名 。 ” 《 史 记 》 云 丽 山 , 《 国 语 》 言 於 戏 , 则 是 丽 山 之 下 有 地 名 戏 。 皇 甫 谧 云 : “ 今 京 兆 新 丰 东 二 十 里 戏 亭 是 也 。 ” 潘 岳 《 西 征 赋 》 述 幽 王 之 乱 灭 , 云 “ 军 败 戏 水 之 上 , 身 死 丽 山 之 北 ” , 则 戏 亦 水 名 。 韦 昭 云 “ 戏 , 山 名 ” , 非 也 。 ○ 晋 文 侯 、 郑 武 公 迎 宜 咎 于 申 而 立 之 , 是 为 平 王 。 以 乱 , 故 徙 居 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 云 : “ 晋 文 侯 於 是 平 定 天 子 。 ” 隐 六 年 《 左 传 》 称 : “ 周 桓 公 言 於 王 曰 : ‘ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 ’ ” 《 地 理 志 》 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 《 周 本 纪 》 云 : “ 於 是 诸 侯 乃 即 申 侯 , 而 共 立 故 幽 王 太 子 宜 咎 , 是 为 平 王 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 淫 褒 姒 , 灭 宗 周 , 子 平 王 东 居 洛 邑 。 ” 郑 所 据 之 文 也 。 ○ 於 是 王 室 之 尊 与 诸 侯 无 异 , 其 诗 不 能 复 雅 , 故 贬 之 , 谓 之 王 国 之 变 风 。 ○ 正 义 曰 : 於 时 王 室 虽 衰 , 天 命 未 改 , 《 春 秋 》 王 人 之 微 犹 尊 矣 。 言 与 诸 侯 无 异 者 , 以 其 王 爵 虽 在 , 政 教 才 行 於 畿 内 , 化 之 所 及 , 与 诸 侯 相 似 , 故 言 无 异 也 。 诗 者 缘 政 而 作 , 风 、 雅 系 政 广 狭 , 故 王 爵 虽 尊 , 犹 以 政 狭 入 风 。 此 风 、 雅 之 作 , 本 自 有 体 , 而 云 贬 之 谓 之 风 者 , 言 当 作 为 雅 , 颂 贬 之 而 作 风 , 非 谓 采 得 其 诗 乃 贬 之 也 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 平 王 微 弱 , 其 诗 不 能 复 雅 。 厉 王 流 於 彘 , 幽 王 灭 於 戏 , 在 雅 何 ? ” 答 曰 : “ 幽 、 厉 无 道 , 酷 虐 於 民 , 以 强 暴 至 於 流 灭 , 岂 如 平 王 微 弱 , 政 在 诸 侯 , 威 令 不 加 於 百 姓 乎 ? 其 意 言 幽 、 厉 以 酷 虐 之 政 被 於 诸 侯 , 故 为 雅 , 平 、 桓 则 政 教 不 及 畿 外 , 故 为 风 也 。 ” 言 王 国 变 风 者 , 谓 以 王 当 国 , 故 服 虔 云 “ 尊 之 , 犹 称 王 , 犹 《 春 秋 》 之 王 人 ” 。 称 王 而 列 於 诸 侯 之 上 , 在 风 则 卑 矣 已 。 此 列 国 当 言 周 , 而 言 王 , 则 尊 之 , 故 题 王 以 当 国 , 而 叙 以 实 应 , 故 每 言 闵 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 即 位 , 五 十 一 年 , 崩 , 太 子 泄 父 早 死 , 立 其 子 林 , 是 为 桓 王 。 二 十 三 年 , 崩 , 子 庄 王 他 立 。 十 五 年 , 崩 。 ” 维 此 三 王 有 诗 耳 。 《 黍 离 序 》 云 “ 闵 周 室 之 颠 覆 ” , 言 镐 京 毁 灭 , 则 平 王 时 也 。 《 君 子 于 役 》 及 《 扬 之 水 》 、 《 葛 藟 》 皆 序 云 平 王 , 是 平 王 诗 矣 。 《 君 子 阳 阳 》 、 《 中 谷 有 蓷 》 居 中 , 从 可 知 。 《 兔 爰 序 》 云 桓 王 , 则 本 在 《 葛 藟 》 之 下 , 但 简 札 换 处 , 失 其 次 耳 。 《 兔 爰 》 既 言 桓 王 , 举 上 以 明 下 , 明 《 采 葛 》 、 《 大 车 》 从 可 知 矣 。 《 采 葛 》 笺 云 “ 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 ” , 明 《 大 车 》 亦 桓 王 诗 也 。 《 丘 中 有 麻 序 》 云 “ 庄 王 不 明 ” , 即 庄 王 诗 , 明 矣 。 故 郑 於 左 方 中 以 此 而 知 。 皇 甫 谧 云 : ‘ 平 王 时 , 王 室 微 弱 , 诗 人 怨 而 为 刺 , 今 王 风 自 《 黍 离 》 至 《 中 谷 有 蓷 》 五 篇 是 也 。 桓 王 失 信 , 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 谗 伪 并 作 , 九 族 不 亲 , 故 诗 人 刺 之 , 今 王 风 自 《 兔 爰 》 至 《 大 车 》 四 篇 是 也 。 ’ 如 谧 此 言 , 以 《 葛 藟 》 为 桓 王 之 诗 。 今 《 葛 藟 序 》 云 平 王 , 则 谧 言 非 也 。 定 本 《 葛 藟 序 》 云 ‘ 刺 桓 王 ’ , 误 也 。 《 王 》 诗 次 在 《 郑 》 上 , 《 谱 》 退 《 豳 》 下 者 , 欲 近 雅 、 颂 , 与 王 世 相 次 故 也 。 ”《 黍 离 》 , 闵 宗 周 也 。 周 大 夫 行 役 至 于 宗 周 , 过 故 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 。 闵 周 室 之 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 , 而 作 是 诗 也 。 宗 周 , 镐 京 也 , 谓 之 西 周 。 周 王 城 也 , 谓 之 东 周 。 幽 王 之 乱 而 宗 周 灭 , 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 , 下 列 於 诸 侯 , 其 诗 不 能 复 雅 , 而 同 於 国 风 焉 。 ○ 离 , 如 字 , 《 说 文 》 作 “ 〈 禾 离 〉 ” 。 过 , 古 卧 反 , 又 古 禾 反 。 覆 , 芳 服 反 。 彷 , 蒲 皇 反 。 徨 音 皇 。 镐 , 胡 老 反 。 复 , 扶 又 反 。 “ 而 同 於 国 风 焉 ” , 崔 《 集 注 》 本 此 下 更 有 “ 犹 尊 之 , 故 称 王 也 ” 。 今 《 诗 》 本 皆 无 。[ 疏 ] “ 《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 正 义 曰 : 作 《 黍 离 》 诗 者 , 言 闵 宗 周 也 。 周 之 大 夫 行 从 征 役 , 至 於 宗 周 镐 京 , 过 历 故 时 宗 庙 宫 室 , 其 地 民 皆 垦 耕 , 尽 为 禾 黍 。 以 先 王 宫 室 忽 为 平 田 , 於 是 大 夫 闵 伤 周 室 之 颠 坠 覆 败 , 彷 徨 省 视 , 不 忍 速 去 , 而 作 《 黍 离 》 之 诗 以 闵 之 也 。 言 “ 过 故 宗 庙 ” , 则 是 有 所 適 , 因 过 旧 墟 , 非 故 诣 宗 周 也 。 周 室 颠 覆 , 正 谓 幽 王 之 乱 , 王 室 覆 灭 , 致 使 东 迁 洛 邑 , 丧 其 旧 都 , 虽 作 在 平 王 之 时 , 而 志 恨 幽 王 之 败 , 但 主 伤 宫 室 生 黍 稷 , 非 是 追 刺 幽 王 , 故 为 平 王 诗 耳 。 又 宗 周 丧 灭 , 非 平 王 之 咎 , 故 不 刺 平 王 也 。 “ 彷 徨 不 忍 去 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 未 必 即 在 宗 周 而 作 也 。 言 “ 宗 周 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 章 首 上 二 句 是 也 。 “ 闵 周 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 ” , 三 章 下 八 句 是 也 。 言 “ 周 大 夫 行 役 至 於 宗 周 ” , 叙 其 所 伤 之 由 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 宗 周 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 先 为 笺 而 复 作 《 谱 》 , 故 此 笺 与 《 谱 》 大 同 。 《 周 语 》 云 : “ 幽 王 三 年 , 西 周 三 川 皆 震 。 ” 是 镐 京 谓 之 西 周 也 , 即 知 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 论 语 》 “ 孔 子 曰 : ‘ 如 有 用 我 者 , 吾 其 为 东 周 乎 。 ’ ” 注 云 “ 据 时 东 周 则 谓 成 周 为 东 周 ” 者 , 以 敬 王 去 王 城 而 迁 於 成 周 , 自 是 以 后 , 谓 王 城 为 西 周 , 成 周 为 东 周 。 故 昭 二 十 二 年 , 王 子 猛 入 于 王 城 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 王 城 者 何 ? 西 周 也 。 ” 二 十 六 年 , 天 王 入 于 成 周 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 成 周 者 何 ? 东 周 也 。 ” 孔 子 设 言 之 时 , 在 敬 王 居 成 周 之 后 , 且 意 取 周 公 之 教 顽 民 , 故 知 其 为 东 周 , 据 时 成 周 也 。 此 在 敬 王 之 前 , 王 城 与 镐 京 相 对 , 故 言 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 东 徙 洛 邑 , 避 戎 寇 。 平 王 之 时 , 周 室 微 弱 , 诸 侯 以 强 并 弱 , 齐 、 楚 、 秦 、 晋 始 大 , 政 由 方 伯 。 ” 是 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 。 《 论 语 》 注 云 “ 平 王 东 迁 , 政 始 微 弱 ” 者 , 始 者 , 从 下 本 上 之 辞 , 遂 者 , 从 上 乡 下 之 称 。 彼 言 十 世 希 不 失 矣 , 据 末 而 本 初 , 故 言 始 也 。 此 言 天 子 当 为 雅 , 从 是 作 风 , 据 盛 以 及 衰 , 故 言 遂 也 。 下 列 於 诸 侯 , 谓 化 之 所 及 , 才 行 境 内 , 政 教 不 加 於 诸 侯 , 与 诸 侯 齐 其 列 位 , 故 其 诗 不 能 复 更 作 大 雅 、 小 雅 , 而 与 诸 侯 同 为 国 风 焉 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 苗 。 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 。 笺 云 : 宗 庙 宫 室 毁 坏 , 而 其 地 尽 为 禾 黍 。 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 摇 摇 。 迈 , 行 也 。 靡 靡 , 犹 迟 迟 也 。 摇 摇 , 忧 无 所 愬 。 笺 云 : 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 也 。 ○ 摇 音 遥 。 愬 , 苏 路 反 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 笺 云 : 知 我 者 , 知 我 之 情 。 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 笺 云 : 谓 我 何 求 , 怪 我 久 留 不 去 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ! 悠 悠 , 远 意 。 苍 天 , 以 体 言 之 。 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 ; 元 气 广 大 , 则 称 昊 天 ; 仁 覆 闵 下 , 则 称 旻 天 ; 自 上 降 鉴 , 则 称 上 天 ; 据 远 视 之 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 笺 云 : 远 乎 苍 天 , 仰 愬 欲 其 察 己 言 也 。 此 亡 国 之 君 , 何 等 人 哉 ! 疾 之 甚 。 ○ 苍 天 , 本 亦 作 “ 仓 ” , 采 郎 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 春 为 苍 天 。 ” 《 庄 子 》 云 : “ 天 之 苍 苍 , 其 正 色 邪 ? ” 昊 , 胡 老 反 。 夏 为 昊 天 。 旻 , 密 巾 反 , 闵 也 。 秋 为 旻 天 。[ 疏 ] “ 彼 黍 ” 至 “ 人 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 镐 京 宫 室 毁 坏 , 其 地 尽 为 禾 黍 。 大 夫 行 役 , 见 而 伤 之 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 有 黍 离 离 而 秀 , 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 又 有 稷 之 苗 矣 。 大 夫 见 之 , 在 道 而 行 , 不 忍 速 去 , 迟 迟 然 而 安 舒 , 中 心 忧 思 , 摇 摇 然 而 无 所 告 诉 。 大 夫 乃 言 , 人 有 知 我 之 情 者 , 则 谓 我 为 心 忧 , 不 知 我 之 情 者 , 乃 谓 我 之 何 求 乎 。 见 我 久 留 不 去 , 谓 我 有 何 所 求 索 。 知 我 者 希 , 无 所 告 语 , 乃 诉 之 於 天 。 悠 悠 而 远 者 , 彼 苍 苍 之 上 天 , 此 亡 国 之 君 , 是 何 等 人 哉 ! 而 使 宗 庙 丘 墟 至 此 也 ? 疾 之 太 甚 , 故 云 “ 此 何 人 哉 ” ! ○ 传 “ 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 故 知 彼 黍 彼 稷 是 宗 庙 宫 室 之 地 黍 与 稷 也 。 作 者 言 彼 黍 彼 稷 , 正 谓 黍 、 稷 为 彼 耳 。 传 言 “ 彼 宗 庙 宫 室 ” 者 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 有 此 黍 、 稷 也 。 ○ 笺 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 毁 坏 者 , 以 传 文 质 略 , 嫌 宗 庙 尚 存 , 阶 庭 生 禾 黍 , 故 辨 之 。 《 湛 露 》 传 曰 : “ 离 离 , 垂 然 。 ” 则 黍 离 离 亦 谓 秀 而 垂 也 。 黍 言 离 离 , 稷 言 苗 , 则 是 黍 秀 , 稷 未 秀 , 故 云 : “ 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 ” 苗 谓 禾 未 秀 。 《 出 车 》 云 “ 黍 稷 方 华 ” , 则 二 物 大 时 相 类 , 但 以 稷 比 黍 , 黍 差 为 稙 , 故 黍 秀 而 稷 苗 也 。 诗 人 以 黍 秀 时 至 , 稷 则 尚 苗 , 六 月 时 也 。 未 得 还 归 , 遂 至 於 稷 之 穗 , 七 月 时 也 。 又 至 於 稷 之 实 , 八 月 时 也 。 是 故 三 章 历 道 其 所 更 见 , 稷 则 穗 、 实 改 易 , 黍 则 常 云 离 离 , 欲 记 其 初 至 , 故 不 变 黍 文 。 大 夫 役 当 有 期 而 反 , 但 事 尚 未 周 了 故 也 。 ○ 传 “ 迈 , 行 ” 至 “ 所 愬 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 迈 , 行 ” , 《 释 言 》 文 。 靡 靡 , 行 舒 之 意 , 故 言 犹 迟 迟 也 。 《 释 训 》 云 : “ 迟 迟 , 徐 也 。 ” 《 战 国 策 》 云 : “ 楚 威 王 谓 苏 秦 曰 : ‘ 寡 人 心 摇 摇 然 如 悬 旌 而 无 所 薄 。 ’ ” 然 则 摇 摇 是 心 忧 无 所 附 著 之 意 , 故 为 忧 思 无 所 愬 也 。 ○ 笺 “ 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 今 定 本 文 当 如 此 。 传 训 经 之 迈 以 为 行 , 笺 又 训 经 之 行 以 为 道 , 嫌 相 涉 , 故 又 释 之 , 云 : “ 道 行 , 犹 行 道 也 。 ” ○ 传 “ 悠 悠 ” 至 “ 苍 天 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 悠 , 远 也 。 ” 故 知 “ 悠 悠 , 远 意 ” 。 《 释 天 》 云 : “ 穹 苍 , 苍 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 古 诗 人 质 , 仰 视 天 形 , 穹 隆 而 高 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 穹 苍 。 是 苍 天 以 体 言 之 也 。 皇 , 君 也 , 故 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 。 昊 , 大 貌 , 故 言 其 混 元 之 气 昊 昊 广 大 , 则 称 昊 天 。 旻 , 闵 也 , 言 其 以 仁 慈 之 恩 覆 闵 在 下 , 则 称 旻 天 。 从 上 而 下 视 万 物 , 则 称 上 天 。 据 人 远 而 视 之 , 其 色 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 ” 然 以 经 、 传 言 天 , 其 号 不 一 , 故 因 苍 天 而 总 释 之 , 当 有 成 文 , 不 知 出 何 书 。 《 释 天 》 云 : “ 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 , 秋 为 旻 天 , 冬 为 上 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 春 , 万 物 始 生 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 苍 天 。 夏 , 万 物 盛 壮 , 其 气 昊 大 , 故 曰 昊 天 。 秋 , 万 物 成 熟 , 皆 有 文 章 , 故 曰 旻 天 。 冬 , 阴 气 在 上 , 万 物 伏 藏 , 故 曰 上 天 。 ” 郭 璞 曰 : “ 旻 犹 愍 也 , 愍 万 物 凋 落 。 ” 冬 时 无 事 , 在 上 临 下 而 已 。 如 《 尔 雅 · 释 天 》 以 四 时 异 名 , 此 传 言 天 , 各 用 所 宜 为 称 , 郑 君 和 合 二 说 , 故 《 异 义 》 天 号 , “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 说 : ‘ 春 曰 昊 天 , 夏 曰 苍 天 , 秋 曰 旻 天 , 冬 曰 上 天 。 ’ 《 尔 雅 》 亦 云 ‘ 《 古 尚 书 》 说 与 毛 同 ’ 。 谨 案 : 《 尚 书 · 尧 典 》 羲 、 和 以 昊 天 , 总 敕 以 四 时 , 故 知 昊 天 不 独 春 也 。 《 左 传 》 ‘ 夏 四 月 , 孔 丘 卒 ’ , 称 曰 ‘ 旻 天 不 吊 ’ , 非 秋 也 。 ” 玄 之 闻 也 , 《 尔 雅 》 者 , 孔 子 门 人 所 作 , 以 释 六 艺 之 言 , 盖 不 误 也 。 春 气 博 施 , 故 以 广 大 言 之 。 夏 气 高 明 , 故 以 达 人 言 之 。 秋 气 或 生 或 杀 , 故 以 闵 下 言 之 。 冬 气 闭 藏 而 清 察 , 故 以 监 下 言 之 。 皇 天 者 , 至 尊 之 号 也 。 六 艺 之 中 , 诸 称 天 者 , 以 情 所 求 之 耳 , 非 必 於 其 时 称 之 。 “ 浩 浩 昊 天 ” , 求 天 之 博 施 。 “ 苍 天 苍 天 ” , 求 天 之 高 明 。 “ 旻 天 不 吊 ” , 求 天 之 生 杀 当 得 其 宜 。 “ 上 天 同 云 ” , 求 天 之 所 为 当 顺 其 时 也 。 此 之 求 天 , 犹 人 之 说 事 , 各 从 其 主 耳 。 若 察 於 是 , 则 “ 尧 命 羲 和 , 钦 若 昊 天 ” , “ 孔 丘 卒 , 旻 天 不 吊 ” , 无 可 怪 耳 。 是 郑 君 和 合 二 说 之 事 也 。 《 尔 雅 》 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 ; 欧 阳 说 春 为 昊 天 , 夏 为 苍 天 。 郑 既 言 《 尔 雅 》 不 误 , 当 从 《 尔 雅 》 , 而 又 从 欧 阳 之 说 , 以 春 昊 、 夏 苍 者 , 郑 《 尔 雅 》 与 孙 、 郭 本 异 , 故 许 慎 既 载 《 今 尚 书 》 说 , 即 言 “ 《 尔 雅 》 亦 云 ” 明 见 《 尔 雅 》 与 欧 阳 说 同 , 虽 苍 、 昊 有 春 、 夏 之 殊 , 则 未 知 孰 是 , 要 二 物 理 相 符 合 , 故 郑 和 而 释 之 。 ○ 笺 “ 此 亡 国 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 正 月 》 云 : “ 赫 赫 宗 周 , 褒 姒 灭 之 。 ” 亡 国 之 君 者 , 幽 王 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 箕 子 朝 周 , 过 殷 故 墟 , 城 坏 生 黍 。 箕 子 伤 之 , 乃 作 《 麦 秀 》 之 诗 以 歌 之 。 其 诗 曰 : ‘ 麦 秀 渐 渐 兮 , 禾 黍 油 油 兮 。 彼 狡 童 兮 , 不 我 好 兮 。 ’ 所 谓 狡 童 者 , 纣 也 。 ” 过 殷 墟 而 伤 纣 , 明 此 亦 伤 幽 王 , 但 不 是 主 刺 幽 王 , 故 不 为 雅 耳 。 何 等 人 犹 言 何 物 人 , 大 夫 非 为 不 知 , 而 言 何 物 人 , 疾 之 甚 也 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 穗 。 穗 , 秀 也 。 诗 人 自 黍 离 离 见 稷 之 穗 , 故 历 道 其 所 更 见 。 ○ 穗 音 遂 。 更 音 庚 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 醉 。 醉 於 忧 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 !彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 实 。 自 黍 离 离 见 稷 之 实 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 噎 。 噎 , 忧 不 能 息 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ![ 疏 ] 传 “ 噎 , 忧 不 能 息 ” 。 ○ 正 义 曰 : 噎 者 , 咽 喉 蔽 塞 之 名 , 而 言 中 心 如 噎 , 故 知 忧 深 , 不 能 喘 息 , 如 噎 之 然 。  《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 。  《 君 子 于 役 》 , 刺 平 王 也 。 君 子 行 役 无 期 度 , 大 夫 思 其 危 难 以 风 焉 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 下 注 同 。 风 , 福 凤 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 夫 思 其 危 难 , 谓 在 家 之 大 夫 , 思 君 子 僚 友 在 外 之 危 难 。 君 子 行 役 无 期 度 , 二 章 上 六 句 是 也 。 思 其 危 难 , 下 二 句 是 也 。  君 子 于 役 , 不 知 其 期 , 曷 至 哉 ? 笺 云 : 曷 , 何 也 。 君 子 往 行 役 , 我 不 知 其 反 期 , 何 时 当 来 至 哉 ! 思 之 甚 。 ○ 曷 音 寒 末 反 。 鸡 栖 于 塒 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 来 。 凿 墙 而 栖 曰 塒 。 笺 云 : 鸡 之 将 栖 , 日 则 夕 矣 , 羊 牛 从 下 牧 地 而 来 。 言 畜 产 出 入 , 尚 使 有 期 节 , 至 於 行 役 者 , 乃 反 不 也 。 ○ 栖 音 西 。 时 如 字 , 本 亦 作 “ 塒 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 同 , 《 玉 篇 》 时 理 反 , 凿 墙 以 栖 鸡 。 凿 , 在 各 反 。 畜 , 许 又 反 。 君 子 于 役 , 如 之 何 勿 思 ! 笺 云 : 行 役 多 危 难 , 我 诚 思 之 。[ 疏 ] 传 “ 凿 墙 而 栖 曰 塒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 宫 》 文 也 。 又 云 : “ 鸡 栖 於 杙 为 桀 。 ” 李 巡 曰 : “ 别 鸡 所 栖 之 名 。 寒 乡 凿 墙 , 为 鸡 作 栖 曰 塒 。 ”  君 子 于 役 , 不 日 不 月 , 曷 其 有 佸 ? 佸 , 会 也 。 笺 云 : 行 役 反 无 日 月 , 何 时 而 有 来 会 期 。 ○ 佸 , 户 括 反 , 《 说 文 》 口 活 反 , 《 韩 诗 》 : “ 至 也 。 ” 鸡 栖 于 桀 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 括 。 鸡 栖 于 杙 为 桀 。 括 , 至 也 。 ○ 括 , 古 活 反 。 弋 , 本 亦 作 “ 杙 ” , 羊 职 反 。 或 音 羊 特 反 。 君 子 于 役 , 苟 无 饥 渴 ? 笺 云 : 苟 , 且 也 。 且 得 无 饥 渴 , 忧 其 饥 渴 也 。《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 。  《 君 子 阳 阳 》 , 闵 周 也 。 君 子 遭 乱 , 相 招 为 禄 仕 , 全 身 远 害 而 已 。 禄 仕 者 , 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 。 ○ 远 , 于 万 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 ” 至 “ 而 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 君 子 阳 阳 》 之 诗 者 , 闵 周 也 。 君 子 之 人 , 遭 此 乱 世 , 皆 畏 惧 罪 辜 , 招 呼 为 禄 仕 , 冀 安 全 己 身 , 远 离 祸 害 , 已 不 复 更 求 道 行 , 故 作 诗 以 闵 伤 之 。 此 叙 其 招 呼 之 由 , 二 章 皆 言 其 相 呼 之 事 。 ○ 笺 “ 禄 仕 ” 至 “ 道 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 君 子 仕 於 朝 廷 , 欲 求 行 己 之 道 , 非 为 禄 食 而 仕 。 今 言 禄 仕 , 则 是 止 为 求 禄 , 故 知 是 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 也 。  君 子 阳 阳 , 左 执 簧 , 右 招 我 由 房 , 阳 阳 , 无 所 用 其 心 也 。 簧 , 笙 也 。 由 , 用 也 。 国 君 有 房 中 之 乐 。 笺 云 : 由 , 从 也 。 君 子 禄 仕 在 乐 官 , 左 手 持 笙 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 房 中 , 俱 在 乐 官 也 。 我 者 , 君 子 之 友 自 谓 也 , 时 在 位 , 有 官 职 也 。 ○ 簧 音 皇 。 其 乐 只 且 ! 笺 云 : 君 子 遭 乱 , 道 不 行 , 其 且 乐 此 而 已 。 ○ 乐 音 洛 。 注 “ 且 乐 ” 、 “ 和 乐 ” 及 下 章 同 。 且 , 子 徐 反 , 又 作 “ 且 ” , 七 也 反 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 只 且 ” 。 ○ 毛 以 为 , 君 子 禄 仕 贱 职 , 招 呼 其 友 。 此 君 子 之 友 , 陈 其 呼 已 之 事 。 言 有 君 子 之 人 , 阳 阳 然 无 所 用 心 , 在 於 乐 官 之 位 , 左 手 执 其 笙 簧 , 右 手 招 我 用 此 房 中 乐 官 之 位 。 言 时 世 衰 乱 , 道 教 不 行 , 其 且 相 与 乐 此 而 已 。 ○ 郑 唯 以 “ 由 ” 为 “ 从 ” 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 阳 阳 ” 至 “ 之 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 无 所 用 心 者 , 《 史 记 》 称 晏 子 “ 御 拥 大 盖 , 策 四 马 , 意 气 阳 阳 , 甚 自 得 ” , 则 阳 阳 是 得 志 之 貌 。 贤 者 在 贱 职 而 亦 意 气 阳 阳 , 是 其 无 所 用 心 , 故 不 忧 。 下 传 云 “ 陶 陶 , 和 乐 ” , 亦 是 无 所 用 心 , 故 和 乐 也 。 簧 者 , 笙 管 之 中 金 薄 鍱 也 。 《 春 官 · 笙 师 》 注 : “ 郑 司 农 云 : ‘ 笙 十 三 簧 。 ’ ” 笙 必 有 簧 , 故 以 簧 表 笙 。 传 以 笙 簧 一 器 , 故 云 “ 簧 , 笙 也 ” 。 《 月 令 》 “ 仲 夏 调 竽 、 笙 、 篪 、 簧 ” , 则 簧 似 别 器 者 。 彼 於 竽 、 笙 、 篪 三 器 之 下 而 别 言 簧 者 , 欲 见 三 器 皆 有 簧 , 簧 非 别 器 也 。 若 然 三 器 皆 有 簧 , 何 知 此 非 竽 、 篪 , 而 必 以 为 笙 者 ? 以 《 笙 师 》 备 言 乐 器 有 笙 、 簧 。 《 鹿 鸣 》 云 : “ 吹 笙 鼓 簧 。 ” 言 吹 笙 则 鼓 簧 , 是 簧 之 所 用 , 本 施 於 笙 , 言 笙 可 以 见 簧 , 言 簧 可 以 见 笙 , 故 知 簧 即 笙 , 非 竽 、 篪 也 。 此 执 笙 招 友 , 欲 令 在 房 , 则 其 人 作 乐 在 房 内 矣 , 故 知 国 君 有 房 中 之 乐 。 此 实 天 子 , 而 言 国 君 者 , 以 诸 侯 亦 有 此 乐 , 举 国 君 以 明 天 子 。 《 谱 》 云 : “ 詻 寝 之 常 乐 , 风 之 正 经 , 天 子 以 《 周 南 》 , 诸 侯 以 《 召 南 》 。 ” 是 天 子 诸 侯 皆 有 房 中 之 乐 也 。 ○ 笺 “ 由 从 ” 至 “ 官 职 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 由 、 从 , 自 也 。 ” 俱 训 为 “ 自 ” , 是 由 得 为 从 。 以 招 人 必 欲 其 从 已 , 故 易 传 也 。 此 君 子 之 友 说 君 子 招 己 , 故 言 “ 我 , 君 子 之 友 自 谓 也 ” 。 此 人 於 时 在 位 , 有 官 职 , 故 君 子 得 招 之 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 何 知 在 位 有 官 职 ? 又 男 子 焉 得 在 房 ? ” 答 曰 : “ 房 中 而 招 人 , 岂 远 乎 ? 故 知 可 招 者 当 在 位 也 。 招 之 者 乐 官 , 有 禄 而 无 言 责 , 苟 免 时 耳 。 路 寝 房 中 可 用 男 子 , 是 说 男 子 得 在 房 招 友 之 事 也 。 ” 《 斯 干 》 笺 云 “ 宗 庙 及 路 寝 制 如 明 堂 ” , 则 天 子 路 寝 有 五 室 , 无 左 右 房 矣 。 言 路 寝 房 中 可 用 男 子 者 , 此 路 寝 之 乐 , 谓 路 寝 之 下 、 小 寝 之 内 作 之 , 非 於 正 寝 作 乐 也 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 云 : “ 君 日 出 而 视 朝 , 退 適 路 寝 听 政 , 使 人 视 大 夫 ; 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 是 路 寝 以 听 政 , 小 寝 以 燕 息 , 路 寝 非 燕 息 之 所 也 。 下 笺 云 “ 欲 使 从 之 於 燕 舞 之 位 ” , 以 燕 言 之 , 明 不 在 路 寝 也 。 乐 实 不 在 路 寝 , 而 《 谱 》 云 路 寝 之 乐 者 , 云 路 寝 房 中 者 , 以 小 寝 是 路 寝 之 下 室 , 系 路 寝 言 之 。 《 天 官 · 宫 人 》 : “ 掌 六 寝 之 脩 ” , 注 云 : “ 六 寝 者 , 路 寝 一 , 小 寝 五 。 ” 是 小 寝 系 於 路 寝 之 事 也 。 天 子 小 寝 , 如 诸 侯 之 路 寝 , 故 得 有 左 右 房 。  君 子 陶 陶 , 左 执 翿 , 右 招 我 由 敖 , 陶 陶 , 和 乐 貌 。 翿 , 纛 也 , 翳 也 。 笺 云 : 陶 陶 , 犹 阳 阳 也 。 翳 , 舞 者 所 持 , 谓 羽 舞 也 。 君 子 左 手 持 羽 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 燕 舞 之 位 , 亦 俱 在 乐 官 也 。 ○ 陶 音 遥 。 翿 , 徒 刀 反 。 敖 , 五 刀 反 。 游 也 。 纛 , 徒 报 反 , 沈 徒 老 反 , 俗 作 “ 纛 ” 。 翳 , 於 计 反 。 燕 , 本 又 作 “ 宴 ” , 於 见 反 。 其 乐 只 且 ![ 疏 ] 传 “ 翿 , 纛 也 , 翳 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 翿 , 纛 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 翿 , 舞 者 所 持 纛 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 纛 , 舞 持 羽 也 。 ” 又 云 : “ 纛 , 翳 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 所 持 以 自 蔽 翳 也 。 ” 然 则 翿 训 为 纛 也 , 纛 所 以 为 翳 , 故 传 并 引 之 。  《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 。  《 扬 之 水 》 , 刺 平 王 也 。 不 抚 其 民 , 而 远 屯 戍 于 母 家 , 周 人 怨 思 焉 。 怨 平 王 恩 泽 不 行 於 民 , 而 久 令 屯 戍 , 不 得 归 , 思 其 乡 里 之 处 者 。 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 平 王 母 家 申 国 , 在 陈 、 郑 之 南 , 迫 近 彊 楚 , 王 室 微 弱 , 而 数 见 侵 伐 , 王 是 以 戍 之 。 ○ 扬 如 字 , 或 作 “ 杨 木 ” 之 字 , 非 。 屯 , 徒 门 反 。 戍 , 束 遇 反 , 守 也 , 《 韩 诗 》 云 : “ 舍 。 ” 思 如 字 , 沈 息 嗣 反 。 令 , 力 呈 反 。 近 , 附 近 之 近 , 或 如 字 。 数 音 朔 。[ 疏 ] “ 《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 思 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 不 抚 其 民 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 屯 戍 母 家 ” , 次 二 句 是 也 。 思 者 , 不 二 句 是 也 。 此 三 章 , 皆 是 所 怨 之 思 , 俱 出 民 心 , 故 以 怨 配 思 而 总 之 。 ○ 笺 “ 怨 平 王 ” 至 “ 戍 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 剌 平 王 , 不 嫌 非 是 周 人 , 而 特 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 故 言 周 人 以 别 之 。 诸 侯 之 戍 , 亦 由 於 王 , 诸 侯 之 人 所 以 不 怨 者 , 时 王 政 不 加 於 诸 侯 , 诸 侯 自 使 戍 耳 。 假 有 所 怨 , 自 怨 其 君 , 故 周 人 独 怨 王 也 。 《 车 舝 》 、 《 白 华 》 之 序 亦 云 “ 周 人 ” , 但 其 诗 在 雅 , 天 下 为 一 , 此 则 下 同 列 国 , 故 须 辨 之 。 杜 预 云 “ 申 , 今 南 阳 宛 县 ” , 是 也 。 在 陈 、 郑 之 南 , 后 竟 为 楚 所 灭 , 故 知 迫 近 强 楚 , 数 见 侵 伐 , 是 以 戍 之 。  扬 之 水 , 不 流 束 薪 。 兴 也 。 扬 , 激 扬 也 。 笺 云 : 激 扬 之 水 至 湍 迅 , 而 不 能 流 移 束 薪 。 兴 者 , 喻 平 王 政 教 烦 急 , 而 恩 泽 之 令 不 行 于 下 民 。 ○ 薪 音 新 。 激 , 经 历 反 。 湍 , 吐 端 反 。 迅 音 信 , 又 苏 俊 反 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 申 。 戍 , 守 也 。 申 , 姜 姓 之 国 , 平 王 之 舅 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 彼 其 是 子 , 独 处 乡 里 , 不 与 我 来 守 申 , 是 思 之 言 也 。 “ 其 ” 或 作 “ 记 ” , 或 作 “ 已 ” , 读 声 相 似 。 ○ 其 音 记 , 诗 内 皆 放 此 , 或 作 “ 已 ” , 亦 同 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ? 笺 云 : 怀 , 安 也 。 思 乡 里 处 者 , 故 曰 今 亦 安 不 哉 , 安 不 哉 ! 何 月 我 得 归 还 见 之 哉 ! 思 之 甚 。[ 疏 ] “ 扬 之 水 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 毛 以 为 , 激 扬 之 水 岂 不 能 流 移 一 束 之 薪 乎 ? 言 能 流 移 之 , 以 兴 王 者 之 尊 , 岂 不 能 施 行 恩 泽 於 下 民 乎 ? 言 其 能 施 行 之 。 今 平 王 不 抚 下 民 , 自 不 为 耳 , 非 不 能 也 。 王 既 不 抚 下 民 , 又 复 政 教 颇 僻 , 彼 其 之 子 在 家 , 不 与 我 共 戍 申 国 , 使 我 独 行 , 偏 当 劳 苦 。 自 我 之 来 , 日 月 已 久 , 此 在 家 者 , 今 日 安 否 哉 ? 安 否 哉 ? 何 月 得 还 归 见 之 哉 ! 羡 其 得 在 家 , 思 原 早 归 见 之 。 久 不 得 归 , 所 以 为 怨 。 郑 唯 上 二 句 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 。 扬 , 激 扬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 激 扬 , 谓 水 急 激 而 飞 , 扬 波 流 疾 之 意 也 。 此 传 不 言 兴 意 , 而 《 郑 风 》 亦 云 “ 扬 之 水 , 不 流 束 楚 ” , 文 与 此 同 。 传 曰 : “ 激 扬 之 水 , 可 谓 不 能 流 漂 束 楚 乎 ? ” 则 此 亦 不 与 郑 同 , 明 别 为 兴 。 ○ 笺 “ 怀 安 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 怀 、 安 , 止 也 。 ” 俱 训 为 止 , 是 怀 得 为 安 。 此 承 “ 不 与 我 戍 申 ” 之 下 , 故 知 思 乡 里 处 者 之 安 否 也 。 役 人 所 思 , 当 思 其 家 , 但 既 怨 王 政 不 均 , 羡 其 在 家 处 者 。 虽 讬 辞 於 处 者 , 原 早 归 而 见 之 , 其 实 所 思 之 甚 , 在 於 父 母 妻 子 耳 。  扬 之 水 , 不 流 束 楚 。 楚 , 木 也 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 甫 。 甫 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 传 “ 甫 , 诸 姜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 有 《 吕 刑 》 之 篇 , 《 礼 记 》 引 之 , 皆 作 《 甫 刑 》 。 孔 安 国 云 : “ 吕 侯 后 为 甫 侯 。 ” 《 周 语 》 云 : “ 祚 四 岳 , 为 侯 伯 赐 姓 , 曰 姜 氏 , 曰 有 吕 。 ” 又 曰 : “ 申 、 吕 虽 衰 , 齐 、 许 犹 在 。 ” 是 申 与 甫 、 许 同 为 姜 姓 , 故 传 言 “ 甫 , 诸 姜 ” , “ 许 , 诸 姜 ” 。 皆 为 姓 , 与 申 同 也 。 平 王 母 家 申 国 , 所 戍 唯 应 戍 申 , 不 戍 甫 、 许 也 。 言 甫 、 许 者 , 以 其 同 出 四 岳 , 俱 为 姜 姓 , 既 重 章 以 变 文 , 因 借 甫 、 许 以 言 申 , 其 实 不 戍 甫 、 许 也 。 六 国 时 , 秦 、 赵 皆 伯 益 之 后 , 同 为 嬴 姓 。 《 史 记 》 、 《 汉 书 》 多 谓 秦 为 赵 , 亦 此 类 也 。  扬 之 水 , 不 流 束 蒲 。 蒲 , 草 也 。 笺 云 : 蒲 , 蒲 柳 。 ○ 蒲 如 字 。 孙 毓 云 : 蒲 草 之 声 不 与 戍 、 许 相 协 , 笺 义 为 长 。 今 则 二 蒲 之 音 , 未 详 其 异 耳 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 许 。 许 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 笺 “ 蒲 , 蒲 柳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 首 章 言 薪 , 下 言 蒲 、 楚 , 则 蒲 、 楚 是 薪 之 木 名 , 不 宜 为 草 , 故 易 传 以 蒲 为 柳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 蒲 柳 有 两 种 , 皮 正 青 者 曰 小 杨 , 其 一 种 皮 红 者 曰 大 杨 。 其 叶 皆 长 广 於 柳 叶 , 皆 可 以 为 箭 幹 , 故 《 春 秋 》 传 曰 : ‘ 董 泽 之 蒲 , 可 胜 既 乎 。 ’ 今 又 以 为 箕 鑵 之 杨 也 。 ”  《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 。  《 中 谷 有 蓷 》 , 闵 周 也 。 夫 妇 日 以 衰 薄 , 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 尔 。 ○ 蓷 , 吐 雷 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 茺 蔚 也 。 ” 《 广 雅 》 又 名 “ 益 母 ” 。 饥 , 本 或 作 “ 饥 ” , 居 疑 反 , 穀 不 熟 。 馑 音 觐 , 蔬 不 熟 。[ 疏 ] “ 《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 弃 尔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 中 谷 有 蓷 》 诗 者 , 言 闵 周 也 。 平 王 之 时 , 民 人 夫 妇 之 恩 日 日 益 以 衰 薄 , 虽 薄 未 至 弃 绝 , 遭 遇 凶 年 饥 馑 , 遂 室 家 相 离 弃 耳 。 夫 妇 之 重 逢 , 遇 凶 年 薄 而 相 弃 , 是 其 风 俗 衰 败 , 故 作 此 诗 以 闵 之 。 “ 夫 妇 日 以 衰 薄 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 ” , 下 四 句 是 也 。 夫 妇 衰 薄 , 以 凶 年 相 弃 , 假 陆 草 遇 水 而 伤 , 以 喻 夫 恩 薄 厚 。 蓷 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 则 脩 , 久 而 乾 , 犹 夫 之 於 妇 , 初 已 衰 , 稍 而 薄 , 久 而 甚 , 甚 乃 至 於 相 弃 。 妇 既 见 弃 , 先 举 其 重 , 然 后 倒 本 其 初 , 故 章 首 二 句 先 言 乾 , 次 言 脩 , 后 言 湿 , 见 夫 之 遇 己 , 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 也 。 下 四 句 言 妇 既 被 弃 , 怨 恨 以 渐 而 甚 , 初 而 叹 , 次 而 啸 , 后 而 泣 。 既 叹 而 后 乃 啸 , 艰 难 亦 轻 於 不 淑 , “ 何 嗟 及 矣 ” , 是 决 绝 之 语 , 故 以 为 篇 终 。 虽 或 逆 或 顺 , 各 有 次 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 乾 矣 。 兴 也 。 蓷 , 鵻 也 。 暵 , 菸 貌 。 陆 草 生 於 谷 中 , 伤 於 水 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 人 居 平 之 世 , 犹 鵻 之 生 於 陆 , 自 然 也 。 遇 衰 乱 凶 年 , 犹 鵻 之 生 谷 中 , 得 水 则 病 将 死 。 ○ 暵 , 呼 但 反 , 徐 音 汉 , 《 说 文 》 云 : “ 水 濡 而 乾 也 。 ” 字 作 “ 鸂 ” , 又 作 “ 滩 ” , 皆 他 安 反 。 鵻 音 隹 , 《 尔 雅 》 又 作 “ 萑 ” , 音 同 。 菸 , 於 据 反 , 何 音 於 , 《 说 文 》 云 : “ 郁 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 臰 也 。 ” 有 女 仳 离 , 嘅 其 叹 矣 。 仳 , 别 也 。 笺 云 : 有 女 遇 凶 年 而 见 弃 , 与 其 君 子 别 离 , 嘅 然 而 叹 , 伤 己 见 弃 , 其 恩 薄 。 ○ 仳 , 匹 指 反 , 徐 符 鄙 反 , 又 敷 姊 反 , 《 字 林 》 父 几 、 扶 罪 二 反 。 嘅 , 口 爱 反 。 叹 , 本 亦 作 “ 叹 ” , 吐 丹 反 , 协 韵 也 。 嘅 其 叹 矣 , 遇 人 之 艰 难 矣 。 艰 亦 难 也 。 笺 云 : 所 以 嘅 然 而 叹 者 , 自 伤 遇 君 子 之 穷 厄 。[ 疏 ] “ 中 谷 ” 至 “ 难 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 谷 中 之 有 蓷 草 , 为 水 浸 之 , 暵 然 其 乾 燥 矣 。 以 喻 凶 年 之 有 妇 人 , 其 夫 遇 之 恩 情 甚 衰 薄 矣 。 蓷 草 宜 生 高 陆 之 地 , 今 乃 生 於 谷 中 , 为 谷 水 浸 之 , 故 乾 燥 而 将 死 。 喻 妇 人 宜 居 平 安 之 世 , 今 乃 居 於 凶 年 , 为 其 夫 薄 之 , 故 情 疏 而 将 绝 。 恩 既 疏 薄 , 果 至 分 离 矣 。 有 女 与 夫 别 离 , 嘅 然 其 长 叹 矣 。 所 以 长 叹 者 , 自 伤 逢 遇 人 之 艰 难 於 己 矣 。 人 者 , 斥 其 夫 艰 难 , 谓 无 恩 情 而 困 苦 之 。 ○ 传 “ 蓷 , 鵻 ” 至 “ 於 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萑 , 蓷 。 ” 李 巡 曰 : “ 臭 秽 草 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 茺 蔚 也 。 叶 似 萑 , 方 茎 白 华 , 华 注 节 间 , 又 名 益 母 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 及 魏 博 士 济 阴 周 元 明 皆 云 ‘ 菴 葖 ’ 是 也 。 《 韩 诗 》 及 《 三 苍 》 说 悉 云 ‘ 益 母 ’ , 故 曾 子 见 益 母 而 感 。 ” 案 《 本 草 》 云 : “ 益 母 , 茺 蔚 也 。 ” 一 名 益 母 , 故 刘 歆 曰 “ 蓷 , 臭 秽 ” 。 臭 秽 即 茺 蔚 也 。 《 说 文 》 云 : “ 暵 , 燥 也 。 ” 《 易 》 曰 : “ 燥 万 物 者 莫 熯 乎 火 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 菸 , 緌 也 。 ” 然 则 由 菸 死 而 至 於 乾 燥 , 以 暵 为 菸 也 。 《 释 水 》 云 : “ 水 注 川 曰 谿 , 注 谿 曰 谷 。 ” 谷 是 水 之 所 注 , 蓷 处 其 中 而 乾 , 故 知 以 陆 草 伤 水 为 喻 。 ○ 传 “ 仳 , 别 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 仳 与 离 共 文 , 故 知 当 为 别 义 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 脩 矣 。 脩 , 且 乾 也 。 ○ 脩 如 字 。 本 或 作 “ { 艹 脩 } ” , 音 同 。 有 女 仳 离 , 条 其 歗 矣 。 条 条 然 歗 也 。 ○ 歗 , 籀 文 “ 啸 ” 字 , 本 又 作 “ 啸 ” 。 条 其 歗 矣 , 遇 人 之 不 淑 矣 。 笺 云 : 淑 , 善 也 。 君 子 於 已 不 善 也 。中 谷 有 蓷 , 暵 其 湿 矣 。 鵻 遇 水 则 湿 。 笺 云 : 鵻 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 而 脩 , 久 而 乾 。 有 似 君 子 於 已 之 恩 , 徒 用 凶 年 深 浅 为 厚 薄 。 ○ 徒 如 字 , 徒 , 空 也 。 沈 云 : “ 当 作 从 。 ” 有 女 仳 离 , 啜 其 泣 矣 。 啜 , 泣 貌 。 ○ 啜 , 张 劣 反 。 啜 其 泣 矣 , 何 嗟 及 矣 。 笺 云 : 及 , 与 也 。 泣 者 伤 其 君 子 弃 已 , 嗟 乎 , 将 复 何 与 为 室 家 乎 ! 此 其 有 馀 厚 於 君 子 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鵻 之 ” 至 “ 薄 厚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 水 之 浸 草 , 当 先 湿 后 乾 , 今 诗 立 文 , 先 乾 后 湿 , 故 知 喻 君 子 於 已 有 薄 厚 , 从 其 甚 而 本 之 也 。 但 君 子 於 已 自 薄 , 因 遭 凶 年 益 甚 , 故 云 “ 徒 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 ” 。 徒 , 空 也 。 言 其 意 自 薄 , 己 空 假 凶 年 为 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 ○ 笺 “ 及 , 与 ” 至 “ 君 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 及 , 与 ” , 《 释 诂 》 文 。 嗟 乎 , 复 何 与 为 室 家 乎 ! 其 意 言 舍 此 君 子 , 则 无 所 与 。 此 其 有 馀 厚 於 君 子 。 定 本 作 “ 馀 ” 。 俗 本 作 “ 殊 ” , 非 也 。  《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 。  《 兔 爰 》 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 , 诸 侯 背 叛 , 构 怨 连 祸 , 王 师 伤 败 , 君 子 不 乐 其 生 焉 。 不 乐 其 生 者 , 寐 不 欲 觉 之 谓 也 。 ○ 背 音 佩 。 乐 , 沈 音 岳 , 又 音 洛 。 注 同 。 觉 , 古 孝 反 , 又 如 字 , 下 同 。[ 疏 ] “ 《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 ” 至 “ 生 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 兔 爰 》 诗 者 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 於 诸 侯 , 诸 侯 背 叛 之 。 王 与 诸 侯 交 构 怨 恶 , 连 结 殃 祸 , 乃 兴 师 出 伐 诸 侯 。 诸 侯 御 之 , 与 之 交 战 , 於 是 王 师 伤 败 , 国 危 役 赋 不 息 , 使 君 子 之 人 皆 不 乐 其 生 焉 , 故 作 此 诗 以 闵 伤 之 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 王 贰 於 虢 , 郑 伯 怨 王 。 王 曰 : ‘ 无 之 。 ’ 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 及 平 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 粟 。 周 、 郑 交 恶 。 君 子 曰 : ‘ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 ’ ” 是 桓 王 失 信 之 事 也 。 桓 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 王 夺 郑 伯 政 , 郑 伯 不 朝 。 ” 是 诸 侯 背 叛 也 。 传 又 曰 : “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 。 王 为 中 军 ; 虢 公 林 父 将 右 军 , 蔡 人 、 卫 人 属 焉 ; 周 公 黑 肩 将 左 军 , 陈 人 属 焉 。 ” 郑 伯 御 之 , “ 曼 伯 为 右 拒 , 祭 仲 足 为 左 拒 , 原 繁 、 高 渠 弥 以 中 军 奉 公 , 为 鱼 丽 之 陈 。 战 於 繻 葛 。 蔡 、 卫 、 陈 皆 奔 , 王 卒 乱 , 郑 师 合 以 攻 之 , 王 卒 大 败 。 祝 聃 射 王 中 肩 。 ” 是 王 师 伤 败 之 事 也 。 传 称 “ 射 王 中 肩 ” , 自 是 矢 伤 王 身 。 此 言 “ 师 败 ” , 正 谓 军 败 耳 。 据 《 邶 · 谷 风 》 序 云 “ 国 俗 伤 败 ” , 止 言 俗 败 , 则 知 此 云 伤 败 , 亦 止 言 师 败 , 非 谓 王 身 伤 也 。 序 云 君 子 不 乐 其 生 之 由 , 三 章 下 五 句 皆 言 不 乐 其 生 之 事 , 章 首 二 句 言 王 政 有 缓 有 急 , 君 子 亦 为 此 而 不 乐 。 序 不 言 , 略 之 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罗 。 兴 也 。 爰 爰 , 缓 意 。 鸟 网 为 罗 。 言 为 政 有 缓 有 急 , 用 心 之 不 均 。 笺 云 : ‘ 有 缓 者 , 有 所 听 纵 也 ; 有 急 者 , 有 所 躁 蹙 也 。 ○ 躁 , 七 刀 反 , 本 亦 作 “ 懆 ” , 沈 七 感 反 。 今 作 “ 躁 ” , 与 定 本 异 , 与 笺 义 合 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 戚 ” , 七 历 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 为 。 尚 无 成 人 为 也 。 笺 云 : 尚 , 庶 几 也 。 言 我 幼 稚 之 时 , 庶 几 於 无 所 为 , 谓 军 役 之 事 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 罹 , 尚 寐 无 吪 ! 罹 , 忧 。 吪 , 动 也 。 笺 云 : 我 长 大 之 后 , 乃 遇 此 军 役 之 多 忧 。 今 但 庶 几 於 寐 , 不 欲 见 动 , 无 所 乐 生 之 甚 。 ○ 罹 , 本 又 作 “ 离 ” , 力 知 反 。 吪 , 本 亦 作 “ 讹 ” , 五 戈 反 。 长 , 张 丈 反 。 大 音 代 贺 反 。[ 疏 ] “ 有 兔 ” 至 “ 无 吪 ” 。 正 义 曰 : 言 有 兔 无 所 拘 制 , 爰 爰 然 而 缓 。 有 雉 离 於 罗 网 之 中 而 急 。 此 二 者 缓 急 之 不 均 , 以 喻 王 之 为 政 , 有 所 听 纵 者 则 缓 , 有 所 躁 蹙 者 则 急 。 此 言 王 为 政 用 心 之 不 均 也 , 故 君 子 本 而 伤 之 。 言 我 生 初 幼 稚 之 时 , 庶 几 无 此 成 人 之 所 为 。 言 其 冀 无 征 役 之 事 也 。 今 我 生 之 后 , 年 已 长 大 , 乃 逢 此 军 役 之 百 忧 , 既 不 能 杀 身 , 庶 几 服 寐 而 无 动 耳 。 言 不 乐 其 生 也 。 ○ 传 “ 爰 爰 ” 至 “ 不 均 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 爰 爰 , 缓 也 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 李 巡 曰 : “ 鸟 飞 , 张 网 以 罗 之 。 ” 此 经 兔 言 缓 , 则 雉 为 急 矣 ; 雉 言 在 罗 , 则 兔 无 拘 制 矣 。 举 一 缓 一 急 之 物 , 故 知 喻 政 有 缓 急 , 用 心 之 不 均 也 。 笺 “ 有 所 躁 蹙 ” 者 , 定 本 作 “ 操 ” , 义 并 得 通 。 ○ 笺 “ 尚 , 庶 几 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 庶 几 , 尚 也 。 ” 是 尚 得 为 庶 几 也 。 《 易 》 注 : “ 庶 , 幸 也 。 几 , 觊 也 ” 。 是 庶 几 者 幸 觊 之 意 也 。 以 传 云 尚 无 成 人 者 为 成 人 之 所 为 , 正 谓 军 役 之 事 , 申 述 传 意 。 ○ 传 “ 罹 , 忧 。 吪 , 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 诂 》 文 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ○ 罦 音 俘 , 郭 云 : “ 今 之 翻 车 大 网 也 。 ” 覆 , 芳 服 反 。 车 , 赤 奢 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 造 。 造 , 伪 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 忧 , 尚 寐 无 觉 ![ 疏 ] 传 “ 罦 , 覆 车 ” 。 正 义 曰 : 下 传 “ 罿 , 罬 ” 与 此 一 也 。 《 释 器 》 云 : “ 繴 谓 之 罿 。 罿 , 罬 也 。 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 覆 车 , 网 可 以 掩 兔 者 也 。 一 物 五 名 , 方 言 异 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 之 翻 车 也 。 有 两 辕 , 中 施 { 罒 肙 } 以 捕 鸟 。 ” 展 转 相 解 , 广 异 语 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罿 。 罿 , 罬 也 。 ○ 罿 , 昌 锺 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 施 罗 於 车 上 曰 罿 。 ” 《 字 林 》 : “ 上 凶 反 。 ” 罬 , 张 劣 反 , 郭 、 徐 姜 雪 、 姜 穴 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 我 生 之 初 , 尚 无 庸 。 庸 , 用 也 。 笺 云 : 庸 , 劳 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 凶 , 尚 寐 无 聪 ! 聪 , 闻 也 。 笺 云 : 百 凶 者 , 王 构 怨 连 祸 之 凶 。《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 。  《 葛 藟 》 , 王 族 刺 平 王 也 。 周 室 道 衰 , 弃 其 九 族 焉 。 九 族 者 , 据 己 上 至 高 祖 , 下 及 玄 孙 之 亲 。 ○ 藟 , 力 轨 反 。 藟 似 葛 。 《 广 雅 》 云 : “ 藟 , 藤 也 。 ” “ 刺 桓 王 ” , 本 亦 作 “ 刺 平 王 ” 。 按 《 诗 谱 》 是 平 王 诗 , 皇 甫 士 安 以 为 桓 王 之 诗 , 崔 《 集 注 》 本 亦 作 桓 王 。[ 疏 ] “ 《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 族 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弃 其 九 族 者 , 不 复 以 族 食 族 燕 之 礼 叙 而 亲 睦 之 , 故 王 之 族 人 作 此 诗 以 刺 王 也 。 此 叙 其 刺 王 之 由 , 经 皆 陈 族 人 怨 王 之 辞 。 定 本 云 “ 刺 桓 王 ” , 义 虽 通 , 不 合 郑 《 谱 》 。 ○ 笺 “ 九 族 ” 至 “ 之 亲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 古 尚 书 》 说 , 郑 取 用 之 。 《 异 义 》 , “ 九 族 , 今 《 戴 礼 》 、 《 尚 书 》 欧 阳 说 云 : ’ 九 族 , 乃 异 姓 有 亲 属 者 。 父 族 四 : 五 属 之 内 为 一 族 , 父 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 之 子 適 人 者 与 其 子 为 一 族 。 母 族 三 : 母 之 父 姓 为 一 族 , 母 之 母 姓 为 一 族 , 母 女 昆 弟 適 人 者 为 一 族 。 妻 族 二 : 妻 之 父 姓 为 一 族 , 妻 之 母 姓 为 一 族 。 ’ 《 古 尚 书 》 说 : ‘ 九 族 者 , 上 从 高 祖 , 下 至 玄 孙 , 凡 九 , 皆 为 同 姓 。 ’ 谨 案 : ‘ 《 礼 》 , 緦 麻 三 月 以 上 , 恩 之 所 及 。 《 礼 》 , 为 妻 父 母 有 服 。 明 在 九 族 , 不 得 但 施 於 同 姓 。 ’ ” 玄 之 闻 也 , 妇 人 妇 宗 , 女 子 虽 適 人 , 字 犹 系 姓 , 明 不 与 父 兄 为 异 族 , 其 子 则 然 。 《 昏 礼 》 请 期 辞 曰 : “ 惟 是 三 族 之 不 虞 。 ” 欲 及 今 三 族 未 有 不 亿 度 之 事 而 迎 妇 也 。 如 此 所 云 , 则 三 族 当 有 异 姓 。 异 姓 其 服 皆 緦 麻 , 緦 麻 之 服 , 不 禁 嫁 女 聚 妻 , 是 为 异 姓 不 在 族 中 明 矣 。 《 周 礼 》 : “ 小 宗 伯 掌 三 族 之 别 。 ” 《 丧 服 小 记 》 说 族 之 义 曰 : “ 亲 亲 以 三 为 五 , 以 五 为 九 。 ” 以 此 言 之 , 知 高 祖 至 玄 孙 , 昭 然 察 矣 。 是 郑 以 古 说 长 , 宜 从 之 事 也 。 《 古 尚 书 》 说 直 云 高 祖 至 玄 孙 , 凡 九 , 不 言 “ 之 亲 ” 。 此 言 “ 之 亲 ” , 欲 见 同 出 高 祖 者 当 皆 亲 之 。 此 言 “ 弃 其 九 族 ” , 正 谓 弃 其 同 出 高 祖 者 , 非 弃 高 祖 之 身 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 浒 。 兴 也 。 绵 绵 , 长 不 绝 之 貌 。 水 厓 曰 浒 。 笺 云 : 葛 也 藟 也 , 生 於 河 之 厓 , 得 其 润 泽 , 以 长 大 而 不 绝 。 兴 者 , 喻 王 之 同 姓 , 得 王 之 恩 施 , 以 生 长 其 子 孙 。 ○ 浒 , 呼 五 反 。 长 不 , 张 丈 反 , 下 同 。 涯 , 本 亦 作 “ 厓 ” , 鱼 佳 反 。 施 , 始 豉 反 , 下 同 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 父 。 兄 弟 之 道 已 相 远 矣 。 笺 云 : 兄 弟 , 犹 言 族 亲 也 。 王 寡 於 恩 施 , 今 巳 远 弃 族 亲 矣 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 。 族 人 尚 亲 亲 之 辞 。 ○ 远 , 于 万 反 , 又 如 字 , 注 下 皆 同 。 谓 他 人 父 , 亦 莫 我 顾 ! 笺 云 : 谓 他 人 为 己 父 , 无 恩 於 我 , 亦 无 顾 眷 我 之 意 。[ 疏 ] “ 绵 绵 ” 至 “ 我 顾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 绵 绵 然 枝 叶 长 而 不 绝 者 , 乃 是 葛 藟 之 草 , 所 以 得 然 者 , 由 其 在 河 之 浒 , 得 河 之 润 故 也 。 以 兴 子 孙 长 而 昌 盛 者 , 乃 是 王 族 之 人 。 所 以 得 然 者 , 由 其 与 王 同 姓 , 得 王 之 恩 故 也 。 王 族 宜 得 王 之 恩 施 , 犹 葛 藟 宜 得 河 之 润 泽 , 王 何 故 弃 遗 我 宗 族 之 人 乎 ? 王 终 是 远 於 兄 弟 , 无 复 恩 施 於 我 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 也 。 谓 他 人 为 己 父 , 则 无 恩 於 我 , 亦 无 肯 於 我 有 顾 恋 之 意 。 言 王 无 恩 於 己 , 与 他 人 为 父 同 , 责 王 无 父 之 恩 也 。 ○ 传 “ 水 厓 曰 浒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 水 》 云 : “ 浒 , 水 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 浒 , 水 边 地 , 名 厓 也 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 涘 。 涘 , 厓 也 。 ○ 涘 音 俟 , 涯 也 。 ○ 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 母 。 王 又 无 母 恩 。 谓 他 人 母 , 亦 莫 我 有 ! 笺 云 : 有 , 识 有 也 。[ 疏 ] 传 “ 涘 , 厓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 涘 为 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 涘 一 名 厓 。 ” 郭 璞 曰 : “ 谓 水 边 也 。 ” ○ 笺 “ 王 又 无 母 恩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 又 者 , 亚 前 之 辞 。 上 言 谓 他 人 父 , 责 王 无 父 恩 也 。 此 言 谓 他 人 母 , 责 王 又 无 母 恩 也 。 然 则 下 章 谓 他 人 昆 , 责 王 无 兄 恩 也 。 定 本 及 诸 本 “ 又 ” 作 “ 后 ” , 义 亦 通 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 漘 。 漘 , 水 溓 也 。 ○ 漘 , 顺 春 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 夷 上 洒 下 水 漘 。 ” 旁 从 水 。 郭 云 : “ 涯 上 平 坦 而 下 水 深 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 隒 , 鱼 检 反 , 何 音 检 。 《 尔 雅 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 郭 云 : “ 形 似 累 两 重 甑 , 上 大 下 小 。 ” 李 巡 云 : “ 隒 , 阪 也 。 ” 诗 本 又 作 水 旁 兼 者 , 字 书 音 吕 恬 、 理 染 二 反 , 《 广 雅 》 云 “ 溓 , 清 也 ” , 与 此 义 乖 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 昆 。 昆 , 兄 也 。 谓 他 人 昆 , 亦 莫 我 闻 ! 笺 云 : 不 与 我 相 闻 命 也 。[ 疏 ] 传 “ 漘 , 水 隒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 夷 上 洒 下 不 漘 。 ” 李 巡 曰 : “ 夷 上 , 平 上 ; 洒 下 , 峭 下 , 故 名 漘 。 ” 孙 炎 曰 : “ 平 上 峭 下 故 名 曰 漘 。 不 者 , 盖 衍 字 。 ” 郭 璞 曰 : “ 厓 上 平 坦 而 下 水 深 者 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 此 在 河 之 漘 , 即 彼 漘 也 。 《 释 山 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 孙 炎 曰 : “ 山 基 有 重 岸 也 。 ” 隒 是 山 岸 , 漘 是 水 岸 , 故 云 “ 水 隒 ” 。 ○ 传 “ 昆 , 兄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 。  《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 。  《 采 葛 》 , 惧 谗 也 。 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 , 臣 无 大 小 使 出 者 , 则 为 谗 人 所 毁 , 故 惧 之 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 并 同 。[ 疏 ] “ 《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 ” 至 “ 谗 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 章 如 此 次 者 , 既 以 葛 、 萧 、 艾 为 喻 , 因 以 月 、 秋 、 岁 为 韵 。 积 日 成 月 , 积 月 成 时 , 积 时 成 岁 , 欲 先 少 而 后 多 , 故 以 月 、 秋 、 岁 为 次 也 。 臣 之 惧 谗 於 小 事 大 事 , 其 忧 等 耳 , 未 必 小 事 之 忧 则 如 月 , 急 事 之 忧 则 如 岁 。 设 文 各 从 其 韵 , 不 由 事 大 忧 深 也 。 年 有 四 时 , 时 皆 三 月 , 三 秋 谓 九 月 也 。 设 言 三 春 三 夏 , 其 义 亦 同 , 作 者 取 其 韵 耳 。  彼 采 葛 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 月 兮 。 兴 也 。 葛 所 以 为 絺 绤 也 。 事 虽 小 , 一 日 不 见 於 君 , 忧 惧 於 谗 矣 。 笺 云 : 兴 者 , 以 采 葛 喻 臣 以 小 事 使 出 。[ 疏 ] “ 彼 采 ” 至 “ 月 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 彼 采 葛 草 以 为 絺 绤 兮 , 以 兴 臣 有 使 出 而 为 小 事 兮 。 其 事 虽 小 , 忧 惧 於 谗 , 一 日 不 得 见 君 , 如 三 月 不 见 君 兮 , 日 久 情 疏 , 为 惧 益 甚 , 故 以 多 时 况 少 时 也 。 ○ 传 “ 葛 所 ” 至 “ 谗 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 所 以 为 絺 绤 者 , 以 其 所 采 , 疑 作 当 暑 之 服 , 比 於 祭 祀 疗 疾 乃 缓 而 且 小 , 故 以 喻 小 事 使 出 也 。 大 事 容 或 多 过 , 小 事 当 无 愆 咎 , 但 桓 王 信 谗 之 故 , 其 事 唯 小 , 一 日 不 见 於 君 , 已 忧 惧 於 谗 矣 。  彼 采 萧 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 秋 兮 。 萧 所 以 共 祭 祀 。 笺 云 : 彼 采 萧 者 , 喻 臣 以 大 事 使 出 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] 传 “ 萧 所 以 共 祭 祀 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萧 , 荻 。 ” 李 巡 曰 : “ 荻 , 一 名 萧 。 ” 陆 机 云 : “ 今 人 所 谓 荻 蒿 者 是 也 。 或 云 牛 尾 蒿 , 似 白 蒿 , 白 叶 茎 粗 , 科 生 多 者 数 十 茎 , 可 作 烛 , 有 香 气 , 故 祭 祀 以 脂 爇 之 为 香 。 许 慎 以 为 艾 蒿 , 非 也 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 : “ 既 奠 , 然 后 爇 萧 合 馨 香 。 ” 《 生 民 》 云 : “ 取 萧 祭 脂 。 ” 是 萧 所 以 供 祭 祀 也 。 成 十 三 年 《 左 传 》 曰 “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 ” , 故 以 祭 祀 所 须 者 喻 大 事 使 出 。  彼 采 艾 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 岁 兮 。 艾 所 以 疗 疾 。 笺 云 : 彼 采 艾 者 , 喻 臣 以 急 事 使 出 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 。  《 大 车 》 , 刺 周 大 夫 也 。 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 故 陈 古 以 刺 今 大 夫 不 能 听 男 女 之 讼 焉 。[ 疏 ] “ 《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 讼 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 三 章 , 皆 陈 古 者 大 夫 善 於 听 讼 之 事 也 。 陵 迟 , 犹 陂 陀 , 言 礼 义 废 坏 之 意 也 。 男 女 淫 奔 , 谓 男 淫 而 女 奔 之 也 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 。 ” 然 则 周 法 始 合 葬 也 。 经 称 “ 死 则 同 穴 ” , 则 所 陈 古 者 , 陈 周 公 以 来 贤 大 夫 。  大 车 槛 槛 , 毳 衣 如 菼 。 大 车 , 大 夫 之 车 。 槛 槛 , 车 行 声 也 。 毳 衣 , 大 夫 之 服 。 菼 , 鵻 也 。 芦 之 初 生 者 也 。 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 。 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 。 笺 云 : 菼 , 薍 也 。 古 者 , 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 巡 行 邦 国 , 而 决 男 女 之 讼 , 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 。 毳 衣 之 属 , 衣 缋 而 裳 绣 , 皆 有 五 色 焉 , 其 青 者 如 鵻 。 ○ 槛 , 胡 览 反 。 毳 , 尺 锐 反 , 冕 名 。 菼 , 吐 敢 反 。 鵻 , 本 亦 作 “ 萑 ” , 音 隹 。 芦 , 力 吴 反 。 薍 , 五 患 反 。 行 , 下 孟 反 。 缋 , 胡 妹 反 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 敢 。 畏 子 大 夫 之 政 , 终 不 敢 。 笺 云 : 此 二 句 者 , 古 之 欲 淫 奔 者 之 辞 。 我 岂 不 思 与 女 以 为 无 礼 与 ? 畏 子 大 夫 来 听 讼 , 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 子 者 , 称 所 尊 敬 之 辞 。 ○ 礼 与 , 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 车 ” 至 “ 不 敢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 者 大 夫 乘 大 车 而 行 , 其 声 槛 槛 然 。 身 服 毳 冕 之 衣 , 其 有 青 色 者 , 如 菼 草 之 色 。 ○ 然 乘 大 车 、 服 毳 冕 巡 行 邦 国 , 决 男 女 之 讼 , 於 时 男 女 莫 不 畏 之 。 有 女 欲 奔 者 , 谓 男 子 云 : 我 岂 不 於 汝 思 为 无 礼 之 交 与 ? 畏 子 大 夫 之 政 , 必 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 古 之 大 夫 使 民 畏 之 若 此 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 故 陈 古 以 刺 之 也 。 ○ 传 “ 大 车 ” 至 “ 决 讼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 云 陈 古 大 夫 , 故 知 大 车 是 大 夫 之 车 。 《 春 官 · 巾 车 职 》 云 : “ 革 路 , 以 封 四 卫 。 ” 四 卫 , 四 方 诸 侯 守 卫 者 , 谓 蛮 服 以 内 。 又 云 : “ 大 夫 乘 墨 车 。 ” 然 则 王 朝 大 夫 於 礼 当 乘 墨 车 , 以 大 夫 出 封 , 如 子 男 之 服 , 则 车 亦 得 乘 诸 侯 之 车 , 此 大 车 , 盖 革 路 也 。 槛 槛 , 声 之 状 , 故 为 车 行 声 。 陈 古 大 夫 而 云 毳 衣 , 故 知 毳 衣 , 大 夫 之 服 也 。 “ 菼 , 鵻 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 菼 , 草 色 如 鵻 , 在 青 白 之 间 。 ” 传 以 经 云 “ 如 菼 ” , 以 衣 冠 比 菼 色 , 故 先 解 菼 色 , 又 解 草 , 言 菼 是 芦 之 初 生 。 《 释 草 》 云 “ 葭 , 芦 ” , “ 菼 , 薍 ” 。 孙 炎 、 郭 璞 皆 以 芦 、 薍 为 二 草 , 李 巡 、 舍 人 、 樊 光 以 芦 、 薍 为 一 草 。 此 传 菼 为 芦 之 初 生 , 则 意 同 李 巡 之 辈 以 芦 、 菼 为 一 也 。 《 春 官 · 司 服 》 曰 : “ 子 男 之 服 , 自 毳 冕 而 下 。 卿 大 夫 之 服 , 自 玄 冕 而 下 。 ” 则 大 夫 不 服 毳 冕 。 传 又 解 其 得 服 之 意 , 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 , 故 得 服 毳 冕 也 。 《 春 官 · 典 命 职 》 曰 : “ 王 之 三 公 八 命 , 其 卿 六 命 , 其 大 夫 四 命 。 及 其 出 封 , 皆 加 一 等 。 ” 郑 解 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 畿 内 , 封 为 诸 侯 。 加 一 等 , 褒 有 德 也 。 谓 大 夫 为 子 男 , 卿 为 侯 伯 , 其 命 加 於 王 朝 一 等 , 耳 非 谓 使 出 封 畿 外 即 加 命 也 。 今 传 言 大 夫 四 命 , 出 封 五 命 , 则 毛 意 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 封 畿 , 非 封 为 诸 侯 也 。 尊 王 命 而 重 其 使 , 出 於 封 畿 , 即 得 加 命 ; 反 於 朝 廷 , 还 服 其 本 。 此 陈 古 者 大 夫 出 封 听 讼 , 故 得 如 子 男 之 衣 服 , 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 也 。 比 时 王 政 才 行 境 内 而 已 , 周 人 刺 其 大 夫 不 能 听 境 内 之 讼 , 无 复 出 封 之 事 , 但 作 者 陈 出 封 之 事 以 刺 之 耳 。 ○ 笺 “ 菼 薍 ” 至 “ 如 鵻 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 菼 , 薍 ” , 《 释 草 》 文 。 以 传 解 菼 色 , 未 辨 草 名 , 故 取 《 尔 雅 》 以 定 之 。 郑 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 为 诸 侯 , 乃 加 一 等 。 出 封 行 使 则 不 得 。 然 此 诗 陈 古 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 决 讼 , 则 是 其 人 於 礼 自 得 服 之 , 缘 此 服 之 贵 贱 , 准 其 官 之 尊 卑 , 解 得 服 之 所 由 , 故 云 “ 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 ” 也 。 王 朝 之 卿 大 夫 出 封 於 畿 外 , 褒 有 德 , 加 一 等 。 使 卿 为 侯 伯 , 大 夫 为 子 男 。 其 诸 侯 入 於 王 朝 为 卿 大 夫 者 , 以 其 本 爵 仍 存 , 直 以 入 仕 为 荣 耳 , 不 复 更 加 其 命 数 , 故 侯 伯 入 为 卿 , 子 男 入 为 大 夫 。 诸 侯 之 数 众 , 王 朝 之 官 少 , 或 亦 侯 伯 为 大 夫 , 非 唯 子 男 耳 。 隐 十 一 年 《 左 传 》 曰 : “ 滕 侯 曰 : ‘ 我 , 周 之 卜 正 。 ’ ” 《 顾 命 》 孔 安 国 注 云 : “ 齐 侯 吕 伋 , 为 天 子 虎 贲 氏 。 ” 是 侯 伯 入 为 大 夫 者 也 。 以 其 本 爵 先 尊 , 服 其 於 国 之 服 , 故 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : 诸 侯 入 为 卿 大 夫 , 与 在 朝 仕 者 异 , 各 依 本 国 , 如 其 命 数 。 是 由 尊 诸 侯 , 使 之 以 其 命 。 此 陈 子 男 为 大 夫 , 仍 得 服 毳 冕 也 。 又 解 毳 衣 之 色 所 以 得 如 菼 者 , 以 毳 衣 之 属 , 衣 则 画 绘 为 之 , 裳 则 刺 绣 为 文 , 由 皆 有 五 色 , 其 青 色 者 则 如 鵻 , 故 得 如 菼 色 。 言 毳 衣 之 属 者 , 自 毳 以 上 , 当 有 兖 冕 、 鷩 冕 与 毳 冕 之 服 , 其 衣 皆 用 缋 也 。 若 絺 冕 , 则 衣 刺 粉 米 , 唯 用 绣 。 玄 冕 , 则 衣 无 文 , 不 复 用 绣 。 明 毳 衣 之 属 , 正 谓 兖 鷩 耳 。 知 衣 缋 裳 绣 者 , 《 考 工 记 》 言 画 缋 之 事 , 则 缋 谓 画 之 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 作 会 , 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 。 ” 於 “ 华 虫 ” 以 上 言 “ 作 缋 ” , 明 画 为 缋 文 。 “ 宗 彝 ” 以 下 言 “ 絺 绣 ” , 明 是 絺 为 绣 文 。 但 王 者 相 变 , 礼 制 不 同 。 周 法 火 与 宗 彝 亦 画 而 为 衣 , 不 复 在 裳 , 故 郑 於 《 司 服 》 引 《 尚 书 》 以 校 之 《 周 礼 》 , 考 之 而 立 说 云 : “ 古 者 天 子 冕 服 十 二 章 , 至 周 而 以 日 、 月 、 星 辰 画 於 旌 旗 , 而 冕 服 九 章 , 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 。 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 ; 次 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 絺 以 为 绣 。 则 兖 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 画 以 雉 , 谓 华 虫 也 , 其 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 画 虎 雉 , 谓 宗 彝 也 , 其 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 絺 刺 粉 米 , 无 画 也 , 其 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 , 衣 无 文 , 裳 刺 黻 而 已 , 是 以 谓 之 玄 焉 。 ” 如 郑 此 言 , 是 毳 以 上 则 衣 用 缋 , 絺 冕 则 衣 亦 绣 也 。 知 绣 皆 有 五 色 者 , 《 考 工 记 》 曰 : “ 画 缋 之 事 杂 五 色 。 ” 又 曰 : “ 五 色 备 , 谓 之 绣 。 ” 是 缋 绣 皆 五 色 。 其 青 者 如 鵻 , 其 赤 者 如 〈 赤 页 , 〉 故 二 章 各 举 其 一 耳 。 传 以 菼 为 鵻 , 笺 以 菼 为 薍 , 似 如 易 传 。 又 言 其 青 者 如 鵻 , 复 似 从 传 。 张 逸 疑 而 问 之 , 郑 答 云 : “ 鵻 鸟 青 , 非 草 名 , 薍 亦 青 , 故 其 青 者 如 鵻 。 ”  大 车 啍 々 , 毳 衣 如 璊 。 啍 々 , 重 迟 之 貌 。 璊 , 赪 也 。 ○ 啍 , 他 敦 反 , 徐 又 徒 孙 反 。 璊 音 门 , 《 说 文 》 作 “ 璊 ” , 云 : “ 以 毳 为 罽 也 。 ” 解 此 璊 云 : 玉 赪 色 也 。 禾 之 赤 苗 谓 之 〈 禾 〉 , 玉 色 如 之 。 赪 , 敕 贞 反 , 赤 也 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 奔 。[ 疏 ] 传 “ 啍 々 ” 至 “ 璊 赪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 啍 々 , 行 之 貌 , 故 为 重 迟 。 上 言 行 之 声 , 此 言 行 之 貌 , 互 相 见 也 。 《 释 器 》 云 : “ 一 染 谓 之 缇 , 再 染 谓 之 赪 。 ” 郭 璞 云 : “ 浅 赤 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 璊 , 玉 赤 色 。 ” 故 以 璊 为 赪 。  穀 则 异 室 , 死 则 同 穴 。 谓 予 不 信 , 有 如 皦 日 ! 穀 , 生 。 曒 , 白 也 。 生 在 於 室 , 则 外 内 异 , 死 则 神 合 , 同 为 一 也 。 笺 云 : 穴 , 谓 冢 壙 中 也 。 此 章 言 古 之 大 夫 听 讼 之 政 , 非 但 不 敢 淫 奔 , 乃 使 夫 妇 之 礼 有 别 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 反 谓 我 言 不 信 。 我 言 之 信 , 如 白 日 也 。 剌 其 闇 於 古 礼 。 ○ 皦 , 本 又 作 “ 皎 ” , 古 了 反 。 壙 , 苦 晃 反 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] “ 穀 则 ” 至 “ 皦 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 之 大 夫 听 政 也 , 非 徒 不 敢 淫 奔 , 又 令 室 家 有 礼 , 使 夫 之 与 妇 , 生 则 异 室 而 居 , 死 则 同 穴 而 葬 , 男 女 之 别 如 此 。 汝 今 时 大 夫 若 谓 我 此 言 为 不 信 乎 ? 我 言 之 信 , 有 如 皦 然 之 白 日 , 言 其 明 而 可 信 也 。 刺 今 大 夫 闇 於 古 礼 , 而 不 信 此 言 也 。 ○ 传 “ 穀 生 ” 至 “ 为 一 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 穀 , 生 ” , 《 释 言 》 文 。 皦 者 , 明 白 之 貌 , 故 为 白 也 。 《 内 则 》 曰 : “ 礼 始 於 谨 夫 妇 宫 室 , 辨 外 内 。 男 不 入 , 女 不 出 。 ” 是 礼 也 , 生 在 於 室 , 则 内 外 异 , 死 所 以 得 同 穴 者 , 死 则 神 合 , 同 而 为 一 , 故 得 同 穴 也 。 《 祭 统 》 曰 : “ 铺 筵 设 同 几 。 ” 《 春 官 · 司 几 筵 》 注 云 : “ 《 周 礼 》 虽 今 葬 及 同 时 在 殡 , 皆 异 几 , 体 实 不 同 。 祭 於 庙 中 , 同 几 精 气 合 也 。 ” 是 既 葬 之 后 , 神 合 为 一 , 神 合 故 可 以 同 穴 也 。  《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 。  《 丘 中 有 麻 》 , 思 贤 也 。 庄 王 不 明 , 贤 人 放 逐 , 国 人 思 之 , 而 作 是 诗 也 。 思 之 者 , 思 其 来 , 已 得 见 之 。[ 疏 ] “ 《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 , 放 逐 者 , 本 在 位 有 功 , 今 去 , 而 思 之 。 郑 以 为 , 去 治 贱 事 , 所 在 有 功 , 故 思 之 。 意 虽 小 异 , 三 章 俱 是 思 贤 之 事 。 ○ 笺 “ 思 之 ” 至 “ 见 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 为 “ 施 施 ” 为 见 已 之 貌 , “ 来 食 ” 谓 已 得 食 之 , 故 以 “ 思 之 ” 为 “ 思 其 来 , 己 得 见 之 ” 。 毛 以 “ 来 食 ” 为 “ 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 ” , 则 思 其 更 来 在 朝 , 非 徒 思 见 而 已 , 其 意 与 郑 小 异 。 子 国 是 子 嗟 之 父 , 俱 是 贤 人 , 不 应 同 时 见 逐 。 若 同 时 见 逐 , 当 先 思 子 国 , 不 应 先 思 其 子 。 今 首 章 先 言 子 嗟 , 二 章 乃 言 子 国 , 然 则 贤 人 放 逐 , 止 谓 子 嗟 耳 。 但 作 者 既 思 子 嗟 , 又 美 其 弈 世 有 德 , 遂 言 及 子 国 耳 。 故 首 章 传 曰 “ 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 ” , 是 言 麦 亦 子 嗟 所 治 , 非 子 国 之 功 也 。 二 章 笺 言 “ 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 ” , 言 著 其 世 贤 , 则 是 引 父 以 显 子 , 其 意 非 思 子 国 也 。 卒 章 言 “ 彼 留 之 子 ” , 亦 谓 子 嗟 耳 。  丘 中 有 麻 , 彼 留 子 嗟 。 留 , 大 夫 氏 。 子 嗟 , 字 也 。 丘 中 墝 埆 之 处 , 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 笺 云 : 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 , 所 在 则 治 理 , 所 以 为 贤 。 ○ 墝 , 本 亦 作 “ 墽 ” , 苦 交 反 。 埆 , 苦 角 反 , 又 音 学 。 本 或 作 “ 远 ” , 此 从 孙 义 而 误 耳 。 彼 留 子 嗟 , 将 其 来 施 施 。 施 施 , 难 进 之 意 。 笺 云 : 施 施 , 舒 行 , 伺 閒 独 来 见 己 之 貌 。 ○ 将 , 王 申 毛 如 字 , 郑 七 良 反 , 下 同 。 施 , 如 字 。 伺 音 司 。 閒 音 闲 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 丘 中 ” 至 “ 来 施 施 ” 。 ○ 毛 以 为 , 子 嗟 在 朝 有 功 , 今 而 放 逐 在 外 , 国 人 睹 其 业 而 思 之 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 所 以 得 有 麻 者 , 乃 留 氏 子 嗟 之 所 治 也 , 由 子 嗟 教 民 农 业 , 使 得 有 之 。 今 放 逐 於 外 , 国 人 思 之 , 乃 遥 述 其 行 。 彼 留 氏 之 子 嗟 , 其 将 来 之 时 , 施 施 然 甚 难 进 而 易 退 , 其 肯 来 乎 ? 言 不 肯 复 来 , 所 以 思 之 特 甚 。 ○ 郑 以 为 , 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 今 日 所 以 有 麻 者 , 彼 留 氏 之 子 嗟 往 治 之 耳 , 故 云 “ 所 在 则 治 理 ” , 信 是 贤 人 。 国 人 之 意 , 原 得 彼 留 氏 之 子 嗟 。 其 将 欲 来 , 舒 行 施 施 然 , 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 。 闵 其 放 逐 , 爱 其 德 义 , 冀 来 见 己 , 与 之 尽 欢 。 ○ 传 “ 留 大 ” 至 “ 所 治 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贤 人 放 逐 , 明 为 大 夫 而 去 。 下 云 “ 彼 留 之 子 ” 与 易 称 “ 颜 氏 之 子 ” , 其 文 相 类 , 故 知 刘 氏 , 大 夫 氏 也 。 子 者 , 有 德 之 称 , 古 人 以 子 为 字 , 与 嗟 连 文 , 故 知 字 也 。 《 释 丘 》 云 : “ 非 人 力 为 之 丘 。 ” 丘 是 地 之 高 者 , 在 丘 之 中 , 故 云 墝 埆 之 处 。 墝 埆 , 谓 地 之 瘠 薄 者 也 。 传 探 下 章 而 解 之 , 故 言 麻 、 麦 、 草 、 木 也 。 木 即 下 章 李 也 , 兼 言 草 以 足 句 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 谓 子 嗟 未 去 之 日 , 教 民 治 之 也 。 定 本 云 “ 丘 中 墝 埆 , 远 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 ” , 与 俗 本 不 同 也 。 ○ 笺 “ 子 嗟 ” 至 “ 为 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 “ 有 麻 ” 之 下 即 云 “ 彼 留 子 嗟 ” , 则 是 子 嗟 今 日 所 居 有 麻 麦 也 。 且 丘 中 是 隐 遁 之 处 , 故 易 传 以 为 “ 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 ” 。 《 孝 经 》 云 : “ 居 家 理 , 故 治 可 移 於 官 。 ” 子 嗟 在 朝 则 能 助 教 行 政 , 隐 遁 则 能 使 墝 埆 生 物 , 所 在 则 治 理 , 是 其 所 以 为 贤 也 。 ○ 传 “ 施 施 , 难 进 之 意 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 亦 以 施 施 为 舒 行 , 由 贤 者 难 进 , 故 来 则 舒 行 , 言 其 本 性 为 然 , 恐 将 不 复 更 来 , 故 思 之 也 。 ○ 笺 “ 施 施 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 思 之 欲 使 更 来 , 不 宜 言 其 难 进 。 且 言 其 “ 将 ” 者 , 是 冀 其 复 来 , 故 易 传 以 为 “ 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 之 貌 ” 。 此 章 欲 其 独 来 见 己 , 下 章 冀 得 设 食 以 待 之 , 亦 事 之 次 也 。  丘 中 有 麦 , 彼 留 子 国 。 子 国 , 子 嗟 父 。 笺 云 : 言 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 。 彼 留 子 国 , 将 其 来 食 。 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 。 笺 云 : 言 其 将 来 食 , 庶 其 亲 己 , 己 得 厚 待 之 。 ○ 食 如 字 , 一 云 郑 音 嗣 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 传 “ 子 国 , 子 嗟 父 ” 。 正 义 曰 : 毛 时 书 籍 犹 多 , 或 有 所 据 , 未 详 毛 氏 何 以 知 之 。 ○ 笺 “ 言 子 ” 至 “ 世 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 丘 中 有 麻 , 是 子 嗟 去 往 治 之 , 而 此 章 言 子 国 亦 能 使 丘 中 有 麦 , 是 显 著 其 世 贤 。 言 其 父 亦 是 治 理 之 人 耳 , 非 子 国 实 使 丘 中 有 麦 也 。 ○ 传 “ 子 国 ” 至 “ 得 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 以 子 国 教 民 稼 穑 , 能 使 年 岁 丰 穰 , 及 其 放 逐 , 下 民 思 之 , 乏 於 饮 食 , 故 言 子 国 其 将 来 , 我 乃 得 有 食 耳 。 ○ 笺 “ 言 其 ” 至 “ 待 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 准 上 章 思 者 欲 令 子 国 见 己 , 言 其 独 来 , 就 我 饮 食 , 庶 其 亲 己 。 来 至 己 家 , 己 得 厚 礼 以 待 之 。 思 贤 之 至 , 欲 饮 食 之 也 。  丘 中 有 李 , 彼 留 之 子 。 笺 云 : 丘 中 而 有 李 , 又 留 氏 之 子 所 治 。 彼 留 之 子 , 贻 我 佩 玖 。 玖 , 石 次 玉 者 。 言 能 遗 我 美 宝 。 笺 云 : 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 , 庶 其 敬 己 而 遗 己 也 。 ○ 贻 音 怡 。 玖 音 久 , 《 说 文 》 纪 又 反 , 云 “ 石 之 次 玉 , 黑 色 者 ” 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 玖 石 ” 至 “ 美 宝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 玖 是 佩 玉 之 名 , 故 以 美 宝 言 之 。 美 宝 犹 美 道 。 传 言 以 为 作 者 思 而 不 能 见 , 乃 陈 其 昔 日 之 功 , 言 彼 留 氏 之 子 , 有 能 遗 我 以 美 道 , 谓 在 朝 所 施 之 政 教 。 ○ 笺 “ 留 氏 ” 至 “ 遗 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 佩 玖 喻 美 道 , 所 异 者 , 正 谓 今 日 冀 望 其 来 , 敬 己 而 遗 已 耳 , 非 是 昔 日 所 遗 。 上 章 欲 其 见 己 , 己 得 食 之 , 言 己 之 待 留 氏 。 此 章 留 氏 之 子 遗 我 以 美 道 , 欲 留 氏 之 子 教 己 , 是 思 者 与 留 氏 情 亲 , 故 云 “ 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 ” , 正 谓 朋 友 之 身 , 非 与 其 父 为 朋 友 。 孔 子 谓 子 路 “ 贼 夫 人 之 子 ” , 亦 此 类 也 。  《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 。王 国 十 篇 , 二 十 八 章 , 百 六 十 二 句 。◎ 郑 缁 衣 诂 训 传 第 七  ○ 陆 曰 : 郑 者 , 国 名 , 周 宣 王 母 弟 桓 公 友 所 封 也 。 其 地 , 《 诗 谱 》 云 : “ 宗 周 圻 内 咸 林 之 地 , 今 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 ” 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 “ 京 兆 郑 县 , 周 宣 王 弟 郑 桓 公 邑 ” , 是 也 。 至 桓 公 之 子 武 公 滑 突 , 随 平 王 东 迁 , 遂 灭 虢 、 郐 而 居 之 , 即 史 伯 所 云 “ 十 邑 之 地 , 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” 。 今 河 南 新 郑 是 也 , 在 荥 阳 宛 陵 县 西 南 。郑 谱 。 初 , 宣 王 封 母 弟 友 於 宗 周 畿 内 咸 林 之 地 , 是 为 郑 桓 公 , 今 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 ○ 正 义 曰 : 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 本 周 宣 王 母 弟 友 为 周 司 徒 , 食 采 於 宗 周 畿 内 , 是 为 郑 桓 公 。 ” 郑 据 此 为 说 也 。 《 春 秋 》 之 例 , 母 弟 称 弟 , 系 兄 为 尊 , 以 异 於 其 馀 公 子 。 僖 二 十 四 年 《 左 传 》 曰 “ 郑 有 厉 、 宣 之 亲 ” , 以 厉 王 之 子 , 而 兼 云 宣 王 , 明 是 其 母 弟 也 。 服 虔 、 杜 预 皆 云 “ 母 弟 ” 。 《 郑 世 家 》 云 “ 宣 王 庶 弟 ” , 皇 甫 谧 亦 云 “ 庶 弟 ” 。 又 《 史 记 · 年 表 》 云 : “ 郑 桓 公 友 , 宣 王 母 弟 。 ” 《 世 家 》 、 《 年 表 》 同 出 马 迁 , 而 自 乖 异 , 是 无 明 文 可 据 也 。 《 地 理 志 》 云 “ 京 兆 郑 县 , 周 宣 王 母 弟 郑 桓 公 邑 ” , 是 桓 公 封 京 兆 郑 县 , 故 云 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 其 地 一 曰 咸 林 , 故 曰 “ 咸 林 之 地 ” 。 不 先 言 郑 国 所 在 , 而 本 宣 王 封 母 弟 者 , 以 郑 因 虢 、 郐 之 地 而 国 之 , 而 郐 亦 有 诗 , 既 谱 郐 事 , 然 后 谱 郑 , 故 先 言 有 郑 之 由 , 而 后 说 得 郐 之 事 。 又 云 为 幽 王 大 司 徒 , 甚 得 周 众 与 东 土 之 人 , 问 於 史 伯 曰 : “ 王 室 多 故 , 余 惧 及 焉 , 其 何 所 可 以 逃 死 ? ” ○ 正 义 曰 : 自 此 以 下 , 尽 “ 可 以 少 固 ” , 皆 《 郑 语 》 文 , 谓 得 西 周 之 众 , 与 东 土 河 、 洛 之 人 心 也 多 , 故 谓 多 难 , 惧 祸 难 及 己 也 。史 伯 曰 : “ 其 济 、 洛 、 河 、 颍 之 间 乎 ? 是 其 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 。 虢 叔 恃 势 , 郐 仲 恃 险 , 皆 有 骄 侈 怠 慢 之 心 , 加 之 以 贪 冒 , 君 若 以 周 难 之 故 , 寄 帑 与 贿 , 不 敢 不 许 , 是 骄 而 贪 , 必 将 背 君 。 君 以 成 周 之 众 , 奉 辞 罚 罪 , 无 不 克 矣 。 ○ 正 义 曰 : 谓 济 西 、 洛 东 、 河 南 、 颍 北 , 是 四 水 之 间 , 其 子 、 男 之 国 有 十 , 惟 虢 、 郐 为 大 。 叔 、 仲 皆 当 时 二 国 之 君 字 也 。 势 谓 地 势 阻 固 , 险 谓 境 多 阨 塞 。 若 克 二 邑 , 鄢 、 蔽 、 补 、 丹 、 依 、 畴 、 历 、 华 , 君 之 土 也 。 脩 典 刑 以 守 之 , 惟 是 可 以 少 固 。 ○ 正 义 曰 : 八 国 皆 在 四 水 之 间 , 与 虢 、 郐 为 邻 。 若 克 虢 、 郐 二 邑 , 则 其 馀 八 邑 自 然 可 灭 , 为 君 之 土 也 。 脩 典 法 以 守 之 , 惟 有 是 处 可 以 少 固 , 馀 方 不 可 入 也 。 虢 、 郐 实 国 , 而 言 邑 者 , 以 国 邑 相 对 为 异 , 散 则 国 亦 为 邑 。 《 殷 武 》 云 “ 商 邑 翼 翼 ” , 《 左 传 》 每 言 “ 弊 邑 ” 者 , 皆 公 侯 之 国 而 称 邑 也 。桓 公 从 之 , 言 : “ 然 。 ” 之 后 三 年 , 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 桓 公 死 之 , 其 子 武 公 与 晋 文 侯 定 平 王 於 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 又 云 : “ 公 悦 , 乃 东 寄 帑 与 贿 , 虢 、 郐 受 之 。 ” 是 桓 公 从 之 也 。 《 郑 语 》 云 : “ 幽 王 八 年 , 桓 公 为 司 徒 。 ” 《 郑 世 家 》 云 : “ 桓 公 为 司 徒 一 岁 , 问 太 史 伯 曰 : ‘ 王 室 多 故 , 余 安 逃 死 ? ’ ” 是 为 司 徒 一 年 乃 问 也 。 问 史 伯 在 九 年 , 至 十 一 年 而 幽 王 被 杀 , 是 言 然 之 后 三 年 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 犬 戎 杀 幽 王 , 并 杀 桓 公 。 郑 人 立 其 子 掘 突 , 是 为 武 公 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 是 其 事 也 。 卒 取 史 伯 所 云 “ 十 邑 之 地 , 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” 。 今 河 南 新 郑 是 也 。 正 义 曰 : 此 谓 武 公 卒 取 之 。 知 者 , 以 史 伯 之 言 , 皆 信 而 有 徵 。 隐 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 ” 桓 十 一 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 先 郑 伯 有 善 於 郐 公 者 , 通 乎 夫 人 , 以 取 其 国 。 ” 郑 见 处 虢 、 郐 之 地 , 明 是 武 公 灭 虢 、 郐 , 则 其 馀 八 邑 亦 武 公 取 之 可 知 。 故 云 “ 卒 取 十 邑 之 地 ” 。 案 《 郑 世 家 》 : “ 史 伯 云 : ‘ 虢 、 郐 之 君 , 贪 而 好 利 , 百 姓 不 附 。 今 公 为 司 徒 , 民 皆 爱 公 , 公 诚 请 居 之 , 虢 、 郐 之 君 见 公 方 用 事 , 轻 分 公 地 。 公 诚 居 之 , 虢 、 郐 之 民 皆 公 之 民 也 。 ’ 桓 公 曰 : ‘ 善 。 ’ 於 是 卒 言 於 王 , 东 徙 其 民 於 洛 东 , 而 虢 、 郐 果 献 十 邑 , 竟 国 之 。 ” 如 《 世 家 》 , 则 桓 公 皆 自 取 十 邑 , 而 云 死 后 武 公 取 者 , 马 迁 见 《 国 语 》 有 史 伯 为 桓 公 谋 取 十 邑 之 文 , 不 知 桓 身 未 得 , 故 傅 会 为 此 说 耳 。 《 外 传 云 》 “ 皆 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 ” , 则 八 邑 各 为 其 国 , 非 虢 、 郐 之 地 , 无 由 得 献 之 桓 公 也 , 明 马 迁 之 说 谬 耳 。 桓 公 虽 未 得 虢 、 郐 , 既 寄 帑 贿 , 臣 民 亦 从 而 寄 焉 , 故 昭 十 六 年 《 左 传 》 子 产 曰 : “ 昔 我 先 君 桓 公 与 商 人 皆 出 自 周 , 庸 次 比 耦 以 艾 杀 此 地 , 斩 之 蓬 、 蒿 、 藜 、 翟 而 共 处 之 。 ” 是 桓 公 寄 帑 之 时 , 商 人 亦 从 而 寄 , 至 武 公 遂 取 而 与 居 之 也 。 史 伯 言 “ 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 ” , 设 令 十 邑 皆 方 百 里 , 开 方 除 之 , 尚 三 百 有 馀 。 郑 当 侯 爵 而 为 伯 者 , 《 周 礼 》 五 等 封 疆 , 言 大 法 耳 , 其 土 地 不 可 一 如 其 制 度 。 《 春 秋 》 之 叙 郑 伯 在 邢 侯 之 上 , 曹 伯 在 许 男 之 下 , 是 不 可 以 爵 之 尊 卑 计 其 地 之 大 小 也 。 “ 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” , 亦 《 郑 语 》 文 也 。 韦 昭 云 : “ 华 , 华 国 也 。 食 , 谓 居 其 土 而 食 其 水 也 。 ” 《 郐 谱 》 云 “ 居 溱 、 洧 之 地 ” , 此 云 “ 食 溱 、 洧 焉 ” , 则 郑 都 在 郐 地 , 故 服 虔 云 : “ 郑 , 东 郑 , 古 郐 国 之 地 。 ” 是 郑 虽 处 其 地 , 不 居 其 都 。 僖 三 十 三 年 《 左 传 》 称 文 夫 人 葬 公 子 瑕 於 郐 城 之 下 。 服 虔 云 : “ 郐 城 , 故 郐 国 之 墟 。 ” 杜 预 云 : “ 郐 国 在 荥 阳 密 县 东 北 , 新 郑 在 荥 阳 宛 陵 县 西 南 , 是 郑 非 郐 都 , 故 别 有 郐 城 也 。 ” 若 然 , 昭 十 七 年 《 左 传 》 曰 “ 郑 祝 融 之 墟 ” , 《 郐 谱 》 亦 云 “ 则 郐 、 郑 同 地 ” , 而 云 郑 非 郐 都 者 , 正 以 郑 国 别 有 郐 城 , 决 知 郑 国 之 都 非 郐 也 。 但 二 城 不 甚 相 远 , 故 於 郐 言 祝 融 之 墟 , 见 郑 因 国 其 地 , 言 其 境 界 所 及 , 非 谓 郑 居 郐 都 也 。 郐 在 东 周 畿 外 之 国 , 隐 元 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 寰 内 诸 侯 , 不 正 其 外 交 。 ” 然 则 畿 内 之 国 , 非 正 南 面 之 君 , 政 教 禀 於 天 子 , 善 恶 归 於 其 上 , 无 假 风 谏 , 不 当 有 诗 。 郐 国 见 有 变 风 , 不 在 畿 内 明 矣 。 郑 因 虢 、 郐 之 国 , 自 然 亦 为 畿 外 。 郑 《 发 墨 守 》 云 : 桓 公 国 在 宗 周 畿 内 , 武 公 迁 居 东 周 畿 内 者 , 以 郑 於 西 周 , 本 在 畿 内 。 西 都 之 地 , 尽 以 赐 秦 , 明 武 公 初 迁 , 亦 在 东 周 畿 内 , 故 历 言 之 也 。 及 并 十 邑 , 郁 成 大 国 , 盟 会 列 於 诸 侯 , 灼 然 在 畿 外 , 故 《 缁 衣 》 传 曰 : “ 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 。 ” 是 畿 外 之 君 称 入 也 。 郑 虽 非 畿 内 , 不 过 侯 服 。 昭 十 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 伯 , 男 也 。 ” 贾 逵 以 为 , 郑 伯 爵 , 在 男 畿 。 郑 距 王 城 三 百 馀 里 , 而 得 在 男 畿 者 , 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 此 郑 伯 男 者 , 非 男 畿 , 乃 谓 子 男 也 。 先 郑 之 於 王 城 , 为 在 畿 内 之 诸 侯 , 虽 爵 为 侯 伯 , 周 之 旧 俗 皆 食 子 、 男 之 地 , 故 云 ‘ 郑 伯 , 男 也 ’ 。 ” 是 郑 意 与 贾 说 异 。武 公 又 作 卿 士 , 国 人 宜 之 , 郑 之 变 风 又 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 缁 衣 序 》 云 : “ 父 子 并 为 周 司 徒 。 ” 则 桓 公 之 死 , 武 公 即 代 为 司 徒 , 故 得 辅 平 王 以 东 迁 。 是 先 为 卿 士 , 后 并 十 邑 。 但 郑 先 说 得 国 之 由 , 故 云 “ 又 作 卿 士 ” 。 其 实 作 卿 士 在 并 十 邑 之 前 也 。 序 又 云 : “ 善 於 其 职 , 国 人 宜 之 , 故 美 其 德 。 ” 是 国 人 宜 之 而 作 变 风 也 。 对 上 《 郐 风 》 已 作 , 故 云 “ 又 作 ” 。 案 《 左 传 》 及 《 郑 世 家 》 , 武 公 生 庄 公 。 庄 公 娶 邓 曼 , 生 太 子 忽 , 是 为 昭 公 。 又 娶 宋 雍 氏 女 , 生 公 子 突 , 是 为 厉 公 。 又 生 公 子 亹 、 公 子 仪 。 《 春 秋 》 桓 十 一 年 夏 五 月 , 庄 公 卒 , 而 昭 公 立 。 其 年 九 月 , 昭 公 奔 卫 , 而 厉 公 立 。 桓 十 五 年 夏 , 厉 公 奔 蔡 。 六 月 , 昭 公 入 。 桓 十 七 年 , 高 渠 弥 弑 昭 公 , 而 立 子 亹 。 十 八 年 , 齐 人 杀 子 亹 , 郑 人 立 公 子 仪 。 庄 十 四 年 , 傅 瑕 杀 子 仪 , 而 纳 厉 公 。 厉 公 前 立 四 年 而 出 奔 , 至 此 而 复 入 。 至 庄 二 十 一 年 卒 , 前 后 再 在 位 , 凡 十 一 年 。 厉 公 卒 , 子 文 公 踕 立 , 四 十 五 年 卒 。 此 其 君 世 之 次 也 。 《 诗 · 缁 衣 序 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 也 。 《 将 仲 子 》 、 《 叔 于 田 》 、 《 大 叔 于 田 》 序 皆 云 “ 刺 庄 公 ” , 而 《 清 人 》 之 下 有 《 羔 裘 》 、 《 遵 大 路 》 、 《 女 曰 鸡 鸣 》 。 《 遵 大 路 》 序 云 “ 庄 公 失 道 ” , 则 此 三 篇 通 上 《 将 仲 子 》 等 六 篇 , 皆 庄 公 诗 也 。 《 有 女 同 车 》 、 《 山 有 扶 苏 》 、 《 萚 兮 》 、 《 狡 童 》 及 《 扬 之 水 》 皆 云 “ 刺 忽 ” , 则 《 褰 裳 》 、 《 丰 》 、 《 东 门 之 墠 》 、 《 风 雨 》 、 《 子 衿 》 在 其 间 , 皆 为 昭 公 诗 也 。 忽 於 桓 十 一 年 以 太 子 而 承 正 统 , 虽 未 逾 年 , 要 君 於 其 国 。 《 有 女 同 车 序 》 云 “ 至 於 见 逐 ” , 则 为 被 逐 而 作 , 是 忽 前 立 时 事 也 。 《 山 有 扶 苏 》 、 《 萚 兮 》 、 《 狡 童 》 刺 忽 所 美 非 贤 , 权 臣 擅 命 。 忽 之 前 立 时 月 既 浅 , 则 此 三 篇 盖 后 立 时 事 也 。 《 褰 裳 》 “ 思 见 正 ” , 言 突 篡 国 之 事 , 是 突 前 篡 之 事 , 国 人 欲 以 邻 国 正 之 。 《 春 秋 》 之 义 , 君 虽 篡 弑 而 立 , 已 列 於 会 , 则 成 为 君 。 案 突 以 桓 十 一 年 篡 , 十 二 年 公 会 郑 伯 , 盟 於 武 父 。 自 是 以 后 , 频 列 於 会 , 则 成 为 郑 君 , 国 人 不 应 思 大 国 之 见 正 , 《 褰 裳 》 宜 是 初 田 事 也 。 《 丰 》 、 《 东 门 之 墠 》 、 《 风 雨 》 、 《 子 衿 》 直 云 “ 刺 乱 世 耳 ” , 不 指 君 事 。 或 当 突 篡 之 时 , 或 当 忽 入 之 后 , 其 时 难 知 。 要 是 忽 为 其 主 , 虽 当 突 前 篡 时 , 亦 宜 系 忽 , 故 序 於 《 扬 之 水 》 又 言 忽 以 明 之 。 《 扬 之 水 》 言 “ 无 忠 臣 良 士 , 终 以 死 亡 ” , 经 云 “ 终 鲜 兄 弟 ” , 则 兄 弟 已 争 , 是 后 立 之 事 。 《 出 其 东 门 序 》 云 “ 公 子 五 争 ” , 《 野 有 蔓 草 序 》 云 “ 民 穷 於 兵 革 ” , 《 溱 洧 序 》 云 “ 兵 革 不 息 ” , 三 篇 相 类 , 皆 三 公 子 既 争 之 后 事 也 。 公 子 五 争 , 突 最 在 后 得 之 , 则 此 三 篇 , 厉 公 诗 也 。 《 清 人 》 刺 文 公 , 文 公 诗 也 。 郑 於 左 方 中 皆 以 此 而 知 。 文 公 , 厉 公 之 子 , 《 清 人 》 当 处 卷 末 , 由 烂 脱 失 次 , 厕 於 庄 公 诗 内 。 所 以 得 错 乱 者 , 郑 答 赵 商 云 : “ 诗 本 无 文 字 , 后 人 不 能 尽 得 其 弟 , 录 者 直 录 其 义 而 已 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 作 序 乃 始 杂 乱 , 故 《 羔 裘 》 之 序 从 上 《 大 叔 于 田 》 为 庄 公 之 诗 也 。《 缁 衣 》 , 美 武 公 也 。 父 子 并 为 周 司 徒 , 善 於 其 职 , 国 人 宜 之 , 故 美 其 德 , 以 明 有 国 善 善 之 功 焉 。 父 , 谓 武 公 父 , 桓 公 也 。 司 徒 之 职 掌 十 二 教 , 善 善 者 , 治 之 有 功 也 。 郑 国 之 人 皆 谓 桓 公 、 武 公 居 司 徒 之 官 , 正 得 其 宜 。 ○ 缁 , 侧 基 反 。[ 疏 ] “ 《 缁 衣 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 功 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 缁 衣 》 诗 者 , 美 武 公 也 。 武 公 之 与 桓 公 , 父 子 皆 为 周 司 徒 之 卿 , 而 善 於 其 卿 之 职 , 郑 国 之 人 咸 宜 之 , 谓 武 公 为 卿 , 正 得 其 宜 。 诸 侯 有 德 , 乃 能 入 仕 王 朝 。 武 公 既 为 郑 国 之 君 , 又 复 入 作 司 徒 , 已 是 其 善 , 又 能 善 其 职 , 此 乃 有 国 者 善 中 之 善 , 故 作 此 诗 , 美 其 武 公 之 德 , 以 明 有 邦 国 者 善 善 之 功 焉 。 经 三 章 , 皆 是 国 人 宜 之 , 美 其 德 之 辞 也 。 “ 以 明 有 国 善 善 之 功 焉 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 父 谓 ” 至 “ 其 宜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 桓 公 已 作 司 徒 , 武 公 又 复 为 之 , 子 能 继 父 , 是 其 美 德 , 故 兼 言 父 子 , 所 以 盛 美 武 公 。 《 周 礼 · 大 司 徒 职 》 曰 : “ 因 民 常 而 施 十 有 二 教 焉 : 一 曰 以 祀 礼 教 敬 , 则 民 不 苟 ; 二 曰 以 阳 礼 教 让 , 则 民 不 争 ; 三 曰 以 阴 礼 教 亲 , 则 民 不 怨 ; 四 曰 以 乐 教 和 , 则 民 不 乖 ; 五 曰 以 仪 辨 等 , 则 民 不 越 ; 六 曰 以 俗 教 安 , 则 民 不 愉 ; 七 曰 以 刑 教 中 , 则 民 不 暴 ; 八 曰 以 誓 教 恤 , 则 民 不 怠 ; 九 曰 以 度 教 节 , 则 民 知 足 ; 十 曰 以 世 事 教 能 , 则 民 不 失 职 ; 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 , 则 民 慎 德 ; 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 , 则 民 兴 功 。 ” 是 司 徒 职 掌 十 二 教 也 。 祀 礼 , 谓 祭 祀 之 礼 , 教 之 恭 敬 , 则 民 不 苟 且 。 阳 礼 , 谓 乡 射 、 饮 酒 之 礼 , 教 之 谦 让 , 则 民 不 争 斗 。 阴 礼 , 谓 男 女 昏 姻 之 礼 , 教 之 相 亲 , 则 民 不 怨 旷 。 乐 , 谓 五 声 八 音 之 乐 , 教 之 和 睦 , 则 民 不 乖 戾 。 仪 , 谓 君 南 面 , 臣 北 面 , 父 坐 子 伏 之 属 , 辨 其 等 级 , 则 民 不 逾 越 。 俗 , 谓 土 地 所 生 习 , 教 之 安 存 , 则 民 不 愉 惰 。 刑 , 谓 刑 罚 , 教 之 中 正 , 则 民 不 残 暴 。 誓 , 谓 戒 敕 , 教 之 相 忧 , 则 民 不 懈 怠 。 度 , 谓 宫 室 衣 服 之 制 , 教 之 节 制 , 则 民 知 止 足 。 世 事 , 谓 士 农 工 商 之 事 , 教 之 各 能 其 事 , 则 民 不 失 业 。 以 贤 之 大 小 , 制 其 爵 之 尊 卑 , 则 民 皆 谨 慎 其 德 , 相 劝 为 善 , 以 功 之 多 少 , 制 其 禄 之 数 量 , 则 民 皆 兴 立 功 效 , 自 求 多 福 。 司 徒 之 职 , 所 掌 多 矣 。 此 十 二 事 , 是 教 民 之 大 者 , 故 举 以 言 焉 。 此 与 《 淇 隩 》 国 人 美 君 有 德 , 能 仕 王 朝 , 是 其 一 国 之 事 , 故 为 风 。 苏 公 之 刺 暴 公 , 吉 甫 之 美 申 伯 , 同 寮 之 相 刺 美 , 乃 所 以 刺 美 时 王 , 故 为 雅 。 作 者 主 意 有 异 , 故 所 系 不 同 。  缁 衣 之 宜 兮 , 敝 , 予 又 改 为 兮 。 缁 , 黑 色 , 卿 士 听 朝 之 正 服 也 。 改 , 更 也 。 有 德 君 子 , 宜 世 居 卿 士 之 位 焉 。 笺 云 : 缁 衣 者 , 居 私 朝 之 服 也 。 天 子 之 朝 服 , 皮 弁 服 也 。 ○ 敝 , 本 又 作 “ 弊 ” , 符 世 反 。 朝 , 直 遥 反 , 下 同 。 適 子 之 馆 兮 , 还 予 授 子 之 粲 兮 。 適 , 之 。 馆 , 舍 。 粲 , 餐 也 。 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 , 受 采 禄 。 笺 云 : 卿 士 所 之 之 馆 , 在 天 子 宫 , 如 今 之 诸 庐 也 。 自 馆 还 在 采 地 之 都 , 我 则 设 餐 以 授 之 。 爱 之 , 欲 饮 食 之 。 ○ 馆 , 古 玩 反 。 粲 , 七 旦 反 , 飧 也 。 飧 , 苏 尊 反 。 庐 , 力 於 反 。 饮 , 於 鸩 反 。 食 音 嗣 。[ 疏 ] “ 缁 衣 ” 至 “ 粲 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 , 武 公 作 卿 士 , 服 缁 衣 , 国 人 美 之 。 言 武 公 於 此 缁 衣 之 宜 服 之 兮 , 言 其 德 称 其 服 也 。 此 衣 若 敝 , 我 原 王 家 又 复 改 而 为 之 兮 , 原 其 常 居 其 位 , 常 服 此 服 也 。 卿 士 於 王 宫 有 馆 舍 , 於 畿 内 有 采 禄 。 言 武 公 去 郑 国 , 入 王 朝 之 適 子 卿 士 之 馆 舍 兮 , 自 朝 而 还 , 我 原 王 家 授 子 武 公 以 采 禄 兮 , 欲 使 常 朝 於 王 , 常 食 采 禄 也 。 采 禄 , 王 之 所 授 , 衣 服 , 王 之 所 赐 , 而 言 予 为 子 授 者 , 其 意 原 王 为 然 , 非 民 所 能 改 受 之 也 。 ○ 郑 以 为 , 国 人 爱 美 武 公 , 缁 衣 若 弊 , 我 原 为 君 改 作 兮 。 自 馆 而 还 , 我 原 授 君 以 饮 食 兮 。 爱 之 , 原 得 作 衣 服 , 与 之 饮 食 也 。 郑 以 授 之 以 食 为 民 授 之 , 则 改 作 衣 服 亦 民 为 之 也 。 ○ 传 “ 缁 黑 ” 至 “ 之 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 言 染 法 , “ 三 入 为 纁 , 五 入 为 緅 , 七 入 为 缁 ” 。 注 云 : “ 染 纁 者 三 入 而 成 , 又 再 染 以 黑 则 为 緅 , 又 复 再 染 以 黑 乃 成 缁 。 ” 是 缁 为 黑 色 。 此 缁 衣 , 即 《 士 冠 礼 》 所 云 “ 主 人 玄 冠 朝 服 , 缁 带 素 韡 ” 是 也 。 诸 侯 与 其 臣 服 之 以 日 视 朝 , 故 礼 通 谓 此 服 为 朝 服 。 美 武 公 善 为 司 徒 , 而 经 云 “ 缁 衣 ” , 明 缁 衣 , 卿 士 所 服 也 。 而 天 子 与 其 臣 皮 弁 以 日 视 朝 , 则 卿 士 旦 朝 於 王 服 皮 弁 , 不 服 缁 衣 , 故 知 是 卿 士 听 朝 之 正 服 。 谓 既 朝 於 王 , 退 適 治 事 之 馆 , 释 皮 弁 而 服 , 以 听 其 所 朝 之 政 也 。 言 缁 衣 之 宜 , 谓 德 称 其 服 , 宜 衣 此 衣 , 敝 则 更 原 王 为 之 , 令 常 衣 此 服 。 以 武 公 继 世 为 卿 , 并 皆 宜 之 , 故 言 “ 有 德 君 子 , 宜 世 居 卿 士 之 位 焉 ” 。 ○ 笺 “ 缁 衣 ” 至 “ 弁 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 退 適 治 事 之 处 , 为 私 也 , 对 在 天 子 之 庭 为 公 。 此 私 朝 在 天 子 宫 内 , 即 下 句 “ 適 子 之 馆 兮 ” 是 也 。 《 舜 典 》 云 “ 辟 四 门 ” 者 , 注 云 : “ 卿 士 之 职 , 使 为 已 出 政 教 於 天 下 。 ” 言 四 门 者 , 亦 因 卿 士 之 私 朝 在 国 门 , 鲁 有 东 门 襄 仲 , 宋 有 桐 门 右 师 , 是 后 之 取 法 於 前 也 。 彼 言 私 朝 者 在 国 门 , 谓 卿 大 夫 夕 治 家 事 , 私 家 之 朝 耳 , 与 此 不 同 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 说 视 朝 之 礼 曰 : “ 君 既 视 朝 , 退 適 路 寝 。 使 人 视 大 夫 , 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 君 使 人 视 其 事 尽 , 然 后 休 息 , 则 知 国 之 政 教 事 在 君 所 断 之 , 不 得 归 適 国 门 私 朝 , 明 国 门 私 朝 非 君 朝 矣 。 《 论 语 》 “ 冉 子 退 朝 ” , 注 云 “ 朝 於 季 氏 之 私 朝 ” , 亦 谓 私 家 之 朝 , 与 此 异 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 皮 弁 以 日 视 朝 ” , 是 天 子 之 朝 服 皮 弁 , 故 退 適 诸 曹 服 缁 衣 也 。 定 本 云 “ 天 子 之 朝 , 朝 服 皮 弁 服 ” 。 ○ 传 “ 適 之 ” 至 “ 采 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 之 、 適 , 往 也 。 ” 故 適 得 为 之 。 馆 者 , 人 所 止 舍 , 故 为 舍 也 。 “ 粲 , 餐 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 河 北 人 呼 食 为 粲 , 谓 餐 食 也 。 ” 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 , 受 采 禄 , 解 其 授 粲 之 意 。 采 谓 田 邑 , 采 取 赋 税 。 禄 谓 赐 之 以 穀 。 二 者 皆 天 子 与 之 , 以 供 饮 食 , 故 谓 之 授 子 粲 也 。 ○ 笺 “ 卿 士 ” 至 “ 饮 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 说 王 官 之 制 , “ 内 有 九 室 , 九 嫔 居 之 。 外 有 九 室 , 九 卿 朝 焉 ” 。 注 云 : “ 内 , 路 寝 之 里 。 外 , 路 寝 之 表 。 九 室 如 今 朝 堂 诸 曹 治 事 之 处 也 。 六 卿 三 孤 为 九 卿 ” 。 彼 言 诸 曹 治 事 处 , 此 言 诸 庐 , 正 谓 天 子 宫 内 , 卿 士 各 立 曹 司 , 有 庐 舍 以 治 事 也 。 言 適 子 之 馆 , 则 有 所 从 而 適 也 。 言 还 授 子 粲 , 则 还 有 所 至 也 。 既 为 天 子 卿 士 , 不 可 还 归 郑 国 , 明 是 从 采 邑 而 適 公 馆 , 从 公 馆 而 反 采 邑 , 故 云 “ 还 在 采 地 之 都 , 我 则 设 餐 以 授 之 ” 。 传 言 受 采 禄 者 , 以 采 禄 解 粲 义 也 。 笺 言 还 在 采 地 之 都 者 , 自 谓 回 还 所 至 国 人 授 粲 之 处 , 其 意 与 传 不 同 。 虽 在 采 地 之 都 , 原 授 之 食 , 其 授 之 者 , 谓 郑 国 之 人 , 非 采 地 之 人 。 何 则 ? 此 诗 是 郑 人 美 君 , 非 采 地 之 人 美 之 。 且 食 采 之 主 , 非 邑 民 常 君 , 善 恶 系 於 天 子 , 不 得 曲 美 郑 国 君 也 。 郑 国 之 人 所 以 能 远 就 采 地 , 授 之 食 者 , 言 爱 之 , 原 饮 食 之 耳 , 非 即 实 与 之 食 也 。 易 传 者 , 以 言 予 者 郑 人 自 授 之 食 , 非 言 天 子 与 之 禄 也 。 饮 食 虽 云 小 事 , 圣 人 以 之 为 礼 。 《 伐 柯 》 言 王 迎 周 公 , 言 “ 我 覯 之 子 , 笾 豆 有 践 ” , 奉 迎 圣 人 , 犹 原 以 饮 食 , 故 小 民 爱 君 , 原 饮 食 之 。  缁 衣 之 好 兮 , 敝 , 予 又 改 造 兮 。 好 , 犹 宜 也 。 笺 云 : 造 , 为 也 。[ 疏 ] 笺 “ 造 , 为 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。  適 子 之 馆 兮 , 还 , 予 授 子 之 粲 兮 。缁 衣 之 蓆 兮 , 敝 , 予 又 改 作 兮 。 蓆 , 大 也 。 笺 云 : 作 , 为 也 。 ○ 蓆 音 席 , 《 韩 诗 》 云 “ 储 也 ” , 《 说 文 》 云 “ 广 多 ” 。[ 疏 ] 传 “ 蓆 , 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 言 服 缁 衣 , 大 得 其 宜 也 。  適 子 之 馆 兮 , 还 , 予 授 子 之 粲 兮 。《 缁 衣 》 三 章 , 章 四 句 。  《 将 仲 子 》 , 刺 庄 公 也 。 不 胜 其 母 , 以 害 其 弟 。 弟 叔 失 道 而 公 弗 制 , 祭 仲 谏 而 公 弗 听 , 小 不 忍 以 致 大 乱 焉 。 庄 公 之 母 , 谓 武 姜 。 生 庄 公 及 弟 叔 段 , 段 好 勇 而 无 礼 。 公 不 早 为 之 所 , 而 使 骄 慢 。 ○ 将 , 七 羊 反 , 下 及 注 皆 同 。 胜 音 升 。 祭 , 侧 界 反 , 后 放 此 。 听 , 吐 丁 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] “ 《 将 仲 》 三 章 , 章 八 句 ” 至 “ 大 乱 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 将 仲 子 》 诗 者 , 刺 庄 公 也 。 公 有 弟 名 段 , 字 叔 。 其 母 爱 之 , 令 庄 公 处 之 大 都 。 庄 公 不 能 胜 止 其 母 , 遂 处 段 於 大 都 , 至 使 骄 而 作 乱 , 终 以 害 其 亲 弟 。 是 公 之 过 也 。 此 叔 於 未 乱 之 前 , 失 为 弟 之 道 , 而 公 不 禁 制 , 令 之 奢 僣 。 有 臣 祭 仲 者 , 谏 公 , 令 早 为 之 所 , 而 公 不 听 用 。 於 事 之 小 , 不 忍 治 之 , 以 致 大 乱 国 焉 , 故 刺 之 。 经 三 章 , 皆 陈 拒 谏 之 辞 。 “ 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 父 母 ” , 是 小 不 忍 也 。 后 乃 兴 师 伐 之 , 是 致 大 乱 大 也 。 ○ 笺 “ 庄 公 ” 至 “ 骄 慢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 事 见 於 《 左 传 》 隐 元 年 。 传 曰 : “ 郑 武 公 娶 於 申 , 曰 武 姜 , 生 庄 公 及 共 叔 段 。 庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 寤 生 , 遂 恶 之 。 爱 共 叔 段 , 欲 立 之 。 亟 请 於 武 公 , 公 不 许 。 及 庄 公 即 位 , 为 之 请 制 。 公 曰 : ‘ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 他 邑 唯 命 。 ’ 请 京 , 使 居 之 , 谓 之 京 城 大 叔 。 祭 仲 曰 : ‘ 都 , 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 今 京 不 度 , 非 制 也 , 君 将 不 堪 。 ’ 公 曰 : ‘ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ’ 对 曰 : ‘ 姜 氏 何 厌 之 有 ! 不 如 早 为 之 所 , 无 使 滋 蔓 ! 蔓 , 难 图 也 。 蔓 草 犹 不 可 除 , 况 君 之 宠 弟 乎 ? ’ 公 曰 : ‘ 多 行 不 义 , 必 自 毙 , 子 姑 待 之 。 ’ 既 而 大 叔 命 西 鄙 、 北 鄙 贰 於 己 。 公 子 吕 曰 : ‘ 国 不 堪 二 , 君 将 若 之 何 ? 欲 与 大 叔 , 臣 请 事 之 ; 若 不 与 , 则 请 除 之 。 ’ 公 曰 : ‘ 无 庸 , 将 自 及 。 ’ 大 叔 又 收 贰 以 为 己 邑 , 至 於 廪 延 。 子 封 曰 : ‘ 可 矣 。 厚 将 得 众 。 ’ 公 曰 : ‘ 不 义 , 不 昵 。 厚 将 崩 。 ’ 大 叔 完 聚 , 缮 甲 兵 , 具 卒 乘 , 将 袭 郑 , 夫 人 将 启 之 。 公 闻 其 期 , 曰 : ‘ 可 矣 。 ’ 命 子 封 帅 车 二 百 乘 以 伐 京 。 京 叛 大 叔 段 。 段 入 於 鄢 。 公 伐 诸 鄢 。 大 叔 出 奔 共 。 ” 是 谓 共 城 大 叔 。 是 段 骄 慢 作 乱 之 事 也 。 《 大 叔 于 田 序 》 曰 : “ 叔 多 才 而 好 勇 。 ” 是 段 勇 而 无 礼 也 。  将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 里 , 无 折 我 树 杞 。 将 , 请 也 。 仲 子 , 祭 仲 也 。 逾 , 越 。 里 , 居 也 。 二 十 五 家 为 里 。 杞 , 木 名 也 。 折 , 言 伤 害 也 。 笺 云 : 祭 仲 骤 谏 , 庄 公 不 能 用 其 言 , 故 言 请 , 固 距 之 。 “ 无 逾 我 里 ” , 喻 言 无 干 我 亲 戚 也 。 “ 无 折 我 树 杞 ” , 喻 言 无 伤 害 我 兄 弟 也 。 仲 初 谏 曰 : “ 君 将 与 之 , 臣 请 事 之 。 君 若 不 与 , 臣 请 除 之 。 ” ○ 折 , 之 舌 反 , 下 同 。 杞 音 起 。 骤 , 仕 救 反 , 服 虔 曰 : “ 数 也 。 ” “ 君 若 与 之 ” , 一 本 “ 若 ” 作 “ 将 ” 。 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 父 母 。 笺 云 : 段 将 为 害 , 我 岂 敢 爱 之 而 不 诛 与 ? 以 父 母 之 故 , 故 不 为 也 。 ○ “ 段 将 ” , 此 一 将 字 如 字 。 与 音 馀 。 仲 可 怀 也 , 父 母 之 言 , 亦 可 畏 也 ! 笺 云 : 怀 私 曰 怀 。 言 仲 子 之 言 可 私 怀 也 。 我 迫 於 父 母 , 有 言 不 得 从 也 。[ 疏 ] “ 将 仲 子 ” 至 “ 可 畏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祭 仲 数 谏 庄 公 , 庄 公 不 能 用 之 , 反 请 於 仲 子 兮 , 汝 当 无 逾 越 我 居 之 里 垣 , 无 损 折 我 所 树 之 杞 木 , 以 喻 无 干 犯 我 之 亲 戚 , 无 伤 害 我 之 兄 弟 。 段 将 为 害 , 我 岂 敢 爱 之 而 不 诛 与 ? 但 畏 我 父 母 也 。 以 父 母 爱 之 , 若 诛 之 , 恐 伤 父 母 之 心 , 故 不 忍 也 。 仲 子 之 言 可 私 怀 也 , 虽 然 父 母 之 言 亦 可 畏 也 。 言 庄 公 以 小 不 忍 至 於 大 乱 , 故 陈 其 拒 谏 之 辞 以 刺 之 。 传 “ 里 居 ” 至 “ 木 名 ” 。 ○ 正 义 曰 : 里 者 , 民 之 所 居 , 故 为 居 也 。 《 地 官 · 遂 人 》 云 : “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 。 ” 是 二 十 五 家 为 里 也 。 “ 无 逾 我 里 ” , 谓 无 逾 越 我 里 居 之 垣 墙 , 但 里 者 , 人 所 居 之 名 , 故 以 所 居 表 墙 耳 。 《 四 牡 》 传 云 : “ 杞 , 枸 檵 。 ” 此 直 云 木 名 , 则 与 彼 别 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 杞 , 柳 属 也 , 生 水 傍 , 树 如 柳 , 叶 粗 而 白 色 , 理 微 赤 , 故 今 人 以 为 车 毂 。 今 共 北 淇 水 傍 , 鲁 国 泰 山 汶 水 边 , 纯 杞 也 。 ○ 笺 “ 祭 仲 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 哀 二 十 年 《 左 传 》 云 : “ 吴 公 子 庆 忌 骤 谏 吴 王 。 ” 服 虔 云 : “ 骤 , 数 也 。 ” 笺 言 骤 谏 , 出 於 彼 文 。 序 不 言 骤 , 而 笺 言 骤 者 , 若 非 数 谏 , 不 应 固 请 , 故 知 骤 谏 也 。 以 里 垣 之 内 始 有 树 木 , 故 以 里 喻 亲 戚 , 树 喻 兄 弟 。 既 言 骤 谏 , 以 为 其 谏 非 一 , 故 言 “ 初 谏 曰 ” , 以 为 数 谏 之 意 。 案 《 左 传 》 此 言 乃 是 公 子 吕 辞 , 今 笺 以 为 祭 仲 谏 者 , 诗 陈 请 祭 仲 , 不 请 公 子 吕 , 然 则 祭 仲 之 谏 多 於 公 子 吕 矣 。 而 公 子 吕 请 除 大 叔 , 为 谏 之 切 , 莫 切 於 此 。 祭 仲 正 可 数 谏 耳 , 其 辞 亦 不 是 过 。 仲 当 亦 有 此 言 , 故 引 之 以 为 祭 仲 谏 。 ○ 笺 “ 怀 私 ” 至 “ 得 从 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 晋 语 》 称 公 子 重 耳 安 於 齐 , 姜 氏 劝 之 行 , 云 : “ 怀 与 安 , 实 病 大 事 。 《 郑 诗 》 云 : ‘ 仲 可 怀 也 。 ’ ” 引 此 为 怀 私 之 义 , 故 以 怀 为 私 。 以 父 母 爱 段 , 不 用 害 之 , 故 畏 迫 父 母 , 有 言 不 得 从 也 。 於 时 其 父 虽 亡 , 遗 言 尚 存 , 与 母 连 言 之 也 。  将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 墙 , 无 折 我 树 桑 。 墙 , 垣 也 。 桑 , 木 之 众 也 。 ○ 垣 音 袁 。 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 诸 兄 。 诸 兄 , 公 族 。 仲 可 怀 也 , 诸 兄 之 言 , 亦 可 畏 也 !将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 园 , 无 折 我 树 檀 。 园 所 以 树 木 也 。 檀 , 强 韧 之 木 。 ○ 檀 , 徒 丹 反 , 木 名 。 强 , 其 良 反 , 一 音 居 良 反 。 忍 , 本 亦 作 “ 刃 ” , 同 而 慎 反 。 依 字 韦 旁 作 刃 , 今 此 假 借 也 。 沈 云 系 旁 作 刃 为 是 。 案 糸 旁 刃 , 音 女 巾 反 , 《 离 骚 》 云 “ 纫 秋 兰 以 为 佩 ” , 是 也 。[ 疏 ] 传 “ 园 所 ” 至 “ 之 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 宰 职 》 云 : “ 园 圃 , 毓 草 木 。 ” 园 者 圃 之 蕃 , 故 其 内 可 以 种 木 也 。 檀 材 可 以 为 车 , 故 云 “ 强 韧 之 木 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 檀 木 皮 正 青 滑 泽 , 与 檕 迷 相 似 , 又 似 驳 马 。 驳 马 , 梓 檎 。 故 里 语 曰 : ‘ 斫 檀 不 谛 得 檕 迷 , 檕 迷 尚 可 得 驳 马 。 ’ 檕 迷 一 名 挈 橀 , 故 齐 人 谚 曰 : ‘ 上 山 斫 檀 , 挈 橀 先 殚 。 ’ ”  岂 敢 爱 之 ? 畏 人 之 多 言 。 仲 可 怀 也 , 人 之 多 言 , 亦 可 畏 也 。《 将 仲 子 》 三 章 , 章 八 句 。  《 叔 于 田 》 , 刺 庄 公 也 。 叔 处 于 京 , 缮 甲 治 兵 , 以 出 于 田 , 国 人 说 而 归 之 。 缮 之 言 善 也 。 甲 , 铠 也 。 ○ 缮 , 市 战 反 , 善 也 。 说 音 悦, 子 厉 王 胡 立 。 崩 , 子 宣 王 静 立 。 崩 , 子 幽 王 宫 皇 立 。 自 武 王 至 幽 王 , 凡 十 二 王 , 除 孝 王 辟 方 , 是 十 一 世 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 幽 王 三 年 , 嬖 褒 姒 , 生 伯 服 , 幽 王 欲 废 太 子 。 太 子 母 申 侯 女 , 而 为 后 。 幽 王 得 褒 姒 , 爱 之 , 欲 废 申 后 , 并 去 太 子 , 用 褒 姒 为 后 , 以 其 子 伯 服 为 太 子 。 ” 《 郑 语 》 云 : “ 王 嬖 褒 姒 , 使 至 於 为 后 , 而 生 伯 服 。 王 欲 杀 太 子 , 以 成 伯 服 , 必 求 之 申 。 ” 是 申 后 见 废 , 太 子 奔 申 , 王 欲 於 申 求 之 , 故 韦 昭 云 : “ 太 子 时 奔 申 也 。 ” ○ 申 侯 与 犬 戎 攻 宗 周 , 杀 幽 王 於 戏 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 本 纪 》 云 : “ 幽 王 之 废 后 , 去 太 子 也 , 申 侯 怒 , 乃 与 缯 、 西 夷 犬 戎 共 攻 幽 王 。 幽 王 举 烽 火 徵 兵 , 兵 莫 至 。 遂 杀 幽 王 丽 山 下 , 虏 褒 姒 , 尽 取 周 赂 而 去 。 ” 《 鲁 语 》 “ 里 革 对 成 公 云 : 幽 王 灭 於 戏 ” 。 孔 晁 曰 : “ 戏 , 西 周 地 名 。 ” 《 史 记 》 云 丽 山 , 《 国 语 》 言 於 戏 , 则 是 丽 山 之 下 有 地 名 戏 。 皇 甫 谧 云 : “ 今 京 兆 新 丰 东 二 十 里 戏 亭 是 也 。 ” 潘 岳 《 西 征 赋 》 述 幽 王 之 乱 灭 , 云 “ 军 败 戏 水 之 上 , 身 死 丽 山 之 北 ” , 则 戏 亦 水 名 。 韦 昭 云 “ 戏 , 山 名 ” , 非 也 。 ○ 晋 文 侯 、 郑 武 公 迎 宜 咎 于 申 而 立 之 , 是 为 平 王 。 以 乱 , 故 徙 居 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 云 : “ 晋 文 侯 於 是 平 定 天 子 。 ” 隐 六 年 《 左 传 》 称 : “ 周 桓 公 言 於 王 曰 : ‘ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 ’ ” 《 地 理 志 》 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 《 周 本 纪 》 云 : “ 於 是 诸 侯 乃 即 申 侯 , 而 共 立 故 幽 王 太 子 宜 咎 , 是 为 平 王 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 淫 褒 姒 , 灭 宗 周 , 子 平 王 东 居 洛 邑 。 ” 郑 所 据 之 文 也 。 ○ 於 是 王 室 之 尊 与 诸 侯 无 异 , 其 诗 不 能 复 雅 , 故 贬 之 , 谓 之 王 国 之 变 风 。 ○ 正 义 曰 : 於 时 王 室 虽 衰 , 天 命 未 改 , 《 春 秋 》 王 人 之 微 犹 尊 矣 。 言 与 诸 侯 无 异 者 , 以 其 王 爵 虽 在 , 政 教 才 行 於 畿 内 , 化 之 所 及 , 与 诸 侯 相 似 , 故 言 无 异 也 。 诗 者 缘 政 而 作 , 风 、 雅 系 政 广 狭 , 故 王 爵 虽 尊 , 犹 以 政 狭 入 风 。 此 风 、 雅 之 作 , 本 自 有 体 , 而 云 贬 之 谓 之 风 者 , 言 当 作 为 雅 , 颂 贬 之 而 作 风 , 非 谓 采 得 其 诗 乃 贬 之 也 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 平 王 微 弱 , 其 诗 不 能 复 雅 。 厉 王 流 於 彘 , 幽 王 灭 於 戏 , 在 雅 何 ? ” 答 曰 : “ 幽 、 厉 无 道 , 酷 虐 於 民 , 以 强 暴 至 於 流 灭 , 岂 如 平 王 微 弱 , 政 在 诸 侯 , 威 令 不 加 於 百 姓 乎 ? 其 意 言 幽 、 厉 以 酷 虐 之 政 被 於 诸 侯 , 故 为 雅 , 平 、 桓 则 政 教 不 及 畿 外 , 故 为 风 也 。 ” 言 王 国 变 风 者 , 谓 以 王 当 国 , 故 服 虔 云 “ 尊 之 , 犹 称 王 , 犹 《 春 秋 》 之 王 人 ” 。 称 王 而 列 於 诸 侯 之 上 , 在 风 则 卑 矣 已 。 此 列 国 当 言 周 , 而 言 王 , 则 尊 之 , 故 题 王 以 当 国 , 而 叙 以 实 应 , 故 每 言 闵 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 即 位 , 五 十 一 年 , 崩 , 太 子 泄 父 早 死 , 立 其 子 林 , 是 为 桓 王 。 二 十 三 年 , 崩 , 子 庄 王 他 立 。 十 五 年 , 崩 。 ” 维 此 三 王 有 诗 耳 。 《 黍 离 序 》 云 “ 闵 周 室 之 颠 覆 ” , 言 镐 京 毁 灭 , 则 平 王 时 也 。 《 君 子 于 役 》 及 《 扬 之 水 》 、 《 葛 藟 》 皆 序 云 平 王 , 是 平 王 诗 矣 。 《 君 子 阳 阳 》 、 《 中 谷 有 蓷 》 居 中 , 从 可 知 。 《 兔 爰 序 》 云 桓 王 , 则 本 在 《 葛 藟 》 之 下 , 但 简 札 换 处 , 失 其 次 耳 。 《 兔 爰 》 既 言 桓 王 , 举 上 以 明 下 , 明 《 采 葛 》 、 《 大 车 》 从 可 知 矣 。 《 采 葛 》 笺 云 “ 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 ” , 明 《 大 车 》 亦 桓 王 诗 也 。 《 丘 中 有 麻 序 》 云 “ 庄 王 不 明 ” , 即 庄 王 诗 , 明 矣 。 故 郑 於 左 方 中 以 此 而 知 。 皇 甫 谧 云 : ‘ 平 王 时 , 王 室 微 弱 , 诗 人 怨 而 为 刺 , 今 王 风 自 《 黍 离 》 至 《 中 谷 有 蓷 》 五 篇 是 也 。 桓 王 失 信 , 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 谗 伪 并 作 , 九 族 不 亲 , 故 诗 人 刺 之 , 今 王 风 自 《 兔 爰 》 至 《 大 车 》 四 篇 是 也 。 ’ 如 谧 此 言 , 以 《 葛 藟 》 为 桓 王 之 诗 。 今 《 葛 藟 序 》 云 平 王 , 则 谧 言 非 也 。 定 本 《 葛 藟 序 》 云 ‘ 刺 桓 王 ’ , 误 也 。 《 王 》 诗 次 在 《 郑 》 上 , 《 谱 》 退 《 豳 》 下 者 , 欲 近 雅 、 颂 , 与 王 世 相 次 故 也 。 ”《 黍 离 》 , 闵 宗 周 也 。 周 大 夫 行 役 至 于 宗 周 , 过 故 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 。 闵 周 室 之 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 , 而 作 是 诗 也 。 宗 周 , 镐 京 也 , 谓 之 西 周 。 周 王 城 也 , 谓 之 东 周 。 幽 王 之 乱 而 宗 周 灭 , 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 , 下 列 於 诸 侯 , 其 诗 不 能 复 雅 , 而 同 於 国 风 焉 。 ○ 离 , 如 字 , 《 说 文 》 作 “ 〈 禾 离 〉 ” 。 过 , 古 卧 反 , 又 古 禾 反 。 覆 , 芳 服 反 。 彷 , 蒲 皇 反 。 徨 音 皇 。 镐 , 胡 老 反 。 复 , 扶 又 反 。 “ 而 同 於 国 风 焉 ” , 崔 《 集 注 》 本 此 下 更 有 “ 犹 尊 之 , 故 称 王 也 ” 。 今 《 诗 》 本 皆 无 。[ 疏 ] “ 《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 正 义 曰 : 作 《 黍 离 》 诗 者 , 言 闵 宗 周 也 。 周 之 大 夫 行 从 征 役 , 至 於 宗 周 镐 京 , 过 历 故 时 宗 庙 宫 室 , 其 地 民 皆 垦 耕 , 尽 为 禾 黍 。 以 先 王 宫 室 忽 为 平 田 , 於 是 大 夫 闵 伤 周 室 之 颠 坠 覆 败 , 彷 徨 省 视 , 不 忍 速 去 , 而 作 《 黍 离 》 之 诗 以 闵 之 也 。 言 “ 过 故 宗 庙 ” , 则 是 有 所 適 , 因 过 旧 墟 , 非 故 诣 宗 周 也 。 周 室 颠 覆 , 正 谓 幽 王 之 乱 , 王 室 覆 灭 , 致 使 东 迁 洛 邑 , 丧 其 旧 都 , 虽 作 在 平 王 之 时 , 而 志 恨 幽 王 之 败 , 但 主 伤 宫 室 生 黍 稷 , 非 是 追 刺 幽 王 , 故 为 平 王 诗 耳 。 又 宗 周 丧 灭 , 非 平 王 之 咎 , 故 不 刺 平 王 也 。 “ 彷 徨 不 忍 去 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 未 必 即 在 宗 周 而 作 也 。 言 “ 宗 周 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 章 首 上 二 句 是 也 。 “ 闵 周 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 ” , 三 章 下 八 句 是 也 。 言 “ 周 大 夫 行 役 至 於 宗 周 ” , 叙 其 所 伤 之 由 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 宗 周 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 先 为 笺 而 复 作 《 谱 》 , 故 此 笺 与 《 谱 》 大 同 。 《 周 语 》 云 : “ 幽 王 三 年 , 西 周 三 川 皆 震 。 ” 是 镐 京 谓 之 西 周 也 , 即 知 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 论 语 》 “ 孔 子 曰 : ‘ 如 有 用 我 者 , 吾 其 为 东 周 乎 。 ’ ” 注 云 “ 据 时 东 周 则 谓 成 周 为 东 周 ” 者 , 以 敬 王 去 王 城 而 迁 於 成 周 , 自 是 以 后 , 谓 王 城 为 西 周 , 成 周 为 东 周 。 故 昭 二 十 二 年 , 王 子 猛 入 于 王 城 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 王 城 者 何 ? 西 周 也 。 ” 二 十 六 年 , 天 王 入 于 成 周 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 成 周 者 何 ? 东 周 也 。 ” 孔 子 设 言 之 时 , 在 敬 王 居 成 周 之 后 , 且 意 取 周 公 之 教 顽 民 , 故 知 其 为 东 周 , 据 时 成 周 也 。 此 在 敬 王 之 前 , 王 城 与 镐 京 相 对 , 故 言 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 东 徙 洛 邑 , 避 戎 寇 。 平 王 之 时 , 周 室 微 弱 , 诸 侯 以 强 并 弱 , 齐 、 楚 、 秦 、 晋 始 大 , 政 由 方 伯 。 ” 是 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 。 《 论 语 》 注 云 “ 平 王 东 迁 , 政 始 微 弱 ” 者 , 始 者 , 从 下 本 上 之 辞 , 遂 者 , 从 上 乡 下 之 称 。 彼 言 十 世 希 不 失 矣 , 据 末 而 本 初 , 故 言 始 也 。 此 言 天 子 当 为 雅 , 从 是 作 风 , 据 盛 以 及 衰 , 故 言 遂 也 。 下 列 於 诸 侯 , 谓 化 之 所 及 , 才 行 境 内 , 政 教 不 加 於 诸 侯 , 与 诸 侯 齐 其 列 位 , 故 其 诗 不 能 复 更 作 大 雅 、 小 雅 , 而 与 诸 侯 同 为 国 风 焉 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 苗 。 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 。 笺 云 : 宗 庙 宫 室 毁 坏 , 而 其 地 尽 为 禾 黍 。 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 摇 摇 。 迈 , 行 也 。 靡 靡 , 犹 迟 迟 也 。 摇 摇 , 忧 无 所 愬 。 笺 云 : 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 也 。 ○ 摇 音 遥 。 愬 , 苏 路 反 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 笺 云 : 知 我 者 , 知 我 之 情 。 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 笺 云 : 谓 我 何 求 , 怪 我 久 留 不 去 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ! 悠 悠 , 远 意 。 苍 天 , 以 体 言 之 。 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 ; 元 气 广 大 , 则 称 昊 天 ; 仁 覆 闵 下 , 则 称 旻 天 ; 自 上 降 鉴 , 则 称 上 天 ; 据 远 视 之 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 笺 云 : 远 乎 苍 天 , 仰 愬 欲 其 察 己 言 也 。 此 亡 国 之 君 , 何 等 人 哉 ! 疾 之 甚 。 ○ 苍 天 , 本 亦 作 “ 仓 ” , 采 郎 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 春 为 苍 天 。 ” 《 庄 子 》 云 : “ 天 之 苍 苍 , 其 正 色 邪 ? ” 昊 , 胡 老 反 。 夏 为 昊 天 。 旻 , 密 巾 反 , 闵 也 。 秋 为 旻 天 。[ 疏 ] “ 彼 黍 ” 至 “ 人 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 镐 京 宫 室 毁 坏 , 其 地 尽 为 禾 黍 。 大 夫 行 役 , 见 而 伤 之 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 有 黍 离 离 而 秀 , 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 又 有 稷 之 苗 矣 。 大 夫 见 之 , 在 道 而 行 , 不 忍 速 去 , 迟 迟 然 而 安 舒 , 中 心 忧 思 , 摇 摇 然 而 无 所 告 诉 。 大 夫 乃 言 , 人 有 知 我 之 情 者 , 则 谓 我 为 心 忧 , 不 知 我 之 情 者 , 乃 谓 我 之 何 求 乎 。 见 我 久 留 不 去 , 谓 我 有 何 所 求 索 。 知 我 者 希 , 无 所 告 语 , 乃 诉 之 於 天 。 悠 悠 而 远 者 , 彼 苍 苍 之 上 天 , 此 亡 国 之 君 , 是 何 等 人 哉 ! 而 使 宗 庙 丘 墟 至 此 也 ? 疾 之 太 甚 , 故 云 “ 此 何 人 哉 ” ! ○ 传 “ 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 故 知 彼 黍 彼 稷 是 宗 庙 宫 室 之 地 黍 与 稷 也 。 作 者 言 彼 黍 彼 稷 , 正 谓 黍 、 稷 为 彼 耳 。 传 言 “ 彼 宗 庙 宫 室 ” 者 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 有 此 黍 、 稷 也 。 ○ 笺 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 毁 坏 者 , 以 传 文 质 略 , 嫌 宗 庙 尚 存 , 阶 庭 生 禾 黍 , 故 辨 之 。 《 湛 露 》 传 曰 : “ 离 离 , 垂 然 。 ” 则 黍 离 离 亦 谓 秀 而 垂 也 。 黍 言 离 离 , 稷 言 苗 , 则 是 黍 秀 , 稷 未 秀 , 故 云 : “ 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 ” 苗 谓 禾 未 秀 。 《 出 车 》 云 “ 黍 稷 方 华 ” , 则 二 物 大 时 相 类 , 但 以 稷 比 黍 , 黍 差 为 稙 , 故 黍 秀 而 稷 苗 也 。 诗 人 以 黍 秀 时 至 , 稷 则 尚 苗 , 六 月 时 也 。 未 得 还 归 , 遂 至 於 稷 之 穗 , 七 月 时 也 。 又 至 於 稷 之 实 , 八 月 时 也 。 是 故 三 章 历 道 其 所 更 见 , 稷 则 穗 、 实 改 易 , 黍 则 常 云 离 离 , 欲 记 其 初 至 , 故 不 变 黍 文 。 大 夫 役 当 有 期 而 反 , 但 事 尚 未 周 了 故 也 。 ○ 传 “ 迈 , 行 ” 至 “ 所 愬 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 迈 , 行 ” , 《 释 言 》 文 。 靡 靡 , 行 舒 之 意 , 故 言 犹 迟 迟 也 。 《 释 训 》 云 : “ 迟 迟 , 徐 也 。 ” 《 战 国 策 》 云 : “ 楚 威 王 谓 苏 秦 曰 : ‘ 寡 人 心 摇 摇 然 如 悬 旌 而 无 所 薄 。 ’ ” 然 则 摇 摇 是 心 忧 无 所 附 著 之 意 , 故 为 忧 思 无 所 愬 也 。 ○ 笺 “ 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 今 定 本 文 当 如 此 。 传 训 经 之 迈 以 为 行 , 笺 又 训 经 之 行 以 为 道 , 嫌 相 涉 , 故 又 释 之 , 云 : “ 道 行 , 犹 行 道 也 。 ” ○ 传 “ 悠 悠 ” 至 “ 苍 天 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 悠 , 远 也 。 ” 故 知 “ 悠 悠 , 远 意 ” 。 《 释 天 》 云 : “ 穹 苍 , 苍 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 古 诗 人 质 , 仰 视 天 形 , 穹 隆 而 高 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 穹 苍 。 是 苍 天 以 体 言 之 也 。 皇 , 君 也 , 故 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 。 昊 , 大 貌 , 故 言 其 混 元 之 气 昊 昊 广 大 , 则 称 昊 天 。 旻 , 闵 也 , 言 其 以 仁 慈 之 恩 覆 闵 在 下 , 则 称 旻 天 。 从 上 而 下 视 万 物 , 则 称 上 天 。 据 人 远 而 视 之 , 其 色 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 ” 然 以 经 、 传 言 天 , 其 号 不 一 , 故 因 苍 天 而 总 释 之 , 当 有 成 文 , 不 知 出 何 书 。 《 释 天 》 云 : “ 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 , 秋 为 旻 天 , 冬 为 上 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 春 , 万 物 始 生 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 苍 天 。 夏 , 万 物 盛 壮 , 其 气 昊 大 , 故 曰 昊 天 。 秋 , 万 物 成 熟 , 皆 有 文 章 , 故 曰 旻 天 。 冬 , 阴 气 在 上 , 万 物 伏 藏 , 故 曰 上 天 。 ” 郭 璞 曰 : “ 旻 犹 愍 也 , 愍 万 物 凋 落 。 ” 冬 时 无 事 , 在 上 临 下 而 已 。 如 《 尔 雅 · 释 天 》 以 四 时 异 名 , 此 传 言 天 , 各 用 所 宜 为 称 , 郑 君 和 合 二 说 , 故 《 异 义 》 天 号 , “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 说 : ‘ 春 曰 昊 天 , 夏 曰 苍 天 , 秋 曰 旻 天 , 冬 曰 上 天 。 ’ 《 尔 雅 》 亦 云 ‘ 《 古 尚 书 》 说 与 毛 同 ’ 。 谨 案 : 《 尚 书 · 尧 典 》 羲 、 和 以 昊 天 , 总 敕 以 四 时 , 故 知 昊 天 不 独 春 也 。 《 左 传 》 ‘ 夏 四 月 , 孔 丘 卒 ’ , 称 曰 ‘ 旻 天 不 吊 ’ , 非 秋 也 。 ” 玄 之 闻 也 , 《 尔 雅 》 者 , 孔 子 门 人 所 作 , 以 释 六 艺 之 言 , 盖 不 误 也 。 春 气 博 施 , 故 以 广 大 言 之 。 夏 气 高 明 , 故 以 达 人 言 之 。 秋 气 或 生 或 杀 , 故 以 闵 下 言 之 。 冬 气 闭 藏 而 清 察 , 故 以 监 下 言 之 。 皇 天 者 , 至 尊 之 号 也 。 六 艺 之 中 , 诸 称 天 者 , 以 情 所 求 之 耳 , 非 必 於 其 时 称 之 。 “ 浩 浩 昊 天 ” , 求 天 之 博 施 。 “ 苍 天 苍 天 ” , 求 天 之 高 明 。 “ 旻 天 不 吊 ” , 求 天 之 生 杀 当 得 其 宜 。 “ 上 天 同 云 ” , 求 天 之 所 为 当 顺 其 时 也 。 此 之 求 天 , 犹 人 之 说 事 , 各 从 其 主 耳 。 若 察 於 是 , 则 “ 尧 命 羲 和 , 钦 若 昊 天 ” , “ 孔 丘 卒 , 旻 天 不 吊 ” , 无 可 怪 耳 。 是 郑 君 和 合 二 说 之 事 也 。 《 尔 雅 》 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 ; 欧 阳 说 春 为 昊 天 , 夏 为 苍 天 。 郑 既 言 《 尔 雅 》 不 误 , 当 从 《 尔 雅 》 , 而 又 从 欧 阳 之 说 , 以 春 昊 、 夏 苍 者 , 郑 《 尔 雅 》 与 孙 、 郭 本 异 , 故 许 慎 既 载 《 今 尚 书 》 说 , 即 言 “ 《 尔 雅 》 亦 云 ” 明 见 《 尔 雅 》 与 欧 阳 说 同 , 虽 苍 、 昊 有 春 、 夏 之 殊 , 则 未 知 孰 是 , 要 二 物 理 相 符 合 , 故 郑 和 而 释 之 。 ○ 笺 “ 此 亡 国 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 正 月 》 云 : “ 赫 赫 宗 周 , 褒 姒 灭 之 。 ” 亡 国 之 君 者 , 幽 王 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 箕 子 朝 周 , 过 殷 故 墟 , 城 坏 生 黍 。 箕 子 伤 之 , 乃 作 《 麦 秀 》 之 诗 以 歌 之 。 其 诗 曰 : ‘ 麦 秀 渐 渐 兮 , 禾 黍 油 油 兮 。 彼 狡 童 兮 , 不 我 好 兮 。 ’ 所 谓 狡 童 者 , 纣 也 。 ” 过 殷 墟 而 伤 纣 , 明 此 亦 伤 幽 王 , 但 不 是 主 刺 幽 王 , 故 不 为 雅 耳 。 何 等 人 犹 言 何 物 人 , 大 夫 非 为 不 知 , 而 言 何 物 人 , 疾 之 甚 也 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 穗 。 穗 , 秀 也 。 诗 人 自 黍 离 离 见 稷 之 穗 , 故 历 道 其 所 更 见 。 ○ 穗 音 遂 。 更 音 庚 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 醉 。 醉 於 忧 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 !彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 实 。 自 黍 离 离 见 稷 之 实 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 噎 。 噎 , 忧 不 能 息 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ![ 疏 ] 传 “ 噎 , 忧 不 能 息 ” 。 ○ 正 义 曰 : 噎 者 , 咽 喉 蔽 塞 之 名 , 而 言 中 心 如 噎 , 故 知 忧 深 , 不 能 喘 息 , 如 噎 之 然 。  《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 。  《 君 子 于 役 》 , 刺 平 王 也 。 君 子 行 役 无 期 度 , 大 夫 思 其 危 难 以 风 焉 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 下 注 同 。 风 , 福 凤 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 夫 思 其 危 难 , 谓 在 家 之 大 夫 , 思 君 子 僚 友 在 外 之 危 难 。 君 子 行 役 无 期 度 , 二 章 上 六 句 是 也 。 思 其 危 难 , 下 二 句 是 也 。  君 子 于 役 , 不 知 其 期 , 曷 至 哉 ? 笺 云 : 曷 , 何 也 。 君 子 往 行 役 , 我 不 知 其 反 期 , 何 时 当 来 至 哉 ! 思 之 甚 。 ○ 曷 音 寒 末 反 。 鸡 栖 于 塒 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 来 。 凿 墙 而 栖 曰 塒 。 笺 云 : 鸡 之 将 栖 , 日 则 夕 矣 , 羊 牛 从 下 牧 地 而 来 。 言 畜 产 出 入 , 尚 使 有 期 节 , 至 於 行 役 者 , 乃 反 不 也 。 ○ 栖 音 西 。 时 如 字 , 本 亦 作 “ 塒 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 同 , 《 玉 篇 》 时 理 反 , 凿 墙 以 栖 鸡 。 凿 , 在 各 反 。 畜 , 许 又 反 。 君 子 于 役 , 如 之 何 勿 思 ! 笺 云 : 行 役 多 危 难 , 我 诚 思 之 。[ 疏 ] 传 “ 凿 墙 而 栖 曰 塒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 宫 》 文 也 。 又 云 : “ 鸡 栖 於 杙 为 桀 。 ” 李 巡 曰 : “ 别 鸡 所 栖 之 名 。 寒 乡 凿 墙 , 为 鸡 作 栖 曰 塒 。 ”  君 子 于 役 , 不 日 不 月 , 曷 其 有 佸 ? 佸 , 会 也 。 笺 云 : 行 役 反 无 日 月 , 何 时 而 有 来 会 期 。 ○ 佸 , 户 括 反 , 《 说 文 》 口 活 反 , 《 韩 诗 》 : “ 至 也 。 ” 鸡 栖 于 桀 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 括 。 鸡 栖 于 杙 为 桀 。 括 , 至 也 。 ○ 括 , 古 活 反 。 弋 , 本 亦 作 “ 杙 ” , 羊 职 反 。 或 音 羊 特 反 。 君 子 于 役 , 苟 无 饥 渴 ? 笺 云 : 苟 , 且 也 。 且 得 无 饥 渴 , 忧 其 饥 渴 也 。《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 。  《 君 子 阳 阳 》 , 闵 周 也 。 君 子 遭 乱 , 相 招 为 禄 仕 , 全 身 远 害 而 已 。 禄 仕 者 , 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 。 ○ 远 , 于 万 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 ” 至 “ 而 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 君 子 阳 阳 》 之 诗 者 , 闵 周 也 。 君 子 之 人 , 遭 此 乱 世 , 皆 畏 惧 罪 辜 , 招 呼 为 禄 仕 , 冀 安 全 己 身 , 远 离 祸 害 , 已 不 复 更 求 道 行 , 故 作 诗 以 闵 伤 之 。 此 叙 其 招 呼 之 由 , 二 章 皆 言 其 相 呼 之 事 。 ○ 笺 “ 禄 仕 ” 至 “ 道 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 君 子 仕 於 朝 廷 , 欲 求 行 己 之 道 , 非 为 禄 食 而 仕 。 今 言 禄 仕 , 则 是 止 为 求 禄 , 故 知 是 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 也 。  君 子 阳 阳 , 左 执 簧 , 右 招 我 由 房 , 阳 阳 , 无 所 用 其 心 也 。 簧 , 笙 也 。 由 , 用 也 。 国 君 有 房 中 之 乐 。 笺 云 : 由 , 从 也 。 君 子 禄 仕 在 乐 官 , 左 手 持 笙 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 房 中 , 俱 在 乐 官 也 。 我 者 , 君 子 之 友 自 谓 也 , 时 在 位 , 有 官 职 也 。 ○ 簧 音 皇 。 其 乐 只 且 ! 笺 云 : 君 子 遭 乱 , 道 不 行 , 其 且 乐 此 而 已 。 ○ 乐 音 洛 。 注 “ 且 乐 ” 、 “ 和 乐 ” 及 下 章 同 。 且 , 子 徐 反 , 又 作 “ 且 ” , 七 也 反 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 只 且 ” 。 ○ 毛 以 为 , 君 子 禄 仕 贱 职 , 招 呼 其 友 。 此 君 子 之 友 , 陈 其 呼 已 之 事 。 言 有 君 子 之 人 , 阳 阳 然 无 所 用 心 , 在 於 乐 官 之 位 , 左 手 执 其 笙 簧 , 右 手 招 我 用 此 房 中 乐 官 之 位 。 言 时 世 衰 乱 , 道 教 不 行 , 其 且 相 与 乐 此 而 已 。 ○ 郑 唯 以 “ 由 ” 为 “ 从 ” 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 阳 阳 ” 至 “ 之 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 无 所 用 心 者 , 《 史 记 》 称 晏 子 “ 御 拥 大 盖 , 策 四 马 , 意 气 阳 阳 , 甚 自 得 ” , 则 阳 阳 是 得 志 之 貌 。 贤 者 在 贱 职 而 亦 意 气 阳 阳 , 是 其 无 所 用 心 , 故 不 忧 。 下 传 云 “ 陶 陶 , 和 乐 ” , 亦 是 无 所 用 心 , 故 和 乐 也 。 簧 者 , 笙 管 之 中 金 薄 鍱 也 。 《 春 官 · 笙 师 》 注 : “ 郑 司 农 云 : ‘ 笙 十 三 簧 。 ’ ” 笙 必 有 簧 , 故 以 簧 表 笙 。 传 以 笙 簧 一 器 , 故 云 “ 簧 , 笙 也 ” 。 《 月 令 》 “ 仲 夏 调 竽 、 笙 、 篪 、 簧 ” , 则 簧 似 别 器 者 。 彼 於 竽 、 笙 、 篪 三 器 之 下 而 别 言 簧 者 , 欲 见 三 器 皆 有 簧 , 簧 非 别 器 也 。 若 然 三 器 皆 有 簧 , 何 知 此 非 竽 、 篪 , 而 必 以 为 笙 者 ? 以 《 笙 师 》 备 言 乐 器 有 笙 、 簧 。 《 鹿 鸣 》 云 : “ 吹 笙 鼓 簧 。 ” 言 吹 笙 则 鼓 簧 , 是 簧 之 所 用 , 本 施 於 笙 , 言 笙 可 以 见 簧 , 言 簧 可 以 见 笙 , 故 知 簧 即 笙 , 非 竽 、 篪 也 。 此 执 笙 招 友 , 欲 令 在 房 , 则 其 人 作 乐 在 房 内 矣 , 故 知 国 君 有 房 中 之 乐 。 此 实 天 子 , 而 言 国 君 者 , 以 诸 侯 亦 有 此 乐 , 举 国 君 以 明 天 子 。 《 谱 》 云 : “ 詻 寝 之 常 乐 , 风 之 正 经 , 天 子 以 《 周 南 》 , 诸 侯 以 《 召 南 》 。 ” 是 天 子 诸 侯 皆 有 房 中 之 乐 也 。 ○ 笺 “ 由 从 ” 至 “ 官 职 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 由 、 从 , 自 也 。 ” 俱 训 为 “ 自 ” , 是 由 得 为 从 。 以 招 人 必 欲 其 从 已 , 故 易 传 也 。 此 君 子 之 友 说 君 子 招 己 , 故 言 “ 我 , 君 子 之 友 自 谓 也 ” 。 此 人 於 时 在 位 , 有 官 职 , 故 君 子 得 招 之 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 何 知 在 位 有 官 职 ? 又 男 子 焉 得 在 房 ? ” 答 曰 : “ 房 中 而 招 人 , 岂 远 乎 ? 故 知 可 招 者 当 在 位 也 。 招 之 者 乐 官 , 有 禄 而 无 言 责 , 苟 免 时 耳 。 路 寝 房 中 可 用 男 子 , 是 说 男 子 得 在 房 招 友 之 事 也 。 ” 《 斯 干 》 笺 云 “ 宗 庙 及 路 寝 制 如 明 堂 ” , 则 天 子 路 寝 有 五 室 , 无 左 右 房 矣 。 言 路 寝 房 中 可 用 男 子 者 , 此 路 寝 之 乐 , 谓 路 寝 之 下 、 小 寝 之 内 作 之 , 非 於 正 寝 作 乐 也 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 云 : “ 君 日 出 而 视 朝 , 退 適 路 寝 听 政 , 使 人 视 大 夫 ; 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 是 路 寝 以 听 政 , 小 寝 以 燕 息 , 路 寝 非 燕 息 之 所 也 。 下 笺 云 “ 欲 使 从 之 於 燕 舞 之 位 ” , 以 燕 言 之 , 明 不 在 路 寝 也 。 乐 实 不 在 路 寝 , 而 《 谱 》 云 路 寝 之 乐 者 , 云 路 寝 房 中 者 , 以 小 寝 是 路 寝 之 下 室 , 系 路 寝 言 之 。 《 天 官 · 宫 人 》 : “ 掌 六 寝 之 脩 ” , 注 云 : “ 六 寝 者 , 路 寝 一 , 小 寝 五 。 ” 是 小 寝 系 於 路 寝 之 事 也 。 天 子 小 寝 , 如 诸 侯 之 路 寝 , 故 得 有 左 右 房 。  君 子 陶 陶 , 左 执 翿 , 右 招 我 由 敖 , 陶 陶 , 和 乐 貌 。 翿 , 纛 也 , 翳 也 。 笺 云 : 陶 陶 , 犹 阳 阳 也 。 翳 , 舞 者 所 持 , 谓 羽 舞 也 。 君 子 左 手 持 羽 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 燕 舞 之 位 , 亦 俱 在 乐 官 也 。 ○ 陶 音 遥 。 翿 , 徒 刀 反 。 敖 , 五 刀 反 。 游 也 。 纛 , 徒 报 反 , 沈 徒 老 反 , 俗 作 “ 纛 ” 。 翳 , 於 计 反 。 燕 , 本 又 作 “ 宴 ” , 於 见 反 。 其 乐 只 且 ![ 疏 ] 传 “ 翿 , 纛 也 , 翳 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 翿 , 纛 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 翿 , 舞 者 所 持 纛 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 纛 , 舞 持 羽 也 。 ” 又 云 : “ 纛 , 翳 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 所 持 以 自 蔽 翳 也 。 ” 然 则 翿 训 为 纛 也 , 纛 所 以 为 翳 , 故 传 并 引 之 。  《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 。  《 扬 之 水 》 , 刺 平 王 也 。 不 抚 其 民 , 而 远 屯 戍 于 母 家 , 周 人 怨 思 焉 。 怨 平 王 恩 泽 不 行 於 民 , 而 久 令 屯 戍 , 不 得 归 , 思 其 乡 里 之 处 者 。 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 平 王 母 家 申 国 , 在 陈 、 郑 之 南 , 迫 近 彊 楚 , 王 室 微 弱 , 而 数 见 侵 伐 , 王 是 以 戍 之 。 ○ 扬 如 字 , 或 作 “ 杨 木 ” 之 字 , 非 。 屯 , 徒 门 反 。 戍 , 束 遇 反 , 守 也 , 《 韩 诗 》 云 : “ 舍 。 ” 思 如 字 , 沈 息 嗣 反 。 令 , 力 呈 反 。 近 , 附 近 之 近 , 或 如 字 。 数 音 朔 。[ 疏 ] “ 《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 思 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 不 抚 其 民 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 屯 戍 母 家 ” , 次 二 句 是 也 。 思 者 , 不 二 句 是 也 。 此 三 章 , 皆 是 所 怨 之 思 , 俱 出 民 心 , 故 以 怨 配 思 而 总 之 。 ○ 笺 “ 怨 平 王 ” 至 “ 戍 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 剌 平 王 , 不 嫌 非 是 周 人 , 而 特 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 故 言 周 人 以 别 之 。 诸 侯 之 戍 , 亦 由 於 王 , 诸 侯 之 人 所 以 不 怨 者 , 时 王 政 不 加 於 诸 侯 , 诸 侯 自 使 戍 耳 。 假 有 所 怨 , 自 怨 其 君 , 故 周 人 独 怨 王 也 。 《 车 舝 》 、 《 白 华 》 之 序 亦 云 “ 周 人 ” , 但 其 诗 在 雅 , 天 下 为 一 , 此 则 下 同 列 国 , 故 须 辨 之 。 杜 预 云 “ 申 , 今 南 阳 宛 县 ” , 是 也 。 在 陈 、 郑 之 南 , 后 竟 为 楚 所 灭 , 故 知 迫 近 强 楚 , 数 见 侵 伐 , 是 以 戍 之 。  扬 之 水 , 不 流 束 薪 。 兴 也 。 扬 , 激 扬 也 。 笺 云 : 激 扬 之 水 至 湍 迅 , 而 不 能 流 移 束 薪 。 兴 者 , 喻 平 王 政 教 烦 急 , 而 恩 泽 之 令 不 行 于 下 民 。 ○ 薪 音 新 。 激 , 经 历 反 。 湍 , 吐 端 反 。 迅 音 信 , 又 苏 俊 反 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 申 。 戍 , 守 也 。 申 , 姜 姓 之 国 , 平 王 之 舅 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 彼 其 是 子 , 独 处 乡 里 , 不 与 我 来 守 申 , 是 思 之 言 也 。 “ 其 ” 或 作 “ 记 ” , 或 作 “ 已 ” , 读 声 相 似 。 ○ 其 音 记 , 诗 内 皆 放 此 , 或 作 “ 已 ” , 亦 同 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ? 笺 云 : 怀 , 安 也 。 思 乡 里 处 者 , 故 曰 今 亦 安 不 哉 , 安 不 哉 ! 何 月 我 得 归 还 见 之 哉 ! 思 之 甚 。[ 疏 ] “ 扬 之 水 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 毛 以 为 , 激 扬 之 水 岂 不 能 流 移 一 束 之 薪 乎 ? 言 能 流 移 之 , 以 兴 王 者 之 尊 , 岂 不 能 施 行 恩 泽 於 下 民 乎 ? 言 其 能 施 行 之 。 今 平 王 不 抚 下 民 , 自 不 为 耳 , 非 不 能 也 。 王 既 不 抚 下 民 , 又 复 政 教 颇 僻 , 彼 其 之 子 在 家 , 不 与 我 共 戍 申 国 , 使 我 独 行 , 偏 当 劳 苦 。 自 我 之 来 , 日 月 已 久 , 此 在 家 者 , 今 日 安 否 哉 ? 安 否 哉 ? 何 月 得 还 归 见 之 哉 ! 羡 其 得 在 家 , 思 原 早 归 见 之 。 久 不 得 归 , 所 以 为 怨 。 郑 唯 上 二 句 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 。 扬 , 激 扬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 激 扬 , 谓 水 急 激 而 飞 , 扬 波 流 疾 之 意 也 。 此 传 不 言 兴 意 , 而 《 郑 风 》 亦 云 “ 扬 之 水 , 不 流 束 楚 ” , 文 与 此 同 。 传 曰 : “ 激 扬 之 水 , 可 谓 不 能 流 漂 束 楚 乎 ? ” 则 此 亦 不 与 郑 同 , 明 别 为 兴 。 ○ 笺 “ 怀 安 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 怀 、 安 , 止 也 。 ” 俱 训 为 止 , 是 怀 得 为 安 。 此 承 “ 不 与 我 戍 申 ” 之 下 , 故 知 思 乡 里 处 者 之 安 否 也 。 役 人 所 思 , 当 思 其 家 , 但 既 怨 王 政 不 均 , 羡 其 在 家 处 者 。 虽 讬 辞 於 处 者 , 原 早 归 而 见 之 , 其 实 所 思 之 甚 , 在 於 父 母 妻 子 耳 。  扬 之 水 , 不 流 束 楚 。 楚 , 木 也 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 甫 。 甫 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 传 “ 甫 , 诸 姜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 有 《 吕 刑 》 之 篇 , 《 礼 记 》 引 之 , 皆 作 《 甫 刑 》 。 孔 安 国 云 : “ 吕 侯 后 为 甫 侯 。 ” 《 周 语 》 云 : “ 祚 四 岳 , 为 侯 伯 赐 姓 , 曰 姜 氏 , 曰 有 吕 。 ” 又 曰 : “ 申 、 吕 虽 衰 , 齐 、 许 犹 在 。 ” 是 申 与 甫 、 许 同 为 姜 姓 , 故 传 言 “ 甫 , 诸 姜 ” , “ 许 , 诸 姜 ” 。 皆 为 姓 , 与 申 同 也 。 平 王 母 家 申 国 , 所 戍 唯 应 戍 申 , 不 戍 甫 、 许 也 。 言 甫 、 许 者 , 以 其 同 出 四 岳 , 俱 为 姜 姓 , 既 重 章 以 变 文 , 因 借 甫 、 许 以 言 申 , 其 实 不 戍 甫 、 许 也 。 六 国 时 , 秦 、 赵 皆 伯 益 之 后 , 同 为 嬴 姓 。 《 史 记 》 、 《 汉 书 》 多 谓 秦 为 赵 , 亦 此 类 也 。  扬 之 水 , 不 流 束 蒲 。 蒲 , 草 也 。 笺 云 : 蒲 , 蒲 柳 。 ○ 蒲 如 字 。 孙 毓 云 : 蒲 草 之 声 不 与 戍 、 许 相 协 , 笺 义 为 长 。 今 则 二 蒲 之 音 , 未 详 其 异 耳 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 许 。 许 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 笺 “ 蒲 , 蒲 柳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 首 章 言 薪 , 下 言 蒲 、 楚 , 则 蒲 、 楚 是 薪 之 木 名 , 不 宜 为 草 , 故 易 传 以 蒲 为 柳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 蒲 柳 有 两 种 , 皮 正 青 者 曰 小 杨 , 其 一 种 皮 红 者 曰 大 杨 。 其 叶 皆 长 广 於 柳 叶 , 皆 可 以 为 箭 幹 , 故 《 春 秋 》 传 曰 : ‘ 董 泽 之 蒲 , 可 胜 既 乎 。 ’ 今 又 以 为 箕 鑵 之 杨 也 。 ”  《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 。  《 中 谷 有 蓷 》 , 闵 周 也 。 夫 妇 日 以 衰 薄 , 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 尔 。 ○ 蓷 , 吐 雷 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 茺 蔚 也 。 ” 《 广 雅 》 又 名 “ 益 母 ” 。 饥 , 本 或 作 “ 饥 ” , 居 疑 反 , 穀 不 熟 。 馑 音 觐 , 蔬 不 熟 。[ 疏 ] “ 《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 弃 尔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 中 谷 有 蓷 》 诗 者 , 言 闵 周 也 。 平 王 之 时 , 民 人 夫 妇 之 恩 日 日 益 以 衰 薄 , 虽 薄 未 至 弃 绝 , 遭 遇 凶 年 饥 馑 , 遂 室 家 相 离 弃 耳 。 夫 妇 之 重 逢 , 遇 凶 年 薄 而 相 弃 , 是 其 风 俗 衰 败 , 故 作 此 诗 以 闵 之 。 “ 夫 妇 日 以 衰 薄 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 ” , 下 四 句 是 也 。 夫 妇 衰 薄 , 以 凶 年 相 弃 , 假 陆 草 遇 水 而 伤 , 以 喻 夫 恩 薄 厚 。 蓷 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 则 脩 , 久 而 乾 , 犹 夫 之 於 妇 , 初 已 衰 , 稍 而 薄 , 久 而 甚 , 甚 乃 至 於 相 弃 。 妇 既 见 弃 , 先 举 其 重 , 然 后 倒 本 其 初 , 故 章 首 二 句 先 言 乾 , 次 言 脩 , 后 言 湿 , 见 夫 之 遇 己 , 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 也 。 下 四 句 言 妇 既 被 弃 , 怨 恨 以 渐 而 甚 , 初 而 叹 , 次 而 啸 , 后 而 泣 。 既 叹 而 后 乃 啸 , 艰 难 亦 轻 於 不 淑 , “ 何 嗟 及 矣 ” , 是 决 绝 之 语 , 故 以 为 篇 终 。 虽 或 逆 或 顺 , 各 有 次 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 乾 矣 。 兴 也 。 蓷 , 鵻 也 。 暵 , 菸 貌 。 陆 草 生 於 谷 中 , 伤 於 水 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 人 居 平 之 世 , 犹 鵻 之 生 於 陆 , 自 然 也 。 遇 衰 乱 凶 年 , 犹 鵻 之 生 谷 中 , 得 水 则 病 将 死 。 ○ 暵 , 呼 但 反 , 徐 音 汉 , 《 说 文 》 云 : “ 水 濡 而 乾 也 。 ” 字 作 “ 鸂 ” , 又 作 “ 滩 ” , 皆 他 安 反 。 鵻 音 隹 , 《 尔 雅 》 又 作 “ 萑 ” , 音 同 。 菸 , 於 据 反 , 何 音 於 , 《 说 文 》 云 : “ 郁 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 臰 也 。 ” 有 女 仳 离 , 嘅 其 叹 矣 。 仳 , 别 也 。 笺 云 : 有 女 遇 凶 年 而 见 弃 , 与 其 君 子 别 离 , 嘅 然 而 叹 , 伤 己 见 弃 , 其 恩 薄 。 ○ 仳 , 匹 指 反 , 徐 符 鄙 反 , 又 敷 姊 反 , 《 字 林 》 父 几 、 扶 罪 二 反 。 嘅 , 口 爱 反 。 叹 , 本 亦 作 “ 叹 ” , 吐 丹 反 , 协 韵 也 。 嘅 其 叹 矣 , 遇 人 之 艰 难 矣 。 艰 亦 难 也 。 笺 云 : 所 以 嘅 然 而 叹 者 , 自 伤 遇 君 子 之 穷 厄 。[ 疏 ] “ 中 谷 ” 至 “ 难 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 谷 中 之 有 蓷 草 , 为 水 浸 之 , 暵 然 其 乾 燥 矣 。 以 喻 凶 年 之 有 妇 人 , 其 夫 遇 之 恩 情 甚 衰 薄 矣 。 蓷 草 宜 生 高 陆 之 地 , 今 乃 生 於 谷 中 , 为 谷 水 浸 之 , 故 乾 燥 而 将 死 。 喻 妇 人 宜 居 平 安 之 世 , 今 乃 居 於 凶 年 , 为 其 夫 薄 之 , 故 情 疏 而 将 绝 。 恩 既 疏 薄 , 果 至 分 离 矣 。 有 女 与 夫 别 离 , 嘅 然 其 长 叹 矣 。 所 以 长 叹 者 , 自 伤 逢 遇 人 之 艰 难 於 己 矣 。 人 者 , 斥 其 夫 艰 难 , 谓 无 恩 情 而 困 苦 之 。 ○ 传 “ 蓷 , 鵻 ” 至 “ 於 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萑 , 蓷 。 ” 李 巡 曰 : “ 臭 秽 草 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 茺 蔚 也 。 叶 似 萑 , 方 茎 白 华 , 华 注 节 间 , 又 名 益 母 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 及 魏 博 士 济 阴 周 元 明 皆 云 ‘ 菴 葖 ’ 是 也 。 《 韩 诗 》 及 《 三 苍 》 说 悉 云 ‘ 益 母 ’ , 故 曾 子 见 益 母 而 感 。 ” 案 《 本 草 》 云 : “ 益 母 , 茺 蔚 也 。 ” 一 名 益 母 , 故 刘 歆 曰 “ 蓷 , 臭 秽 ” 。 臭 秽 即 茺 蔚 也 。 《 说 文 》 云 : “ 暵 , 燥 也 。 ” 《 易 》 曰 : “ 燥 万 物 者 莫 熯 乎 火 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 菸 , 緌 也 。 ” 然 则 由 菸 死 而 至 於 乾 燥 , 以 暵 为 菸 也 。 《 释 水 》 云 : “ 水 注 川 曰 谿 , 注 谿 曰 谷 。 ” 谷 是 水 之 所 注 , 蓷 处 其 中 而 乾 , 故 知 以 陆 草 伤 水 为 喻 。 ○ 传 “ 仳 , 别 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 仳 与 离 共 文 , 故 知 当 为 别 义 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 脩 矣 。 脩 , 且 乾 也 。 ○ 脩 如 字 。 本 或 作 “ { 艹 脩 } ” , 音 同 。 有 女 仳 离 , 条 其 歗 矣 。 条 条 然 歗 也 。 ○ 歗 , 籀 文 “ 啸 ” 字 , 本 又 作 “ 啸 ” 。 条 其 歗 矣 , 遇 人 之 不 淑 矣 。 笺 云 : 淑 , 善 也 。 君 子 於 已 不 善 也 。中 谷 有 蓷 , 暵 其 湿 矣 。 鵻 遇 水 则 湿 。 笺 云 : 鵻 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 而 脩 , 久 而 乾 。 有 似 君 子 於 已 之 恩 , 徒 用 凶 年 深 浅 为 厚 薄 。 ○ 徒 如 字 , 徒 , 空 也 。 沈 云 : “ 当 作 从 。 ” 有 女 仳 离 , 啜 其 泣 矣 。 啜 , 泣 貌 。 ○ 啜 , 张 劣 反 。 啜 其 泣 矣 , 何 嗟 及 矣 。 笺 云 : 及 , 与 也 。 泣 者 伤 其 君 子 弃 已 , 嗟 乎 , 将 复 何 与 为 室 家 乎 ! 此 其 有 馀 厚 於 君 子 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鵻 之 ” 至 “ 薄 厚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 水 之 浸 草 , 当 先 湿 后 乾 , 今 诗 立 文 , 先 乾 后 湿 , 故 知 喻 君 子 於 已 有 薄 厚 , 从 其 甚 而 本 之 也 。 但 君 子 於 已 自 薄 , 因 遭 凶 年 益 甚 , 故 云 “ 徒 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 ” 。 徒 , 空 也 。 言 其 意 自 薄 , 己 空 假 凶 年 为 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 ○ 笺 “ 及 , 与 ” 至 “ 君 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 及 , 与 ” , 《 释 诂 》 文 。 嗟 乎 , 复 何 与 为 室 家 乎 ! 其 意 言 舍 此 君 子 , 则 无 所 与 。 此 其 有 馀 厚 於 君 子 。 定 本 作 “ 馀 ” 。 俗 本 作 “ 殊 ” , 非 也 。  《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 。  《 兔 爰 》 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 , 诸 侯 背 叛 , 构 怨 连 祸 , 王 师 伤 败 , 君 子 不 乐 其 生 焉 。 不 乐 其 生 者 , 寐 不 欲 觉 之 谓 也 。 ○ 背 音 佩 。 乐 , 沈 音 岳 , 又 音 洛 。 注 同 。 觉 , 古 孝 反 , 又 如 字 , 下 同 。[ 疏 ] “ 《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 ” 至 “ 生 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 兔 爰 》 诗 者 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 於 诸 侯 , 诸 侯 背 叛 之 。 王 与 诸 侯 交 构 怨 恶 , 连 结 殃 祸 , 乃 兴 师 出 伐 诸 侯 。 诸 侯 御 之 , 与 之 交 战 , 於 是 王 师 伤 败 , 国 危 役 赋 不 息 , 使 君 子 之 人 皆 不 乐 其 生 焉 , 故 作 此 诗 以 闵 伤 之 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 王 贰 於 虢 , 郑 伯 怨 王 。 王 曰 : ‘ 无 之 。 ’ 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 及 平 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 粟 。 周 、 郑 交 恶 。 君 子 曰 : ‘ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 ’ ” 是 桓 王 失 信 之 事 也 。 桓 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 王 夺 郑 伯 政 , 郑 伯 不 朝 。 ” 是 诸 侯 背 叛 也 。 传 又 曰 : “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 。 王 为 中 军 ; 虢 公 林 父 将 右 军 , 蔡 人 、 卫 人 属 焉 ; 周 公 黑 肩 将 左 军 , 陈 人 属 焉 。 ” 郑 伯 御 之 , “ 曼 伯 为 右 拒 , 祭 仲 足 为 左 拒 , 原 繁 、 高 渠 弥 以 中 军 奉 公 , 为 鱼 丽 之 陈 。 战 於 繻 葛 。 蔡 、 卫 、 陈 皆 奔 , 王 卒 乱 , 郑 师 合 以 攻 之 , 王 卒 大 败 。 祝 聃 射 王 中 肩 。 ” 是 王 师 伤 败 之 事 也 。 传 称 “ 射 王 中 肩 ” , 自 是 矢 伤 王 身 。 此 言 “ 师 败 ” , 正 谓 军 败 耳 。 据 《 邶 · 谷 风 》 序 云 “ 国 俗 伤 败 ” , 止 言 俗 败 , 则 知 此 云 伤 败 , 亦 止 言 师 败 , 非 谓 王 身 伤 也 。 序 云 君 子 不 乐 其 生 之 由 , 三 章 下 五 句 皆 言 不 乐 其 生 之 事 , 章 首 二 句 言 王 政 有 缓 有 急 , 君 子 亦 为 此 而 不 乐 。 序 不 言 , 略 之 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罗 。 兴 也 。 爰 爰 , 缓 意 。 鸟 网 为 罗 。 言 为 政 有 缓 有 急 , 用 心 之 不 均 。 笺 云 : ‘ 有 缓 者 , 有 所 听 纵 也 ; 有 急 者 , 有 所 躁 蹙 也 。 ○ 躁 , 七 刀 反 , 本 亦 作 “ 懆 ” , 沈 七 感 反 。 今 作 “ 躁 ” , 与 定 本 异 , 与 笺 义 合 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 戚 ” , 七 历 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 为 。 尚 无 成 人 为 也 。 笺 云 : 尚 , 庶 几 也 。 言 我 幼 稚 之 时 , 庶 几 於 无 所 为 , 谓 军 役 之 事 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 罹 , 尚 寐 无 吪 ! 罹 , 忧 。 吪 , 动 也 。 笺 云 : 我 长 大 之 后 , 乃 遇 此 军 役 之 多 忧 。 今 但 庶 几 於 寐 , 不 欲 见 动 , 无 所 乐 生 之 甚 。 ○ 罹 , 本 又 作 “ 离 ” , 力 知 反 。 吪 , 本 亦 作 “ 讹 ” , 五 戈 反 。 长 , 张 丈 反 。 大 音 代 贺 反 。[ 疏 ] “ 有 兔 ” 至 “ 无 吪 ” 。 正 义 曰 : 言 有 兔 无 所 拘 制 , 爰 爰 然 而 缓 。 有 雉 离 於 罗 网 之 中 而 急 。 此 二 者 缓 急 之 不 均 , 以 喻 王 之 为 政 , 有 所 听 纵 者 则 缓 , 有 所 躁 蹙 者 则 急 。 此 言 王 为 政 用 心 之 不 均 也 , 故 君 子 本 而 伤 之 。 言 我 生 初 幼 稚 之 时 , 庶 几 无 此 成 人 之 所 为 。 言 其 冀 无 征 役 之 事 也 。 今 我 生 之 后 , 年 已 长 大 , 乃 逢 此 军 役 之 百 忧 , 既 不 能 杀 身 , 庶 几 服 寐 而 无 动 耳 。 言 不 乐 其 生 也 。 ○ 传 “ 爰 爰 ” 至 “ 不 均 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 爰 爰 , 缓 也 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 李 巡 曰 : “ 鸟 飞 , 张 网 以 罗 之 。 ” 此 经 兔 言 缓 , 则 雉 为 急 矣 ; 雉 言 在 罗 , 则 兔 无 拘 制 矣 。 举 一 缓 一 急 之 物 , 故 知 喻 政 有 缓 急 , 用 心 之 不 均 也 。 笺 “ 有 所 躁 蹙 ” 者 , 定 本 作 “ 操 ” , 义 并 得 通 。 ○ 笺 “ 尚 , 庶 几 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 庶 几 , 尚 也 。 ” 是 尚 得 为 庶 几 也 。 《 易 》 注 : “ 庶 , 幸 也 。 几 , 觊 也 ” 。 是 庶 几 者 幸 觊 之 意 也 。 以 传 云 尚 无 成 人 者 为 成 人 之 所 为 , 正 谓 军 役 之 事 , 申 述 传 意 。 ○ 传 “ 罹 , 忧 。 吪 , 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 诂 》 文 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ○ 罦 音 俘 , 郭 云 : “ 今 之 翻 车 大 网 也 。 ” 覆 , 芳 服 反 。 车 , 赤 奢 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 造 。 造 , 伪 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 忧 , 尚 寐 无 觉 ![ 疏 ] 传 “ 罦 , 覆 车 ” 。 正 义 曰 : 下 传 “ 罿 , 罬 ” 与 此 一 也 。 《 释 器 》 云 : “ 繴 谓 之 罿 。 罿 , 罬 也 。 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 覆 车 , 网 可 以 掩 兔 者 也 。 一 物 五 名 , 方 言 异 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 之 翻 车 也 。 有 两 辕 , 中 施 { 罒 肙 } 以 捕 鸟 。 ” 展 转 相 解 , 广 异 语 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罿 。 罿 , 罬 也 。 ○ 罿 , 昌 锺 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 施 罗 於 车 上 曰 罿 。 ” 《 字 林 》 : “ 上 凶 反 。 ” 罬 , 张 劣 反 , 郭 、 徐 姜 雪 、 姜 穴 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 我 生 之 初 , 尚 无 庸 。 庸 , 用 也 。 笺 云 : 庸 , 劳 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 凶 , 尚 寐 无 聪 ! 聪 , 闻 也 。 笺 云 : 百 凶 者 , 王 构 怨 连 祸 之 凶 。《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 。  《 葛 藟 》 , 王 族 刺 平 王 也 。 周 室 道 衰 , 弃 其 九 族 焉 。 九 族 者 , 据 己 上 至 高 祖 , 下 及 玄 孙 之 亲 。 ○ 藟 , 力 轨 反 。 藟 似 葛 。 《 广 雅 》 云 : “ 藟 , 藤 也 。 ” “ 刺 桓 王 ” , 本 亦 作 “ 刺 平 王 ” 。 按 《 诗 谱 》 是 平 王 诗 , 皇 甫 士 安 以 为 桓 王 之 诗 , 崔 《 集 注 》 本 亦 作 桓 王 。[ 疏 ] “ 《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 族 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弃 其 九 族 者 , 不 复 以 族 食 族 燕 之 礼 叙 而 亲 睦 之 , 故 王 之 族 人 作 此 诗 以 刺 王 也 。 此 叙 其 刺 王 之 由 , 经 皆 陈 族 人 怨 王 之 辞 。 定 本 云 “ 刺 桓 王 ” , 义 虽 通 , 不 合 郑 《 谱 》 。 ○ 笺 “ 九 族 ” 至 “ 之 亲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 古 尚 书 》 说 , 郑 取 用 之 。 《 异 义 》 , “ 九 族 , 今 《 戴 礼 》 、 《 尚 书 》 欧 阳 说 云 : ’ 九 族 , 乃 异 姓 有 亲 属 者 。 父 族 四 : 五 属 之 内 为 一 族 , 父 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 之 子 適 人 者 与 其 子 为 一 族 。 母 族 三 : 母 之 父 姓 为 一 族 , 母 之 母 姓 为 一 族 , 母 女 昆 弟 適 人 者 为 一 族 。 妻 族 二 : 妻 之 父 姓 为 一 族 , 妻 之 母 姓 为 一 族 。 ’ 《 古 尚 书 》 说 : ‘ 九 族 者 , 上 从 高 祖 , 下 至 玄 孙 , 凡 九 , 皆 为 同 姓 。 ’ 谨 案 : ‘ 《 礼 》 , 緦 麻 三 月 以 上 , 恩 之 所 及 。 《 礼 》 , 为 妻 父 母 有 服 。 明 在 九 族 , 不 得 但 施 於 同 姓 。 ’ ” 玄 之 闻 也 , 妇 人 妇 宗 , 女 子 虽 適 人 , 字 犹 系 姓 , 明 不 与 父 兄 为 异 族 , 其 子 则 然 。 《 昏 礼 》 请 期 辞 曰 : “ 惟 是 三 族 之 不 虞 。 ” 欲 及 今 三 族 未 有 不 亿 度 之 事 而 迎 妇 也 。 如 此 所 云 , 则 三 族 当 有 异 姓 。 异 姓 其 服 皆 緦 麻 , 緦 麻 之 服 , 不 禁 嫁 女 聚 妻 , 是 为 异 姓 不 在 族 中 明 矣 。 《 周 礼 》 : “ 小 宗 伯 掌 三 族 之 别 。 ” 《 丧 服 小 记 》 说 族 之 义 曰 : “ 亲 亲 以 三 为 五 , 以 五 为 九 。 ” 以 此 言 之 , 知 高 祖 至 玄 孙 , 昭 然 察 矣 。 是 郑 以 古 说 长 , 宜 从 之 事 也 。 《 古 尚 书 》 说 直 云 高 祖 至 玄 孙 , 凡 九 , 不 言 “ 之 亲 ” 。 此 言 “ 之 亲 ” , 欲 见 同 出 高 祖 者 当 皆 亲 之 。 此 言 “ 弃 其 九 族 ” , 正 谓 弃 其 同 出 高 祖 者 , 非 弃 高 祖 之 身 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 浒 。 兴 也 。 绵 绵 , 长 不 绝 之 貌 。 水 厓 曰 浒 。 笺 云 : 葛 也 藟 也 , 生 於 河 之 厓 , 得 其 润 泽 , 以 长 大 而 不 绝 。 兴 者 , 喻 王 之 同 姓 , 得 王 之 恩 施 , 以 生 长 其 子 孙 。 ○ 浒 , 呼 五 反 。 长 不 , 张 丈 反 , 下 同 。 涯 , 本 亦 作 “ 厓 ” , 鱼 佳 反 。 施 , 始 豉 反 , 下 同 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 父 。 兄 弟 之 道 已 相 远 矣 。 笺 云 : 兄 弟 , 犹 言 族 亲 也 。 王 寡 於 恩 施 , 今 巳 远 弃 族 亲 矣 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 。 族 人 尚 亲 亲 之 辞 。 ○ 远 , 于 万 反 , 又 如 字 , 注 下 皆 同 。 谓 他 人 父 , 亦 莫 我 顾 ! 笺 云 : 谓 他 人 为 己 父 , 无 恩 於 我 , 亦 无 顾 眷 我 之 意 。[ 疏 ] “ 绵 绵 ” 至 “ 我 顾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 绵 绵 然 枝 叶 长 而 不 绝 者 , 乃 是 葛 藟 之 草 , 所 以 得 然 者 , 由 其 在 河 之 浒 , 得 河 之 润 故 也 。 以 兴 子 孙 长 而 昌 盛 者 , 乃 是 王 族 之 人 。 所 以 得 然 者 , 由 其 与 王 同 姓 , 得 王 之 恩 故 也 。 王 族 宜 得 王 之 恩 施 , 犹 葛 藟 宜 得 河 之 润 泽 , 王 何 故 弃 遗 我 宗 族 之 人 乎 ? 王 终 是 远 於 兄 弟 , 无 复 恩 施 於 我 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 也 。 谓 他 人 为 己 父 , 则 无 恩 於 我 , 亦 无 肯 於 我 有 顾 恋 之 意 。 言 王 无 恩 於 己 , 与 他 人 为 父 同 , 责 王 无 父 之 恩 也 。 ○ 传 “ 水 厓 曰 浒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 水 》 云 : “ 浒 , 水 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 浒 , 水 边 地 , 名 厓 也 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 涘 。 涘 , 厓 也 。 ○ 涘 音 俟 , 涯 也 。 ○ 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 母 。 王 又 无 母 恩 。 谓 他 人 母 , 亦 莫 我 有 ! 笺 云 : 有 , 识 有 也 。[ 疏 ] 传 “ 涘 , 厓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 涘 为 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 涘 一 名 厓 。 ” 郭 璞 曰 : “ 谓 水 边 也 。 ” ○ 笺 “ 王 又 无 母 恩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 又 者 , 亚 前 之 辞 。 上 言 谓 他 人 父 , 责 王 无 父 恩 也 。 此 言 谓 他 人 母 , 责 王 又 无 母 恩 也 。 然 则 下 章 谓 他 人 昆 , 责 王 无 兄 恩 也 。 定 本 及 诸 本 “ 又 ” 作 “ 后 ” , 义 亦 通 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 漘 。 漘 , 水 溓 也 。 ○ 漘 , 顺 春 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 夷 上 洒 下 水 漘 。 ” 旁 从 水 。 郭 云 : “ 涯 上 平 坦 而 下 水 深 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 隒 , 鱼 检 反 , 何 音 检 。 《 尔 雅 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 郭 云 : “ 形 似 累 两 重 甑 , 上 大 下 小 。 ” 李 巡 云 : “ 隒 , 阪 也 。 ” 诗 本 又 作 水 旁 兼 者 , 字 书 音 吕 恬 、 理 染 二 反 , 《 广 雅 》 云 “ 溓 , 清 也 ” , 与 此 义 乖 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 昆 。 昆 , 兄 也 。 谓 他 人 昆 , 亦 莫 我 闻 ! 笺 云 : 不 与 我 相 闻 命 也 。[ 疏 ] 传 “ 漘 , 水 隒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 夷 上 洒 下 不 漘 。 ” 李 巡 曰 : “ 夷 上 , 平 上 ; 洒 下 , 峭 下 , 故 名 漘 。 ” 孙 炎 曰 : “ 平 上 峭 下 故 名 曰 漘 。 不 者 , 盖 衍 字 。 ” 郭 璞 曰 : “ 厓 上 平 坦 而 下 水 深 者 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 此 在 河 之 漘 , 即 彼 漘 也 。 《 释 山 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 孙 炎 曰 : “ 山 基 有 重 岸 也 。 ” 隒 是 山 岸 , 漘 是 水 岸 , 故 云 “ 水 隒 ” 。 ○ 传 “ 昆 , 兄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 。  《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 。  《 采 葛 》 , 惧 谗 也 。 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 , 臣 无 大 小 使 出 者 , 则 为 谗 人 所 毁 , 故 惧 之 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 并 同 。[ 疏 ] “ 《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 ” 至 “ 谗 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 章 如 此 次 者 , 既 以 葛 、 萧 、 艾 为 喻 , 因 以 月 、 秋 、 岁 为 韵 。 积 日 成 月 , 积 月 成 时 , 积 时 成 岁 , 欲 先 少 而 后 多 , 故 以 月 、 秋 、 岁 为 次 也 。 臣 之 惧 谗 於 小 事 大 事 , 其 忧 等 耳 , 未 必 小 事 之 忧 则 如 月 , 急 事 之 忧 则 如 岁 。 设 文 各 从 其 韵 , 不 由 事 大 忧 深 也 。 年 有 四 时 , 时 皆 三 月 , 三 秋 谓 九 月 也 。 设 言 三 春 三 夏 , 其 义 亦 同 , 作 者 取 其 韵 耳 。  彼 采 葛 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 月 兮 。 兴 也 。 葛 所 以 为 絺 绤 也 。 事 虽 小 , 一 日 不 见 於 君 , 忧 惧 於 谗 矣 。 笺 云 : 兴 者 , 以 采 葛 喻 臣 以 小 事 使 出 。[ 疏 ] “ 彼 采 ” 至 “ 月 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 彼 采 葛 草 以 为 絺 绤 兮 , 以 兴 臣 有 使 出 而 为 小 事 兮 。 其 事 虽 小 , 忧 惧 於 谗 , 一 日 不 得 见 君 , 如 三 月 不 见 君 兮 , 日 久 情 疏 , 为 惧 益 甚 , 故 以 多 时 况 少 时 也 。 ○ 传 “ 葛 所 ” 至 “ 谗 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 所 以 为 絺 绤 者 , 以 其 所 采 , 疑 作 当 暑 之 服 , 比 於 祭 祀 疗 疾 乃 缓 而 且 小 , 故 以 喻 小 事 使 出 也 。 大 事 容 或 多 过 , 小 事 当 无 愆 咎 , 但 桓 王 信 谗 之 故 , 其 事 唯 小 , 一 日 不 见 於 君 , 已 忧 惧 於 谗 矣 。  彼 采 萧 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 秋 兮 。 萧 所 以 共 祭 祀 。 笺 云 : 彼 采 萧 者 , 喻 臣 以 大 事 使 出 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] 传 “ 萧 所 以 共 祭 祀 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萧 , 荻 。 ” 李 巡 曰 : “ 荻 , 一 名 萧 。 ” 陆 机 云 : “ 今 人 所 谓 荻 蒿 者 是 也 。 或 云 牛 尾 蒿 , 似 白 蒿 , 白 叶 茎 粗 , 科 生 多 者 数 十 茎 , 可 作 烛 , 有 香 气 , 故 祭 祀 以 脂 爇 之 为 香 。 许 慎 以 为 艾 蒿 , 非 也 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 : “ 既 奠 , 然 后 爇 萧 合 馨 香 。 ” 《 生 民 》 云 : “ 取 萧 祭 脂 。 ” 是 萧 所 以 供 祭 祀 也 。 成 十 三 年 《 左 传 》 曰 “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 ” , 故 以 祭 祀 所 须 者 喻 大 事 使 出 。  彼 采 艾 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 岁 兮 。 艾 所 以 疗 疾 。 笺 云 : 彼 采 艾 者 , 喻 臣 以 急 事 使 出 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 。  《 大 车 》 , 刺 周 大 夫 也 。 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 故 陈 古 以 刺 今 大 夫 不 能 听 男 女 之 讼 焉 。[ 疏 ] “ 《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 讼 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 三 章 , 皆 陈 古 者 大 夫 善 於 听 讼 之 事 也 。 陵 迟 , 犹 陂 陀 , 言 礼 义 废 坏 之 意 也 。 男 女 淫 奔 , 谓 男 淫 而 女 奔 之 也 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 。 ” 然 则 周 法 始 合 葬 也 。 经 称 “ 死 则 同 穴 ” , 则 所 陈 古 者 , 陈 周 公 以 来 贤 大 夫 。  大 车 槛 槛 , 毳 衣 如 菼 。 大 车 , 大 夫 之 车 。 槛 槛 , 车 行 声 也 。 毳 衣 , 大 夫 之 服 。 菼 , 鵻 也 。 芦 之 初 生 者 也 。 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 。 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 。 笺 云 : 菼 , 薍 也 。 古 者 , 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 巡 行 邦 国 , 而 决 男 女 之 讼 , 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 。 毳 衣 之 属 , 衣 缋 而 裳 绣 , 皆 有 五 色 焉 , 其 青 者 如 鵻 。 ○ 槛 , 胡 览 反 。 毳 , 尺 锐 反 , 冕 名 。 菼 , 吐 敢 反 。 鵻 , 本 亦 作 “ 萑 ” , 音 隹 。 芦 , 力 吴 反 。 薍 , 五 患 反 。 行 , 下 孟 反 。 缋 , 胡 妹 反 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 敢 。 畏 子 大 夫 之 政 , 终 不 敢 。 笺 云 : 此 二 句 者 , 古 之 欲 淫 奔 者 之 辞 。 我 岂 不 思 与 女 以 为 无 礼 与 ? 畏 子 大 夫 来 听 讼 , 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 子 者 , 称 所 尊 敬 之 辞 。 ○ 礼 与 , 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 车 ” 至 “ 不 敢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 者 大 夫 乘 大 车 而 行 , 其 声 槛 槛 然 。 身 服 毳 冕 之 衣 , 其 有 青 色 者 , 如 菼 草 之 色 。 ○ 然 乘 大 车 、 服 毳 冕 巡 行 邦 国 , 决 男 女 之 讼 , 於 时 男 女 莫 不 畏 之 。 有 女 欲 奔 者 , 谓 男 子 云 : 我 岂 不 於 汝 思 为 无 礼 之 交 与 ? 畏 子 大 夫 之 政 , 必 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 古 之 大 夫 使 民 畏 之 若 此 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 故 陈 古 以 刺 之 也 。 ○ 传 “ 大 车 ” 至 “ 决 讼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 云 陈 古 大 夫 , 故 知 大 车 是 大 夫 之 车 。 《 春 官 · 巾 车 职 》 云 : “ 革 路 , 以 封 四 卫 。 ” 四 卫 , 四 方 诸 侯 守 卫 者 , 谓 蛮 服 以 内 。 又 云 : “ 大 夫 乘 墨 车 。 ” 然 则 王 朝 大 夫 於 礼 当 乘 墨 车 , 以 大 夫 出 封 , 如 子 男 之 服 , 则 车 亦 得 乘 诸 侯 之 车 , 此 大 车 , 盖 革 路 也 。 槛 槛 , 声 之 状 , 故 为 车 行 声 。 陈 古 大 夫 而 云 毳 衣 , 故 知 毳 衣 , 大 夫 之 服 也 。 “ 菼 , 鵻 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 菼 , 草 色 如 鵻 , 在 青 白 之 间 。 ” 传 以 经 云 “ 如 菼 ” , 以 衣 冠 比 菼 色 , 故 先 解 菼 色 , 又 解 草 , 言 菼 是 芦 之 初 生 。 《 释 草 》 云 “ 葭 , 芦 ” , “ 菼 , 薍 ” 。 孙 炎 、 郭 璞 皆 以 芦 、 薍 为 二 草 , 李 巡 、 舍 人 、 樊 光 以 芦 、 薍 为 一 草 。 此 传 菼 为 芦 之 初 生 , 则 意 同 李 巡 之 辈 以 芦 、 菼 为 一 也 。 《 春 官 · 司 服 》 曰 : “ 子 男 之 服 , 自 毳 冕 而 下 。 卿 大 夫 之 服 , 自 玄 冕 而 下 。 ” 则 大 夫 不 服 毳 冕 。 传 又 解 其 得 服 之 意 , 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 , 故 得 服 毳 冕 也 。 《 春 官 · 典 命 职 》 曰 : “ 王 之 三 公 八 命 , 其 卿 六 命 , 其 大 夫 四 命 。 及 其 出 封 , 皆 加 一 等 。 ” 郑 解 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 畿 内 , 封 为 诸 侯 。 加 一 等 , 褒 有 德 也 。 谓 大 夫 为 子 男 , 卿 为 侯 伯 , 其 命 加 於 王 朝 一 等 , 耳 非 谓 使 出 封 畿 外 即 加 命 也 。 今 传 言 大 夫 四 命 , 出 封 五 命 , 则 毛 意 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 封 畿 , 非 封 为 诸 侯 也 。 尊 王 命 而 重 其 使 , 出 於 封 畿 , 即 得 加 命 ; 反 於 朝 廷 , 还 服 其 本 。 此 陈 古 者 大 夫 出 封 听 讼 , 故 得 如 子 男 之 衣 服 , 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 也 。 比 时 王 政 才 行 境 内 而 已 , 周 人 刺 其 大 夫 不 能 听 境 内 之 讼 , 无 复 出 封 之 事 , 但 作 者 陈 出 封 之 事 以 刺 之 耳 。 ○ 笺 “ 菼 薍 ” 至 “ 如 鵻 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 菼 , 薍 ” , 《 释 草 》 文 。 以 传 解 菼 色 , 未 辨 草 名 , 故 取 《 尔 雅 》 以 定 之 。 郑 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 为 诸 侯 , 乃 加 一 等 。 出 封 行 使 则 不 得 。 然 此 诗 陈 古 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 决 讼 , 则 是 其 人 於 礼 自 得 服 之 , 缘 此 服 之 贵 贱 , 准 其 官 之 尊 卑 , 解 得 服 之 所 由 , 故 云 “ 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 ” 也 。 王 朝 之 卿 大 夫 出 封 於 畿 外 , 褒 有 德 , 加 一 等 。 使 卿 为 侯 伯 , 大 夫 为 子 男 。 其 诸 侯 入 於 王 朝 为 卿 大 夫 者 , 以 其 本 爵 仍 存 , 直 以 入 仕 为 荣 耳 , 不 复 更 加 其 命 数 , 故 侯 伯 入 为 卿 , 子 男 入 为 大 夫 。 诸 侯 之 数 众 , 王 朝 之 官 少 , 或 亦 侯 伯 为 大 夫 , 非 唯 子 男 耳 。 隐 十 一 年 《 左 传 》 曰 : “ 滕 侯 曰 : ‘ 我 , 周 之 卜 正 。 ’ ” 《 顾 命 》 孔 安 国 注 云 : “ 齐 侯 吕 伋 , 为 天 子 虎 贲 氏 。 ” 是 侯 伯 入 为 大 夫 者 也 。 以 其 本 爵 先 尊 , 服 其 於 国 之 服 , 故 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : 诸 侯 入 为 卿 大 夫 , 与 在 朝 仕 者 异 , 各 依 本 国 , 如 其 命 数 。 是 由 尊 诸 侯 , 使 之 以 其 命 。 此 陈 子 男 为 大 夫 , 仍 得 服 毳 冕 也 。 又 解 毳 衣 之 色 所 以 得 如 菼 者 , 以 毳 衣 之 属 , 衣 则 画 绘 为 之 , 裳 则 刺 绣 为 文 , 由 皆 有 五 色 , 其 青 色 者 则 如 鵻 , 故 得 如 菼 色 。 言 毳 衣 之 属 者 , 自 毳 以 上 , 当 有 兖 冕 、 鷩 冕 与 毳 冕 之 服 , 其 衣 皆 用 缋 也 。 若 絺 冕 , 则 衣 刺 粉 米 , 唯 用 绣 。 玄 冕 , 则 衣 无 文 , 不 复 用 绣 。 明 毳 衣 之 属 , 正 谓 兖 鷩 耳 。 知 衣 缋 裳 绣 者 , 《 考 工 记 》 言 画 缋 之 事 , 则 缋 谓 画 之 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 作 会 , 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 。 ” 於 “ 华 虫 ” 以 上 言 “ 作 缋 ” , 明 画 为 缋 文 。 “ 宗 彝 ” 以 下 言 “ 絺 绣 ” , 明 是 絺 为 绣 文 。 但 王 者 相 变 , 礼 制 不 同 。 周 法 火 与 宗 彝 亦 画 而 为 衣 , 不 复 在 裳 , 故 郑 於 《 司 服 》 引 《 尚 书 》 以 校 之 《 周 礼 》 , 考 之 而 立 说 云 : “ 古 者 天 子 冕 服 十 二 章 , 至 周 而 以 日 、 月 、 星 辰 画 於 旌 旗 , 而 冕 服 九 章 , 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 。 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 ; 次 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 絺 以 为 绣 。 则 兖 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 画 以 雉 , 谓 华 虫 也 , 其 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 画 虎 雉 , 谓 宗 彝 也 , 其 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 絺 刺 粉 米 , 无 画 也 , 其 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 , 衣 无 文 , 裳 刺 黻 而 已 , 是 以 谓 之 玄 焉 。 ” 如 郑 此 言 , 是 毳 以 上 则 衣 用 缋 , 絺 冕 则 衣 亦 绣 也 。 知 绣 皆 有 五 色 者 , 《 考 工 记 》 曰 : “ 画 缋 之 事 杂 五 色 。 ” 又 曰 : “ 五 色 备 , 谓 之 绣 。 ” 是 缋 绣 皆 五 色 。 其 青 者 如 鵻 , 其 赤 者 如 〈 赤 页 , 〉 故 二 章 各 举 其 一 耳 。 传 以 菼 为 鵻 , 笺 以 菼 为 薍 , 似 如 易 传 。 又 言 其 青 者 如 鵻 , 复 似 从 传 。 张 逸 疑 而 问 之 , 郑 答 云 : “ 鵻 鸟 青 , 非 草 名 , 薍 亦 青 , 故 其 青 者 如 鵻 。 ”  大 车 啍 々 , 毳 衣 如 璊 。 啍 々 , 重 迟 之 貌 。 璊 , 赪 也 。 ○ 啍 , 他 敦 反 , 徐 又 徒 孙 反 。 璊 音 门 , 《 说 文 》 作 “ 璊 ” , 云 : “ 以 毳 为 罽 也 。 ” 解 此 璊 云 : 玉 赪 色 也 。 禾 之 赤 苗 谓 之 〈 禾 〉 , 玉 色 如 之 。 赪 , 敕 贞 反 , 赤 也 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 奔 。[ 疏 ] 传 “ 啍 々 ” 至 “ 璊 赪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 啍 々 , 行 之 貌 , 故 为 重 迟 。 上 言 行 之 声 , 此 言 行 之 貌 , 互 相 见 也 。 《 释 器 》 云 : “ 一 染 谓 之 缇 , 再 染 谓 之 赪 。 ” 郭 璞 云 : “ 浅 赤 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 璊 , 玉 赤 色 。 ” 故 以 璊 为 赪 。  穀 则 异 室 , 死 则 同 穴 。 谓 予 不 信 , 有 如 皦 日 ! 穀 , 生 。 曒 , 白 也 。 生 在 於 室 , 则 外 内 异 , 死 则 神 合 , 同 为 一 也 。 笺 云 : 穴 , 谓 冢 壙 中 也 。 此 章 言 古 之 大 夫 听 讼 之 政 , 非 但 不 敢 淫 奔 , 乃 使 夫 妇 之 礼 有 别 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 反 谓 我 言 不 信 。 我 言 之 信 , 如 白 日 也 。 剌 其 闇 於 古 礼 。 ○ 皦 , 本 又 作 “ 皎 ” , 古 了 反 。 壙 , 苦 晃 反 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] “ 穀 则 ” 至 “ 皦 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 之 大 夫 听 政 也 , 非 徒 不 敢 淫 奔 , 又 令 室 家 有 礼 , 使 夫 之 与 妇 , 生 则 异 室 而 居 , 死 则 同 穴 而 葬 , 男 女 之 别 如 此 。 汝 今 时 大 夫 若 谓 我 此 言 为 不 信 乎 ? 我 言 之 信 , 有 如 皦 然 之 白 日 , 言 其 明 而 可 信 也 。 刺 今 大 夫 闇 於 古 礼 , 而 不 信 此 言 也 。 ○ 传 “ 穀 生 ” 至 “ 为 一 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 穀 , 生 ” , 《 释 言 》 文 。 皦 者 , 明 白 之 貌 , 故 为 白 也 。 《 内 则 》 曰 : “ 礼 始 於 谨 夫 妇 宫 室 , 辨 外 内 。 男 不 入 , 女 不 出 。 ” 是 礼 也 , 生 在 於 室 , 则 内 外 异 , 死 所 以 得 同 穴 者 , 死 则 神 合 , 同 而 为 一 , 故 得 同 穴 也 。 《 祭 统 》 曰 : “ 铺 筵 设 同 几 。 ” 《 春 官 · 司 几 筵 》 注 云 : “ 《 周 礼 》 虽 今 葬 及 同 时 在 殡 , 皆 异 几 , 体 实 不 同 。 祭 於 庙 中 , 同 几 精 气 合 也 。 ” 是 既 葬 之 后 , 神 合 为 一 , 神 合 故 可 以 同 穴 也 。  《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 。  《 丘 中 有 麻 》 , 思 贤 也 。 庄 王 不 明 , 贤 人 放 逐 , 国 人 思 之 , 而 作 是 诗 也 。 思 之 者 , 思 其 来 , 已 得 见 之 。[ 疏 ] “ 《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 , 放 逐 者 , 本 在 位 有 功 , 今 去 , 而 思 之 。 郑 以 为 , 去 治 贱 事 , 所 在 有 功 , 故 思 之 。 意 虽 小 异 , 三 章 俱 是 思 贤 之 事 。 ○ 笺 “ 思 之 ” 至 “ 见 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 为 “ 施 施 ” 为 见 已 之 貌 , “ 来 食 ” 谓 已 得 食 之 , 故 以 “ 思 之 ” 为 “ 思 其 来 , 己 得 见 之 ” 。 毛 以 “ 来 食 ” 为 “ 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 ” , 则 思 其 更 来 在 朝 , 非 徒 思 见 而 已 , 其 意 与 郑 小 异 。 子 国 是 子 嗟 之 父 , 俱 是 贤 人 , 不 应 同 时 见 逐 。 若 同 时 见 逐 , 当 先 思 子 国 , 不 应 先 思 其 子 。 今 首 章 先 言 子 嗟 , 二 章 乃 言 子 国 , 然 则 贤 人 放 逐 , 止 谓 子 嗟 耳 。 但 作 者 既 思 子 嗟 , 又 美 其 弈 世 有 德 , 遂 言 及 子 国 耳 。 故 首 章 传 曰 “ 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 ” , 是 言 麦 亦 子 嗟 所 治 , 非 子 国 之 功 也 。 二 章 笺 言 “ 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 ” , 言 著 其 世 贤 , 则 是 引 父 以 显 子 , 其 意 非 思 子 国 也 。 卒 章 言 “ 彼 留 之 子 ” , 亦 谓 子 嗟 耳 。  丘 中 有 麻 , 彼 留 子 嗟 。 留 , 大 夫 氏 。 子 嗟 , 字 也 。 丘 中 墝 埆 之 处 , 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 笺 云 : 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 , 所 在 则 治 理 , 所 以 为 贤 。 ○ 墝 , 本 亦 作 “ 墽 ” , 苦 交 反 。 埆 , 苦 角 反 , 又 音 学 。 本 或 作 “ 远 ” , 此 从 孙 义 而 误 耳 。 彼 留 子 嗟 , 将 其 来 施 施 。 施 施 , 难 进 之 意 。 笺 云 : 施 施 , 舒 行 , 伺 閒 独 来 见 己 之 貌 。 ○ 将 , 王 申 毛 如 字 , 郑 七 良 反 , 下 同 。 施 , 如 字 。 伺 音 司 。 閒 音 闲 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 丘 中 ” 至 “ 来 施 施 ” 。 ○ 毛 以 为 , 子 嗟 在 朝 有 功 , 今 而 放 逐 在 外 , 国 人 睹 其 业 而 思 之 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 所 以 得 有 麻 者 , 乃 留 氏 子 嗟 之 所 治 也 , 由 子 嗟 教 民 农 业 , 使 得 有 之 。 今 放 逐 於 外 , 国 人 思 之 , 乃 遥 述 其 行 。 彼 留 氏 之 子 嗟 , 其 将 来 之 时 , 施 施 然 甚 难 进 而 易 退 , 其 肯 来 乎 ? 言 不 肯 复 来 , 所 以 思 之 特 甚 。 ○ 郑 以 为 , 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 今 日 所 以 有 麻 者 , 彼 留 氏 之 子 嗟 往 治 之 耳 , 故 云 “ 所 在 则 治 理 ” , 信 是 贤 人 。 国 人 之 意 , 原 得 彼 留 氏 之 子 嗟 。 其 将 欲 来 , 舒 行 施 施 然 , 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 。 闵 其 放 逐 , 爱 其 德 义 , 冀 来 见 己 , 与 之 尽 欢 。 ○ 传 “ 留 大 ” 至 “ 所 治 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贤 人 放 逐 , 明 为 大 夫 而 去 。 下 云 “ 彼 留 之 子 ” 与 易 称 “ 颜 氏 之 子 ” , 其 文 相 类 , 故 知 刘 氏 , 大 夫 氏 也 。 子 者 , 有 德 之 称 , 古 人 以 子 为 字 , 与 嗟 连 文 , 故 知 字 也 。 《 释 丘 》 云 : “ 非 人 力 为 之 丘 。 ” 丘 是 地 之 高 者 , 在 丘 之 中 , 故 云 墝 埆 之 处 。 墝 埆 , 谓 地 之 瘠 薄 者 也 。 传 探 下 章 而 解 之 , 故 言 麻 、 麦 、 草 、 木 也 。 木 即 下 章 李 也 , 兼 言 草 以 足 句 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 谓 子 嗟 未 去 之 日 , 教 民 治 之 也 。 定 本 云 “ 丘 中 墝 埆 , 远 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 ” , 与 俗 本 不 同 也 。 ○ 笺 “ 子 嗟 ” 至 “ 为 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 “ 有 麻 ” 之 下 即 云 “ 彼 留 子 嗟 ” , 则 是 子 嗟 今 日 所 居 有 麻 麦 也 。 且 丘 中 是 隐 遁 之 处 , 故 易 传 以 为 “ 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 ” 。 《 孝 经 》 云 : “ 居 家 理 , 故 治 可 移 於 官 。 ” 子 嗟 在 朝 则 能 助 教 行 政 , 隐 遁 则 能 使 墝 埆 生 物 , 所 在 则 治 理 , 是 其 所 以 为 贤 也 。 ○ 传 “ 施 施 , 难 进 之 意 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 亦 以 施 施 为 舒 行 , 由 贤 者 难 进 , 故 来 则 舒 行 , 言 其 本 性 为 然 , 恐 将 不 复 更 来 , 故 思 之 也 。 ○ 笺 “ 施 施 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 思 之 欲 使 更 来 , 不 宜 言 其 难 进 。 且 言 其 “ 将 ” 者 , 是 冀 其 复 来 , 故 易 传 以 为 “ 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 之 貌 ” 。 此 章 欲 其 独 来 见 己 , 下 章 冀 得 设 食 以 待 之 , 亦 事 之 次 也 。  丘 中 有 麦 , 彼 留 子 国 。 子 国 , 子 嗟 父 。 笺 云 : 言 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 。 彼 留 子 国 , 将 其 来 食 。 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 。 笺 云 : 言 其 将 来 食 , 庶 其 亲 己 , 己 得 厚 待 之 。 ○ 食 如 字 , 一 云 郑 音 嗣 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 传 “ 子 国 , 子 嗟 父 ” 。 正 义 曰 : 毛 时 书 籍 犹 多 , 或 有 所 据 , 未 详 毛 氏 何 以 知 之 。 ○ 笺 “ 言 子 ” 至 “ 世 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 丘 中 有 麻 , 是 子 嗟 去 往 治 之 , 而 此 章 言 子 国 亦 能 使 丘 中 有 麦 , 是 显 著 其 世 贤 。 言 其 父 亦 是 治 理 之 人 耳 , 非 子 国 实 使 丘 中 有 麦 也 。 ○ 传 “ 子 国 ” 至 “ 得 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 以 子 国 教 民 稼 穑 , 能 使 年 岁 丰 穰 , 及 其 放 逐 , 下 民 思 之 , 乏 於 饮 食 , 故 言 子 国 其 将 来 , 我 乃 得 有 食 耳 。 ○ 笺 “ 言 其 ” 至 “ 待 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 准 上 章 思 者 欲 令 子 国 见 己 , 言 其 独 来 , 就 我 饮 食 , 庶 其 亲 己 。 来 至 己 家 , 己 得 厚 礼 以 待 之 。 思 贤 之 至 , 欲 饮 食 之 也 。  丘 中 有 李 , 彼 留 之 子 。 笺 云 : 丘 中 而 有 李 , 又 留 氏 之 子 所 治 。 彼 留 之 子 , 贻 我 佩 玖 。 玖 , 石 次 玉 者 。 言 能 遗 我 美 宝 。 笺 云 : 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 , 庶 其 敬 己 而 遗 己 也 。 ○ 贻 音 怡 。 玖 音 久 , 《 说 文 》 纪 又 反 , 云 “ 石 之 次 玉 , 黑 色 者 ” 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 玖 石 ” 至 “ 美 宝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 玖 是 佩 玉 之 名 , 故 以 美 宝 言 之 。 美 宝 犹 美 道 。 传 言 以 为 作 者 思 而 不 能 见 , 乃 陈 其 昔 日 之 功 , 言 彼 留 氏 之 子 , 有 能 遗 我 以 美 道 , 谓 在 朝 所 施 之 政 教 。 ○ 笺 “ 留 氏 ” 至 “ 遗 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 佩 玖 喻 美 道 , 所 异 者 , 正 谓 今 日 冀 望 其 来 , 敬 己 而 遗 已 耳 , 非 是 昔 日 所 遗 。 上 章 欲 其 见 己 , 己 得 食 之 , 言 己 之 待 留 氏 。 此 章 留 氏 之 子 遗 我 以 美 道 , 欲 留 氏 之 子 教 己 , 是 思 者 与 留 氏 情 亲 , 故 云 “ 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 ” , 正 谓 朋 友 之 身 , 非 与 其 父 为 朋 友 。 孔 子 谓 子 路 “ 贼 夫 人 之 子 ” , 亦 此 类 也 。  《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 。王 国 十 篇 , 二 十 八 章 , 百 六 十 二 句 。。

, 子 厉 王 胡 立 。 崩 , 子 宣 王 静 立 。 崩 , 子 幽 王 宫 皇 立 。 自 武 王 至 幽 王 , 凡 十 二 王 , 除 孝 王 辟 方 , 是 十 一 世 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 幽 王 三 年 , 嬖 褒 姒 , 生 伯 服 , 幽 王 欲 废 太 子 。 太 子 母 申 侯 女 , 而 为 后 。 幽 王 得 褒 姒 , 爱 之 , 欲 废 申 后 , 并 去 太 子 , 用 褒 姒 为 后 , 以 其 子 伯 服 为 太 子 。 ” 《 郑 语 》 云 : “ 王 嬖 褒 姒 , 使 至 於 为 后 , 而 生 伯 服 。 王 欲 杀 太 子 , 以 成 伯 服 , 必 求 之 申 。 ” 是 申 后 见 废 , 太 子 奔 申 , 王 欲 於 申 求 之 , 故 韦 昭 云 : “ 太 子 时 奔 申 也 。 ” ○ 申 侯 与 犬 戎 攻 宗 周 , 杀 幽 王 於 戏 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 本 纪 》 云 : “ 幽 王 之 废 后 , 去 太 子 也 , 申 侯 怒 , 乃 与 缯 、 西 夷 犬 戎 共 攻 幽 王 。 幽 王 举 烽 火 徵 兵 , 兵 莫 至 。 遂 杀 幽 王 丽 山 下 , 虏 褒 姒 , 尽 取 周 赂 而 去 。 ” 《 鲁 语 》 “ 里 革 对 成 公 云 : 幽 王 灭 於 戏 ” 。 孔 晁 曰 : “ 戏 , 西 周 地 名 。 ” 《 史 记 》 云 丽 山 , 《 国 语 》 言 於 戏 , 则 是 丽 山 之 下 有 地 名 戏 。 皇 甫 谧 云 : “ 今 京 兆 新 丰 东 二 十 里 戏 亭 是 也 。 ” 潘 岳 《 西 征 赋 》 述 幽 王 之 乱 灭 , 云 “ 军 败 戏 水 之 上 , 身 死 丽 山 之 北 ” , 则 戏 亦 水 名 。 韦 昭 云 “ 戏 , 山 名 ” , 非 也 。 ○ 晋 文 侯 、 郑 武 公 迎 宜 咎 于 申 而 立 之 , 是 为 平 王 。 以 乱 , 故 徙 居 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 云 : “ 晋 文 侯 於 是 平 定 天 子 。 ” 隐 六 年 《 左 传 》 称 : “ 周 桓 公 言 於 王 曰 : ‘ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 ’ ” 《 地 理 志 》 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 《 周 本 纪 》 云 : “ 於 是 诸 侯 乃 即 申 侯 , 而 共 立 故 幽 王 太 子 宜 咎 , 是 为 平 王 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 淫 褒 姒 , 灭 宗 周 , 子 平 王 东 居 洛 邑 。 ” 郑 所 据 之 文 也 。 ○ 於 是 王 室 之 尊 与 诸 侯 无 异 , 其 诗 不 能 复 雅 , 故 贬 之 , 谓 之 王 国 之 变 风 。 ○ 正 义 曰 : 於 时 王 室 虽 衰 , 天 命 未 改 , 《 春 秋 》 王 人 之 微 犹 尊 矣 。 言 与 诸 侯 无 异 者 , 以 其 王 爵 虽 在 , 政 教 才 行 於 畿 内 , 化 之 所 及 , 与 诸 侯 相 似 , 故 言 无 异 也 。 诗 者 缘 政 而 作 , 风 、 雅 系 政 广 狭 , 故 王 爵 虽 尊 , 犹 以 政 狭 入 风 。 此 风 、 雅 之 作 , 本 自 有 体 , 而 云 贬 之 谓 之 风 者 , 言 当 作 为 雅 , 颂 贬 之 而 作 风 , 非 谓 采 得 其 诗 乃 贬 之 也 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 平 王 微 弱 , 其 诗 不 能 复 雅 。 厉 王 流 於 彘 , 幽 王 灭 於 戏 , 在 雅 何 ? ” 答 曰 : “ 幽 、 厉 无 道 , 酷 虐 於 民 , 以 强 暴 至 於 流 灭 , 岂 如 平 王 微 弱 , 政 在 诸 侯 , 威 令 不 加 於 百 姓 乎 ? 其 意 言 幽 、 厉 以 酷 虐 之 政 被 於 诸 侯 , 故 为 雅 , 平 、 桓 则 政 教 不 及 畿 外 , 故 为 风 也 。 ” 言 王 国 变 风 者 , 谓 以 王 当 国 , 故 服 虔 云 “ 尊 之 , 犹 称 王 , 犹 《 春 秋 》 之 王 人 ” 。 称 王 而 列 於 诸 侯 之 上 , 在 风 则 卑 矣 已 。 此 列 国 当 言 周 , 而 言 王 , 则 尊 之 , 故 题 王 以 当 国 , 而 叙 以 实 应 , 故 每 言 闵 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 即 位 , 五 十 一 年 , 崩 , 太 子 泄 父 早 死 , 立 其 子 林 , 是 为 桓 王 。 二 十 三 年 , 崩 , 子 庄 王 他 立 。 十 五 年 , 崩 。 ” 维 此 三 王 有 诗 耳 。 《 黍 离 序 》 云 “ 闵 周 室 之 颠 覆 ” , 言 镐 京 毁 灭 , 则 平 王 时 也 。 《 君 子 于 役 》 及 《 扬 之 水 》 、 《 葛 藟 》 皆 序 云 平 王 , 是 平 王 诗 矣 。 《 君 子 阳 阳 》 、 《 中 谷 有 蓷 》 居 中 , 从 可 知 。 《 兔 爰 序 》 云 桓 王 , 则 本 在 《 葛 藟 》 之 下 , 但 简 札 换 处 , 失 其 次 耳 。 《 兔 爰 》 既 言 桓 王 , 举 上 以 明 下 , 明 《 采 葛 》 、 《 大 车 》 从 可 知 矣 。 《 采 葛 》 笺 云 “ 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 ” , 明 《 大 车 》 亦 桓 王 诗 也 。 《 丘 中 有 麻 序 》 云 “ 庄 王 不 明 ” , 即 庄 王 诗 , 明 矣 。 故 郑 於 左 方 中 以 此 而 知 。 皇 甫 谧 云 : ‘ 平 王 时 , 王 室 微 弱 , 诗 人 怨 而 为 刺 , 今 王 风 自 《 黍 离 》 至 《 中 谷 有 蓷 》 五 篇 是 也 。 桓 王 失 信 , 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 谗 伪 并 作 , 九 族 不 亲 , 故 诗 人 刺 之 , 今 王 风 自 《 兔 爰 》 至 《 大 车 》 四 篇 是 也 。 ’ 如 谧 此 言 , 以 《 葛 藟 》 为 桓 王 之 诗 。 今 《 葛 藟 序 》 云 平 王 , 则 谧 言 非 也 。 定 本 《 葛 藟 序 》 云 ‘ 刺 桓 王 ’ , 误 也 。 《 王 》 诗 次 在 《 郑 》 上 , 《 谱 》 退 《 豳 》 下 者 , 欲 近 雅 、 颂 , 与 王 世 相 次 故 也 。 ”《 黍 离 》 , 闵 宗 周 也 。 周 大 夫 行 役 至 于 宗 周 , 过 故 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 。 闵 周 室 之 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 , 而 作 是 诗 也 。 宗 周 , 镐 京 也 , 谓 之 西 周 。 周 王 城 也 , 谓 之 东 周 。 幽 王 之 乱 而 宗 周 灭 , 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 , 下 列 於 诸 侯 , 其 诗 不 能 复 雅 , 而 同 於 国 风 焉 。 ○ 离 , 如 字 , 《 说 文 》 作 “ 〈 禾 离 〉 ” 。 过 , 古 卧 反 , 又 古 禾 反 。 覆 , 芳 服 反 。 彷 , 蒲 皇 反 。 徨 音 皇 。 镐 , 胡 老 反 。 复 , 扶 又 反 。 “ 而 同 於 国 风 焉 ” , 崔 《 集 注 》 本 此 下 更 有 “ 犹 尊 之 , 故 称 王 也 ” 。 今 《 诗 》 本 皆 无 。[ 疏 ] “ 《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 正 义 曰 : 作 《 黍 离 》 诗 者 , 言 闵 宗 周 也 。 周 之 大 夫 行 从 征 役 , 至 於 宗 周 镐 京 , 过 历 故 时 宗 庙 宫 室 , 其 地 民 皆 垦 耕 , 尽 为 禾 黍 。 以 先 王 宫 室 忽 为 平 田 , 於 是 大 夫 闵 伤 周 室 之 颠 坠 覆 败 , 彷 徨 省 视 , 不 忍 速 去 , 而 作 《 黍 离 》 之 诗 以 闵 之 也 。 言 “ 过 故 宗 庙 ” , 则 是 有 所 適 , 因 过 旧 墟 , 非 故 诣 宗 周 也 。 周 室 颠 覆 , 正 谓 幽 王 之 乱 , 王 室 覆 灭 , 致 使 东 迁 洛 邑 , 丧 其 旧 都 , 虽 作 在 平 王 之 时 , 而 志 恨 幽 王 之 败 , 但 主 伤 宫 室 生 黍 稷 , 非 是 追 刺 幽 王 , 故 为 平 王 诗 耳 。 又 宗 周 丧 灭 , 非 平 王 之 咎 , 故 不 刺 平 王 也 。 “ 彷 徨 不 忍 去 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 未 必 即 在 宗 周 而 作 也 。 言 “ 宗 周 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 章 首 上 二 句 是 也 。 “ 闵 周 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 ” , 三 章 下 八 句 是 也 。 言 “ 周 大 夫 行 役 至 於 宗 周 ” , 叙 其 所 伤 之 由 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 宗 周 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 先 为 笺 而 复 作 《 谱 》 , 故 此 笺 与 《 谱 》 大 同 。 《 周 语 》 云 : “ 幽 王 三 年 , 西 周 三 川 皆 震 。 ” 是 镐 京 谓 之 西 周 也 , 即 知 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 论 语 》 “ 孔 子 曰 : ‘ 如 有 用 我 者 , 吾 其 为 东 周 乎 。 ’ ” 注 云 “ 据 时 东 周 则 谓 成 周 为 东 周 ” 者 , 以 敬 王 去 王 城 而 迁 於 成 周 , 自 是 以 后 , 谓 王 城 为 西 周 , 成 周 为 东 周 。 故 昭 二 十 二 年 , 王 子 猛 入 于 王 城 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 王 城 者 何 ? 西 周 也 。 ” 二 十 六 年 , 天 王 入 于 成 周 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 成 周 者 何 ? 东 周 也 。 ” 孔 子 设 言 之 时 , 在 敬 王 居 成 周 之 后 , 且 意 取 周 公 之 教 顽 民 , 故 知 其 为 东 周 , 据 时 成 周 也 。 此 在 敬 王 之 前 , 王 城 与 镐 京 相 对 , 故 言 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 东 徙 洛 邑 , 避 戎 寇 。 平 王 之 时 , 周 室 微 弱 , 诸 侯 以 强 并 弱 , 齐 、 楚 、 秦 、 晋 始 大 , 政 由 方 伯 。 ” 是 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 。 《 论 语 》 注 云 “ 平 王 东 迁 , 政 始 微 弱 ” 者 , 始 者 , 从 下 本 上 之 辞 , 遂 者 , 从 上 乡 下 之 称 。 彼 言 十 世 希 不 失 矣 , 据 末 而 本 初 , 故 言 始 也 。 此 言 天 子 当 为 雅 , 从 是 作 风 , 据 盛 以 及 衰 , 故 言 遂 也 。 下 列 於 诸 侯 , 谓 化 之 所 及 , 才 行 境 内 , 政 教 不 加 於 诸 侯 , 与 诸 侯 齐 其 列 位 , 故 其 诗 不 能 复 更 作 大 雅 、 小 雅 , 而 与 诸 侯 同 为 国 风 焉 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 苗 。 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 。 笺 云 : 宗 庙 宫 室 毁 坏 , 而 其 地 尽 为 禾 黍 。 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 摇 摇 。 迈 , 行 也 。 靡 靡 , 犹 迟 迟 也 。 摇 摇 , 忧 无 所 愬 。 笺 云 : 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 也 。 ○ 摇 音 遥 。 愬 , 苏 路 反 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 笺 云 : 知 我 者 , 知 我 之 情 。 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 笺 云 : 谓 我 何 求 , 怪 我 久 留 不 去 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ! 悠 悠 , 远 意 。 苍 天 , 以 体 言 之 。 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 ; 元 气 广 大 , 则 称 昊 天 ; 仁 覆 闵 下 , 则 称 旻 天 ; 自 上 降 鉴 , 则 称 上 天 ; 据 远 视 之 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 笺 云 : 远 乎 苍 天 , 仰 愬 欲 其 察 己 言 也 。 此 亡 国 之 君 , 何 等 人 哉 ! 疾 之 甚 。 ○ 苍 天 , 本 亦 作 “ 仓 ” , 采 郎 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 春 为 苍 天 。 ” 《 庄 子 》 云 : “ 天 之 苍 苍 , 其 正 色 邪 ? ” 昊 , 胡 老 反 。 夏 为 昊 天 。 旻 , 密 巾 反 , 闵 也 。 秋 为 旻 天 。[ 疏 ] “ 彼 黍 ” 至 “ 人 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 镐 京 宫 室 毁 坏 , 其 地 尽 为 禾 黍 。 大 夫 行 役 , 见 而 伤 之 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 有 黍 离 离 而 秀 , 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 又 有 稷 之 苗 矣 。 大 夫 见 之 , 在 道 而 行 , 不 忍 速 去 , 迟 迟 然 而 安 舒 , 中 心 忧 思 , 摇 摇 然 而 无 所 告 诉 。 大 夫 乃 言 , 人 有 知 我 之 情 者 , 则 谓 我 为 心 忧 , 不 知 我 之 情 者 , 乃 谓 我 之 何 求 乎 。 见 我 久 留 不 去 , 谓 我 有 何 所 求 索 。 知 我 者 希 , 无 所 告 语 , 乃 诉 之 於 天 。 悠 悠 而 远 者 , 彼 苍 苍 之 上 天 , 此 亡 国 之 君 , 是 何 等 人 哉 ! 而 使 宗 庙 丘 墟 至 此 也 ? 疾 之 太 甚 , 故 云 “ 此 何 人 哉 ” ! ○ 传 “ 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 故 知 彼 黍 彼 稷 是 宗 庙 宫 室 之 地 黍 与 稷 也 。 作 者 言 彼 黍 彼 稷 , 正 谓 黍 、 稷 为 彼 耳 。 传 言 “ 彼 宗 庙 宫 室 ” 者 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 有 此 黍 、 稷 也 。 ○ 笺 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 毁 坏 者 , 以 传 文 质 略 , 嫌 宗 庙 尚 存 , 阶 庭 生 禾 黍 , 故 辨 之 。 《 湛 露 》 传 曰 : “ 离 离 , 垂 然 。 ” 则 黍 离 离 亦 谓 秀 而 垂 也 。 黍 言 离 离 , 稷 言 苗 , 则 是 黍 秀 , 稷 未 秀 , 故 云 : “ 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 ” 苗 谓 禾 未 秀 。 《 出 车 》 云 “ 黍 稷 方 华 ” , 则 二 物 大 时 相 类 , 但 以 稷 比 黍 , 黍 差 为 稙 , 故 黍 秀 而 稷 苗 也 。 诗 人 以 黍 秀 时 至 , 稷 则 尚 苗 , 六 月 时 也 。 未 得 还 归 , 遂 至 於 稷 之 穗 , 七 月 时 也 。 又 至 於 稷 之 实 , 八 月 时 也 。 是 故 三 章 历 道 其 所 更 见 , 稷 则 穗 、 实 改 易 , 黍 则 常 云 离 离 , 欲 记 其 初 至 , 故 不 变 黍 文 。 大 夫 役 当 有 期 而 反 , 但 事 尚 未 周 了 故 也 。 ○ 传 “ 迈 , 行 ” 至 “ 所 愬 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 迈 , 行 ” , 《 释 言 》 文 。 靡 靡 , 行 舒 之 意 , 故 言 犹 迟 迟 也 。 《 释 训 》 云 : “ 迟 迟 , 徐 也 。 ” 《 战 国 策 》 云 : “ 楚 威 王 谓 苏 秦 曰 : ‘ 寡 人 心 摇 摇 然 如 悬 旌 而 无 所 薄 。 ’ ” 然 则 摇 摇 是 心 忧 无 所 附 著 之 意 , 故 为 忧 思 无 所 愬 也 。 ○ 笺 “ 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 今 定 本 文 当 如 此 。 传 训 经 之 迈 以 为 行 , 笺 又 训 经 之 行 以 为 道 , 嫌 相 涉 , 故 又 释 之 , 云 : “ 道 行 , 犹 行 道 也 。 ” ○ 传 “ 悠 悠 ” 至 “ 苍 天 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 悠 , 远 也 。 ” 故 知 “ 悠 悠 , 远 意 ” 。 《 释 天 》 云 : “ 穹 苍 , 苍 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 古 诗 人 质 , 仰 视 天 形 , 穹 隆 而 高 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 穹 苍 。 是 苍 天 以 体 言 之 也 。 皇 , 君 也 , 故 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 。 昊 , 大 貌 , 故 言 其 混 元 之 气 昊 昊 广 大 , 则 称 昊 天 。 旻 , 闵 也 , 言 其 以 仁 慈 之 恩 覆 闵 在 下 , 则 称 旻 天 。 从 上 而 下 视 万 物 , 则 称 上 天 。 据 人 远 而 视 之 , 其 色 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 ” 然 以 经 、 传 言 天 , 其 号 不 一 , 故 因 苍 天 而 总 释 之 , 当 有 成 文 , 不 知 出 何 书 。 《 释 天 》 云 : “ 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 , 秋 为 旻 天 , 冬 为 上 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 春 , 万 物 始 生 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 苍 天 。 夏 , 万 物 盛 壮 , 其 气 昊 大 , 故 曰 昊 天 。 秋 , 万 物 成 熟 , 皆 有 文 章 , 故 曰 旻 天 。 冬 , 阴 气 在 上 , 万 物 伏 藏 , 故 曰 上 天 。 ” 郭 璞 曰 : “ 旻 犹 愍 也 , 愍 万 物 凋 落 。 ” 冬 时 无 事 , 在 上 临 下 而 已 。 如 《 尔 雅 · 释 天 》 以 四 时 异 名 , 此 传 言 天 , 各 用 所 宜 为 称 , 郑 君 和 合 二 说 , 故 《 异 义 》 天 号 , “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 说 : ‘ 春 曰 昊 天 , 夏 曰 苍 天 , 秋 曰 旻 天 , 冬 曰 上 天 。 ’ 《 尔 雅 》 亦 云 ‘ 《 古 尚 书 》 说 与 毛 同 ’ 。 谨 案 : 《 尚 书 · 尧 典 》 羲 、 和 以 昊 天 , 总 敕 以 四 时 , 故 知 昊 天 不 独 春 也 。 《 左 传 》 ‘ 夏 四 月 , 孔 丘 卒 ’ , 称 曰 ‘ 旻 天 不 吊 ’ , 非 秋 也 。 ” 玄 之 闻 也 , 《 尔 雅 》 者 , 孔 子 门 人 所 作 , 以 释 六 艺 之 言 , 盖 不 误 也 。 春 气 博 施 , 故 以 广 大 言 之 。 夏 气 高 明 , 故 以 达 人 言 之 。 秋 气 或 生 或 杀 , 故 以 闵 下 言 之 。 冬 气 闭 藏 而 清 察 , 故 以 监 下 言 之 。 皇 天 者 , 至 尊 之 号 也 。 六 艺 之 中 , 诸 称 天 者 , 以 情 所 求 之 耳 , 非 必 於 其 时 称 之 。 “ 浩 浩 昊 天 ” , 求 天 之 博 施 。 “ 苍 天 苍 天 ” , 求 天 之 高 明 。 “ 旻 天 不 吊 ” , 求 天 之 生 杀 当 得 其 宜 。 “ 上 天 同 云 ” , 求 天 之 所 为 当 顺 其 时 也 。 此 之 求 天 , 犹 人 之 说 事 , 各 从 其 主 耳 。 若 察 於 是 , 则 “ 尧 命 羲 和 , 钦 若 昊 天 ” , “ 孔 丘 卒 , 旻 天 不 吊 ” , 无 可 怪 耳 。 是 郑 君 和 合 二 说 之 事 也 。 《 尔 雅 》 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 ; 欧 阳 说 春 为 昊 天 , 夏 为 苍 天 。 郑 既 言 《 尔 雅 》 不 误 , 当 从 《 尔 雅 》 , 而 又 从 欧 阳 之 说 , 以 春 昊 、 夏 苍 者 , 郑 《 尔 雅 》 与 孙 、 郭 本 异 , 故 许 慎 既 载 《 今 尚 书 》 说 , 即 言 “ 《 尔 雅 》 亦 云 ” 明 见 《 尔 雅 》 与 欧 阳 说 同 , 虽 苍 、 昊 有 春 、 夏 之 殊 , 则 未 知 孰 是 , 要 二 物 理 相 符 合 , 故 郑 和 而 释 之 。 ○ 笺 “ 此 亡 国 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 正 月 》 云 : “ 赫 赫 宗 周 , 褒 姒 灭 之 。 ” 亡 国 之 君 者 , 幽 王 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 箕 子 朝 周 , 过 殷 故 墟 , 城 坏 生 黍 。 箕 子 伤 之 , 乃 作 《 麦 秀 》 之 诗 以 歌 之 。 其 诗 曰 : ‘ 麦 秀 渐 渐 兮 , 禾 黍 油 油 兮 。 彼 狡 童 兮 , 不 我 好 兮 。 ’ 所 谓 狡 童 者 , 纣 也 。 ” 过 殷 墟 而 伤 纣 , 明 此 亦 伤 幽 王 , 但 不 是 主 刺 幽 王 , 故 不 为 雅 耳 。 何 等 人 犹 言 何 物 人 , 大 夫 非 为 不 知 , 而 言 何 物 人 , 疾 之 甚 也 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 穗 。 穗 , 秀 也 。 诗 人 自 黍 离 离 见 稷 之 穗 , 故 历 道 其 所 更 见 。 ○ 穗 音 遂 。 更 音 庚 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 醉 。 醉 於 忧 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 !彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 实 。 自 黍 离 离 见 稷 之 实 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 噎 。 噎 , 忧 不 能 息 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ![ 疏 ] 传 “ 噎 , 忧 不 能 息 ” 。 ○ 正 义 曰 : 噎 者 , 咽 喉 蔽 塞 之 名 , 而 言 中 心 如 噎 , 故 知 忧 深 , 不 能 喘 息 , 如 噎 之 然 。  《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 。  《 君 子 于 役 》 , 刺 平 王 也 。 君 子 行 役 无 期 度 , 大 夫 思 其 危 难 以 风 焉 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 下 注 同 。 风 , 福 凤 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 夫 思 其 危 难 , 谓 在 家 之 大 夫 , 思 君 子 僚 友 在 外 之 危 难 。 君 子 行 役 无 期 度 , 二 章 上 六 句 是 也 。 思 其 危 难 , 下 二 句 是 也 。  君 子 于 役 , 不 知 其 期 , 曷 至 哉 ? 笺 云 : 曷 , 何 也 。 君 子 往 行 役 , 我 不 知 其 反 期 , 何 时 当 来 至 哉 ! 思 之 甚 。 ○ 曷 音 寒 末 反 。 鸡 栖 于 塒 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 来 。 凿 墙 而 栖 曰 塒 。 笺 云 : 鸡 之 将 栖 , 日 则 夕 矣 , 羊 牛 从 下 牧 地 而 来 。 言 畜 产 出 入 , 尚 使 有 期 节 , 至 於 行 役 者 , 乃 反 不 也 。 ○ 栖 音 西 。 时 如 字 , 本 亦 作 “ 塒 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 同 , 《 玉 篇 》 时 理 反 , 凿 墙 以 栖 鸡 。 凿 , 在 各 反 。 畜 , 许 又 反 。 君 子 于 役 , 如 之 何 勿 思 ! 笺 云 : 行 役 多 危 难 , 我 诚 思 之 。[ 疏 ] 传 “ 凿 墙 而 栖 曰 塒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 宫 》 文 也 。 又 云 : “ 鸡 栖 於 杙 为 桀 。 ” 李 巡 曰 : “ 别 鸡 所 栖 之 名 。 寒 乡 凿 墙 , 为 鸡 作 栖 曰 塒 。 ”  君 子 于 役 , 不 日 不 月 , 曷 其 有 佸 ? 佸 , 会 也 。 笺 云 : 行 役 反 无 日 月 , 何 时 而 有 来 会 期 。 ○ 佸 , 户 括 反 , 《 说 文 》 口 活 反 , 《 韩 诗 》 : “ 至 也 。 ” 鸡 栖 于 桀 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 括 。 鸡 栖 于 杙 为 桀 。 括 , 至 也 。 ○ 括 , 古 活 反 。 弋 , 本 亦 作 “ 杙 ” , 羊 职 反 。 或 音 羊 特 反 。 君 子 于 役 , 苟 无 饥 渴 ? 笺 云 : 苟 , 且 也 。 且 得 无 饥 渴 , 忧 其 饥 渴 也 。《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 。  《 君 子 阳 阳 》 , 闵 周 也 。 君 子 遭 乱 , 相 招 为 禄 仕 , 全 身 远 害 而 已 。 禄 仕 者 , 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 。 ○ 远 , 于 万 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 ” 至 “ 而 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 君 子 阳 阳 》 之 诗 者 , 闵 周 也 。 君 子 之 人 , 遭 此 乱 世 , 皆 畏 惧 罪 辜 , 招 呼 为 禄 仕 , 冀 安 全 己 身 , 远 离 祸 害 , 已 不 复 更 求 道 行 , 故 作 诗 以 闵 伤 之 。 此 叙 其 招 呼 之 由 , 二 章 皆 言 其 相 呼 之 事 。 ○ 笺 “ 禄 仕 ” 至 “ 道 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 君 子 仕 於 朝 廷 , 欲 求 行 己 之 道 , 非 为 禄 食 而 仕 。 今 言 禄 仕 , 则 是 止 为 求 禄 , 故 知 是 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 也 。  君 子 阳 阳 , 左 执 簧 , 右 招 我 由 房 , 阳 阳 , 无 所 用 其 心 也 。 簧 , 笙 也 。 由 , 用 也 。 国 君 有 房 中 之 乐 。 笺 云 : 由 , 从 也 。 君 子 禄 仕 在 乐 官 , 左 手 持 笙 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 房 中 , 俱 在 乐 官 也 。 我 者 , 君 子 之 友 自 谓 也 , 时 在 位 , 有 官 职 也 。 ○ 簧 音 皇 。 其 乐 只 且 ! 笺 云 : 君 子 遭 乱 , 道 不 行 , 其 且 乐 此 而 已 。 ○ 乐 音 洛 。 注 “ 且 乐 ” 、 “ 和 乐 ” 及 下 章 同 。 且 , 子 徐 反 , 又 作 “ 且 ” , 七 也 反 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 只 且 ” 。 ○ 毛 以 为 , 君 子 禄 仕 贱 职 , 招 呼 其 友 。 此 君 子 之 友 , 陈 其 呼 已 之 事 。 言 有 君 子 之 人 , 阳 阳 然 无 所 用 心 , 在 於 乐 官 之 位 , 左 手 执 其 笙 簧 , 右 手 招 我 用 此 房 中 乐 官 之 位 。 言 时 世 衰 乱 , 道 教 不 行 , 其 且 相 与 乐 此 而 已 。 ○ 郑 唯 以 “ 由 ” 为 “ 从 ” 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 阳 阳 ” 至 “ 之 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 无 所 用 心 者 , 《 史 记 》 称 晏 子 “ 御 拥 大 盖 , 策 四 马 , 意 气 阳 阳 , 甚 自 得 ” , 则 阳 阳 是 得 志 之 貌 。 贤 者 在 贱 职 而 亦 意 气 阳 阳 , 是 其 无 所 用 心 , 故 不 忧 。 下 传 云 “ 陶 陶 , 和 乐 ” , 亦 是 无 所 用 心 , 故 和 乐 也 。 簧 者 , 笙 管 之 中 金 薄 鍱 也 。 《 春 官 · 笙 师 》 注 : “ 郑 司 农 云 : ‘ 笙 十 三 簧 。 ’ ” 笙 必 有 簧 , 故 以 簧 表 笙 。 传 以 笙 簧 一 器 , 故 云 “ 簧 , 笙 也 ” 。 《 月 令 》 “ 仲 夏 调 竽 、 笙 、 篪 、 簧 ” , 则 簧 似 别 器 者 。 彼 於 竽 、 笙 、 篪 三 器 之 下 而 别 言 簧 者 , 欲 见 三 器 皆 有 簧 , 簧 非 别 器 也 。 若 然 三 器 皆 有 簧 , 何 知 此 非 竽 、 篪 , 而 必 以 为 笙 者 ? 以 《 笙 师 》 备 言 乐 器 有 笙 、 簧 。 《 鹿 鸣 》 云 : “ 吹 笙 鼓 簧 。 ” 言 吹 笙 则 鼓 簧 , 是 簧 之 所 用 , 本 施 於 笙 , 言 笙 可 以 见 簧 , 言 簧 可 以 见 笙 , 故 知 簧 即 笙 , 非 竽 、 篪 也 。 此 执 笙 招 友 , 欲 令 在 房 , 则 其 人 作 乐 在 房 内 矣 , 故 知 国 君 有 房 中 之 乐 。 此 实 天 子 , 而 言 国 君 者 , 以 诸 侯 亦 有 此 乐 , 举 国 君 以 明 天 子 。 《 谱 》 云 : “ 詻 寝 之 常 乐 , 风 之 正 经 , 天 子 以 《 周 南 》 , 诸 侯 以 《 召 南 》 。 ” 是 天 子 诸 侯 皆 有 房 中 之 乐 也 。 ○ 笺 “ 由 从 ” 至 “ 官 职 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 由 、 从 , 自 也 。 ” 俱 训 为 “ 自 ” , 是 由 得 为 从 。 以 招 人 必 欲 其 从 已 , 故 易 传 也 。 此 君 子 之 友 说 君 子 招 己 , 故 言 “ 我 , 君 子 之 友 自 谓 也 ” 。 此 人 於 时 在 位 , 有 官 职 , 故 君 子 得 招 之 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 何 知 在 位 有 官 职 ? 又 男 子 焉 得 在 房 ? ” 答 曰 : “ 房 中 而 招 人 , 岂 远 乎 ? 故 知 可 招 者 当 在 位 也 。 招 之 者 乐 官 , 有 禄 而 无 言 责 , 苟 免 时 耳 。 路 寝 房 中 可 用 男 子 , 是 说 男 子 得 在 房 招 友 之 事 也 。 ” 《 斯 干 》 笺 云 “ 宗 庙 及 路 寝 制 如 明 堂 ” , 则 天 子 路 寝 有 五 室 , 无 左 右 房 矣 。 言 路 寝 房 中 可 用 男 子 者 , 此 路 寝 之 乐 , 谓 路 寝 之 下 、 小 寝 之 内 作 之 , 非 於 正 寝 作 乐 也 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 云 : “ 君 日 出 而 视 朝 , 退 適 路 寝 听 政 , 使 人 视 大 夫 ; 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 是 路 寝 以 听 政 , 小 寝 以 燕 息 , 路 寝 非 燕 息 之 所 也 。 下 笺 云 “ 欲 使 从 之 於 燕 舞 之 位 ” , 以 燕 言 之 , 明 不 在 路 寝 也 。 乐 实 不 在 路 寝 , 而 《 谱 》 云 路 寝 之 乐 者 , 云 路 寝 房 中 者 , 以 小 寝 是 路 寝 之 下 室 , 系 路 寝 言 之 。 《 天 官 · 宫 人 》 : “ 掌 六 寝 之 脩 ” , 注 云 : “ 六 寝 者 , 路 寝 一 , 小 寝 五 。 ” 是 小 寝 系 於 路 寝 之 事 也 。 天 子 小 寝 , 如 诸 侯 之 路 寝 , 故 得 有 左 右 房 。  君 子 陶 陶 , 左 执 翿 , 右 招 我 由 敖 , 陶 陶 , 和 乐 貌 。 翿 , 纛 也 , 翳 也 。 笺 云 : 陶 陶 , 犹 阳 阳 也 。 翳 , 舞 者 所 持 , 谓 羽 舞 也 。 君 子 左 手 持 羽 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 燕 舞 之 位 , 亦 俱 在 乐 官 也 。 ○ 陶 音 遥 。 翿 , 徒 刀 反 。 敖 , 五 刀 反 。 游 也 。 纛 , 徒 报 反 , 沈 徒 老 反 , 俗 作 “ 纛 ” 。 翳 , 於 计 反 。 燕 , 本 又 作 “ 宴 ” , 於 见 反 。 其 乐 只 且 ![ 疏 ] 传 “ 翿 , 纛 也 , 翳 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 翿 , 纛 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 翿 , 舞 者 所 持 纛 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 纛 , 舞 持 羽 也 。 ” 又 云 : “ 纛 , 翳 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 所 持 以 自 蔽 翳 也 。 ” 然 则 翿 训 为 纛 也 , 纛 所 以 为 翳 , 故 传 并 引 之 。  《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 。  《 扬 之 水 》 , 刺 平 王 也 。 不 抚 其 民 , 而 远 屯 戍 于 母 家 , 周 人 怨 思 焉 。 怨 平 王 恩 泽 不 行 於 民 , 而 久 令 屯 戍 , 不 得 归 , 思 其 乡 里 之 处 者 。 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 平 王 母 家 申 国 , 在 陈 、 郑 之 南 , 迫 近 彊 楚 , 王 室 微 弱 , 而 数 见 侵 伐 , 王 是 以 戍 之 。 ○ 扬 如 字 , 或 作 “ 杨 木 ” 之 字 , 非 。 屯 , 徒 门 反 。 戍 , 束 遇 反 , 守 也 , 《 韩 诗 》 云 : “ 舍 。 ” 思 如 字 , 沈 息 嗣 反 。 令 , 力 呈 反 。 近 , 附 近 之 近 , 或 如 字 。 数 音 朔 。[ 疏 ] “ 《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 思 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 不 抚 其 民 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 屯 戍 母 家 ” , 次 二 句 是 也 。 思 者 , 不 二 句 是 也 。 此 三 章 , 皆 是 所 怨 之 思 , 俱 出 民 心 , 故 以 怨 配 思 而 总 之 。 ○ 笺 “ 怨 平 王 ” 至 “ 戍 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 剌 平 王 , 不 嫌 非 是 周 人 , 而 特 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 故 言 周 人 以 别 之 。 诸 侯 之 戍 , 亦 由 於 王 , 诸 侯 之 人 所 以 不 怨 者 , 时 王 政 不 加 於 诸 侯 , 诸 侯 自 使 戍 耳 。 假 有 所 怨 , 自 怨 其 君 , 故 周 人 独 怨 王 也 。 《 车 舝 》 、 《 白 华 》 之 序 亦 云 “ 周 人 ” , 但 其 诗 在 雅 , 天 下 为 一 , 此 则 下 同 列 国 , 故 须 辨 之 。 杜 预 云 “ 申 , 今 南 阳 宛 县 ” , 是 也 。 在 陈 、 郑 之 南 , 后 竟 为 楚 所 灭 , 故 知 迫 近 强 楚 , 数 见 侵 伐 , 是 以 戍 之 。  扬 之 水 , 不 流 束 薪 。 兴 也 。 扬 , 激 扬 也 。 笺 云 : 激 扬 之 水 至 湍 迅 , 而 不 能 流 移 束 薪 。 兴 者 , 喻 平 王 政 教 烦 急 , 而 恩 泽 之 令 不 行 于 下 民 。 ○ 薪 音 新 。 激 , 经 历 反 。 湍 , 吐 端 反 。 迅 音 信 , 又 苏 俊 反 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 申 。 戍 , 守 也 。 申 , 姜 姓 之 国 , 平 王 之 舅 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 彼 其 是 子 , 独 处 乡 里 , 不 与 我 来 守 申 , 是 思 之 言 也 。 “ 其 ” 或 作 “ 记 ” , 或 作 “ 已 ” , 读 声 相 似 。 ○ 其 音 记 , 诗 内 皆 放 此 , 或 作 “ 已 ” , 亦 同 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ? 笺 云 : 怀 , 安 也 。 思 乡 里 处 者 , 故 曰 今 亦 安 不 哉 , 安 不 哉 ! 何 月 我 得 归 还 见 之 哉 ! 思 之 甚 。[ 疏 ] “ 扬 之 水 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 毛 以 为 , 激 扬 之 水 岂 不 能 流 移 一 束 之 薪 乎 ? 言 能 流 移 之 , 以 兴 王 者 之 尊 , 岂 不 能 施 行 恩 泽 於 下 民 乎 ? 言 其 能 施 行 之 。 今 平 王 不 抚 下 民 , 自 不 为 耳 , 非 不 能 也 。 王 既 不 抚 下 民 , 又 复 政 教 颇 僻 , 彼 其 之 子 在 家 , 不 与 我 共 戍 申 国 , 使 我 独 行 , 偏 当 劳 苦 。 自 我 之 来 , 日 月 已 久 , 此 在 家 者 , 今 日 安 否 哉 ? 安 否 哉 ? 何 月 得 还 归 见 之 哉 ! 羡 其 得 在 家 , 思 原 早 归 见 之 。 久 不 得 归 , 所 以 为 怨 。 郑 唯 上 二 句 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 。 扬 , 激 扬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 激 扬 , 谓 水 急 激 而 飞 , 扬 波 流 疾 之 意 也 。 此 传 不 言 兴 意 , 而 《 郑 风 》 亦 云 “ 扬 之 水 , 不 流 束 楚 ” , 文 与 此 同 。 传 曰 : “ 激 扬 之 水 , 可 谓 不 能 流 漂 束 楚 乎 ? ” 则 此 亦 不 与 郑 同 , 明 别 为 兴 。 ○ 笺 “ 怀 安 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 怀 、 安 , 止 也 。 ” 俱 训 为 止 , 是 怀 得 为 安 。 此 承 “ 不 与 我 戍 申 ” 之 下 , 故 知 思 乡 里 处 者 之 安 否 也 。 役 人 所 思 , 当 思 其 家 , 但 既 怨 王 政 不 均 , 羡 其 在 家 处 者 。 虽 讬 辞 於 处 者 , 原 早 归 而 见 之 , 其 实 所 思 之 甚 , 在 於 父 母 妻 子 耳 。  扬 之 水 , 不 流 束 楚 。 楚 , 木 也 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 甫 。 甫 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 传 “ 甫 , 诸 姜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 有 《 吕 刑 》 之 篇 , 《 礼 记 》 引 之 , 皆 作 《 甫 刑 》 。 孔 安 国 云 : “ 吕 侯 后 为 甫 侯 。 ” 《 周 语 》 云 : “ 祚 四 岳 , 为 侯 伯 赐 姓 , 曰 姜 氏 , 曰 有 吕 。 ” 又 曰 : “ 申 、 吕 虽 衰 , 齐 、 许 犹 在 。 ” 是 申 与 甫 、 许 同 为 姜 姓 , 故 传 言 “ 甫 , 诸 姜 ” , “ 许 , 诸 姜 ” 。 皆 为 姓 , 与 申 同 也 。 平 王 母 家 申 国 , 所 戍 唯 应 戍 申 , 不 戍 甫 、 许 也 。 言 甫 、 许 者 , 以 其 同 出 四 岳 , 俱 为 姜 姓 , 既 重 章 以 变 文 , 因 借 甫 、 许 以 言 申 , 其 实 不 戍 甫 、 许 也 。 六 国 时 , 秦 、 赵 皆 伯 益 之 后 , 同 为 嬴 姓 。 《 史 记 》 、 《 汉 书 》 多 谓 秦 为 赵 , 亦 此 类 也 。  扬 之 水 , 不 流 束 蒲 。 蒲 , 草 也 。 笺 云 : 蒲 , 蒲 柳 。 ○ 蒲 如 字 。 孙 毓 云 : 蒲 草 之 声 不 与 戍 、 许 相 协 , 笺 义 为 长 。 今 则 二 蒲 之 音 , 未 详 其 异 耳 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 许 。 许 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 笺 “ 蒲 , 蒲 柳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 首 章 言 薪 , 下 言 蒲 、 楚 , 则 蒲 、 楚 是 薪 之 木 名 , 不 宜 为 草 , 故 易 传 以 蒲 为 柳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 蒲 柳 有 两 种 , 皮 正 青 者 曰 小 杨 , 其 一 种 皮 红 者 曰 大 杨 。 其 叶 皆 长 广 於 柳 叶 , 皆 可 以 为 箭 幹 , 故 《 春 秋 》 传 曰 : ‘ 董 泽 之 蒲 , 可 胜 既 乎 。 ’ 今 又 以 为 箕 鑵 之 杨 也 。 ”  《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 。  《 中 谷 有 蓷 》 , 闵 周 也 。 夫 妇 日 以 衰 薄 , 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 尔 。 ○ 蓷 , 吐 雷 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 茺 蔚 也 。 ” 《 广 雅 》 又 名 “ 益 母 ” 。 饥 , 本 或 作 “ 饥 ” , 居 疑 反 , 穀 不 熟 。 馑 音 觐 , 蔬 不 熟 。[ 疏 ] “ 《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 弃 尔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 中 谷 有 蓷 》 诗 者 , 言 闵 周 也 。 平 王 之 时 , 民 人 夫 妇 之 恩 日 日 益 以 衰 薄 , 虽 薄 未 至 弃 绝 , 遭 遇 凶 年 饥 馑 , 遂 室 家 相 离 弃 耳 。 夫 妇 之 重 逢 , 遇 凶 年 薄 而 相 弃 , 是 其 风 俗 衰 败 , 故 作 此 诗 以 闵 之 。 “ 夫 妇 日 以 衰 薄 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 ” , 下 四 句 是 也 。 夫 妇 衰 薄 , 以 凶 年 相 弃 , 假 陆 草 遇 水 而 伤 , 以 喻 夫 恩 薄 厚 。 蓷 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 则 脩 , 久 而 乾 , 犹 夫 之 於 妇 , 初 已 衰 , 稍 而 薄 , 久 而 甚 , 甚 乃 至 於 相 弃 。 妇 既 见 弃 , 先 举 其 重 , 然 后 倒 本 其 初 , 故 章 首 二 句 先 言 乾 , 次 言 脩 , 后 言 湿 , 见 夫 之 遇 己 , 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 也 。 下 四 句 言 妇 既 被 弃 , 怨 恨 以 渐 而 甚 , 初 而 叹 , 次 而 啸 , 后 而 泣 。 既 叹 而 后 乃 啸 , 艰 难 亦 轻 於 不 淑 , “ 何 嗟 及 矣 ” , 是 决 绝 之 语 , 故 以 为 篇 终 。 虽 或 逆 或 顺 , 各 有 次 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 乾 矣 。 兴 也 。 蓷 , 鵻 也 。 暵 , 菸 貌 。 陆 草 生 於 谷 中 , 伤 於 水 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 人 居 平 之 世 , 犹 鵻 之 生 於 陆 , 自 然 也 。 遇 衰 乱 凶 年 , 犹 鵻 之 生 谷 中 , 得 水 则 病 将 死 。 ○ 暵 , 呼 但 反 , 徐 音 汉 , 《 说 文 》 云 : “ 水 濡 而 乾 也 。 ” 字 作 “ 鸂 ” , 又 作 “ 滩 ” , 皆 他 安 反 。 鵻 音 隹 , 《 尔 雅 》 又 作 “ 萑 ” , 音 同 。 菸 , 於 据 反 , 何 音 於 , 《 说 文 》 云 : “ 郁 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 臰 也 。 ” 有 女 仳 离 , 嘅 其 叹 矣 。 仳 , 别 也 。 笺 云 : 有 女 遇 凶 年 而 见 弃 , 与 其 君 子 别 离 , 嘅 然 而 叹 , 伤 己 见 弃 , 其 恩 薄 。 ○ 仳 , 匹 指 反 , 徐 符 鄙 反 , 又 敷 姊 反 , 《 字 林 》 父 几 、 扶 罪 二 反 。 嘅 , 口 爱 反 。 叹 , 本 亦 作 “ 叹 ” , 吐 丹 反 , 协 韵 也 。 嘅 其 叹 矣 , 遇 人 之 艰 难 矣 。 艰 亦 难 也 。 笺 云 : 所 以 嘅 然 而 叹 者 , 自 伤 遇 君 子 之 穷 厄 。[ 疏 ] “ 中 谷 ” 至 “ 难 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 谷 中 之 有 蓷 草 , 为 水 浸 之 , 暵 然 其 乾 燥 矣 。 以 喻 凶 年 之 有 妇 人 , 其 夫 遇 之 恩 情 甚 衰 薄 矣 。 蓷 草 宜 生 高 陆 之 地 , 今 乃 生 於 谷 中 , 为 谷 水 浸 之 , 故 乾 燥 而 将 死 。 喻 妇 人 宜 居 平 安 之 世 , 今 乃 居 於 凶 年 , 为 其 夫 薄 之 , 故 情 疏 而 将 绝 。 恩 既 疏 薄 , 果 至 分 离 矣 。 有 女 与 夫 别 离 , 嘅 然 其 长 叹 矣 。 所 以 长 叹 者 , 自 伤 逢 遇 人 之 艰 难 於 己 矣 。 人 者 , 斥 其 夫 艰 难 , 谓 无 恩 情 而 困 苦 之 。 ○ 传 “ 蓷 , 鵻 ” 至 “ 於 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萑 , 蓷 。 ” 李 巡 曰 : “ 臭 秽 草 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 茺 蔚 也 。 叶 似 萑 , 方 茎 白 华 , 华 注 节 间 , 又 名 益 母 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 及 魏 博 士 济 阴 周 元 明 皆 云 ‘ 菴 葖 ’ 是 也 。 《 韩 诗 》 及 《 三 苍 》 说 悉 云 ‘ 益 母 ’ , 故 曾 子 见 益 母 而 感 。 ” 案 《 本 草 》 云 : “ 益 母 , 茺 蔚 也 。 ” 一 名 益 母 , 故 刘 歆 曰 “ 蓷 , 臭 秽 ” 。 臭 秽 即 茺 蔚 也 。 《 说 文 》 云 : “ 暵 , 燥 也 。 ” 《 易 》 曰 : “ 燥 万 物 者 莫 熯 乎 火 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 菸 , 緌 也 。 ” 然 则 由 菸 死 而 至 於 乾 燥 , 以 暵 为 菸 也 。 《 释 水 》 云 : “ 水 注 川 曰 谿 , 注 谿 曰 谷 。 ” 谷 是 水 之 所 注 , 蓷 处 其 中 而 乾 , 故 知 以 陆 草 伤 水 为 喻 。 ○ 传 “ 仳 , 别 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 仳 与 离 共 文 , 故 知 当 为 别 义 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 脩 矣 。 脩 , 且 乾 也 。 ○ 脩 如 字 。 本 或 作 “ { 艹 脩 } ” , 音 同 。 有 女 仳 离 , 条 其 歗 矣 。 条 条 然 歗 也 。 ○ 歗 , 籀 文 “ 啸 ” 字 , 本 又 作 “ 啸 ” 。 条 其 歗 矣 , 遇 人 之 不 淑 矣 。 笺 云 : 淑 , 善 也 。 君 子 於 已 不 善 也 。中 谷 有 蓷 , 暵 其 湿 矣 。 鵻 遇 水 则 湿 。 笺 云 : 鵻 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 而 脩 , 久 而 乾 。 有 似 君 子 於 已 之 恩 , 徒 用 凶 年 深 浅 为 厚 薄 。 ○ 徒 如 字 , 徒 , 空 也 。 沈 云 : “ 当 作 从 。 ” 有 女 仳 离 , 啜 其 泣 矣 。 啜 , 泣 貌 。 ○ 啜 , 张 劣 反 。 啜 其 泣 矣 , 何 嗟 及 矣 。 笺 云 : 及 , 与 也 。 泣 者 伤 其 君 子 弃 已 , 嗟 乎 , 将 复 何 与 为 室 家 乎 ! 此 其 有 馀 厚 於 君 子 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鵻 之 ” 至 “ 薄 厚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 水 之 浸 草 , 当 先 湿 后 乾 , 今 诗 立 文 , 先 乾 后 湿 , 故 知 喻 君 子 於 已 有 薄 厚 , 从 其 甚 而 本 之 也 。 但 君 子 於 已 自 薄 , 因 遭 凶 年 益 甚 , 故 云 “ 徒 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 ” 。 徒 , 空 也 。 言 其 意 自 薄 , 己 空 假 凶 年 为 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 ○ 笺 “ 及 , 与 ” 至 “ 君 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 及 , 与 ” , 《 释 诂 》 文 。 嗟 乎 , 复 何 与 为 室 家 乎 ! 其 意 言 舍 此 君 子 , 则 无 所 与 。 此 其 有 馀 厚 於 君 子 。 定 本 作 “ 馀 ” 。 俗 本 作 “ 殊 ” , 非 也 。  《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 。  《 兔 爰 》 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 , 诸 侯 背 叛 , 构 怨 连 祸 , 王 师 伤 败 , 君 子 不 乐 其 生 焉 。 不 乐 其 生 者 , 寐 不 欲 觉 之 谓 也 。 ○ 背 音 佩 。 乐 , 沈 音 岳 , 又 音 洛 。 注 同 。 觉 , 古 孝 反 , 又 如 字 , 下 同 。[ 疏 ] “ 《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 ” 至 “ 生 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 兔 爰 》 诗 者 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 於 诸 侯 , 诸 侯 背 叛 之 。 王 与 诸 侯 交 构 怨 恶 , 连 结 殃 祸 , 乃 兴 师 出 伐 诸 侯 。 诸 侯 御 之 , 与 之 交 战 , 於 是 王 师 伤 败 , 国 危 役 赋 不 息 , 使 君 子 之 人 皆 不 乐 其 生 焉 , 故 作 此 诗 以 闵 伤 之 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 王 贰 於 虢 , 郑 伯 怨 王 。 王 曰 : ‘ 无 之 。 ’ 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 及 平 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 粟 。 周 、 郑 交 恶 。 君 子 曰 : ‘ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 ’ ” 是 桓 王 失 信 之 事 也 。 桓 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 王 夺 郑 伯 政 , 郑 伯 不 朝 。 ” 是 诸 侯 背 叛 也 。 传 又 曰 : “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 。 王 为 中 军 ; 虢 公 林 父 将 右 军 , 蔡 人 、 卫 人 属 焉 ; 周 公 黑 肩 将 左 军 , 陈 人 属 焉 。 ” 郑 伯 御 之 , “ 曼 伯 为 右 拒 , 祭 仲 足 为 左 拒 , 原 繁 、 高 渠 弥 以 中 军 奉 公 , 为 鱼 丽 之 陈 。 战 於 繻 葛 。 蔡 、 卫 、 陈 皆 奔 , 王 卒 乱 , 郑 师 合 以 攻 之 , 王 卒 大 败 。 祝 聃 射 王 中 肩 。 ” 是 王 师 伤 败 之 事 也 。 传 称 “ 射 王 中 肩 ” , 自 是 矢 伤 王 身 。 此 言 “ 师 败 ” , 正 谓 军 败 耳 。 据 《 邶 · 谷 风 》 序 云 “ 国 俗 伤 败 ” , 止 言 俗 败 , 则 知 此 云 伤 败 , 亦 止 言 师 败 , 非 谓 王 身 伤 也 。 序 云 君 子 不 乐 其 生 之 由 , 三 章 下 五 句 皆 言 不 乐 其 生 之 事 , 章 首 二 句 言 王 政 有 缓 有 急 , 君 子 亦 为 此 而 不 乐 。 序 不 言 , 略 之 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罗 。 兴 也 。 爰 爰 , 缓 意 。 鸟 网 为 罗 。 言 为 政 有 缓 有 急 , 用 心 之 不 均 。 笺 云 : ‘ 有 缓 者 , 有 所 听 纵 也 ; 有 急 者 , 有 所 躁 蹙 也 。 ○ 躁 , 七 刀 反 , 本 亦 作 “ 懆 ” , 沈 七 感 反 。 今 作 “ 躁 ” , 与 定 本 异 , 与 笺 义 合 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 戚 ” , 七 历 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 为 。 尚 无 成 人 为 也 。 笺 云 : 尚 , 庶 几 也 。 言 我 幼 稚 之 时 , 庶 几 於 无 所 为 , 谓 军 役 之 事 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 罹 , 尚 寐 无 吪 ! 罹 , 忧 。 吪 , 动 也 。 笺 云 : 我 长 大 之 后 , 乃 遇 此 军 役 之 多 忧 。 今 但 庶 几 於 寐 , 不 欲 见 动 , 无 所 乐 生 之 甚 。 ○ 罹 , 本 又 作 “ 离 ” , 力 知 反 。 吪 , 本 亦 作 “ 讹 ” , 五 戈 反 。 长 , 张 丈 反 。 大 音 代 贺 反 。[ 疏 ] “ 有 兔 ” 至 “ 无 吪 ” 。 正 义 曰 : 言 有 兔 无 所 拘 制 , 爰 爰 然 而 缓 。 有 雉 离 於 罗 网 之 中 而 急 。 此 二 者 缓 急 之 不 均 , 以 喻 王 之 为 政 , 有 所 听 纵 者 则 缓 , 有 所 躁 蹙 者 则 急 。 此 言 王 为 政 用 心 之 不 均 也 , 故 君 子 本 而 伤 之 。 言 我 生 初 幼 稚 之 时 , 庶 几 无 此 成 人 之 所 为 。 言 其 冀 无 征 役 之 事 也 。 今 我 生 之 后 , 年 已 长 大 , 乃 逢 此 军 役 之 百 忧 , 既 不 能 杀 身 , 庶 几 服 寐 而 无 动 耳 。 言 不 乐 其 生 也 。 ○ 传 “ 爰 爰 ” 至 “ 不 均 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 爰 爰 , 缓 也 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 李 巡 曰 : “ 鸟 飞 , 张 网 以 罗 之 。 ” 此 经 兔 言 缓 , 则 雉 为 急 矣 ; 雉 言 在 罗 , 则 兔 无 拘 制 矣 。 举 一 缓 一 急 之 物 , 故 知 喻 政 有 缓 急 , 用 心 之 不 均 也 。 笺 “ 有 所 躁 蹙 ” 者 , 定 本 作 “ 操 ” , 义 并 得 通 。 ○ 笺 “ 尚 , 庶 几 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 庶 几 , 尚 也 。 ” 是 尚 得 为 庶 几 也 。 《 易 》 注 : “ 庶 , 幸 也 。 几 , 觊 也 ” 。 是 庶 几 者 幸 觊 之 意 也 。 以 传 云 尚 无 成 人 者 为 成 人 之 所 为 , 正 谓 军 役 之 事 , 申 述 传 意 。 ○ 传 “ 罹 , 忧 。 吪 , 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 诂 》 文 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ○ 罦 音 俘 , 郭 云 : “ 今 之 翻 车 大 网 也 。 ” 覆 , 芳 服 反 。 车 , 赤 奢 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 造 。 造 , 伪 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 忧 , 尚 寐 无 觉 ![ 疏 ] 传 “ 罦 , 覆 车 ” 。 正 义 曰 : 下 传 “ 罿 , 罬 ” 与 此 一 也 。 《 释 器 》 云 : “ 繴 谓 之 罿 。 罿 , 罬 也 。 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 覆 车 , 网 可 以 掩 兔 者 也 。 一 物 五 名 , 方 言 异 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 之 翻 车 也 。 有 两 辕 , 中 施 { 罒 肙 } 以 捕 鸟 。 ” 展 转 相 解 , 广 异 语 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罿 。 罿 , 罬 也 。 ○ 罿 , 昌 锺 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 施 罗 於 车 上 曰 罿 。 ” 《 字 林 》 : “ 上 凶 反 。 ” 罬 , 张 劣 反 , 郭 、 徐 姜 雪 、 姜 穴 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 我 生 之 初 , 尚 无 庸 。 庸 , 用 也 。 笺 云 : 庸 , 劳 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 凶 , 尚 寐 无 聪 ! 聪 , 闻 也 。 笺 云 : 百 凶 者 , 王 构 怨 连 祸 之 凶 。《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 。  《 葛 藟 》 , 王 族 刺 平 王 也 。 周 室 道 衰 , 弃 其 九 族 焉 。 九 族 者 , 据 己 上 至 高 祖 , 下 及 玄 孙 之 亲 。 ○ 藟 , 力 轨 反 。 藟 似 葛 。 《 广 雅 》 云 : “ 藟 , 藤 也 。 ” “ 刺 桓 王 ” , 本 亦 作 “ 刺 平 王 ” 。 按 《 诗 谱 》 是 平 王 诗 , 皇 甫 士 安 以 为 桓 王 之 诗 , 崔 《 集 注 》 本 亦 作 桓 王 。[ 疏 ] “ 《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 族 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弃 其 九 族 者 , 不 复 以 族 食 族 燕 之 礼 叙 而 亲 睦 之 , 故 王 之 族 人 作 此 诗 以 刺 王 也 。 此 叙 其 刺 王 之 由 , 经 皆 陈 族 人 怨 王 之 辞 。 定 本 云 “ 刺 桓 王 ” , 义 虽 通 , 不 合 郑 《 谱 》 。 ○ 笺 “ 九 族 ” 至 “ 之 亲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 古 尚 书 》 说 , 郑 取 用 之 。 《 异 义 》 , “ 九 族 , 今 《 戴 礼 》 、 《 尚 书 》 欧 阳 说 云 : ’ 九 族 , 乃 异 姓 有 亲 属 者 。 父 族 四 : 五 属 之 内 为 一 族 , 父 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 之 子 適 人 者 与 其 子 为 一 族 。 母 族 三 : 母 之 父 姓 为 一 族 , 母 之 母 姓 为 一 族 , 母 女 昆 弟 適 人 者 为 一 族 。 妻 族 二 : 妻 之 父 姓 为 一 族 , 妻 之 母 姓 为 一 族 。 ’ 《 古 尚 书 》 说 : ‘ 九 族 者 , 上 从 高 祖 , 下 至 玄 孙 , 凡 九 , 皆 为 同 姓 。 ’ 谨 案 : ‘ 《 礼 》 , 緦 麻 三 月 以 上 , 恩 之 所 及 。 《 礼 》 , 为 妻 父 母 有 服 。 明 在 九 族 , 不 得 但 施 於 同 姓 。 ’ ” 玄 之 闻 也 , 妇 人 妇 宗 , 女 子 虽 適 人 , 字 犹 系 姓 , 明 不 与 父 兄 为 异 族 , 其 子 则 然 。 《 昏 礼 》 请 期 辞 曰 : “ 惟 是 三 族 之 不 虞 。 ” 欲 及 今 三 族 未 有 不 亿 度 之 事 而 迎 妇 也 。 如 此 所 云 , 则 三 族 当 有 异 姓 。 异 姓 其 服 皆 緦 麻 , 緦 麻 之 服 , 不 禁 嫁 女 聚 妻 , 是 为 异 姓 不 在 族 中 明 矣 。 《 周 礼 》 : “ 小 宗 伯 掌 三 族 之 别 。 ” 《 丧 服 小 记 》 说 族 之 义 曰 : “ 亲 亲 以 三 为 五 , 以 五 为 九 。 ” 以 此 言 之 , 知 高 祖 至 玄 孙 , 昭 然 察 矣 。 是 郑 以 古 说 长 , 宜 从 之 事 也 。 《 古 尚 书 》 说 直 云 高 祖 至 玄 孙 , 凡 九 , 不 言 “ 之 亲 ” 。 此 言 “ 之 亲 ” , 欲 见 同 出 高 祖 者 当 皆 亲 之 。 此 言 “ 弃 其 九 族 ” , 正 谓 弃 其 同 出 高 祖 者 , 非 弃 高 祖 之 身 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 浒 。 兴 也 。 绵 绵 , 长 不 绝 之 貌 。 水 厓 曰 浒 。 笺 云 : 葛 也 藟 也 , 生 於 河 之 厓 , 得 其 润 泽 , 以 长 大 而 不 绝 。 兴 者 , 喻 王 之 同 姓 , 得 王 之 恩 施 , 以 生 长 其 子 孙 。 ○ 浒 , 呼 五 反 。 长 不 , 张 丈 反 , 下 同 。 涯 , 本 亦 作 “ 厓 ” , 鱼 佳 反 。 施 , 始 豉 反 , 下 同 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 父 。 兄 弟 之 道 已 相 远 矣 。 笺 云 : 兄 弟 , 犹 言 族 亲 也 。 王 寡 於 恩 施 , 今 巳 远 弃 族 亲 矣 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 。 族 人 尚 亲 亲 之 辞 。 ○ 远 , 于 万 反 , 又 如 字 , 注 下 皆 同 。 谓 他 人 父 , 亦 莫 我 顾 ! 笺 云 : 谓 他 人 为 己 父 , 无 恩 於 我 , 亦 无 顾 眷 我 之 意 。[ 疏 ] “ 绵 绵 ” 至 “ 我 顾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 绵 绵 然 枝 叶 长 而 不 绝 者 , 乃 是 葛 藟 之 草 , 所 以 得 然 者 , 由 其 在 河 之 浒 , 得 河 之 润 故 也 。 以 兴 子 孙 长 而 昌 盛 者 , 乃 是 王 族 之 人 。 所 以 得 然 者 , 由 其 与 王 同 姓 , 得 王 之 恩 故 也 。 王 族 宜 得 王 之 恩 施 , 犹 葛 藟 宜 得 河 之 润 泽 , 王 何 故 弃 遗 我 宗 族 之 人 乎 ? 王 终 是 远 於 兄 弟 , 无 复 恩 施 於 我 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 也 。 谓 他 人 为 己 父 , 则 无 恩 於 我 , 亦 无 肯 於 我 有 顾 恋 之 意 。 言 王 无 恩 於 己 , 与 他 人 为 父 同 , 责 王 无 父 之 恩 也 。 ○ 传 “ 水 厓 曰 浒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 水 》 云 : “ 浒 , 水 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 浒 , 水 边 地 , 名 厓 也 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 涘 。 涘 , 厓 也 。 ○ 涘 音 俟 , 涯 也 。 ○ 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 母 。 王 又 无 母 恩 。 谓 他 人 母 , 亦 莫 我 有 ! 笺 云 : 有 , 识 有 也 。[ 疏 ] 传 “ 涘 , 厓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 涘 为 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 涘 一 名 厓 。 ” 郭 璞 曰 : “ 谓 水 边 也 。 ” ○ 笺 “ 王 又 无 母 恩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 又 者 , 亚 前 之 辞 。 上 言 谓 他 人 父 , 责 王 无 父 恩 也 。 此 言 谓 他 人 母 , 责 王 又 无 母 恩 也 。 然 则 下 章 谓 他 人 昆 , 责 王 无 兄 恩 也 。 定 本 及 诸 本 “ 又 ” 作 “ 后 ” , 义 亦 通 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 漘 。 漘 , 水 溓 也 。 ○ 漘 , 顺 春 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 夷 上 洒 下 水 漘 。 ” 旁 从 水 。 郭 云 : “ 涯 上 平 坦 而 下 水 深 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 隒 , 鱼 检 反 , 何 音 检 。 《 尔 雅 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 郭 云 : “ 形 似 累 两 重 甑 , 上 大 下 小 。 ” 李 巡 云 : “ 隒 , 阪 也 。 ” 诗 本 又 作 水 旁 兼 者 , 字 书 音 吕 恬 、 理 染 二 反 , 《 广 雅 》 云 “ 溓 , 清 也 ” , 与 此 义 乖 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 昆 。 昆 , 兄 也 。 谓 他 人 昆 , 亦 莫 我 闻 ! 笺 云 : 不 与 我 相 闻 命 也 。[ 疏 ] 传 “ 漘 , 水 隒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 夷 上 洒 下 不 漘 。 ” 李 巡 曰 : “ 夷 上 , 平 上 ; 洒 下 , 峭 下 , 故 名 漘 。 ” 孙 炎 曰 : “ 平 上 峭 下 故 名 曰 漘 。 不 者 , 盖 衍 字 。 ” 郭 璞 曰 : “ 厓 上 平 坦 而 下 水 深 者 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 此 在 河 之 漘 , 即 彼 漘 也 。 《 释 山 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 孙 炎 曰 : “ 山 基 有 重 岸 也 。 ” 隒 是 山 岸 , 漘 是 水 岸 , 故 云 “ 水 隒 ” 。 ○ 传 “ 昆 , 兄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 。  《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 。  《 采 葛 》 , 惧 谗 也 。 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 , 臣 无 大 小 使 出 者 , 则 为 谗 人 所 毁 , 故 惧 之 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 并 同 。[ 疏 ] “ 《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 ” 至 “ 谗 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 章 如 此 次 者 , 既 以 葛 、 萧 、 艾 为 喻 , 因 以 月 、 秋 、 岁 为 韵 。 积 日 成 月 , 积 月 成 时 , 积 时 成 岁 , 欲 先 少 而 后 多 , 故 以 月 、 秋 、 岁 为 次 也 。 臣 之 惧 谗 於 小 事 大 事 , 其 忧 等 耳 , 未 必 小 事 之 忧 则 如 月 , 急 事 之 忧 则 如 岁 。 设 文 各 从 其 韵 , 不 由 事 大 忧 深 也 。 年 有 四 时 , 时 皆 三 月 , 三 秋 谓 九 月 也 。 设 言 三 春 三 夏 , 其 义 亦 同 , 作 者 取 其 韵 耳 。  彼 采 葛 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 月 兮 。 兴 也 。 葛 所 以 为 絺 绤 也 。 事 虽 小 , 一 日 不 见 於 君 , 忧 惧 於 谗 矣 。 笺 云 : 兴 者 , 以 采 葛 喻 臣 以 小 事 使 出 。[ 疏 ] “ 彼 采 ” 至 “ 月 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 彼 采 葛 草 以 为 絺 绤 兮 , 以 兴 臣 有 使 出 而 为 小 事 兮 。 其 事 虽 小 , 忧 惧 於 谗 , 一 日 不 得 见 君 , 如 三 月 不 见 君 兮 , 日 久 情 疏 , 为 惧 益 甚 , 故 以 多 时 况 少 时 也 。 ○ 传 “ 葛 所 ” 至 “ 谗 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 所 以 为 絺 绤 者 , 以 其 所 采 , 疑 作 当 暑 之 服 , 比 於 祭 祀 疗 疾 乃 缓 而 且 小 , 故 以 喻 小 事 使 出 也 。 大 事 容 或 多 过 , 小 事 当 无 愆 咎 , 但 桓 王 信 谗 之 故 , 其 事 唯 小 , 一 日 不 见 於 君 , 已 忧 惧 於 谗 矣 。  彼 采 萧 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 秋 兮 。 萧 所 以 共 祭 祀 。 笺 云 : 彼 采 萧 者 , 喻 臣 以 大 事 使 出 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] 传 “ 萧 所 以 共 祭 祀 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萧 , 荻 。 ” 李 巡 曰 : “ 荻 , 一 名 萧 。 ” 陆 机 云 : “ 今 人 所 谓 荻 蒿 者 是 也 。 或 云 牛 尾 蒿 , 似 白 蒿 , 白 叶 茎 粗 , 科 生 多 者 数 十 茎 , 可 作 烛 , 有 香 气 , 故 祭 祀 以 脂 爇 之 为 香 。 许 慎 以 为 艾 蒿 , 非 也 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 : “ 既 奠 , 然 后 爇 萧 合 馨 香 。 ” 《 生 民 》 云 : “ 取 萧 祭 脂 。 ” 是 萧 所 以 供 祭 祀 也 。 成 十 三 年 《 左 传 》 曰 “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 ” , 故 以 祭 祀 所 须 者 喻 大 事 使 出 。  彼 采 艾 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 岁 兮 。 艾 所 以 疗 疾 。 笺 云 : 彼 采 艾 者 , 喻 臣 以 急 事 使 出 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 。  《 大 车 》 , 刺 周 大 夫 也 。 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 故 陈 古 以 刺 今 大 夫 不 能 听 男 女 之 讼 焉 。[ 疏 ] “ 《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 讼 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 三 章 , 皆 陈 古 者 大 夫 善 於 听 讼 之 事 也 。 陵 迟 , 犹 陂 陀 , 言 礼 义 废 坏 之 意 也 。 男 女 淫 奔 , 谓 男 淫 而 女 奔 之 也 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 。 ” 然 则 周 法 始 合 葬 也 。 经 称 “ 死 则 同 穴 ” , 则 所 陈 古 者 , 陈 周 公 以 来 贤 大 夫 。  大 车 槛 槛 , 毳 衣 如 菼 。 大 车 , 大 夫 之 车 。 槛 槛 , 车 行 声 也 。 毳 衣 , 大 夫 之 服 。 菼 , 鵻 也 。 芦 之 初 生 者 也 。 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 。 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 。 笺 云 : 菼 , 薍 也 。 古 者 , 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 巡 行 邦 国 , 而 决 男 女 之 讼 , 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 。 毳 衣 之 属 , 衣 缋 而 裳 绣 , 皆 有 五 色 焉 , 其 青 者 如 鵻 。 ○ 槛 , 胡 览 反 。 毳 , 尺 锐 反 , 冕 名 。 菼 , 吐 敢 反 。 鵻 , 本 亦 作 “ 萑 ” , 音 隹 。 芦 , 力 吴 反 。 薍 , 五 患 反 。 行 , 下 孟 反 。 缋 , 胡 妹 反 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 敢 。 畏 子 大 夫 之 政 , 终 不 敢 。 笺 云 : 此 二 句 者 , 古 之 欲 淫 奔 者 之 辞 。 我 岂 不 思 与 女 以 为 无 礼 与 ? 畏 子 大 夫 来 听 讼 , 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 子 者 , 称 所 尊 敬 之 辞 。 ○ 礼 与 , 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 车 ” 至 “ 不 敢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 者 大 夫 乘 大 车 而 行 , 其 声 槛 槛 然 。 身 服 毳 冕 之 衣 , 其 有 青 色 者 , 如 菼 草 之 色 。 ○ 然 乘 大 车 、 服 毳 冕 巡 行 邦 国 , 决 男 女 之 讼 , 於 时 男 女 莫 不 畏 之 。 有 女 欲 奔 者 , 谓 男 子 云 : 我 岂 不 於 汝 思 为 无 礼 之 交 与 ? 畏 子 大 夫 之 政 , 必 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 古 之 大 夫 使 民 畏 之 若 此 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 故 陈 古 以 刺 之 也 。 ○ 传 “ 大 车 ” 至 “ 决 讼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 云 陈 古 大 夫 , 故 知 大 车 是 大 夫 之 车 。 《 春 官 · 巾 车 职 》 云 : “ 革 路 , 以 封 四 卫 。 ” 四 卫 , 四 方 诸 侯 守 卫 者 , 谓 蛮 服 以 内 。 又 云 : “ 大 夫 乘 墨 车 。 ” 然 则 王 朝 大 夫 於 礼 当 乘 墨 车 , 以 大 夫 出 封 , 如 子 男 之 服 , 则 车 亦 得 乘 诸 侯 之 车 , 此 大 车 , 盖 革 路 也 。 槛 槛 , 声 之 状 , 故 为 车 行 声 。 陈 古 大 夫 而 云 毳 衣 , 故 知 毳 衣 , 大 夫 之 服 也 。 “ 菼 , 鵻 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 菼 , 草 色 如 鵻 , 在 青 白 之 间 。 ” 传 以 经 云 “ 如 菼 ” , 以 衣 冠 比 菼 色 , 故 先 解 菼 色 , 又 解 草 , 言 菼 是 芦 之 初 生 。 《 释 草 》 云 “ 葭 , 芦 ” , “ 菼 , 薍 ” 。 孙 炎 、 郭 璞 皆 以 芦 、 薍 为 二 草 , 李 巡 、 舍 人 、 樊 光 以 芦 、 薍 为 一 草 。 此 传 菼 为 芦 之 初 生 , 则 意 同 李 巡 之 辈 以 芦 、 菼 为 一 也 。 《 春 官 · 司 服 》 曰 : “ 子 男 之 服 , 自 毳 冕 而 下 。 卿 大 夫 之 服 , 自 玄 冕 而 下 。 ” 则 大 夫 不 服 毳 冕 。 传 又 解 其 得 服 之 意 , 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 , 故 得 服 毳 冕 也 。 《 春 官 · 典 命 职 》 曰 : “ 王 之 三 公 八 命 , 其 卿 六 命 , 其 大 夫 四 命 。 及 其 出 封 , 皆 加 一 等 。 ” 郑 解 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 畿 内 , 封 为 诸 侯 。 加 一 等 , 褒 有 德 也 。 谓 大 夫 为 子 男 , 卿 为 侯 伯 , 其 命 加 於 王 朝 一 等 , 耳 非 谓 使 出 封 畿 外 即 加 命 也 。 今 传 言 大 夫 四 命 , 出 封 五 命 , 则 毛 意 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 封 畿 , 非 封 为 诸 侯 也 。 尊 王 命 而 重 其 使 , 出 於 封 畿 , 即 得 加 命 ; 反 於 朝 廷 , 还 服 其 本 。 此 陈 古 者 大 夫 出 封 听 讼 , 故 得 如 子 男 之 衣 服 , 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 也 。 比 时 王 政 才 行 境 内 而 已 , 周 人 刺 其 大 夫 不 能 听 境 内 之 讼 , 无 复 出 封 之 事 , 但 作 者 陈 出 封 之 事 以 刺 之 耳 。 ○ 笺 “ 菼 薍 ” 至 “ 如 鵻 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 菼 , 薍 ” , 《 释 草 》 文 。 以 传 解 菼 色 , 未 辨 草 名 , 故 取 《 尔 雅 》 以 定 之 。 郑 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 为 诸 侯 , 乃 加 一 等 。 出 封 行 使 则 不 得 。 然 此 诗 陈 古 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 决 讼 , 则 是 其 人 於 礼 自 得 服 之 , 缘 此 服 之 贵 贱 , 准 其 官 之 尊 卑 , 解 得 服 之 所 由 , 故 云 “ 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 ” 也 。 王 朝 之 卿 大 夫 出 封 於 畿 外 , 褒 有 德 , 加 一 等 。 使 卿 为 侯 伯 , 大 夫 为 子 男 。 其 诸 侯 入 於 王 朝 为 卿 大 夫 者 , 以 其 本 爵 仍 存 , 直 以 入 仕 为 荣 耳 , 不 复 更 加 其 命 数 , 故 侯 伯 入 为 卿 , 子 男 入 为 大 夫 。 诸 侯 之 数 众 , 王 朝 之 官 少 , 或 亦 侯 伯 为 大 夫 , 非 唯 子 男 耳 。 隐 十 一 年 《 左 传 》 曰 : “ 滕 侯 曰 : ‘ 我 , 周 之 卜 正 。 ’ ” 《 顾 命 》 孔 安 国 注 云 : “ 齐 侯 吕 伋 , 为 天 子 虎 贲 氏 。 ” 是 侯 伯 入 为 大 夫 者 也 。 以 其 本 爵 先 尊 , 服 其 於 国 之 服 , 故 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : 诸 侯 入 为 卿 大 夫 , 与 在 朝 仕 者 异 , 各 依 本 国 , 如 其 命 数 。 是 由 尊 诸 侯 , 使 之 以 其 命 。 此 陈 子 男 为 大 夫 , 仍 得 服 毳 冕 也 。 又 解 毳 衣 之 色 所 以 得 如 菼 者 , 以 毳 衣 之 属 , 衣 则 画 绘 为 之 , 裳 则 刺 绣 为 文 , 由 皆 有 五 色 , 其 青 色 者 则 如 鵻 , 故 得 如 菼 色 。 言 毳 衣 之 属 者 , 自 毳 以 上 , 当 有 兖 冕 、 鷩 冕 与 毳 冕 之 服 , 其 衣 皆 用 缋 也 。 若 絺 冕 , 则 衣 刺 粉 米 , 唯 用 绣 。 玄 冕 , 则 衣 无 文 , 不 复 用 绣 。 明 毳 衣 之 属 , 正 谓 兖 鷩 耳 。 知 衣 缋 裳 绣 者 , 《 考 工 记 》 言 画 缋 之 事 , 则 缋 谓 画 之 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 作 会 , 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 。 ” 於 “ 华 虫 ” 以 上 言 “ 作 缋 ” , 明 画 为 缋 文 。 “ 宗 彝 ” 以 下 言 “ 絺 绣 ” , 明 是 絺 为 绣 文 。 但 王 者 相 变 , 礼 制 不 同 。 周 法 火 与 宗 彝 亦 画 而 为 衣 , 不 复 在 裳 , 故 郑 於 《 司 服 》 引 《 尚 书 》 以 校 之 《 周 礼 》 , 考 之 而 立 说 云 : “ 古 者 天 子 冕 服 十 二 章 , 至 周 而 以 日 、 月 、 星 辰 画 於 旌 旗 , 而 冕 服 九 章 , 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 。 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 ; 次 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 絺 以 为 绣 。 则 兖 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 画 以 雉 , 谓 华 虫 也 , 其 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 画 虎 雉 , 谓 宗 彝 也 , 其 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 絺 刺 粉 米 , 无 画 也 , 其 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 , 衣 无 文 , 裳 刺 黻 而 已 , 是 以 谓 之 玄 焉 。 ” 如 郑 此 言 , 是 毳 以 上 则 衣 用 缋 , 絺 冕 则 衣 亦 绣 也 。 知 绣 皆 有 五 色 者 , 《 考 工 记 》 曰 : “ 画 缋 之 事 杂 五 色 。 ” 又 曰 : “ 五 色 备 , 谓 之 绣 。 ” 是 缋 绣 皆 五 色 。 其 青 者 如 鵻 , 其 赤 者 如 〈 赤 页 , 〉 故 二 章 各 举 其 一 耳 。 传 以 菼 为 鵻 , 笺 以 菼 为 薍 , 似 如 易 传 。 又 言 其 青 者 如 鵻 , 复 似 从 传 。 张 逸 疑 而 问 之 , 郑 答 云 : “ 鵻 鸟 青 , 非 草 名 , 薍 亦 青 , 故 其 青 者 如 鵻 。 ”  大 车 啍 々 , 毳 衣 如 璊 。 啍 々 , 重 迟 之 貌 。 璊 , 赪 也 。 ○ 啍 , 他 敦 反 , 徐 又 徒 孙 反 。 璊 音 门 , 《 说 文 》 作 “ 璊 ” , 云 : “ 以 毳 为 罽 也 。 ” 解 此 璊 云 : 玉 赪 色 也 。 禾 之 赤 苗 谓 之 〈 禾 〉 , 玉 色 如 之 。 赪 , 敕 贞 反 , 赤 也 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 奔 。[ 疏 ] 传 “ 啍 々 ” 至 “ 璊 赪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 啍 々 , 行 之 貌 , 故 为 重 迟 。 上 言 行 之 声 , 此 言 行 之 貌 , 互 相 见 也 。 《 释 器 》 云 : “ 一 染 谓 之 缇 , 再 染 谓 之 赪 。 ” 郭 璞 云 : “ 浅 赤 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 璊 , 玉 赤 色 。 ” 故 以 璊 为 赪 。  穀 则 异 室 , 死 则 同 穴 。 谓 予 不 信 , 有 如 皦 日 ! 穀 , 生 。 曒 , 白 也 。 生 在 於 室 , 则 外 内 异 , 死 则 神 合 , 同 为 一 也 。 笺 云 : 穴 , 谓 冢 壙 中 也 。 此 章 言 古 之 大 夫 听 讼 之 政 , 非 但 不 敢 淫 奔 , 乃 使 夫 妇 之 礼 有 别 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 反 谓 我 言 不 信 。 我 言 之 信 , 如 白 日 也 。 剌 其 闇 於 古 礼 。 ○ 皦 , 本 又 作 “ 皎 ” , 古 了 反 。 壙 , 苦 晃 反 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] “ 穀 则 ” 至 “ 皦 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 之 大 夫 听 政 也 , 非 徒 不 敢 淫 奔 , 又 令 室 家 有 礼 , 使 夫 之 与 妇 , 生 则 异 室 而 居 , 死 则 同 穴 而 葬 , 男 女 之 别 如 此 。 汝 今 时 大 夫 若 谓 我 此 言 为 不 信 乎 ? 我 言 之 信 , 有 如 皦 然 之 白 日 , 言 其 明 而 可 信 也 。 刺 今 大 夫 闇 於 古 礼 , 而 不 信 此 言 也 。 ○ 传 “ 穀 生 ” 至 “ 为 一 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 穀 , 生 ” , 《 释 言 》 文 。 皦 者 , 明 白 之 貌 , 故 为 白 也 。 《 内 则 》 曰 : “ 礼 始 於 谨 夫 妇 宫 室 , 辨 外 内 。 男 不 入 , 女 不 出 。 ” 是 礼 也 , 生 在 於 室 , 则 内 外 异 , 死 所 以 得 同 穴 者 , 死 则 神 合 , 同 而 为 一 , 故 得 同 穴 也 。 《 祭 统 》 曰 : “ 铺 筵 设 同 几 。 ” 《 春 官 · 司 几 筵 》 注 云 : “ 《 周 礼 》 虽 今 葬 及 同 时 在 殡 , 皆 异 几 , 体 实 不 同 。 祭 於 庙 中 , 同 几 精 气 合 也 。 ” 是 既 葬 之 后 , 神 合 为 一 , 神 合 故 可 以 同 穴 也 。  《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 。  《 丘 中 有 麻 》 , 思 贤 也 。 庄 王 不 明 , 贤 人 放 逐 , 国 人 思 之 , 而 作 是 诗 也 。 思 之 者 , 思 其 来 , 已 得 见 之 。[ 疏 ] “ 《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 , 放 逐 者 , 本 在 位 有 功 , 今 去 , 而 思 之 。 郑 以 为 , 去 治 贱 事 , 所 在 有 功 , 故 思 之 。 意 虽 小 异 , 三 章 俱 是 思 贤 之 事 。 ○ 笺 “ 思 之 ” 至 “ 见 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 为 “ 施 施 ” 为 见 已 之 貌 , “ 来 食 ” 谓 已 得 食 之 , 故 以 “ 思 之 ” 为 “ 思 其 来 , 己 得 见 之 ” 。 毛 以 “ 来 食 ” 为 “ 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 ” , 则 思 其 更 来 在 朝 , 非 徒 思 见 而 已 , 其 意 与 郑 小 异 。 子 国 是 子 嗟 之 父 , 俱 是 贤 人 , 不 应 同 时 见 逐 。 若 同 时 见 逐 , 当 先 思 子 国 , 不 应 先 思 其 子 。 今 首 章 先 言 子 嗟 , 二 章 乃 言 子 国 , 然 则 贤 人 放 逐 , 止 谓 子 嗟 耳 。 但 作 者 既 思 子 嗟 , 又 美 其 弈 世 有 德 , 遂 言 及 子 国 耳 。 故 首 章 传 曰 “ 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 ” , 是 言 麦 亦 子 嗟 所 治 , 非 子 国 之 功 也 。 二 章 笺 言 “ 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 ” , 言 著 其 世 贤 , 则 是 引 父 以 显 子 , 其 意 非 思 子 国 也 。 卒 章 言 “ 彼 留 之 子 ” , 亦 谓 子 嗟 耳 。  丘 中 有 麻 , 彼 留 子 嗟 。 留 , 大 夫 氏 。 子 嗟 , 字 也 。 丘 中 墝 埆 之 处 , 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 笺 云 : 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 , 所 在 则 治 理 , 所 以 为 贤 。 ○ 墝 , 本 亦 作 “ 墽 ” , 苦 交 反 。 埆 , 苦 角 反 , 又 音 学 。 本 或 作 “ 远 ” , 此 从 孙 义 而 误 耳 。 彼 留 子 嗟 , 将 其 来 施 施 。 施 施 , 难 进 之 意 。 笺 云 : 施 施 , 舒 行 , 伺 閒 独 来 见 己 之 貌 。 ○ 将 , 王 申 毛 如 字 , 郑 七 良 反 , 下 同 。 施 , 如 字 。 伺 音 司 。 閒 音 闲 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 丘 中 ” 至 “ 来 施 施 ” 。 ○ 毛 以 为 , 子 嗟 在 朝 有 功 , 今 而 放 逐 在 外 , 国 人 睹 其 业 而 思 之 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 所 以 得 有 麻 者 , 乃 留 氏 子 嗟 之 所 治 也 , 由 子 嗟 教 民 农 业 , 使 得 有 之 。 今 放 逐 於 外 , 国 人 思 之 , 乃 遥 述 其 行 。 彼 留 氏 之 子 嗟 , 其 将 来 之 时 , 施 施 然 甚 难 进 而 易 退 , 其 肯 来 乎 ? 言 不 肯 复 来 , 所 以 思 之 特 甚 。 ○ 郑 以 为 , 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 今 日 所 以 有 麻 者 , 彼 留 氏 之 子 嗟 往 治 之 耳 , 故 云 “ 所 在 则 治 理 ” , 信 是 贤 人 。 国 人 之 意 , 原 得 彼 留 氏 之 子 嗟 。 其 将 欲 来 , 舒 行 施 施 然 , 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 。 闵 其 放 逐 , 爱 其 德 义 , 冀 来 见 己 , 与 之 尽 欢 。 ○ 传 “ 留 大 ” 至 “ 所 治 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贤 人 放 逐 , 明 为 大 夫 而 去 。 下 云 “ 彼 留 之 子 ” 与 易 称 “ 颜 氏 之 子 ” , 其 文 相 类 , 故 知 刘 氏 , 大 夫 氏 也 。 子 者 , 有 德 之 称 , 古 人 以 子 为 字 , 与 嗟 连 文 , 故 知 字 也 。 《 释 丘 》 云 : “ 非 人 力 为 之 丘 。 ” 丘 是 地 之 高 者 , 在 丘 之 中 , 故 云 墝 埆 之 处 。 墝 埆 , 谓 地 之 瘠 薄 者 也 。 传 探 下 章 而 解 之 , 故 言 麻 、 麦 、 草 、 木 也 。 木 即 下 章 李 也 , 兼 言 草 以 足 句 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 谓 子 嗟 未 去 之 日 , 教 民 治 之 也 。 定 本 云 “ 丘 中 墝 埆 , 远 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 ” , 与 俗 本 不 同 也 。 ○ 笺 “ 子 嗟 ” 至 “ 为 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 “ 有 麻 ” 之 下 即 云 “ 彼 留 子 嗟 ” , 则 是 子 嗟 今 日 所 居 有 麻 麦 也 。 且 丘 中 是 隐 遁 之 处 , 故 易 传 以 为 “ 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 ” 。 《 孝 经 》 云 : “ 居 家 理 , 故 治 可 移 於 官 。 ” 子 嗟 在 朝 则 能 助 教 行 政 , 隐 遁 则 能 使 墝 埆 生 物 , 所 在 则 治 理 , 是 其 所 以 为 贤 也 。 ○ 传 “ 施 施 , 难 进 之 意 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 亦 以 施 施 为 舒 行 , 由 贤 者 难 进 , 故 来 则 舒 行 , 言 其 本 性 为 然 , 恐 将 不 复 更 来 , 故 思 之 也 。 ○ 笺 “ 施 施 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 思 之 欲 使 更 来 , 不 宜 言 其 难 进 。 且 言 其 “ 将 ” 者 , 是 冀 其 复 来 , 故 易 传 以 为 “ 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 之 貌 ” 。 此 章 欲 其 独 来 见 己 , 下 章 冀 得 设 食 以 待 之 , 亦 事 之 次 也 。  丘 中 有 麦 , 彼 留 子 国 。 子 国 , 子 嗟 父 。 笺 云 : 言 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 。 彼 留 子 国 , 将 其 来 食 。 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 。 笺 云 : 言 其 将 来 食 , 庶 其 亲 己 , 己 得 厚 待 之 。 ○ 食 如 字 , 一 云 郑 音 嗣 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 传 “ 子 国 , 子 嗟 父 ” 。 正 义 曰 : 毛 时 书 籍 犹 多 , 或 有 所 据 , 未 详 毛 氏 何 以 知 之 。 ○ 笺 “ 言 子 ” 至 “ 世 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 丘 中 有 麻 , 是 子 嗟 去 往 治 之 , 而 此 章 言 子 国 亦 能 使 丘 中 有 麦 , 是 显 著 其 世 贤 。 言 其 父 亦 是 治 理 之 人 耳 , 非 子 国 实 使 丘 中 有 麦 也 。 ○ 传 “ 子 国 ” 至 “ 得 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 以 子 国 教 民 稼 穑 , 能 使 年 岁 丰 穰 , 及 其 放 逐 , 下 民 思 之 , 乏 於 饮 食 , 故 言 子 国 其 将 来 , 我 乃 得 有 食 耳 。 ○ 笺 “ 言 其 ” 至 “ 待 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 准 上 章 思 者 欲 令 子 国 见 己 , 言 其 独 来 , 就 我 饮 食 , 庶 其 亲 己 。 来 至 己 家 , 己 得 厚 礼 以 待 之 。 思 贤 之 至 , 欲 饮 食 之 也 。  丘 中 有 李 , 彼 留 之 子 。 笺 云 : 丘 中 而 有 李 , 又 留 氏 之 子 所 治 。 彼 留 之 子 , 贻 我 佩 玖 。 玖 , 石 次 玉 者 。 言 能 遗 我 美 宝 。 笺 云 : 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 , 庶 其 敬 己 而 遗 己 也 。 ○ 贻 音 怡 。 玖 音 久 , 《 说 文 》 纪 又 反 , 云 “ 石 之 次 玉 , 黑 色 者 ” 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 玖 石 ” 至 “ 美 宝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 玖 是 佩 玉 之 名 , 故 以 美 宝 言 之 。 美 宝 犹 美 道 。 传 言 以 为 作 者 思 而 不 能 见 , 乃 陈 其 昔 日 之 功 , 言 彼 留 氏 之 子 , 有 能 遗 我 以 美 道 , 谓 在 朝 所 施 之 政 教 。 ○ 笺 “ 留 氏 ” 至 “ 遗 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 佩 玖 喻 美 道 , 所 异 者 , 正 谓 今 日 冀 望 其 来 , 敬 己 而 遗 已 耳 , 非 是 昔 日 所 遗 。 上 章 欲 其 见 己 , 己 得 食 之 , 言 己 之 待 留 氏 。 此 章 留 氏 之 子 遗 我 以 美 道 , 欲 留 氏 之 子 教 己 , 是 思 者 与 留 氏 情 亲 , 故 云 “ 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 ” , 正 谓 朋 友 之 身 , 非 与 其 父 为 朋 友 。 孔 子 谓 子 路 “ 贼 夫 人 之 子 ” , 亦 此 类 也 。  《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 。王 国 十 篇 , 二 十 八 章 , 百 六 十 二 句 。, 子 厉 王 胡 立 。 崩 , 子 宣 王 静 立 。 崩 , 子 幽 王 宫 皇 立 。 自 武 王 至 幽 王 , 凡 十 二 王 , 除 孝 王 辟 方 , 是 十 一 世 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 幽 王 三 年 , 嬖 褒 姒 , 生 伯 服 , 幽 王 欲 废 太 子 。 太 子 母 申 侯 女 , 而 为 后 。 幽 王 得 褒 姒 , 爱 之 , 欲 废 申 后 , 并 去 太 子 , 用 褒 姒 为 后 , 以 其 子 伯 服 为 太 子 。 ” 《 郑 语 》 云 : “ 王 嬖 褒 姒 , 使 至 於 为 后 , 而 生 伯 服 。 王 欲 杀 太 子 , 以 成 伯 服 , 必 求 之 申 。 ” 是 申 后 见 废 , 太 子 奔 申 , 王 欲 於 申 求 之 , 故 韦 昭 云 : “ 太 子 时 奔 申 也 。 ” ○ 申 侯 与 犬 戎 攻 宗 周 , 杀 幽 王 於 戏 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 本 纪 》 云 : “ 幽 王 之 废 后 , 去 太 子 也 , 申 侯 怒 , 乃 与 缯 、 西 夷 犬 戎 共 攻 幽 王 。 幽 王 举 烽 火 徵 兵 , 兵 莫 至 。 遂 杀 幽 王 丽 山 下 , 虏 褒 姒 , 尽 取 周 赂 而 去 。 ” 《 鲁 语 》 “ 里 革 对 成 公 云 : 幽 王 灭 於 戏 ” 。 孔 晁 曰 : “ 戏 , 西 周 地 名 。 ” 《 史 记 》 云 丽 山 , 《 国 语 》 言 於 戏 , 则 是 丽 山 之 下 有 地 名 戏 。 皇 甫 谧 云 : “ 今 京 兆 新 丰 东 二 十 里 戏 亭 是 也 。 ” 潘 岳 《 西 征 赋 》 述 幽 王 之 乱 灭 , 云 “ 军 败 戏 水 之 上 , 身 死 丽 山 之 北 ” , 则 戏 亦 水 名 。 韦 昭 云 “ 戏 , 山 名 ” , 非 也 。 ○ 晋 文 侯 、 郑 武 公 迎 宜 咎 于 申 而 立 之 , 是 为 平 王 。 以 乱 , 故 徙 居 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 云 : “ 晋 文 侯 於 是 平 定 天 子 。 ” 隐 六 年 《 左 传 》 称 : “ 周 桓 公 言 於 王 曰 : ‘ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 ’ ” 《 地 理 志 》 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 《 周 本 纪 》 云 : “ 於 是 诸 侯 乃 即 申 侯 , 而 共 立 故 幽 王 太 子 宜 咎 , 是 为 平 王 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 淫 褒 姒 , 灭 宗 周 , 子 平 王 东 居 洛 邑 。 ” 郑 所 据 之 文 也 。 ○ 於 是 王 室 之 尊 与 诸 侯 无 异 , 其 诗 不 能 复 雅 , 故 贬 之 , 谓 之 王 国 之 变 风 。 ○ 正 义 曰 : 於 时 王 室 虽 衰 , 天 命 未 改 , 《 春 秋 》 王 人 之 微 犹 尊 矣 。 言 与 诸 侯 无 异 者 , 以 其 王 爵 虽 在 , 政 教 才 行 於 畿 内 , 化 之 所 及 , 与 诸 侯 相 似 , 故 言 无 异 也 。 诗 者 缘 政 而 作 , 风 、 雅 系 政 广 狭 , 故 王 爵 虽 尊 , 犹 以 政 狭 入 风 。 此 风 、 雅 之 作 , 本 自 有 体 , 而 云 贬 之 谓 之 风 者 , 言 当 作 为 雅 , 颂 贬 之 而 作 风 , 非 谓 采 得 其 诗 乃 贬 之 也 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 平 王 微 弱 , 其 诗 不 能 复 雅 。 厉 王 流 於 彘 , 幽 王 灭 於 戏 , 在 雅 何 ? ” 答 曰 : “ 幽 、 厉 无 道 , 酷 虐 於 民 , 以 强 暴 至 於 流 灭 , 岂 如 平 王 微 弱 , 政 在 诸 侯 , 威 令 不 加 於 百 姓 乎 ? 其 意 言 幽 、 厉 以 酷 虐 之 政 被 於 诸 侯 , 故 为 雅 , 平 、 桓 则 政 教 不 及 畿 外 , 故 为 风 也 。 ” 言 王 国 变 风 者 , 谓 以 王 当 国 , 故 服 虔 云 “ 尊 之 , 犹 称 王 , 犹 《 春 秋 》 之 王 人 ” 。 称 王 而 列 於 诸 侯 之 上 , 在 风 则 卑 矣 已 。 此 列 国 当 言 周 , 而 言 王 , 则 尊 之 , 故 题 王 以 当 国 , 而 叙 以 实 应 , 故 每 言 闵 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 即 位 , 五 十 一 年 , 崩 , 太 子 泄 父 早 死 , 立 其 子 林 , 是 为 桓 王 。 二 十 三 年 , 崩 , 子 庄 王 他 立 。 十 五 年 , 崩 。 ” 维 此 三 王 有 诗 耳 。 《 黍 离 序 》 云 “ 闵 周 室 之 颠 覆 ” , 言 镐 京 毁 灭 , 则 平 王 时 也 。 《 君 子 于 役 》 及 《 扬 之 水 》 、 《 葛 藟 》 皆 序 云 平 王 , 是 平 王 诗 矣 。 《 君 子 阳 阳 》 、 《 中 谷 有 蓷 》 居 中 , 从 可 知 。 《 兔 爰 序 》 云 桓 王 , 则 本 在 《 葛 藟 》 之 下 , 但 简 札 换 处 , 失 其 次 耳 。 《 兔 爰 》 既 言 桓 王 , 举 上 以 明 下 , 明 《 采 葛 》 、 《 大 车 》 从 可 知 矣 。 《 采 葛 》 笺 云 “ 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 ” , 明 《 大 车 》 亦 桓 王 诗 也 。 《 丘 中 有 麻 序 》 云 “ 庄 王 不 明 ” , 即 庄 王 诗 , 明 矣 。 故 郑 於 左 方 中 以 此 而 知 。 皇 甫 谧 云 : ‘ 平 王 时 , 王 室 微 弱 , 诗 人 怨 而 为 刺 , 今 王 风 自 《 黍 离 》 至 《 中 谷 有 蓷 》 五 篇 是 也 。 桓 王 失 信 , 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 谗 伪 并 作 , 九 族 不 亲 , 故 诗 人 刺 之 , 今 王 风 自 《 兔 爰 》 至 《 大 车 》 四 篇 是 也 。 ’ 如 谧 此 言 , 以 《 葛 藟 》 为 桓 王 之 诗 。 今 《 葛 藟 序 》 云 平 王 , 则 谧 言 非 也 。 定 本 《 葛 藟 序 》 云 ‘ 刺 桓 王 ’ , 误 也 。 《 王 》 诗 次 在 《 郑 》 上 , 《 谱 》 退 《 豳 》 下 者 , 欲 近 雅 、 颂 , 与 王 世 相 次 故 也 。 ”《 黍 离 》 , 闵 宗 周 也 。 周 大 夫 行 役 至 于 宗 周 , 过 故 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 。 闵 周 室 之 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 , 而 作 是 诗 也 。 宗 周 , 镐 京 也 , 谓 之 西 周 。 周 王 城 也 , 谓 之 东 周 。 幽 王 之 乱 而 宗 周 灭 , 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 , 下 列 於 诸 侯 , 其 诗 不 能 复 雅 , 而 同 於 国 风 焉 。 ○ 离 , 如 字 , 《 说 文 》 作 “ 〈 禾 离 〉 ” 。 过 , 古 卧 反 , 又 古 禾 反 。 覆 , 芳 服 反 。 彷 , 蒲 皇 反 。 徨 音 皇 。 镐 , 胡 老 反 。 复 , 扶 又 反 。 “ 而 同 於 国 风 焉 ” , 崔 《 集 注 》 本 此 下 更 有 “ 犹 尊 之 , 故 称 王 也 ” 。 今 《 诗 》 本 皆 无 。[ 疏 ] “ 《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 正 义 曰 : 作 《 黍 离 》 诗 者 , 言 闵 宗 周 也 。 周 之 大 夫 行 从 征 役 , 至 於 宗 周 镐 京 , 过 历 故 时 宗 庙 宫 室 , 其 地 民 皆 垦 耕 , 尽 为 禾 黍 。 以 先 王 宫 室 忽 为 平 田 , 於 是 大 夫 闵 伤 周 室 之 颠 坠 覆 败 , 彷 徨 省 视 , 不 忍 速 去 , 而 作 《 黍 离 》 之 诗 以 闵 之 也 。 言 “ 过 故 宗 庙 ” , 则 是 有 所 適 , 因 过 旧 墟 , 非 故 诣 宗 周 也 。 周 室 颠 覆 , 正 谓 幽 王 之 乱 , 王 室 覆 灭 , 致 使 东 迁 洛 邑 , 丧 其 旧 都 , 虽 作 在 平 王 之 时 , 而 志 恨 幽 王 之 败 , 但 主 伤 宫 室 生 黍 稷 , 非 是 追 刺 幽 王 , 故 为 平 王 诗 耳 。 又 宗 周 丧 灭 , 非 平 王 之 咎 , 故 不 刺 平 王 也 。 “ 彷 徨 不 忍 去 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 未 必 即 在 宗 周 而 作 也 。 言 “ 宗 周 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 章 首 上 二 句 是 也 。 “ 闵 周 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 ” , 三 章 下 八 句 是 也 。 言 “ 周 大 夫 行 役 至 於 宗 周 ” , 叙 其 所 伤 之 由 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 宗 周 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 先 为 笺 而 复 作 《 谱 》 , 故 此 笺 与 《 谱 》 大 同 。 《 周 语 》 云 : “ 幽 王 三 年 , 西 周 三 川 皆 震 。 ” 是 镐 京 谓 之 西 周 也 , 即 知 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 论 语 》 “ 孔 子 曰 : ‘ 如 有 用 我 者 , 吾 其 为 东 周 乎 。 ’ ” 注 云 “ 据 时 东 周 则 谓 成 周 为 东 周 ” 者 , 以 敬 王 去 王 城 而 迁 於 成 周 , 自 是 以 后 , 谓 王 城 为 西 周 , 成 周 为 东 周 。 故 昭 二 十 二 年 , 王 子 猛 入 于 王 城 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 王 城 者 何 ? 西 周 也 。 ” 二 十 六 年 , 天 王 入 于 成 周 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 成 周 者 何 ? 东 周 也 。 ” 孔 子 设 言 之 时 , 在 敬 王 居 成 周 之 后 , 且 意 取 周 公 之 教 顽 民 , 故 知 其 为 东 周 , 据 时 成 周 也 。 此 在 敬 王 之 前 , 王 城 与 镐 京 相 对 , 故 言 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 东 徙 洛 邑 , 避 戎 寇 。 平 王 之 时 , 周 室 微 弱 , 诸 侯 以 强 并 弱 , 齐 、 楚 、 秦 、 晋 始 大 , 政 由 方 伯 。 ” 是 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 。 《 论 语 》 注 云 “ 平 王 东 迁 , 政 始 微 弱 ” 者 , 始 者 , 从 下 本 上 之 辞 , 遂 者 , 从 上 乡 下 之 称 。 彼 言 十 世 希 不 失 矣 , 据 末 而 本 初 , 故 言 始 也 。 此 言 天 子 当 为 雅 , 从 是 作 风 , 据 盛 以 及 衰 , 故 言 遂 也 。 下 列 於 诸 侯 , 谓 化 之 所 及 , 才 行 境 内 , 政 教 不 加 於 诸 侯 , 与 诸 侯 齐 其 列 位 , 故 其 诗 不 能 复 更 作 大 雅 、 小 雅 , 而 与 诸 侯 同 为 国 风 焉 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 苗 。 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 。 笺 云 : 宗 庙 宫 室 毁 坏 , 而 其 地 尽 为 禾 黍 。 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 摇 摇 。 迈 , 行 也 。 靡 靡 , 犹 迟 迟 也 。 摇 摇 , 忧 无 所 愬 。 笺 云 : 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 也 。 ○ 摇 音 遥 。 愬 , 苏 路 反 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 笺 云 : 知 我 者 , 知 我 之 情 。 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 笺 云 : 谓 我 何 求 , 怪 我 久 留 不 去 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ! 悠 悠 , 远 意 。 苍 天 , 以 体 言 之 。 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 ; 元 气 广 大 , 则 称 昊 天 ; 仁 覆 闵 下 , 则 称 旻 天 ; 自 上 降 鉴 , 则 称 上 天 ; 据 远 视 之 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 笺 云 : 远 乎 苍 天 , 仰 愬 欲 其 察 己 言 也 。 此 亡 国 之 君 , 何 等 人 哉 ! 疾 之 甚 。 ○ 苍 天 , 本 亦 作 “ 仓 ” , 采 郎 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 春 为 苍 天 。 ” 《 庄 子 》 云 : “ 天 之 苍 苍 , 其 正 色 邪 ? ” 昊 , 胡 老 反 。 夏 为 昊 天 。 旻 , 密 巾 反 , 闵 也 。 秋 为 旻 天 。[ 疏 ] “ 彼 黍 ” 至 “ 人 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 镐 京 宫 室 毁 坏 , 其 地 尽 为 禾 黍 。 大 夫 行 役 , 见 而 伤 之 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 有 黍 离 离 而 秀 , 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 又 有 稷 之 苗 矣 。 大 夫 见 之 , 在 道 而 行 , 不 忍 速 去 , 迟 迟 然 而 安 舒 , 中 心 忧 思 , 摇 摇 然 而 无 所 告 诉 。 大 夫 乃 言 , 人 有 知 我 之 情 者 , 则 谓 我 为 心 忧 , 不 知 我 之 情 者 , 乃 谓 我 之 何 求 乎 。 见 我 久 留 不 去 , 谓 我 有 何 所 求 索 。 知 我 者 希 , 无 所 告 语 , 乃 诉 之 於 天 。 悠 悠 而 远 者 , 彼 苍 苍 之 上 天 , 此 亡 国 之 君 , 是 何 等 人 哉 ! 而 使 宗 庙 丘 墟 至 此 也 ? 疾 之 太 甚 , 故 云 “ 此 何 人 哉 ” ! ○ 传 “ 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 故 知 彼 黍 彼 稷 是 宗 庙 宫 室 之 地 黍 与 稷 也 。 作 者 言 彼 黍 彼 稷 , 正 谓 黍 、 稷 为 彼 耳 。 传 言 “ 彼 宗 庙 宫 室 ” 者 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 有 此 黍 、 稷 也 。 ○ 笺 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 毁 坏 者 , 以 传 文 质 略 , 嫌 宗 庙 尚 存 , 阶 庭 生 禾 黍 , 故 辨 之 。 《 湛 露 》 传 曰 : “ 离 离 , 垂 然 。 ” 则 黍 离 离 亦 谓 秀 而 垂 也 。 黍 言 离 离 , 稷 言 苗 , 则 是 黍 秀 , 稷 未 秀 , 故 云 : “ 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 ” 苗 谓 禾 未 秀 。 《 出 车 》 云 “ 黍 稷 方 华 ” , 则 二 物 大 时 相 类 , 但 以 稷 比 黍 , 黍 差 为 稙 , 故 黍 秀 而 稷 苗 也 。 诗 人 以 黍 秀 时 至 , 稷 则 尚 苗 , 六 月 时 也 。 未 得 还 归 , 遂 至 於 稷 之 穗 , 七 月 时 也 。 又 至 於 稷 之 实 , 八 月 时 也 。 是 故 三 章 历 道 其 所 更 见 , 稷 则 穗 、 实 改 易 , 黍 则 常 云 离 离 , 欲 记 其 初 至 , 故 不 变 黍 文 。 大 夫 役 当 有 期 而 反 , 但 事 尚 未 周 了 故 也 。 ○ 传 “ 迈 , 行 ” 至 “ 所 愬 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 迈 , 行 ” , 《 释 言 》 文 。 靡 靡 , 行 舒 之 意 , 故 言 犹 迟 迟 也 。 《 释 训 》 云 : “ 迟 迟 , 徐 也 。 ” 《 战 国 策 》 云 : “ 楚 威 王 谓 苏 秦 曰 : ‘ 寡 人 心 摇 摇 然 如 悬 旌 而 无 所 薄 。 ’ ” 然 则 摇 摇 是 心 忧 无 所 附 著 之 意 , 故 为 忧 思 无 所 愬 也 。 ○ 笺 “ 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 今 定 本 文 当 如 此 。 传 训 经 之 迈 以 为 行 , 笺 又 训 经 之 行 以 为 道 , 嫌 相 涉 , 故 又 释 之 , 云 : “ 道 行 , 犹 行 道 也 。 ” ○ 传 “ 悠 悠 ” 至 “ 苍 天 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 悠 , 远 也 。 ” 故 知 “ 悠 悠 , 远 意 ” 。 《 释 天 》 云 : “ 穹 苍 , 苍 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 古 诗 人 质 , 仰 视 天 形 , 穹 隆 而 高 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 穹 苍 。 是 苍 天 以 体 言 之 也 。 皇 , 君 也 , 故 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 。 昊 , 大 貌 , 故 言 其 混 元 之 气 昊 昊 广 大 , 则 称 昊 天 。 旻 , 闵 也 , 言 其 以 仁 慈 之 恩 覆 闵 在 下 , 则 称 旻 天 。 从 上 而 下 视 万 物 , 则 称 上 天 。 据 人 远 而 视 之 , 其 色 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 ” 然 以 经 、 传 言 天 , 其 号 不 一 , 故 因 苍 天 而 总 释 之 , 当 有 成 文 , 不 知 出 何 书 。 《 释 天 》 云 : “ 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 , 秋 为 旻 天 , 冬 为 上 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 春 , 万 物 始 生 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 苍 天 。 夏 , 万 物 盛 壮 , 其 气 昊 大 , 故 曰 昊 天 。 秋 , 万 物 成 熟 , 皆 有 文 章 , 故 曰 旻 天 。 冬 , 阴 气 在 上 , 万 物 伏 藏 , 故 曰 上 天 。 ” 郭 璞 曰 : “ 旻 犹 愍 也 , 愍 万 物 凋 落 。 ” 冬 时 无 事 , 在 上 临 下 而 已 。 如 《 尔 雅 · 释 天 》 以 四 时 异 名 , 此 传 言 天 , 各 用 所 宜 为 称 , 郑 君 和 合 二 说 , 故 《 异 义 》 天 号 , “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 说 : ‘ 春 曰 昊 天 , 夏 曰 苍 天 , 秋 曰 旻 天 , 冬 曰 上 天 。 ’ 《 尔 雅 》 亦 云 ‘ 《 古 尚 书 》 说 与 毛 同 ’ 。 谨 案 : 《 尚 书 · 尧 典 》 羲 、 和 以 昊 天 , 总 敕 以 四 时 , 故 知 昊 天 不 独 春 也 。 《 左 传 》 ‘ 夏 四 月 , 孔 丘 卒 ’ , 称 曰 ‘ 旻 天 不 吊 ’ , 非 秋 也 。 ” 玄 之 闻 也 , 《 尔 雅 》 者 , 孔 子 门 人 所 作 , 以 释 六 艺 之 言 , 盖 不 误 也 。 春 气 博 施 , 故 以 广 大 言 之 。 夏 气 高 明 , 故 以 达 人 言 之 。 秋 气 或 生 或 杀 , 故 以 闵 下 言 之 。 冬 气 闭 藏 而 清 察 , 故 以 监 下 言 之 。 皇 天 者 , 至 尊 之 号 也 。 六 艺 之 中 , 诸 称 天 者 , 以 情 所 求 之 耳 , 非 必 於 其 时 称 之 。 “ 浩 浩 昊 天 ” , 求 天 之 博 施 。 “ 苍 天 苍 天 ” , 求 天 之 高 明 。 “ 旻 天 不 吊 ” , 求 天 之 生 杀 当 得 其 宜 。 “ 上 天 同 云 ” , 求 天 之 所 为 当 顺 其 时 也 。 此 之 求 天 , 犹 人 之 说 事 , 各 从 其 主 耳 。 若 察 於 是 , 则 “ 尧 命 羲 和 , 钦 若 昊 天 ” , “ 孔 丘 卒 , 旻 天 不 吊 ” , 无 可 怪 耳 。 是 郑 君 和 合 二 说 之 事 也 。 《 尔 雅 》 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 ; 欧 阳 说 春 为 昊 天 , 夏 为 苍 天 。 郑 既 言 《 尔 雅 》 不 误 , 当 从 《 尔 雅 》 , 而 又 从 欧 阳 之 说 , 以 春 昊 、 夏 苍 者 , 郑 《 尔 雅 》 与 孙 、 郭 本 异 , 故 许 慎 既 载 《 今 尚 书 》 说 , 即 言 “ 《 尔 雅 》 亦 云 ” 明 见 《 尔 雅 》 与 欧 阳 说 同 , 虽 苍 、 昊 有 春 、 夏 之 殊 , 则 未 知 孰 是 , 要 二 物 理 相 符 合 , 故 郑 和 而 释 之 。 ○ 笺 “ 此 亡 国 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 正 月 》 云 : “ 赫 赫 宗 周 , 褒 姒 灭 之 。 ” 亡 国 之 君 者 , 幽 王 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 箕 子 朝 周 , 过 殷 故 墟 , 城 坏 生 黍 。 箕 子 伤 之 , 乃 作 《 麦 秀 》 之 诗 以 歌 之 。 其 诗 曰 : ‘ 麦 秀 渐 渐 兮 , 禾 黍 油 油 兮 。 彼 狡 童 兮 , 不 我 好 兮 。 ’ 所 谓 狡 童 者 , 纣 也 。 ” 过 殷 墟 而 伤 纣 , 明 此 亦 伤 幽 王 , 但 不 是 主 刺 幽 王 , 故 不 为 雅 耳 。 何 等 人 犹 言 何 物 人 , 大 夫 非 为 不 知 , 而 言 何 物 人 , 疾 之 甚 也 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 穗 。 穗 , 秀 也 。 诗 人 自 黍 离 离 见 稷 之 穗 , 故 历 道 其 所 更 见 。 ○ 穗 音 遂 。 更 音 庚 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 醉 。 醉 於 忧 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 !彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 实 。 自 黍 离 离 见 稷 之 实 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 噎 。 噎 , 忧 不 能 息 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ![ 疏 ] 传 “ 噎 , 忧 不 能 息 ” 。 ○ 正 义 曰 : 噎 者 , 咽 喉 蔽 塞 之 名 , 而 言 中 心 如 噎 , 故 知 忧 深 , 不 能 喘 息 , 如 噎 之 然 。  《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 。  《 君 子 于 役 》 , 刺 平 王 也 。 君 子 行 役 无 期 度 , 大 夫 思 其 危 难 以 风 焉 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 下 注 同 。 风 , 福 凤 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 夫 思 其 危 难 , 谓 在 家 之 大 夫 , 思 君 子 僚 友 在 外 之 危 难 。 君 子 行 役 无 期 度 , 二 章 上 六 句 是 也 。 思 其 危 难 , 下 二 句 是 也 。  君 子 于 役 , 不 知 其 期 , 曷 至 哉 ? 笺 云 : 曷 , 何 也 。 君 子 往 行 役 , 我 不 知 其 反 期 , 何 时 当 来 至 哉 ! 思 之 甚 。 ○ 曷 音 寒 末 反 。 鸡 栖 于 塒 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 来 。 凿 墙 而 栖 曰 塒 。 笺 云 : 鸡 之 将 栖 , 日 则 夕 矣 , 羊 牛 从 下 牧 地 而 来 。 言 畜 产 出 入 , 尚 使 有 期 节 , 至 於 行 役 者 , 乃 反 不 也 。 ○ 栖 音 西 。 时 如 字 , 本 亦 作 “ 塒 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 同 , 《 玉 篇 》 时 理 反 , 凿 墙 以 栖 鸡 。 凿 , 在 各 反 。 畜 , 许 又 反 。 君 子 于 役 , 如 之 何 勿 思 ! 笺 云 : 行 役 多 危 难 , 我 诚 思 之 。[ 疏 ] 传 “ 凿 墙 而 栖 曰 塒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 宫 》 文 也 。 又 云 : “ 鸡 栖 於 杙 为 桀 。 ” 李 巡 曰 : “ 别 鸡 所 栖 之 名 。 寒 乡 凿 墙 , 为 鸡 作 栖 曰 塒 。 ”  君 子 于 役 , 不 日 不 月 , 曷 其 有 佸 ? 佸 , 会 也 。 笺 云 : 行 役 反 无 日 月 , 何 时 而 有 来 会 期 。 ○ 佸 , 户 括 反 , 《 说 文 》 口 活 反 , 《 韩 诗 》 : “ 至 也 。 ” 鸡 栖 于 桀 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 括 。 鸡 栖 于 杙 为 桀 。 括 , 至 也 。 ○ 括 , 古 活 反 。 弋 , 本 亦 作 “ 杙 ” , 羊 职 反 。 或 音 羊 特 反 。 君 子 于 役 , 苟 无 饥 渴 ? 笺 云 : 苟 , 且 也 。 且 得 无 饥 渴 , 忧 其 饥 渴 也 。《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 。  《 君 子 阳 阳 》 , 闵 周 也 。 君 子 遭 乱 , 相 招 为 禄 仕 , 全 身 远 害 而 已 。 禄 仕 者 , 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 。 ○ 远 , 于 万 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 ” 至 “ 而 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 君 子 阳 阳 》 之 诗 者 , 闵 周 也 。 君 子 之 人 , 遭 此 乱 世 , 皆 畏 惧 罪 辜 , 招 呼 为 禄 仕 , 冀 安 全 己 身 , 远 离 祸 害 , 已 不 复 更 求 道 行 , 故 作 诗 以 闵 伤 之 。 此 叙 其 招 呼 之 由 , 二 章 皆 言 其 相 呼 之 事 。 ○ 笺 “ 禄 仕 ” 至 “ 道 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 君 子 仕 於 朝 廷 , 欲 求 行 己 之 道 , 非 为 禄 食 而 仕 。 今 言 禄 仕 , 则 是 止 为 求 禄 , 故 知 是 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 也 。  君 子 阳 阳 , 左 执 簧 , 右 招 我 由 房 , 阳 阳 , 无 所 用 其 心 也 。 簧 , 笙 也 。 由 , 用 也 。 国 君 有 房 中 之 乐 。 笺 云 : 由 , 从 也 。 君 子 禄 仕 在 乐 官 , 左 手 持 笙 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 房 中 , 俱 在 乐 官 也 。 我 者 , 君 子 之 友 自 谓 也 , 时 在 位 , 有 官 职 也 。 ○ 簧 音 皇 。 其 乐 只 且 ! 笺 云 : 君 子 遭 乱 , 道 不 行 , 其 且 乐 此 而 已 。 ○ 乐 音 洛 。 注 “ 且 乐 ” 、 “ 和 乐 ” 及 下 章 同 。 且 , 子 徐 反 , 又 作 “ 且 ” , 七 也 反 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 只 且 ” 。 ○ 毛 以 为 , 君 子 禄 仕 贱 职 , 招 呼 其 友 。 此 君 子 之 友 , 陈 其 呼 已 之 事 。 言 有 君 子 之 人 , 阳 阳 然 无 所 用 心 , 在 於 乐 官 之 位 , 左 手 执 其 笙 簧 , 右 手 招 我 用 此 房 中 乐 官 之 位 。 言 时 世 衰 乱 , 道 教 不 行 , 其 且 相 与 乐 此 而 已 。 ○ 郑 唯 以 “ 由 ” 为 “ 从 ” 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 阳 阳 ” 至 “ 之 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 无 所 用 心 者 , 《 史 记 》 称 晏 子 “ 御 拥 大 盖 , 策 四 马 , 意 气 阳 阳 , 甚 自 得 ” , 则 阳 阳 是 得 志 之 貌 。 贤 者 在 贱 职 而 亦 意 气 阳 阳 , 是 其 无 所 用 心 , 故 不 忧 。 下 传 云 “ 陶 陶 , 和 乐 ” , 亦 是 无 所 用 心 , 故 和 乐 也 。 簧 者 , 笙 管 之 中 金 薄 鍱 也 。 《 春 官 · 笙 师 》 注 : “ 郑 司 农 云 : ‘ 笙 十 三 簧 。 ’ ” 笙 必 有 簧 , 故 以 簧 表 笙 。 传 以 笙 簧 一 器 , 故 云 “ 簧 , 笙 也 ” 。 《 月 令 》 “ 仲 夏 调 竽 、 笙 、 篪 、 簧 ” , 则 簧 似 别 器 者 。 彼 於 竽 、 笙 、 篪 三 器 之 下 而 别 言 簧 者 , 欲 见 三 器 皆 有 簧 , 簧 非 别 器 也 。 若 然 三 器 皆 有 簧 , 何 知 此 非 竽 、 篪 , 而 必 以 为 笙 者 ? 以 《 笙 师 》 备 言 乐 器 有 笙 、 簧 。 《 鹿 鸣 》 云 : “ 吹 笙 鼓 簧 。 ” 言 吹 笙 则 鼓 簧 , 是 簧 之 所 用 , 本 施 於 笙 , 言 笙 可 以 见 簧 , 言 簧 可 以 见 笙 , 故 知 簧 即 笙 , 非 竽 、 篪 也 。 此 执 笙 招 友 , 欲 令 在 房 , 则 其 人 作 乐 在 房 内 矣 , 故 知 国 君 有 房 中 之 乐 。 此 实 天 子 , 而 言 国 君 者 , 以 诸 侯 亦 有 此 乐 , 举 国 君 以 明 天 子 。 《 谱 》 云 : “ 詻 寝 之 常 乐 , 风 之 正 经 , 天 子 以 《 周 南 》 , 诸 侯 以 《 召 南 》 。 ” 是 天 子 诸 侯 皆 有 房 中 之 乐 也 。 ○ 笺 “ 由 从 ” 至 “ 官 职 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 由 、 从 , 自 也 。 ” 俱 训 为 “ 自 ” , 是 由 得 为 从 。 以 招 人 必 欲 其 从 已 , 故 易 传 也 。 此 君 子 之 友 说 君 子 招 己 , 故 言 “ 我 , 君 子 之 友 自 谓 也 ” 。 此 人 於 时 在 位 , 有 官 职 , 故 君 子 得 招 之 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 何 知 在 位 有 官 职 ? 又 男 子 焉 得 在 房 ? ” 答 曰 : “ 房 中 而 招 人 , 岂 远 乎 ? 故 知 可 招 者 当 在 位 也 。 招 之 者 乐 官 , 有 禄 而 无 言 责 , 苟 免 时 耳 。 路 寝 房 中 可 用 男 子 , 是 说 男 子 得 在 房 招 友 之 事 也 。 ” 《 斯 干 》 笺 云 “ 宗 庙 及 路 寝 制 如 明 堂 ” , 则 天 子 路 寝 有 五 室 , 无 左 右 房 矣 。 言 路 寝 房 中 可 用 男 子 者 , 此 路 寝 之 乐 , 谓 路 寝 之 下 、 小 寝 之 内 作 之 , 非 於 正 寝 作 乐 也 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 云 : “ 君 日 出 而 视 朝 , 退 適 路 寝 听 政 , 使 人 视 大 夫 ; 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 是 路 寝 以 听 政 , 小 寝 以 燕 息 , 路 寝 非 燕 息 之 所 也 。 下 笺 云 “ 欲 使 从 之 於 燕 舞 之 位 ” , 以 燕 言 之 , 明 不 在 路 寝 也 。 乐 实 不 在 路 寝 , 而 《 谱 》 云 路 寝 之 乐 者 , 云 路 寝 房 中 者 , 以 小 寝 是 路 寝 之 下 室 , 系 路 寝 言 之 。 《 天 官 · 宫 人 》 : “ 掌 六 寝 之 脩 ” , 注 云 : “ 六 寝 者 , 路 寝 一 , 小 寝 五 。 ” 是 小 寝 系 於 路 寝 之 事 也 。 天 子 小 寝 , 如 诸 侯 之 路 寝 , 故 得 有 左 右 房 。  君 子 陶 陶 , 左 执 翿 , 右 招 我 由 敖 , 陶 陶 , 和 乐 貌 。 翿 , 纛 也 , 翳 也 。 笺 云 : 陶 陶 , 犹 阳 阳 也 。 翳 , 舞 者 所 持 , 谓 羽 舞 也 。 君 子 左 手 持 羽 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 燕 舞 之 位 , 亦 俱 在 乐 官 也 。 ○ 陶 音 遥 。 翿 , 徒 刀 反 。 敖 , 五 刀 反 。 游 也 。 纛 , 徒 报 反 , 沈 徒 老 反 , 俗 作 “ 纛 ” 。 翳 , 於 计 反 。 燕 , 本 又 作 “ 宴 ” , 於 见 反 。 其 乐 只 且 ![ 疏 ] 传 “ 翿 , 纛 也 , 翳 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 翿 , 纛 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 翿 , 舞 者 所 持 纛 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 纛 , 舞 持 羽 也 。 ” 又 云 : “ 纛 , 翳 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 所 持 以 自 蔽 翳 也 。 ” 然 则 翿 训 为 纛 也 , 纛 所 以 为 翳 , 故 传 并 引 之 。  《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 。  《 扬 之 水 》 , 刺 平 王 也 。 不 抚 其 民 , 而 远 屯 戍 于 母 家 , 周 人 怨 思 焉 。 怨 平 王 恩 泽 不 行 於 民 , 而 久 令 屯 戍 , 不 得 归 , 思 其 乡 里 之 处 者 。 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 平 王 母 家 申 国 , 在 陈 、 郑 之 南 , 迫 近 彊 楚 , 王 室 微 弱 , 而 数 见 侵 伐 , 王 是 以 戍 之 。 ○ 扬 如 字 , 或 作 “ 杨 木 ” 之 字 , 非 。 屯 , 徒 门 反 。 戍 , 束 遇 反 , 守 也 , 《 韩 诗 》 云 : “ 舍 。 ” 思 如 字 , 沈 息 嗣 反 。 令 , 力 呈 反 。 近 , 附 近 之 近 , 或 如 字 。 数 音 朔 。[ 疏 ] “ 《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 思 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 不 抚 其 民 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 屯 戍 母 家 ” , 次 二 句 是 也 。 思 者 , 不 二 句 是 也 。 此 三 章 , 皆 是 所 怨 之 思 , 俱 出 民 心 , 故 以 怨 配 思 而 总 之 。 ○ 笺 “ 怨 平 王 ” 至 “ 戍 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 剌 平 王 , 不 嫌 非 是 周 人 , 而 特 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 故 言 周 人 以 别 之 。 诸 侯 之 戍 , 亦 由 於 王 , 诸 侯 之 人 所 以 不 怨 者 , 时 王 政 不 加 於 诸 侯 , 诸 侯 自 使 戍 耳 。 假 有 所 怨 , 自 怨 其 君 , 故 周 人 独 怨 王 也 。 《 车 舝 》 、 《 白 华 》 之 序 亦 云 “ 周 人 ” , 但 其 诗 在 雅 , 天 下 为 一 , 此 则 下 同 列 国 , 故 须 辨 之 。 杜 预 云 “ 申 , 今 南 阳 宛 县 ” , 是 也 。 在 陈 、 郑 之 南 , 后 竟 为 楚 所 灭 , 故 知 迫 近 强 楚 , 数 见 侵 伐 , 是 以 戍 之 。  扬 之 水 , 不 流 束 薪 。 兴 也 。 扬 , 激 扬 也 。 笺 云 : 激 扬 之 水 至 湍 迅 , 而 不 能 流 移 束 薪 。 兴 者 , 喻 平 王 政 教 烦 急 , 而 恩 泽 之 令 不 行 于 下 民 。 ○ 薪 音 新 。 激 , 经 历 反 。 湍 , 吐 端 反 。 迅 音 信 , 又 苏 俊 反 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 申 。 戍 , 守 也 。 申 , 姜 姓 之 国 , 平 王 之 舅 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 彼 其 是 子 , 独 处 乡 里 , 不 与 我 来 守 申 , 是 思 之 言 也 。 “ 其 ” 或 作 “ 记 ” , 或 作 “ 已 ” , 读 声 相 似 。 ○ 其 音 记 , 诗 内 皆 放 此 , 或 作 “ 已 ” , 亦 同 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ? 笺 云 : 怀 , 安 也 。 思 乡 里 处 者 , 故 曰 今 亦 安 不 哉 , 安 不 哉 ! 何 月 我 得 归 还 见 之 哉 ! 思 之 甚 。[ 疏 ] “ 扬 之 水 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 毛 以 为 , 激 扬 之 水 岂 不 能 流 移 一 束 之 薪 乎 ? 言 能 流 移 之 , 以 兴 王 者 之 尊 , 岂 不 能 施 行 恩 泽 於 下 民 乎 ? 言 其 能 施 行 之 。 今 平 王 不 抚 下 民 , 自 不 为 耳 , 非 不 能 也 。 王 既 不 抚 下 民 , 又 复 政 教 颇 僻 , 彼 其 之 子 在 家 , 不 与 我 共 戍 申 国 , 使 我 独 行 , 偏 当 劳 苦 。 自 我 之 来 , 日 月 已 久 , 此 在 家 者 , 今 日 安 否 哉 ? 安 否 哉 ? 何 月 得 还 归 见 之 哉 ! 羡 其 得 在 家 , 思 原 早 归 见 之 。 久 不 得 归 , 所 以 为 怨 。 郑 唯 上 二 句 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 。 扬 , 激 扬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 激 扬 , 谓 水 急 激 而 飞 , 扬 波 流 疾 之 意 也 。 此 传 不 言 兴 意 , 而 《 郑 风 》 亦 云 “ 扬 之 水 , 不 流 束 楚 ” , 文 与 此 同 。 传 曰 : “ 激 扬 之 水 , 可 谓 不 能 流 漂 束 楚 乎 ? ” 则 此 亦 不 与 郑 同 , 明 别 为 兴 。 ○ 笺 “ 怀 安 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 怀 、 安 , 止 也 。 ” 俱 训 为 止 , 是 怀 得 为 安 。 此 承 “ 不 与 我 戍 申 ” 之 下 , 故 知 思 乡 里 处 者 之 安 否 也 。 役 人 所 思 , 当 思 其 家 , 但 既 怨 王 政 不 均 , 羡 其 在 家 处 者 。 虽 讬 辞 於 处 者 , 原 早 归 而 见 之 , 其 实 所 思 之 甚 , 在 於 父 母 妻 子 耳 。  扬 之 水 , 不 流 束 楚 。 楚 , 木 也 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 甫 。 甫 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 传 “ 甫 , 诸 姜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 有 《 吕 刑 》 之 篇 , 《 礼 记 》 引 之 , 皆 作 《 甫 刑 》 。 孔 安 国 云 : “ 吕 侯 后 为 甫 侯 。 ” 《 周 语 》 云 : “ 祚 四 岳 , 为 侯 伯 赐 姓 , 曰 姜 氏 , 曰 有 吕 。 ” 又 曰 : “ 申 、 吕 虽 衰 , 齐 、 许 犹 在 。 ” 是 申 与 甫 、 许 同 为 姜 姓 , 故 传 言 “ 甫 , 诸 姜 ” , “ 许 , 诸 姜 ” 。 皆 为 姓 , 与 申 同 也 。 平 王 母 家 申 国 , 所 戍 唯 应 戍 申 , 不 戍 甫 、 许 也 。 言 甫 、 许 者 , 以 其 同 出 四 岳 , 俱 为 姜 姓 , 既 重 章 以 变 文 , 因 借 甫 、 许 以 言 申 , 其 实 不 戍 甫 、 许 也 。 六 国 时 , 秦 、 赵 皆 伯 益 之 后 , 同 为 嬴 姓 。 《 史 记 》 、 《 汉 书 》 多 谓 秦 为 赵 , 亦 此 类 也 。  扬 之 水 , 不 流 束 蒲 。 蒲 , 草 也 。 笺 云 : 蒲 , 蒲 柳 。 ○ 蒲 如 字 。 孙 毓 云 : 蒲 草 之 声 不 与 戍 、 许 相 协 , 笺 义 为 长 。 今 则 二 蒲 之 音 , 未 详 其 异 耳 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 许 。 许 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 笺 “ 蒲 , 蒲 柳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 首 章 言 薪 , 下 言 蒲 、 楚 , 则 蒲 、 楚 是 薪 之 木 名 , 不 宜 为 草 , 故 易 传 以 蒲 为 柳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 蒲 柳 有 两 种 , 皮 正 青 者 曰 小 杨 , 其 一 种 皮 红 者 曰 大 杨 。 其 叶 皆 长 广 於 柳 叶 , 皆 可 以 为 箭 幹 , 故 《 春 秋 》 传 曰 : ‘ 董 泽 之 蒲 , 可 胜 既 乎 。 ’ 今 又 以 为 箕 鑵 之 杨 也 。 ”  《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 。  《 中 谷 有 蓷 》 , 闵 周 也 。 夫 妇 日 以 衰 薄 , 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 尔 。 ○ 蓷 , 吐 雷 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 茺 蔚 也 。 ” 《 广 雅 》 又 名 “ 益 母 ” 。 饥 , 本 或 作 “ 饥 ” , 居 疑 反 , 穀 不 熟 。 馑 音 觐 , 蔬 不 熟 。[ 疏 ] “ 《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 弃 尔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 中 谷 有 蓷 》 诗 者 , 言 闵 周 也 。 平 王 之 时 , 民 人 夫 妇 之 恩 日 日 益 以 衰 薄 , 虽 薄 未 至 弃 绝 , 遭 遇 凶 年 饥 馑 , 遂 室 家 相 离 弃 耳 。 夫 妇 之 重 逢 , 遇 凶 年 薄 而 相 弃 , 是 其 风 俗 衰 败 , 故 作 此 诗 以 闵 之 。 “ 夫 妇 日 以 衰 薄 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 ” , 下 四 句 是 也 。 夫 妇 衰 薄 , 以 凶 年 相 弃 , 假 陆 草 遇 水 而 伤 , 以 喻 夫 恩 薄 厚 。 蓷 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 则 脩 , 久 而 乾 , 犹 夫 之 於 妇 , 初 已 衰 , 稍 而 薄 , 久 而 甚 , 甚 乃 至 於 相 弃 。 妇 既 见 弃 , 先 举 其 重 , 然 后 倒 本 其 初 , 故 章 首 二 句 先 言 乾 , 次 言 脩 , 后 言 湿 , 见 夫 之 遇 己 , 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 也 。 下 四 句 言 妇 既 被 弃 , 怨 恨 以 渐 而 甚 , 初 而 叹 , 次 而 啸 , 后 而 泣 。 既 叹 而 后 乃 啸 , 艰 难 亦 轻 於 不 淑 , “ 何 嗟 及 矣 ” , 是 决 绝 之 语 , 故 以 为 篇 终 。 虽 或 逆 或 顺 , 各 有 次 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 乾 矣 。 兴 也 。 蓷 , 鵻 也 。 暵 , 菸 貌 。 陆 草 生 於 谷 中 , 伤 於 水 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 人 居 平 之 世 , 犹 鵻 之 生 於 陆 , 自 然 也 。 遇 衰 乱 凶 年 , 犹 鵻 之 生 谷 中 , 得 水 则 病 将 死 。 ○ 暵 , 呼 但 反 , 徐 音 汉 , 《 说 文 》 云 : “ 水 濡 而 乾 也 。 ” 字 作 “ 鸂 ” , 又 作 “ 滩 ” , 皆 他 安 反 。 鵻 音 隹 , 《 尔 雅 》 又 作 “ 萑 ” , 音 同 。 菸 , 於 据 反 , 何 音 於 , 《 说 文 》 云 : “ 郁 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 臰 也 。 ” 有 女 仳 离 , 嘅 其 叹 矣 。 仳 , 别 也 。 笺 云 : 有 女 遇 凶 年 而 见 弃 , 与 其 君 子 别 离 , 嘅 然 而 叹 , 伤 己 见 弃 , 其 恩 薄 。 ○ 仳 , 匹 指 反 , 徐 符 鄙 反 , 又 敷 姊 反 , 《 字 林 》 父 几 、 扶 罪 二 反 。 嘅 , 口 爱 反 。 叹 , 本 亦 作 “ 叹 ” , 吐 丹 反 , 协 韵 也 。 嘅 其 叹 矣 , 遇 人 之 艰 难 矣 。 艰 亦 难 也 。 笺 云 : 所 以 嘅 然 而 叹 者 , 自 伤 遇 君 子 之 穷 厄 。[ 疏 ] “ 中 谷 ” 至 “ 难 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 谷 中 之 有 蓷 草 , 为 水 浸 之 , 暵 然 其 乾 燥 矣 。 以 喻 凶 年 之 有 妇 人 , 其 夫 遇 之 恩 情 甚 衰 薄 矣 。 蓷 草 宜 生 高 陆 之 地 , 今 乃 生 於 谷 中 , 为 谷 水 浸 之 , 故 乾 燥 而 将 死 。 喻 妇 人 宜 居 平 安 之 世 , 今 乃 居 於 凶 年 , 为 其 夫 薄 之 , 故 情 疏 而 将 绝 。 恩 既 疏 薄 , 果 至 分 离 矣 。 有 女 与 夫 别 离 , 嘅 然 其 长 叹 矣 。 所 以 长 叹 者 , 自 伤 逢 遇 人 之 艰 难 於 己 矣 。 人 者 , 斥 其 夫 艰 难 , 谓 无 恩 情 而 困 苦 之 。 ○ 传 “ 蓷 , 鵻 ” 至 “ 於 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萑 , 蓷 。 ” 李 巡 曰 : “ 臭 秽 草 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 茺 蔚 也 。 叶 似 萑 , 方 茎 白 华 , 华 注 节 间 , 又 名 益 母 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 及 魏 博 士 济 阴 周 元 明 皆 云 ‘ 菴 葖 ’ 是 也 。 《 韩 诗 》 及 《 三 苍 》 说 悉 云 ‘ 益 母 ’ , 故 曾 子 见 益 母 而 感 。 ” 案 《 本 草 》 云 : “ 益 母 , 茺 蔚 也 。 ” 一 名 益 母 , 故 刘 歆 曰 “ 蓷 , 臭 秽 ” 。 臭 秽 即 茺 蔚 也 。 《 说 文 》 云 : “ 暵 , 燥 也 。 ” 《 易 》 曰 : “ 燥 万 物 者 莫 熯 乎 火 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 菸 , 緌 也 。 ” 然 则 由 菸 死 而 至 於 乾 燥 , 以 暵 为 菸 也 。 《 释 水 》 云 : “ 水 注 川 曰 谿 , 注 谿 曰 谷 。 ” 谷 是 水 之 所 注 , 蓷 处 其 中 而 乾 , 故 知 以 陆 草 伤 水 为 喻 。 ○ 传 “ 仳 , 别 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 仳 与 离 共 文 , 故 知 当 为 别 义 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 脩 矣 。 脩 , 且 乾 也 。 ○ 脩 如 字 。 本 或 作 “ { 艹 脩 } ” , 音 同 。 有 女 仳 离 , 条 其 歗 矣 。 条 条 然 歗 也 。 ○ 歗 , 籀 文 “ 啸 ” 字 , 本 又 作 “ 啸 ” 。 条 其 歗 矣 , 遇 人 之 不 淑 矣 。 笺 云 : 淑 , 善 也 。 君 子 於 已 不 善 也 。中 谷 有 蓷 , 暵 其 湿 矣 。 鵻 遇 水 则 湿 。 笺 云 : 鵻 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 而 脩 , 久 而 乾 。 有 似 君 子 於 已 之 恩 , 徒 用 凶 年 深 浅 为 厚 薄 。 ○ 徒 如 字 , 徒 , 空 也 。 沈 云 : “ 当 作 从 。 ” 有 女 仳 离 , 啜 其 泣 矣 。 啜 , 泣 貌 。 ○ 啜 , 张 劣 反 。 啜 其 泣 矣 , 何 嗟 及 矣 。 笺 云 : 及 , 与 也 。 泣 者 伤 其 君 子 弃 已 , 嗟 乎 , 将 复 何 与 为 室 家 乎 ! 此 其 有 馀 厚 於 君 子 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鵻 之 ” 至 “ 薄 厚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 水 之 浸 草 , 当 先 湿 后 乾 , 今 诗 立 文 , 先 乾 后 湿 , 故 知 喻 君 子 於 已 有 薄 厚 , 从 其 甚 而 本 之 也 。 但 君 子 於 已 自 薄 , 因 遭 凶 年 益 甚 , 故 云 “ 徒 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 ” 。 徒 , 空 也 。 言 其 意 自 薄 , 己 空 假 凶 年 为 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 ○ 笺 “ 及 , 与 ” 至 “ 君 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 及 , 与 ” , 《 释 诂 》 文 。 嗟 乎 , 复 何 与 为 室 家 乎 ! 其 意 言 舍 此 君 子 , 则 无 所 与 。 此 其 有 馀 厚 於 君 子 。 定 本 作 “ 馀 ” 。 俗 本 作 “ 殊 ” , 非 也 。  《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 。  《 兔 爰 》 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 , 诸 侯 背 叛 , 构 怨 连 祸 , 王 师 伤 败 , 君 子 不 乐 其 生 焉 。 不 乐 其 生 者 , 寐 不 欲 觉 之 谓 也 。 ○ 背 音 佩 。 乐 , 沈 音 岳 , 又 音 洛 。 注 同 。 觉 , 古 孝 反 , 又 如 字 , 下 同 。[ 疏 ] “ 《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 ” 至 “ 生 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 兔 爰 》 诗 者 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 於 诸 侯 , 诸 侯 背 叛 之 。 王 与 诸 侯 交 构 怨 恶 , 连 结 殃 祸 , 乃 兴 师 出 伐 诸 侯 。 诸 侯 御 之 , 与 之 交 战 , 於 是 王 师 伤 败 , 国 危 役 赋 不 息 , 使 君 子 之 人 皆 不 乐 其 生 焉 , 故 作 此 诗 以 闵 伤 之 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 王 贰 於 虢 , 郑 伯 怨 王 。 王 曰 : ‘ 无 之 。 ’ 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 及 平 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 粟 。 周 、 郑 交 恶 。 君 子 曰 : ‘ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 ’ ” 是 桓 王 失 信 之 事 也 。 桓 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 王 夺 郑 伯 政 , 郑 伯 不 朝 。 ” 是 诸 侯 背 叛 也 。 传 又 曰 : “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 。 王 为 中 军 ; 虢 公 林 父 将 右 军 , 蔡 人 、 卫 人 属 焉 ; 周 公 黑 肩 将 左 军 , 陈 人 属 焉 。 ” 郑 伯 御 之 , “ 曼 伯 为 右 拒 , 祭 仲 足 为 左 拒 , 原 繁 、 高 渠 弥 以 中 军 奉 公 , 为 鱼 丽 之 陈 。 战 於 繻 葛 。 蔡 、 卫 、 陈 皆 奔 , 王 卒 乱 , 郑 师 合 以 攻 之 , 王 卒 大 败 。 祝 聃 射 王 中 肩 。 ” 是 王 师 伤 败 之 事 也 。 传 称 “ 射 王 中 肩 ” , 自 是 矢 伤 王 身 。 此 言 “ 师 败 ” , 正 谓 军 败 耳 。 据 《 邶 · 谷 风 》 序 云 “ 国 俗 伤 败 ” , 止 言 俗 败 , 则 知 此 云 伤 败 , 亦 止 言 师 败 , 非 谓 王 身 伤 也 。 序 云 君 子 不 乐 其 生 之 由 , 三 章 下 五 句 皆 言 不 乐 其 生 之 事 , 章 首 二 句 言 王 政 有 缓 有 急 , 君 子 亦 为 此 而 不 乐 。 序 不 言 , 略 之 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罗 。 兴 也 。 爰 爰 , 缓 意 。 鸟 网 为 罗 。 言 为 政 有 缓 有 急 , 用 心 之 不 均 。 笺 云 : ‘ 有 缓 者 , 有 所 听 纵 也 ; 有 急 者 , 有 所 躁 蹙 也 。 ○ 躁 , 七 刀 反 , 本 亦 作 “ 懆 ” , 沈 七 感 反 。 今 作 “ 躁 ” , 与 定 本 异 , 与 笺 义 合 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 戚 ” , 七 历 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 为 。 尚 无 成 人 为 也 。 笺 云 : 尚 , 庶 几 也 。 言 我 幼 稚 之 时 , 庶 几 於 无 所 为 , 谓 军 役 之 事 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 罹 , 尚 寐 无 吪 ! 罹 , 忧 。 吪 , 动 也 。 笺 云 : 我 长 大 之 后 , 乃 遇 此 军 役 之 多 忧 。 今 但 庶 几 於 寐 , 不 欲 见 动 , 无 所 乐 生 之 甚 。 ○ 罹 , 本 又 作 “ 离 ” , 力 知 反 。 吪 , 本 亦 作 “ 讹 ” , 五 戈 反 。 长 , 张 丈 反 。 大 音 代 贺 反 。[ 疏 ] “ 有 兔 ” 至 “ 无 吪 ” 。 正 义 曰 : 言 有 兔 无 所 拘 制 , 爰 爰 然 而 缓 。 有 雉 离 於 罗 网 之 中 而 急 。 此 二 者 缓 急 之 不 均 , 以 喻 王 之 为 政 , 有 所 听 纵 者 则 缓 , 有 所 躁 蹙 者 则 急 。 此 言 王 为 政 用 心 之 不 均 也 , 故 君 子 本 而 伤 之 。 言 我 生 初 幼 稚 之 时 , 庶 几 无 此 成 人 之 所 为 。 言 其 冀 无 征 役 之 事 也 。 今 我 生 之 后 , 年 已 长 大 , 乃 逢 此 军 役 之 百 忧 , 既 不 能 杀 身 , 庶 几 服 寐 而 无 动 耳 。 言 不 乐 其 生 也 。 ○ 传 “ 爰 爰 ” 至 “ 不 均 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 爰 爰 , 缓 也 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 李 巡 曰 : “ 鸟 飞 , 张 网 以 罗 之 。 ” 此 经 兔 言 缓 , 则 雉 为 急 矣 ; 雉 言 在 罗 , 则 兔 无 拘 制 矣 。 举 一 缓 一 急 之 物 , 故 知 喻 政 有 缓 急 , 用 心 之 不 均 也 。 笺 “ 有 所 躁 蹙 ” 者 , 定 本 作 “ 操 ” , 义 并 得 通 。 ○ 笺 “ 尚 , 庶 几 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 庶 几 , 尚 也 。 ” 是 尚 得 为 庶 几 也 。 《 易 》 注 : “ 庶 , 幸 也 。 几 , 觊 也 ” 。 是 庶 几 者 幸 觊 之 意 也 。 以 传 云 尚 无 成 人 者 为 成 人 之 所 为 , 正 谓 军 役 之 事 , 申 述 传 意 。 ○ 传 “ 罹 , 忧 。 吪 , 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 诂 》 文 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ○ 罦 音 俘 , 郭 云 : “ 今 之 翻 车 大 网 也 。 ” 覆 , 芳 服 反 。 车 , 赤 奢 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 造 。 造 , 伪 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 忧 , 尚 寐 无 觉 ![ 疏 ] 传 “ 罦 , 覆 车 ” 。 正 义 曰 : 下 传 “ 罿 , 罬 ” 与 此 一 也 。 《 释 器 》 云 : “ 繴 谓 之 罿 。 罿 , 罬 也 。 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 覆 车 , 网 可 以 掩 兔 者 也 。 一 物 五 名 , 方 言 异 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 之 翻 车 也 。 有 两 辕 , 中 施 { 罒 肙 } 以 捕 鸟 。 ” 展 转 相 解 , 广 异 语 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罿 。 罿 , 罬 也 。 ○ 罿 , 昌 锺 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 施 罗 於 车 上 曰 罿 。 ” 《 字 林 》 : “ 上 凶 反 。 ” 罬 , 张 劣 反 , 郭 、 徐 姜 雪 、 姜 穴 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 我 生 之 初 , 尚 无 庸 。 庸 , 用 也 。 笺 云 : 庸 , 劳 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 凶 , 尚 寐 无 聪 ! 聪 , 闻 也 。 笺 云 : 百 凶 者 , 王 构 怨 连 祸 之 凶 。《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 。  《 葛 藟 》 , 王 族 刺 平 王 也 。 周 室 道 衰 , 弃 其 九 族 焉 。 九 族 者 , 据 己 上 至 高 祖 , 下 及 玄 孙 之 亲 。 ○ 藟 , 力 轨 反 。 藟 似 葛 。 《 广 雅 》 云 : “ 藟 , 藤 也 。 ” “ 刺 桓 王 ” , 本 亦 作 “ 刺 平 王 ” 。 按 《 诗 谱 》 是 平 王 诗 , 皇 甫 士 安 以 为 桓 王 之 诗 , 崔 《 集 注 》 本 亦 作 桓 王 。[ 疏 ] “ 《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 族 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弃 其 九 族 者 , 不 复 以 族 食 族 燕 之 礼 叙 而 亲 睦 之 , 故 王 之 族 人 作 此 诗 以 刺 王 也 。 此 叙 其 刺 王 之 由 , 经 皆 陈 族 人 怨 王 之 辞 。 定 本 云 “ 刺 桓 王 ” , 义 虽 通 , 不 合 郑 《 谱 》 。 ○ 笺 “ 九 族 ” 至 “ 之 亲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 古 尚 书 》 说 , 郑 取 用 之 。 《 异 义 》 , “ 九 族 , 今 《 戴 礼 》 、 《 尚 书 》 欧 阳 说 云 : ’ 九 族 , 乃 异 姓 有 亲 属 者 。 父 族 四 : 五 属 之 内 为 一 族 , 父 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 之 子 適 人 者 与 其 子 为 一 族 。 母 族 三 : 母 之 父 姓 为 一 族 , 母 之 母 姓 为 一 族 , 母 女 昆 弟 適 人 者 为 一 族 。 妻 族 二 : 妻 之 父 姓 为 一 族 , 妻 之 母 姓 为 一 族 。 ’ 《 古 尚 书 》 说 : ‘ 九 族 者 , 上 从 高 祖 , 下 至 玄 孙 , 凡 九 , 皆 为 同 姓 。 ’ 谨 案 : ‘ 《 礼 》 , 緦 麻 三 月 以 上 , 恩 之 所 及 。 《 礼 》 , 为 妻 父 母 有 服 。 明 在 九 族 , 不 得 但 施 於 同 姓 。 ’ ” 玄 之 闻 也 , 妇 人 妇 宗 , 女 子 虽 適 人 , 字 犹 系 姓 , 明 不 与 父 兄 为 异 族 , 其 子 则 然 。 《 昏 礼 》 请 期 辞 曰 : “ 惟 是 三 族 之 不 虞 。 ” 欲 及 今 三 族 未 有 不 亿 度 之 事 而 迎 妇 也 。 如 此 所 云 , 则 三 族 当 有 异 姓 。 异 姓 其 服 皆 緦 麻 , 緦 麻 之 服 , 不 禁 嫁 女 聚 妻 , 是 为 异 姓 不 在 族 中 明 矣 。 《 周 礼 》 : “ 小 宗 伯 掌 三 族 之 别 。 ” 《 丧 服 小 记 》 说 族 之 义 曰 : “ 亲 亲 以 三 为 五 , 以 五 为 九 。 ” 以 此 言 之 , 知 高 祖 至 玄 孙 , 昭 然 察 矣 。 是 郑 以 古 说 长 , 宜 从 之 事 也 。 《 古 尚 书 》 说 直 云 高 祖 至 玄 孙 , 凡 九 , 不 言 “ 之 亲 ” 。 此 言 “ 之 亲 ” , 欲 见 同 出 高 祖 者 当 皆 亲 之 。 此 言 “ 弃 其 九 族 ” , 正 谓 弃 其 同 出 高 祖 者 , 非 弃 高 祖 之 身 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 浒 。 兴 也 。 绵 绵 , 长 不 绝 之 貌 。 水 厓 曰 浒 。 笺 云 : 葛 也 藟 也 , 生 於 河 之 厓 , 得 其 润 泽 , 以 长 大 而 不 绝 。 兴 者 , 喻 王 之 同 姓 , 得 王 之 恩 施 , 以 生 长 其 子 孙 。 ○ 浒 , 呼 五 反 。 长 不 , 张 丈 反 , 下 同 。 涯 , 本 亦 作 “ 厓 ” , 鱼 佳 反 。 施 , 始 豉 反 , 下 同 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 父 。 兄 弟 之 道 已 相 远 矣 。 笺 云 : 兄 弟 , 犹 言 族 亲 也 。 王 寡 於 恩 施 , 今 巳 远 弃 族 亲 矣 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 。 族 人 尚 亲 亲 之 辞 。 ○ 远 , 于 万 反 , 又 如 字 , 注 下 皆 同 。 谓 他 人 父 , 亦 莫 我 顾 ! 笺 云 : 谓 他 人 为 己 父 , 无 恩 於 我 , 亦 无 顾 眷 我 之 意 。[ 疏 ] “ 绵 绵 ” 至 “ 我 顾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 绵 绵 然 枝 叶 长 而 不 绝 者 , 乃 是 葛 藟 之 草 , 所 以 得 然 者 , 由 其 在 河 之 浒 , 得 河 之 润 故 也 。 以 兴 子 孙 长 而 昌 盛 者 , 乃 是 王 族 之 人 。 所 以 得 然 者 , 由 其 与 王 同 姓 , 得 王 之 恩 故 也 。 王 族 宜 得 王 之 恩 施 , 犹 葛 藟 宜 得 河 之 润 泽 , 王 何 故 弃 遗 我 宗 族 之 人 乎 ? 王 终 是 远 於 兄 弟 , 无 复 恩 施 於 我 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 也 。 谓 他 人 为 己 父 , 则 无 恩 於 我 , 亦 无 肯 於 我 有 顾 恋 之 意 。 言 王 无 恩 於 己 , 与 他 人 为 父 同 , 责 王 无 父 之 恩 也 。 ○ 传 “ 水 厓 曰 浒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 水 》 云 : “ 浒 , 水 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 浒 , 水 边 地 , 名 厓 也 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 涘 。 涘 , 厓 也 。 ○ 涘 音 俟 , 涯 也 。 ○ 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 母 。 王 又 无 母 恩 。 谓 他 人 母 , 亦 莫 我 有 ! 笺 云 : 有 , 识 有 也 。[ 疏 ] 传 “ 涘 , 厓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 涘 为 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 涘 一 名 厓 。 ” 郭 璞 曰 : “ 谓 水 边 也 。 ” ○ 笺 “ 王 又 无 母 恩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 又 者 , 亚 前 之 辞 。 上 言 谓 他 人 父 , 责 王 无 父 恩 也 。 此 言 谓 他 人 母 , 责 王 又 无 母 恩 也 。 然 则 下 章 谓 他 人 昆 , 责 王 无 兄 恩 也 。 定 本 及 诸 本 “ 又 ” 作 “ 后 ” , 义 亦 通 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 漘 。 漘 , 水 溓 也 。 ○ 漘 , 顺 春 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 夷 上 洒 下 水 漘 。 ” 旁 从 水 。 郭 云 : “ 涯 上 平 坦 而 下 水 深 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 隒 , 鱼 检 反 , 何 音 检 。 《 尔 雅 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 郭 云 : “ 形 似 累 两 重 甑 , 上 大 下 小 。 ” 李 巡 云 : “ 隒 , 阪 也 。 ” 诗 本 又 作 水 旁 兼 者 , 字 书 音 吕 恬 、 理 染 二 反 , 《 广 雅 》 云 “ 溓 , 清 也 ” , 与 此 义 乖 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 昆 。 昆 , 兄 也 。 谓 他 人 昆 , 亦 莫 我 闻 ! 笺 云 : 不 与 我 相 闻 命 也 。[ 疏 ] 传 “ 漘 , 水 隒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 夷 上 洒 下 不 漘 。 ” 李 巡 曰 : “ 夷 上 , 平 上 ; 洒 下 , 峭 下 , 故 名 漘 。 ” 孙 炎 曰 : “ 平 上 峭 下 故 名 曰 漘 。 不 者 , 盖 衍 字 。 ” 郭 璞 曰 : “ 厓 上 平 坦 而 下 水 深 者 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 此 在 河 之 漘 , 即 彼 漘 也 。 《 释 山 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 孙 炎 曰 : “ 山 基 有 重 岸 也 。 ” 隒 是 山 岸 , 漘 是 水 岸 , 故 云 “ 水 隒 ” 。 ○ 传 “ 昆 , 兄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 。  《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 。  《 采 葛 》 , 惧 谗 也 。 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 , 臣 无 大 小 使 出 者 , 则 为 谗 人 所 毁 , 故 惧 之 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 并 同 。[ 疏 ] “ 《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 ” 至 “ 谗 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 章 如 此 次 者 , 既 以 葛 、 萧 、 艾 为 喻 , 因 以 月 、 秋 、 岁 为 韵 。 积 日 成 月 , 积 月 成 时 , 积 时 成 岁 , 欲 先 少 而 后 多 , 故 以 月 、 秋 、 岁 为 次 也 。 臣 之 惧 谗 於 小 事 大 事 , 其 忧 等 耳 , 未 必 小 事 之 忧 则 如 月 , 急 事 之 忧 则 如 岁 。 设 文 各 从 其 韵 , 不 由 事 大 忧 深 也 。 年 有 四 时 , 时 皆 三 月 , 三 秋 谓 九 月 也 。 设 言 三 春 三 夏 , 其 义 亦 同 , 作 者 取 其 韵 耳 。  彼 采 葛 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 月 兮 。 兴 也 。 葛 所 以 为 絺 绤 也 。 事 虽 小 , 一 日 不 见 於 君 , 忧 惧 於 谗 矣 。 笺 云 : 兴 者 , 以 采 葛 喻 臣 以 小 事 使 出 。[ 疏 ] “ 彼 采 ” 至 “ 月 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 彼 采 葛 草 以 为 絺 绤 兮 , 以 兴 臣 有 使 出 而 为 小 事 兮 。 其 事 虽 小 , 忧 惧 於 谗 , 一 日 不 得 见 君 , 如 三 月 不 见 君 兮 , 日 久 情 疏 , 为 惧 益 甚 , 故 以 多 时 况 少 时 也 。 ○ 传 “ 葛 所 ” 至 “ 谗 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 所 以 为 絺 绤 者 , 以 其 所 采 , 疑 作 当 暑 之 服 , 比 於 祭 祀 疗 疾 乃 缓 而 且 小 , 故 以 喻 小 事 使 出 也 。 大 事 容 或 多 过 , 小 事 当 无 愆 咎 , 但 桓 王 信 谗 之 故 , 其 事 唯 小 , 一 日 不 见 於 君 , 已 忧 惧 於 谗 矣 。  彼 采 萧 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 秋 兮 。 萧 所 以 共 祭 祀 。 笺 云 : 彼 采 萧 者 , 喻 臣 以 大 事 使 出 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] 传 “ 萧 所 以 共 祭 祀 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萧 , 荻 。 ” 李 巡 曰 : “ 荻 , 一 名 萧 。 ” 陆 机 云 : “ 今 人 所 谓 荻 蒿 者 是 也 。 或 云 牛 尾 蒿 , 似 白 蒿 , 白 叶 茎 粗 , 科 生 多 者 数 十 茎 , 可 作 烛 , 有 香 气 , 故 祭 祀 以 脂 爇 之 为 香 。 许 慎 以 为 艾 蒿 , 非 也 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 : “ 既 奠 , 然 后 爇 萧 合 馨 香 。 ” 《 生 民 》 云 : “ 取 萧 祭 脂 。 ” 是 萧 所 以 供 祭 祀 也 。 成 十 三 年 《 左 传 》 曰 “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 ” , 故 以 祭 祀 所 须 者 喻 大 事 使 出 。  彼 采 艾 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 岁 兮 。 艾 所 以 疗 疾 。 笺 云 : 彼 采 艾 者 , 喻 臣 以 急 事 使 出 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 。  《 大 车 》 , 刺 周 大 夫 也 。 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 故 陈 古 以 刺 今 大 夫 不 能 听 男 女 之 讼 焉 。[ 疏 ] “ 《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 讼 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 三 章 , 皆 陈 古 者 大 夫 善 於 听 讼 之 事 也 。 陵 迟 , 犹 陂 陀 , 言 礼 义 废 坏 之 意 也 。 男 女 淫 奔 , 谓 男 淫 而 女 奔 之 也 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 。 ” 然 则 周 法 始 合 葬 也 。 经 称 “ 死 则 同 穴 ” , 则 所 陈 古 者 , 陈 周 公 以 来 贤 大 夫 。  大 车 槛 槛 , 毳 衣 如 菼 。 大 车 , 大 夫 之 车 。 槛 槛 , 车 行 声 也 。 毳 衣 , 大 夫 之 服 。 菼 , 鵻 也 。 芦 之 初 生 者 也 。 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 。 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 。 笺 云 : 菼 , 薍 也 。 古 者 , 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 巡 行 邦 国 , 而 决 男 女 之 讼 , 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 。 毳 衣 之 属 , 衣 缋 而 裳 绣 , 皆 有 五 色 焉 , 其 青 者 如 鵻 。 ○ 槛 , 胡 览 反 。 毳 , 尺 锐 反 , 冕 名 。 菼 , 吐 敢 反 。 鵻 , 本 亦 作 “ 萑 ” , 音 隹 。 芦 , 力 吴 反 。 薍 , 五 患 反 。 行 , 下 孟 反 。 缋 , 胡 妹 反 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 敢 。 畏 子 大 夫 之 政 , 终 不 敢 。 笺 云 : 此 二 句 者 , 古 之 欲 淫 奔 者 之 辞 。 我 岂 不 思 与 女 以 为 无 礼 与 ? 畏 子 大 夫 来 听 讼 , 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 子 者 , 称 所 尊 敬 之 辞 。 ○ 礼 与 , 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 车 ” 至 “ 不 敢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 者 大 夫 乘 大 车 而 行 , 其 声 槛 槛 然 。 身 服 毳 冕 之 衣 , 其 有 青 色 者 , 如 菼 草 之 色 。 ○ 然 乘 大 车 、 服 毳 冕 巡 行 邦 国 , 决 男 女 之 讼 , 於 时 男 女 莫 不 畏 之 。 有 女 欲 奔 者 , 谓 男 子 云 : 我 岂 不 於 汝 思 为 无 礼 之 交 与 ? 畏 子 大 夫 之 政 , 必 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 古 之 大 夫 使 民 畏 之 若 此 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 故 陈 古 以 刺 之 也 。 ○ 传 “ 大 车 ” 至 “ 决 讼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 云 陈 古 大 夫 , 故 知 大 车 是 大 夫 之 车 。 《 春 官 · 巾 车 职 》 云 : “ 革 路 , 以 封 四 卫 。 ” 四 卫 , 四 方 诸 侯 守 卫 者 , 谓 蛮 服 以 内 。 又 云 : “ 大 夫 乘 墨 车 。 ” 然 则 王 朝 大 夫 於 礼 当 乘 墨 车 , 以 大 夫 出 封 , 如 子 男 之 服 , 则 车 亦 得 乘 诸 侯 之 车 , 此 大 车 , 盖 革 路 也 。 槛 槛 , 声 之 状 , 故 为 车 行 声 。 陈 古 大 夫 而 云 毳 衣 , 故 知 毳 衣 , 大 夫 之 服 也 。 “ 菼 , 鵻 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 菼 , 草 色 如 鵻 , 在 青 白 之 间 。 ” 传 以 经 云 “ 如 菼 ” , 以 衣 冠 比 菼 色 , 故 先 解 菼 色 , 又 解 草 , 言 菼 是 芦 之 初 生 。 《 释 草 》 云 “ 葭 , 芦 ” , “ 菼 , 薍 ” 。 孙 炎 、 郭 璞 皆 以 芦 、 薍 为 二 草 , 李 巡 、 舍 人 、 樊 光 以 芦 、 薍 为 一 草 。 此 传 菼 为 芦 之 初 生 , 则 意 同 李 巡 之 辈 以 芦 、 菼 为 一 也 。 《 春 官 · 司 服 》 曰 : “ 子 男 之 服 , 自 毳 冕 而 下 。 卿 大 夫 之 服 , 自 玄 冕 而 下 。 ” 则 大 夫 不 服 毳 冕 。 传 又 解 其 得 服 之 意 , 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 , 故 得 服 毳 冕 也 。 《 春 官 · 典 命 职 》 曰 : “ 王 之 三 公 八 命 , 其 卿 六 命 , 其 大 夫 四 命 。 及 其 出 封 , 皆 加 一 等 。 ” 郑 解 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 畿 内 , 封 为 诸 侯 。 加 一 等 , 褒 有 德 也 。 谓 大 夫 为 子 男 , 卿 为 侯 伯 , 其 命 加 於 王 朝 一 等 , 耳 非 谓 使 出 封 畿 外 即 加 命 也 。 今 传 言 大 夫 四 命 , 出 封 五 命 , 则 毛 意 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 封 畿 , 非 封 为 诸 侯 也 。 尊 王 命 而 重 其 使 , 出 於 封 畿 , 即 得 加 命 ; 反 於 朝 廷 , 还 服 其 本 。 此 陈 古 者 大 夫 出 封 听 讼 , 故 得 如 子 男 之 衣 服 , 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 也 。 比 时 王 政 才 行 境 内 而 已 , 周 人 刺 其 大 夫 不 能 听 境 内 之 讼 , 无 复 出 封 之 事 , 但 作 者 陈 出 封 之 事 以 刺 之 耳 。 ○ 笺 “ 菼 薍 ” 至 “ 如 鵻 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 菼 , 薍 ” , 《 释 草 》 文 。 以 传 解 菼 色 , 未 辨 草 名 , 故 取 《 尔 雅 》 以 定 之 。 郑 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 为 诸 侯 , 乃 加 一 等 。 出 封 行 使 则 不 得 。 然 此 诗 陈 古 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 决 讼 , 则 是 其 人 於 礼 自 得 服 之 , 缘 此 服 之 贵 贱 , 准 其 官 之 尊 卑 , 解 得 服 之 所 由 , 故 云 “ 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 ” 也 。 王 朝 之 卿 大 夫 出 封 於 畿 外 , 褒 有 德 , 加 一 等 。 使 卿 为 侯 伯 , 大 夫 为 子 男 。 其 诸 侯 入 於 王 朝 为 卿 大 夫 者 , 以 其 本 爵 仍 存 , 直 以 入 仕 为 荣 耳 , 不 复 更 加 其 命 数 , 故 侯 伯 入 为 卿 , 子 男 入 为 大 夫 。 诸 侯 之 数 众 , 王 朝 之 官 少 , 或 亦 侯 伯 为 大 夫 , 非 唯 子 男 耳 。 隐 十 一 年 《 左 传 》 曰 : “ 滕 侯 曰 : ‘ 我 , 周 之 卜 正 。 ’ ” 《 顾 命 》 孔 安 国 注 云 : “ 齐 侯 吕 伋 , 为 天 子 虎 贲 氏 。 ” 是 侯 伯 入 为 大 夫 者 也 。 以 其 本 爵 先 尊 , 服 其 於 国 之 服 , 故 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : 诸 侯 入 为 卿 大 夫 , 与 在 朝 仕 者 异 , 各 依 本 国 , 如 其 命 数 。 是 由 尊 诸 侯 , 使 之 以 其 命 。 此 陈 子 男 为 大 夫 , 仍 得 服 毳 冕 也 。 又 解 毳 衣 之 色 所 以 得 如 菼 者 , 以 毳 衣 之 属 , 衣 则 画 绘 为 之 , 裳 则 刺 绣 为 文 , 由 皆 有 五 色 , 其 青 色 者 则 如 鵻 , 故 得 如 菼 色 。 言 毳 衣 之 属 者 , 自 毳 以 上 , 当 有 兖 冕 、 鷩 冕 与 毳 冕 之 服 , 其 衣 皆 用 缋 也 。 若 絺 冕 , 则 衣 刺 粉 米 , 唯 用 绣 。 玄 冕 , 则 衣 无 文 , 不 复 用 绣 。 明 毳 衣 之 属 , 正 谓 兖 鷩 耳 。 知 衣 缋 裳 绣 者 , 《 考 工 记 》 言 画 缋 之 事 , 则 缋 谓 画 之 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 作 会 , 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 。 ” 於 “ 华 虫 ” 以 上 言 “ 作 缋 ” , 明 画 为 缋 文 。 “ 宗 彝 ” 以 下 言 “ 絺 绣 ” , 明 是 絺 为 绣 文 。 但 王 者 相 变 , 礼 制 不 同 。 周 法 火 与 宗 彝 亦 画 而 为 衣 , 不 复 在 裳 , 故 郑 於 《 司 服 》 引 《 尚 书 》 以 校 之 《 周 礼 》 , 考 之 而 立 说 云 : “ 古 者 天 子 冕 服 十 二 章 , 至 周 而 以 日 、 月 、 星 辰 画 於 旌 旗 , 而 冕 服 九 章 , 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 。 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 ; 次 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 絺 以 为 绣 。 则 兖 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 画 以 雉 , 谓 华 虫 也 , 其 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 画 虎 雉 , 谓 宗 彝 也 , 其 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 絺 刺 粉 米 , 无 画 也 , 其 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 , 衣 无 文 , 裳 刺 黻 而 已 , 是 以 谓 之 玄 焉 。 ” 如 郑 此 言 , 是 毳 以 上 则 衣 用 缋 , 絺 冕 则 衣 亦 绣 也 。 知 绣 皆 有 五 色 者 , 《 考 工 记 》 曰 : “ 画 缋 之 事 杂 五 色 。 ” 又 曰 : “ 五 色 备 , 谓 之 绣 。 ” 是 缋 绣 皆 五 色 。 其 青 者 如 鵻 , 其 赤 者 如 〈 赤 页 , 〉 故 二 章 各 举 其 一 耳 。 传 以 菼 为 鵻 , 笺 以 菼 为 薍 , 似 如 易 传 。 又 言 其 青 者 如 鵻 , 复 似 从 传 。 张 逸 疑 而 问 之 , 郑 答 云 : “ 鵻 鸟 青 , 非 草 名 , 薍 亦 青 , 故 其 青 者 如 鵻 。 ”  大 车 啍 々 , 毳 衣 如 璊 。 啍 々 , 重 迟 之 貌 。 璊 , 赪 也 。 ○ 啍 , 他 敦 反 , 徐 又 徒 孙 反 。 璊 音 门 , 《 说 文 》 作 “ 璊 ” , 云 : “ 以 毳 为 罽 也 。 ” 解 此 璊 云 : 玉 赪 色 也 。 禾 之 赤 苗 谓 之 〈 禾 〉 , 玉 色 如 之 。 赪 , 敕 贞 反 , 赤 也 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 奔 。[ 疏 ] 传 “ 啍 々 ” 至 “ 璊 赪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 啍 々 , 行 之 貌 , 故 为 重 迟 。 上 言 行 之 声 , 此 言 行 之 貌 , 互 相 见 也 。 《 释 器 》 云 : “ 一 染 谓 之 缇 , 再 染 谓 之 赪 。 ” 郭 璞 云 : “ 浅 赤 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 璊 , 玉 赤 色 。 ” 故 以 璊 为 赪 。  穀 则 异 室 , 死 则 同 穴 。 谓 予 不 信 , 有 如 皦 日 ! 穀 , 生 。 曒 , 白 也 。 生 在 於 室 , 则 外 内 异 , 死 则 神 合 , 同 为 一 也 。 笺 云 : 穴 , 谓 冢 壙 中 也 。 此 章 言 古 之 大 夫 听 讼 之 政 , 非 但 不 敢 淫 奔 , 乃 使 夫 妇 之 礼 有 别 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 反 谓 我 言 不 信 。 我 言 之 信 , 如 白 日 也 。 剌 其 闇 於 古 礼 。 ○ 皦 , 本 又 作 “ 皎 ” , 古 了 反 。 壙 , 苦 晃 反 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] “ 穀 则 ” 至 “ 皦 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 之 大 夫 听 政 也 , 非 徒 不 敢 淫 奔 , 又 令 室 家 有 礼 , 使 夫 之 与 妇 , 生 则 异 室 而 居 , 死 则 同 穴 而 葬 , 男 女 之 别 如 此 。 汝 今 时 大 夫 若 谓 我 此 言 为 不 信 乎 ? 我 言 之 信 , 有 如 皦 然 之 白 日 , 言 其 明 而 可 信 也 。 刺 今 大 夫 闇 於 古 礼 , 而 不 信 此 言 也 。 ○ 传 “ 穀 生 ” 至 “ 为 一 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 穀 , 生 ” , 《 释 言 》 文 。 皦 者 , 明 白 之 貌 , 故 为 白 也 。 《 内 则 》 曰 : “ 礼 始 於 谨 夫 妇 宫 室 , 辨 外 内 。 男 不 入 , 女 不 出 。 ” 是 礼 也 , 生 在 於 室 , 则 内 外 异 , 死 所 以 得 同 穴 者 , 死 则 神 合 , 同 而 为 一 , 故 得 同 穴 也 。 《 祭 统 》 曰 : “ 铺 筵 设 同 几 。 ” 《 春 官 · 司 几 筵 》 注 云 : “ 《 周 礼 》 虽 今 葬 及 同 时 在 殡 , 皆 异 几 , 体 实 不 同 。 祭 於 庙 中 , 同 几 精 气 合 也 。 ” 是 既 葬 之 后 , 神 合 为 一 , 神 合 故 可 以 同 穴 也 。  《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 。  《 丘 中 有 麻 》 , 思 贤 也 。 庄 王 不 明 , 贤 人 放 逐 , 国 人 思 之 , 而 作 是 诗 也 。 思 之 者 , 思 其 来 , 已 得 见 之 。[ 疏 ] “ 《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 , 放 逐 者 , 本 在 位 有 功 , 今 去 , 而 思 之 。 郑 以 为 , 去 治 贱 事 , 所 在 有 功 , 故 思 之 。 意 虽 小 异 , 三 章 俱 是 思 贤 之 事 。 ○ 笺 “ 思 之 ” 至 “ 见 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 为 “ 施 施 ” 为 见 已 之 貌 , “ 来 食 ” 谓 已 得 食 之 , 故 以 “ 思 之 ” 为 “ 思 其 来 , 己 得 见 之 ” 。 毛 以 “ 来 食 ” 为 “ 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 ” , 则 思 其 更 来 在 朝 , 非 徒 思 见 而 已 , 其 意 与 郑 小 异 。 子 国 是 子 嗟 之 父 , 俱 是 贤 人 , 不 应 同 时 见 逐 。 若 同 时 见 逐 , 当 先 思 子 国 , 不 应 先 思 其 子 。 今 首 章 先 言 子 嗟 , 二 章 乃 言 子 国 , 然 则 贤 人 放 逐 , 止 谓 子 嗟 耳 。 但 作 者 既 思 子 嗟 , 又 美 其 弈 世 有 德 , 遂 言 及 子 国 耳 。 故 首 章 传 曰 “ 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 ” , 是 言 麦 亦 子 嗟 所 治 , 非 子 国 之 功 也 。 二 章 笺 言 “ 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 ” , 言 著 其 世 贤 , 则 是 引 父 以 显 子 , 其 意 非 思 子 国 也 。 卒 章 言 “ 彼 留 之 子 ” , 亦 谓 子 嗟 耳 。  丘 中 有 麻 , 彼 留 子 嗟 。 留 , 大 夫 氏 。 子 嗟 , 字 也 。 丘 中 墝 埆 之 处 , 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 笺 云 : 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 , 所 在 则 治 理 , 所 以 为 贤 。 ○ 墝 , 本 亦 作 “ 墽 ” , 苦 交 反 。 埆 , 苦 角 反 , 又 音 学 。 本 或 作 “ 远 ” , 此 从 孙 义 而 误 耳 。 彼 留 子 嗟 , 将 其 来 施 施 。 施 施 , 难 进 之 意 。 笺 云 : 施 施 , 舒 行 , 伺 閒 独 来 见 己 之 貌 。 ○ 将 , 王 申 毛 如 字 , 郑 七 良 反 , 下 同 。 施 , 如 字 。 伺 音 司 。 閒 音 闲 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 丘 中 ” 至 “ 来 施 施 ” 。 ○ 毛 以 为 , 子 嗟 在 朝 有 功 , 今 而 放 逐 在 外 , 国 人 睹 其 业 而 思 之 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 所 以 得 有 麻 者 , 乃 留 氏 子 嗟 之 所 治 也 , 由 子 嗟 教 民 农 业 , 使 得 有 之 。 今 放 逐 於 外 , 国 人 思 之 , 乃 遥 述 其 行 。 彼 留 氏 之 子 嗟 , 其 将 来 之 时 , 施 施 然 甚 难 进 而 易 退 , 其 肯 来 乎 ? 言 不 肯 复 来 , 所 以 思 之 特 甚 。 ○ 郑 以 为 , 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 今 日 所 以 有 麻 者 , 彼 留 氏 之 子 嗟 往 治 之 耳 , 故 云 “ 所 在 则 治 理 ” , 信 是 贤 人 。 国 人 之 意 , 原 得 彼 留 氏 之 子 嗟 。 其 将 欲 来 , 舒 行 施 施 然 , 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 。 闵 其 放 逐 , 爱 其 德 义 , 冀 来 见 己 , 与 之 尽 欢 。 ○ 传 “ 留 大 ” 至 “ 所 治 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贤 人 放 逐 , 明 为 大 夫 而 去 。 下 云 “ 彼 留 之 子 ” 与 易 称 “ 颜 氏 之 子 ” , 其 文 相 类 , 故 知 刘 氏 , 大 夫 氏 也 。 子 者 , 有 德 之 称 , 古 人 以 子 为 字 , 与 嗟 连 文 , 故 知 字 也 。 《 释 丘 》 云 : “ 非 人 力 为 之 丘 。 ” 丘 是 地 之 高 者 , 在 丘 之 中 , 故 云 墝 埆 之 处 。 墝 埆 , 谓 地 之 瘠 薄 者 也 。 传 探 下 章 而 解 之 , 故 言 麻 、 麦 、 草 、 木 也 。 木 即 下 章 李 也 , 兼 言 草 以 足 句 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 谓 子 嗟 未 去 之 日 , 教 民 治 之 也 。 定 本 云 “ 丘 中 墝 埆 , 远 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 ” , 与 俗 本 不 同 也 。 ○ 笺 “ 子 嗟 ” 至 “ 为 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 “ 有 麻 ” 之 下 即 云 “ 彼 留 子 嗟 ” , 则 是 子 嗟 今 日 所 居 有 麻 麦 也 。 且 丘 中 是 隐 遁 之 处 , 故 易 传 以 为 “ 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 ” 。 《 孝 经 》 云 : “ 居 家 理 , 故 治 可 移 於 官 。 ” 子 嗟 在 朝 则 能 助 教 行 政 , 隐 遁 则 能 使 墝 埆 生 物 , 所 在 则 治 理 , 是 其 所 以 为 贤 也 。 ○ 传 “ 施 施 , 难 进 之 意 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 亦 以 施 施 为 舒 行 , 由 贤 者 难 进 , 故 来 则 舒 行 , 言 其 本 性 为 然 , 恐 将 不 复 更 来 , 故 思 之 也 。 ○ 笺 “ 施 施 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 思 之 欲 使 更 来 , 不 宜 言 其 难 进 。 且 言 其 “ 将 ” 者 , 是 冀 其 复 来 , 故 易 传 以 为 “ 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 之 貌 ” 。 此 章 欲 其 独 来 见 己 , 下 章 冀 得 设 食 以 待 之 , 亦 事 之 次 也 。  丘 中 有 麦 , 彼 留 子 国 。 子 国 , 子 嗟 父 。 笺 云 : 言 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 。 彼 留 子 国 , 将 其 来 食 。 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 。 笺 云 : 言 其 将 来 食 , 庶 其 亲 己 , 己 得 厚 待 之 。 ○ 食 如 字 , 一 云 郑 音 嗣 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 传 “ 子 国 , 子 嗟 父 ” 。 正 义 曰 : 毛 时 书 籍 犹 多 , 或 有 所 据 , 未 详 毛 氏 何 以 知 之 。 ○ 笺 “ 言 子 ” 至 “ 世 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 丘 中 有 麻 , 是 子 嗟 去 往 治 之 , 而 此 章 言 子 国 亦 能 使 丘 中 有 麦 , 是 显 著 其 世 贤 。 言 其 父 亦 是 治 理 之 人 耳 , 非 子 国 实 使 丘 中 有 麦 也 。 ○ 传 “ 子 国 ” 至 “ 得 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 以 子 国 教 民 稼 穑 , 能 使 年 岁 丰 穰 , 及 其 放 逐 , 下 民 思 之 , 乏 於 饮 食 , 故 言 子 国 其 将 来 , 我 乃 得 有 食 耳 。 ○ 笺 “ 言 其 ” 至 “ 待 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 准 上 章 思 者 欲 令 子 国 见 己 , 言 其 独 来 , 就 我 饮 食 , 庶 其 亲 己 。 来 至 己 家 , 己 得 厚 礼 以 待 之 。 思 贤 之 至 , 欲 饮 食 之 也 。  丘 中 有 李 , 彼 留 之 子 。 笺 云 : 丘 中 而 有 李 , 又 留 氏 之 子 所 治 。 彼 留 之 子 , 贻 我 佩 玖 。 玖 , 石 次 玉 者 。 言 能 遗 我 美 宝 。 笺 云 : 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 , 庶 其 敬 己 而 遗 己 也 。 ○ 贻 音 怡 。 玖 音 久 , 《 说 文 》 纪 又 反 , 云 “ 石 之 次 玉 , 黑 色 者 ” 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 玖 石 ” 至 “ 美 宝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 玖 是 佩 玉 之 名 , 故 以 美 宝 言 之 。 美 宝 犹 美 道 。 传 言 以 为 作 者 思 而 不 能 见 , 乃 陈 其 昔 日 之 功 , 言 彼 留 氏 之 子 , 有 能 遗 我 以 美 道 , 谓 在 朝 所 施 之 政 教 。 ○ 笺 “ 留 氏 ” 至 “ 遗 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 佩 玖 喻 美 道 , 所 异 者 , 正 谓 今 日 冀 望 其 来 , 敬 己 而 遗 已 耳 , 非 是 昔 日 所 遗 。 上 章 欲 其 见 己 , 己 得 食 之 , 言 己 之 待 留 氏 。 此 章 留 氏 之 子 遗 我 以 美 道 , 欲 留 氏 之 子 教 己 , 是 思 者 与 留 氏 情 亲 , 故 云 “ 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 ” , 正 谓 朋 友 之 身 , 非 与 其 父 为 朋 友 。 孔 子 谓 子 路 “ 贼 夫 人 之 子 ” , 亦 此 类 也 。  《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 。王 国 十 篇 , 二 十 八 章 , 百 六 十 二 句 。◎ 郑 缁 衣 诂 训 传 第 七  ○ 陆 曰 : 郑 者 , 国 名 , 周 宣 王 母 弟 桓 公 友 所 封 也 。 其 地 , 《 诗 谱 》 云 : “ 宗 周 圻 内 咸 林 之 地 , 今 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 ” 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 “ 京 兆 郑 县 , 周 宣 王 弟 郑 桓 公 邑 ” , 是 也 。 至 桓 公 之 子 武 公 滑 突 , 随 平 王 东 迁 , 遂 灭 虢 、 郐 而 居 之 , 即 史 伯 所 云 “ 十 邑 之 地 , 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” 。 今 河 南 新 郑 是 也 , 在 荥 阳 宛 陵 县 西 南 。郑 谱 。 初 , 宣 王 封 母 弟 友 於 宗 周 畿 内 咸 林 之 地 , 是 为 郑 桓 公 , 今 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 ○ 正 义 曰 : 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 本 周 宣 王 母 弟 友 为 周 司 徒 , 食 采 於 宗 周 畿 内 , 是 为 郑 桓 公 。 ” 郑 据 此 为 说 也 。 《 春 秋 》 之 例 , 母 弟 称 弟 , 系 兄 为 尊 , 以 异 於 其 馀 公 子 。 僖 二 十 四 年 《 左 传 》 曰 “ 郑 有 厉 、 宣 之 亲 ” , 以 厉 王 之 子 , 而 兼 云 宣 王 , 明 是 其 母 弟 也 。 服 虔 、 杜 预 皆 云 “ 母 弟 ” 。 《 郑 世 家 》 云 “ 宣 王 庶 弟 ” , 皇 甫 谧 亦 云 “ 庶 弟 ” 。 又 《 史 记 · 年 表 》 云 : “ 郑 桓 公 友 , 宣 王 母 弟 。 ” 《 世 家 》 、 《 年 表 》 同 出 马 迁 , 而 自 乖 异 , 是 无 明 文 可 据 也 。 《 地 理 志 》 云 “ 京 兆 郑 县 , 周 宣 王 母 弟 郑 桓 公 邑 ” , 是 桓 公 封 京 兆 郑 县 , 故 云 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 其 地 一 曰 咸 林 , 故 曰 “ 咸 林 之 地 ” 。 不 先 言 郑 国 所 在 , 而 本 宣 王 封 母 弟 者 , 以 郑 因 虢 、 郐 之 地 而 国 之 , 而 郐 亦 有 诗 , 既 谱 郐 事 , 然 后 谱 郑 , 故 先 言 有 郑 之 由 , 而 后 说 得 郐 之 事 。 又 云 为 幽 王 大 司 徒 , 甚 得 周 众 与 东 土 之 人 , 问 於 史 伯 曰 : “ 王 室 多 故 , 余 惧 及 焉 , 其 何 所 可 以 逃 死 ? ” ○ 正 义 曰 : 自 此 以 下 , 尽 “ 可 以 少 固 ” , 皆 《 郑 语 》 文 , 谓 得 西 周 之 众 , 与 东 土 河 、 洛 之 人 心 也 多 , 故 谓 多 难 , 惧 祸 难 及 己 也 。史 伯 曰 : “ 其 济 、 洛 、 河 、 颍 之 间 乎 ? 是 其 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 。 虢 叔 恃 势 , 郐 仲 恃 险 , 皆 有 骄 侈 怠 慢 之 心 , 加 之 以 贪 冒 , 君 若 以 周 难 之 故 , 寄 帑 与 贿 , 不 敢 不 许 , 是 骄 而 贪 , 必 将 背 君 。 君 以 成 周 之 众 , 奉 辞 罚 罪 , 无 不 克 矣 。 ○ 正 义 曰 : 谓 济 西 、 洛 东 、 河 南 、 颍 北 , 是 四 水 之 间 , 其 子 、 男 之 国 有 十 , 惟 虢 、 郐 为 大 。 叔 、 仲 皆 当 时 二 国 之 君 字 也 。 势 谓 地 势 阻 固 , 险 谓 境 多 阨 塞 。 若 克 二 邑 , 鄢 、 蔽 、 补 、 丹 、 依 、 畴 、 历 、 华 , 君 之 土 也 。 脩 典 刑 以 守 之 , 惟 是 可 以 少 固 。 ○ 正 义 曰 : 八 国 皆 在 四 水 之 间 , 与 虢 、 郐 为 邻 。 若 克 虢 、 郐 二 邑 , 则 其 馀 八 邑 自 然 可 灭 , 为 君 之 土 也 。 脩 典 法 以 守 之 , 惟 有 是 处 可 以 少 固 , 馀 方 不 可 入 也 。 虢 、 郐 实 国 , 而 言 邑 者 , 以 国 邑 相 对 为 异 , 散 则 国 亦 为 邑 。 《 殷 武 》 云 “ 商 邑 翼 翼 ” , 《 左 传 》 每 言 “ 弊 邑 ” 者 , 皆 公 侯 之 国 而 称 邑 也 。桓 公 从 之 , 言 : “ 然 。 ” 之 后 三 年 , 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 桓 公 死 之 , 其 子 武 公 与 晋 文 侯 定 平 王 於 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 又 云 : “ 公 悦 , 乃 东 寄 帑 与 贿 , 虢 、 郐 受 之 。 ” 是 桓 公 从 之 也 。 《 郑 语 》 云 : “ 幽 王 八 年 , 桓 公 为 司 徒 。 ” 《 郑 世 家 》 云 : “ 桓 公 为 司 徒 一 岁 , 问 太 史 伯 曰 : ‘ 王 室 多 故 , 余 安 逃 死 ? ’ ” 是 为 司 徒 一 年 乃 问 也 。 问 史 伯 在 九 年 , 至 十 一 年 而 幽 王 被 杀 , 是 言 然 之 后 三 年 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 犬 戎 杀 幽 王 , 并 杀 桓 公 。 郑 人 立 其 子 掘 突 , 是 为 武 公 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 是 其 事 也 。 卒 取 史 伯 所 云 “ 十 邑 之 地 , 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” 。 今 河 南 新 郑 是 也 。 正 义 曰 : 此 谓 武 公 卒 取 之 。 知 者 , 以 史 伯 之 言 , 皆 信 而 有 徵 。 隐 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 ” 桓 十 一 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 先 郑 伯 有 善 於 郐 公 者 , 通 乎 夫 人 , 以 取 其 国 。 ” 郑 见 处 虢 、 郐 之 地 , 明 是 武 公 灭 虢 、 郐 , 则 其 馀 八 邑 亦 武 公 取 之 可 知 。 故 云 “ 卒 取 十 邑 之 地 ” 。 案 《 郑 世 家 》 : “ 史 伯 云 : ‘ 虢 、 郐 之 君 , 贪 而 好 利 , 百 姓 不 附 。 今 公 为 司 徒 , 民 皆 爱 公 , 公 诚 请 居 之 , 虢 、 郐 之 君 见 公 方 用 事 , 轻 分 公 地 。 公 诚 居 之 , 虢 、 郐 之 民 皆 公 之 民 也 。 ’ 桓 公 曰 : ‘ 善 。 ’ 於 是 卒 言 於 王 , 东 徙 其 民 於 洛 东 , 而 虢 、 郐 果 献 十 邑 , 竟 国 之 。 ” 如 《 世 家 》 , 则 桓 公 皆 自 取 十 邑 , 而 云 死 后 武 公 取 者 , 马 迁 见 《 国 语 》 有 史 伯 为 桓 公 谋 取 十 邑 之 文 , 不 知 桓 身 未 得 , 故 傅 会 为 此 说 耳 。 《 外 传 云 》 “ 皆 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 ” , 则 八 邑 各 为 其 国 , 非 虢 、 郐 之 地 , 无 由 得 献 之 桓 公 也 , 明 马 迁 之 说 谬 耳 。 桓 公 虽 未 得 虢 、 郐 , 既 寄 帑 贿 , 臣 民 亦 从 而 寄 焉 , 故 昭 十 六 年 《 左 传 》 子 产 曰 : “ 昔 我 先 君 桓 公 与 商 人 皆 出 自 周 , 庸 次 比 耦 以 艾 杀 此 地 , 斩 之 蓬 、 蒿 、 藜 、 翟 而 共 处 之 。 ” 是 桓 公 寄 帑 之 时 , 商 人 亦 从 而 寄 , 至 武 公 遂 取 而 与 居 之 也 。 史 伯 言 “ 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 ” , 设 令 十 邑 皆 方 百 里 , 开 方 除 之 , 尚 三 百 有 馀 。 郑 当 侯 爵 而 为 伯 者 , 《 周 礼 》 五 等 封 疆 , 言 大 法 耳 , 其 土 地 不 可 一 如 其 制 度 。 《 春 秋 》 之 叙 郑 伯 在 邢 侯 之 上 , 曹 伯 在 许 男 之 下 , 是 不 可 以 爵 之 尊 卑 计 其 地 之 大 小 也 。 “ 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” , 亦 《 郑 语 》 文 也 。 韦 昭 云 : “ 华 , 华 国 也 。 食 , 谓 居 其 土 而 食 其 水 也 。 ” 《 郐 谱 》 云 “ 居 溱 、 洧 之 地 ” , 此 云 “ 食 溱 、 洧 焉 ” , 则 郑 都 在 郐 地 , 故 服 虔 云 : “ 郑 , 东 郑 , 古 郐 国 之 地 。 ” 是 郑 虽 处 其 地 , 不 居 其 都 。 僖 三 十 三 年 《 左 传 》 称 文 夫 人 葬 公 子 瑕 於 郐 城 之 下 。 服 虔 云 : “ 郐 城 , 故 郐 国 之 墟 。 ” 杜 预 云 : “ 郐 国 在 荥 阳 密 县 东 北 , 新 郑 在 荥 阳 宛 陵 县 西 南 , 是 郑 非 郐 都 , 故 别 有 郐 城 也 。 ” 若 然 , 昭 十 七 年 《 左 传 》 曰 “ 郑 祝 融 之 墟 ” , 《 郐 谱 》 亦 云 “ 则 郐 、 郑 同 地 ” , 而 云 郑 非 郐 都 者 , 正 以 郑 国 别 有 郐 城 , 决 知 郑 国 之 都 非 郐 也 。 但 二 城 不 甚 相 远 , 故 於 郐 言 祝 融 之 墟 , 见 郑 因 国 其 地 , 言 其 境 界 所 及 , 非 谓 郑 居 郐 都 也 。 郐 在 东 周 畿 外 之 国 , 隐 元 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 寰 内 诸 侯 , 不 正 其 外 交 。 ” 然 则 畿 内 之 国 , 非 正 南 面 之 君 , 政 教 禀 於 天 子 , 善 恶 归 於 其 上 , 无 假 风 谏 , 不 当 有 诗 。 郐 国 见 有 变 风 , 不 在 畿 内 明 矣 。 郑 因 虢 、 郐 之 国 , 自 然 亦 为 畿 外 。 郑 《 发 墨 守 》 云 : 桓 公 国 在 宗 周 畿 内 , 武 公 迁 居 东 周 畿 内 者 , 以 郑 於 西 周 , 本 在 畿 内 。 西 都 之 地 , 尽 以 赐 秦 , 明 武 公 初 迁 , 亦 在 东 周 畿 内 , 故 历 言 之 也 。 及 并 十 邑 , 郁 成 大 国 , 盟 会 列 於 诸 侯 , 灼 然 在 畿 外 , 故 《 缁 衣 》 传 曰 : “ 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 。 ” 是 畿 外 之 君 称 入 也 。 郑 虽 非 畿 内 , 不 过 侯 服 。 昭 十 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 伯 , 男 也 。 ” 贾 逵 以 为 , 郑 伯 爵 , 在 男 畿 。 郑 距 王 城 三 百 馀 里 , 而 得 在 男 畿 者 , 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 此 郑 伯 男 者 , 非 男 畿 , 乃 谓 子 男 也 。 先 郑 之 於 王 城 , 为 在 畿 内 之 诸 侯 , 虽 爵 为 侯 伯 , 周 之 旧 俗 皆 食 子 、 男 之 地 , 故 云 ‘ 郑 伯 , 男 也 ’ 。 ” 是 郑 意 与 贾 说 异 。武 公 又 作 卿 士 , 国 人 宜 之 , 郑 之 变 风 又 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 缁 衣 序 》 云 : “ 父 子 并 为 周 司 徒 。 ” 则 桓 公 之 死 , 武 公 即 代 为 司 徒 , 故 得 辅 平 王 以 东 迁 。 是 先 为 卿 士 , 后 并 十 邑 。 但 郑 先 说 得 国 之 由 , 故 云 “ 又 作 卿 士 ” 。 其 实 作 卿 士 在 并 十 邑 之 前 也 。 序 又 云 : “ 善 於 其 职 , 国 人 宜 之 , 故 美 其 德 。 ” 是 国 人 宜 之 而 作 变 风 也 。 对 上 《 郐 风 》 已 作 , 故 云 “ 又 作 ” 。 案 《 左 传 》 及 《 郑 世 家 》 , 武 公 生 庄 公 。 庄 公 娶 邓 曼 , 生 太 子 忽 , 是 为 昭 公 。 又 娶 宋 雍 氏 女 , 生 公 子 突 , 是 为 厉 公 。 又 生 公 子 亹 、 公 子 仪 。 《 春 秋 》 桓 十 一 年 夏 五 月 , 庄 公 卒 , 而 昭 公 立 。 其 年 九 月 , 昭 公 奔 卫 , 而 厉 公 立 。 桓 十 五 年 夏 , 厉 公 奔 蔡 。 六 月 , 昭 公 入 。 桓 十 七 年 , 高 渠 弥 弑 昭 公 , 而 立 子 亹 。 十 八 年 , 齐 人 杀 子 亹 , 郑 人 立 公 子 仪 。 庄 十 四 年 , 傅 瑕 杀 子 仪 , 而 纳 厉 公 。 厉 公 前 立 四 年 而 出 奔 , 至 此 而 复 入 。 至 庄 二 十 一 年 卒 , 前 后 再 在 位 , 凡 十 一 年 。 厉 公 卒 , 子 文 公 踕 立 , 四 十 五 年 卒 。 此 其 君 世 之 次 也 。 《 诗 · 缁 衣 序 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 也 。 《 将 仲 子 》 、 《 叔 于 田 》 、 《 大 叔 于 田 》 序 皆 云 “ 刺 庄 公 ” , 而 《 清 人 》 之 下 有 《 羔 裘 》 、 《 遵 大 路 》 、 《 女 曰 鸡 鸣 》 。 《 遵 大 路 》 序 云 “ 庄 公 失 道 ” , 则 此 三 篇 通 上 《 将 仲 子 》 等 六 篇 , 皆 庄 公 诗 也 。 《 有 女 同 车 》 、 《 山 有 扶 苏 》 、 《 萚 兮 》 、 《 狡 童 》 及 《 扬 之 水 》 皆 云 “ 刺 忽 ” , 则 《 褰 裳 》 、 《 丰 》 、 《 东 门 之 墠 》 、 《 风 雨 》 、 《 子 衿 》 在 其 间 , 皆 为 昭 公 诗 也 。 忽 於 桓 十 一 年 以 太 子 而 承 正 统 , 虽 未 逾 年 , 要 君 於 其 国 。 《 有 女 同 车 序 》 云 “ 至 於 见 逐 ” , 则 为 被 逐 而 作 , 是 忽 前 立 时 事 也 。 《 山 有 扶 苏 》 、 《 萚 兮 》 、 《 狡 童 》 刺 忽 所 美 非 贤 , 权 臣 擅 命 。 忽 之 前 立 时 月 既 浅 , 则 此 三 篇 盖 后 立 时 事 也 。 《 褰 裳 》 “ 思 见 正 ” , 言 突 篡 国 之 事 , 是 突 前 篡 之 事 , 国 人 欲 以 邻 国 正 之 。 《 春 秋 》 之 义 , 君 虽 篡 弑 而 立 , 已 列 於 会 , 则 成 为 君 。 案 突 以 桓 十 一 年 篡 , 十 二 年 公 会 郑 伯 , 盟 於 武 父 。 自 是 以 后 , 频 列 於 会 , 则 成 为 郑 君 , 国 人 不 应 思 大 国 之 见 正 , 《 褰 裳 》 宜 是 初 田 事 也 。 《 丰 》 、 《 东 门 之 墠 》 、 《 风 雨 》 、 《 子 衿 》 直 云 “ 刺 乱 世 耳 ” , 不 指 君 事 。 或 当 突 篡 之 时 , 或 当 忽 入 之 后 , 其 时 难 知 。 要 是 忽 为 其 主 , 虽 当 突 前 篡 时 , 亦 宜 系 忽 , 故 序 於 《 扬 之 水 》 又 言 忽 以 明 之 。 《 扬 之 水 》 言 “ 无 忠 臣 良 士 , 终 以 死 亡 ” , 经 云 “ 终 鲜 兄 弟 ” , 则 兄 弟 已 争 , 是 后 立 之 事 。 《 出 其 东 门 序 》 云 “ 公 子 五 争 ” , 《 野 有 蔓 草 序 》 云 “ 民 穷 於 兵 革 ” , 《 溱 洧 序 》 云 “ 兵 革 不 息 ” , 三 篇 相 类 , 皆 三 公 子 既 争 之 后 事 也 。 公 子 五 争 , 突 最 在 后 得 之 , 则 此 三 篇 , 厉 公 诗 也 。 《 清 人 》 刺 文 公 , 文 公 诗 也 。 郑 於 左 方 中 皆 以 此 而 知 。 文 公 , 厉 公 之 子 , 《 清 人 》 当 处 卷 末 , 由 烂 脱 失 次 , 厕 於 庄 公 诗 内 。 所 以 得 错 乱 者 , 郑 答 赵 商 云 : “ 诗 本 无 文 字 , 后 人 不 能 尽 得 其 弟 , 录 者 直 录 其 义 而 已 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 作 序 乃 始 杂 乱 , 故 《 羔 裘 》 之 序 从 上 《 大 叔 于 田 》 为 庄 公 之 诗 也 。《 缁 衣 》 , 美 武 公 也 。 父 子 并 为 周 司 徒 , 善 於 其 职 , 国 人 宜 之 , 故 美 其 德 , 以 明 有 国 善 善 之 功 焉 。 父 , 谓 武 公 父 , 桓 公 也 。 司 徒 之 职 掌 十 二 教 , 善 善 者 , 治 之 有 功 也 。 郑 国 之 人 皆 谓 桓 公 、 武 公 居 司 徒 之 官 , 正 得 其 宜 。 ○ 缁 , 侧 基 反 。[ 疏 ] “ 《 缁 衣 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 功 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 缁 衣 》 诗 者 , 美 武 公 也 。 武 公 之 与 桓 公 , 父 子 皆 为 周 司 徒 之 卿 , 而 善 於 其 卿 之 职 , 郑 国 之 人 咸 宜 之 , 谓 武 公 为 卿 , 正 得 其 宜 。 诸 侯 有 德 , 乃 能 入 仕 王 朝 。 武 公 既 为 郑 国 之 君 , 又 复 入 作 司 徒 , 已 是 其 善 , 又 能 善 其 职 , 此 乃 有 国 者 善 中 之 善 , 故 作 此 诗 , 美 其 武 公 之 德 , 以 明 有 邦 国 者 善 善 之 功 焉 。 经 三 章 , 皆 是 国 人 宜 之 , 美 其 德 之 辞 也 。 “ 以 明 有 国 善 善 之 功 焉 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 父 谓 ” 至 “ 其 宜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 桓 公 已 作 司 徒 , 武 公 又 复 为 之 , 子 能 继 父 , 是 其 美 德 , 故 兼 言 父 子 , 所 以 盛 美 武 公 。 《 周 礼 · 大 司 徒 职 》 曰 : “ 因 民 常 而 施 十 有 二 教 焉 : 一 曰 以 祀 礼 教 敬 , 则 民 不 苟 ; 二 曰 以 阳 礼 教 让 , 则 民 不 争 ; 三 曰 以 阴 礼 教 亲 , 则 民 不 怨 ; 四 曰 以 乐 教 和 , 则 民 不 乖 ; 五 曰 以 仪 辨 等 , 则 民 不 越 ; 六 曰 以 俗 教 安 , 则 民 不 愉 ; 七 曰 以 刑 教 中 , 则 民 不 暴 ; 八 曰 以 誓 教 恤 , 则 民 不 怠 ; 九 曰 以 度 教 节 , 则 民 知 足 ; 十 曰 以 世 事 教 能 , 则 民 不 失 职 ; 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 , 则 民 慎 德 ; 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 , 则 民 兴 功 。 ” 是 司 徒 职 掌 十 二 教 也 。 祀 礼 , 谓 祭 祀 之 礼 , 教 之 恭 敬 , 则 民 不 苟 且 。 阳 礼 , 谓 乡 射 、 饮 酒 之 礼 , 教 之 谦 让 , 则 民 不 争 斗 。 阴 礼 , 谓 男 女 昏 姻 之 礼 , 教 之 相 亲 , 则 民 不 怨 旷 。 乐 , 谓 五 声 八 音 之 乐 , 教 之 和 睦 , 则 民 不 乖 戾 。 仪 , 谓 君 南 面 , 臣 北 面 , 父 坐 子 伏 之 属 , 辨 其 等 级 , 则 民 不 逾 越 。 俗 , 谓 土 地 所 生 习 , 教 之 安 存 , 则 民 不 愉 惰 。 刑 , 谓 刑 罚 , 教 之 中 正 , 则 民 不 残 暴 。 誓 , 谓 戒 敕 , 教 之 相 忧 , 则 民 不 懈 怠 。 度 , 谓 宫 室 衣 服 之 制 , 教 之 节 制 , 则 民 知 止 足 。 世 事 , 谓 士 农 工 商 之 事 , 教 之 各 能 其 事 , 则 民 不 失 业 。 以 贤 之 大 小 , 制 其 爵 之 尊 卑 , 则 民 皆 谨 慎 其 德 , 相 劝 为 善 , 以 功 之 多 少 , 制 其 禄 之 数 量 , 则 民 皆 兴 立 功 效 , 自 求 多 福 。 司 徒 之 职 , 所 掌 多 矣 。 此 十 二 事 , 是 教 民 之 大 者 , 故 举 以 言 焉 。 此 与 《 淇 隩 》 国 人 美 君 有 德 , 能 仕 王 朝 , 是 其 一 国 之 事 , 故 为 风 。 苏 公 之 刺 暴 公 , 吉 甫 之 美 申 伯 , 同 寮 之 相 刺 美 , 乃 所 以 刺 美 时 王 , 故 为 雅 。 作 者 主 意 有 异 , 故 所 系 不 同 。  缁 衣 之 宜 兮 , 敝 , 予 又 改 为 兮 。 缁 , 黑 色 , 卿 士 听 朝 之 正 服 也 。 改 , 更 也 。 有 德 君 子 , 宜 世 居 卿 士 之 位 焉 。 笺 云 : 缁 衣 者 , 居 私 朝 之 服 也 。 天 子 之 朝 服 , 皮 弁 服 也 。 ○ 敝 , 本 又 作 “ 弊 ” , 符 世 反 。 朝 , 直 遥 反 , 下 同 。 適 子 之 馆 兮 , 还 予 授 子 之 粲 兮 。 適 , 之 。 馆 , 舍 。 粲 , 餐 也 。 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 , 受 采 禄 。 笺 云 : 卿 士 所 之 之 馆 , 在 天 子 宫 , 如 今 之 诸 庐 也 。 自 馆 还 在 采 地 之 都 , 我 则 设 餐 以 授 之 。 爱 之 , 欲 饮 食 之 。 ○ 馆 , 古 玩 反 。 粲 , 七 旦 反 , 飧 也 。 飧 , 苏 尊 反 。 庐 , 力 於 反 。 饮 , 於 鸩 反 。 食 音 嗣 。[ 疏 ] “ 缁 衣 ” 至 “ 粲 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 , 武 公 作 卿 士 , 服 缁 衣 , 国 人 美 之 。 言 武 公 於 此 缁 衣 之 宜 服 之 兮 , 言 其 德 称 其 服 也 。 此 衣 若 敝 , 我 原 王 家 又 复 改 而 为 之 兮 , 原 其 常 居 其 位 , 常 服 此 服 也 。 卿 士 於 王 宫 有 馆 舍 , 於 畿 内 有 采 禄 。 言 武 公 去 郑 国 , 入 王 朝 之 適 子 卿 士 之 馆 舍 兮 , 自 朝 而 还 , 我 原 王 家 授 子 武 公 以 采 禄 兮 , 欲 使 常 朝 於 王 , 常 食 采 禄 也 。 采 禄 , 王 之 所 授 , 衣 服 , 王 之 所 赐 , 而 言 予 为 子 授 者 , 其 意 原 王 为 然 , 非 民 所 能 改 受 之 也 。 ○ 郑 以 为 , 国 人 爱 美 武 公 , 缁 衣 若 弊 , 我 原 为 君 改 作 兮 。 自 馆 而 还 , 我 原 授 君 以 饮 食 兮 。 爱 之 , 原 得 作 衣 服 , 与 之 饮 食 也 。 郑 以 授 之 以 食 为 民 授 之 , 则 改 作 衣 服 亦 民 为 之 也 。 ○ 传 “ 缁 黑 ” 至 “ 之 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 言 染 法 , “ 三 入 为 纁 , 五 入 为 緅 , 七 入 为 缁 ” 。 注 云 : “ 染 纁 者 三 入 而 成 , 又 再 染 以 黑 则 为 緅 , 又 复 再 染 以 黑 乃 成 缁 。 ” 是 缁 为 黑 色 。 此 缁 衣 , 即 《 士 冠 礼 》 所 云 “ 主 人 玄 冠 朝 服 , 缁 带 素 韡 ” 是 也 。 诸 侯 与 其 臣 服 之 以 日 视 朝 , 故 礼 通 谓 此 服 为 朝 服 。 美 武 公 善 为 司 徒 , 而 经 云 “ 缁 衣 ” , 明 缁 衣 , 卿 士 所 服 也 。 而 天 子 与 其 臣 皮 弁 以 日 视 朝 , 则 卿 士 旦 朝 於 王 服 皮 弁 , 不 服 缁 衣 , 故 知 是 卿 士 听 朝 之 正 服 。 谓 既 朝 於 王 , 退 適 治 事 之 馆 , 释 皮 弁 而 服 , 以 听 其 所 朝 之 政 也 。 言 缁 衣 之 宜 , 谓 德 称 其 服 , 宜 衣 此 衣 , 敝 则 更 原 王 为 之 , 令 常 衣 此 服 。 以 武 公 继 世 为 卿 , 并 皆 宜 之 , 故 言 “ 有 德 君 子 , 宜 世 居 卿 士 之 位 焉 ” 。 ○ 笺 “ 缁 衣 ” 至 “ 弁 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 退 適 治 事 之 处 , 为 私 也 , 对 在 天 子 之 庭 为 公 。 此 私 朝 在 天 子 宫 内 , 即 下 句 “ 適 子 之 馆 兮 ” 是 也 。 《 舜 典 》 云 “ 辟 四 门 ” 者 , 注 云 : “ 卿 士 之 职 , 使 为 已 出 政 教 於 天 下 。 ” 言 四 门 者 , 亦 因 卿 士 之 私 朝 在 国 门 , 鲁 有 东 门 襄 仲 , 宋 有 桐 门 右 师 , 是 后 之 取 法 於 前 也 。 彼 言 私 朝 者 在 国 门 , 谓 卿 大 夫 夕 治 家 事 , 私 家 之 朝 耳 , 与 此 不 同 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 说 视 朝 之 礼 曰 : “ 君 既 视 朝 , 退 適 路 寝 。 使 人 视 大 夫 , 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 君 使 人 视 其 事 尽 , 然 后 休 息 , 则 知 国 之 政 教 事 在 君 所 断 之 , 不 得 归 適 国 门 私 朝 , 明 国 门 私 朝 非 君 朝 矣 。 《 论 语 》 “ 冉 子 退 朝 ” , 注 云 “ 朝 於 季 氏 之 私 朝 ” , 亦 谓 私 家 之 朝 , 与 此 异 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 皮 弁 以 日 视 朝 ” , 是 天 子 之 朝 服 皮 弁 , 故 退 適 诸 曹 服 缁 衣 也 。 定 本 云 “ 天 子 之 朝 , 朝 服 皮 弁 服 ” 。 ○ 传 “ 適 之 ” 至 “ 采 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 之 、 適 , 往 也 。 ” 故 適 得 为 之 。 馆 者 , 人 所 止 舍 , 故 为 舍 也 。 “ 粲 , 餐 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 河 北 人 呼 食 为 粲 , 谓 餐 食 也 。 ” 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 , 受 采 禄 , 解 其 授 粲 之 意 。 采 谓 田 邑 , 采 取 赋 税 。 禄 谓 赐 之 以 穀 。 二 者 皆 天 子 与 之 , 以 供 饮 食 , 故 谓 之 授 子 粲 也 。 ○ 笺 “ 卿 士 ” 至 “ 饮 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 说 王 官 之 制 , “ 内 有 九 室 , 九 嫔 居 之 。 外 有 九 室 , 九 卿 朝 焉 ” 。 注 云 : “ 内 , 路 寝 之 里 。 外 , 路 寝 之 表 。 九 室 如 今 朝 堂 诸 曹 治 事 之 处 也 。 六 卿 三 孤 为 九 卿 ” 。 彼 言 诸 曹 治 事 处 , 此 言 诸 庐 , 正 谓 天 子 宫 内 , 卿 士 各 立 曹 司 , 有 庐 舍 以 治 事 也 。 言 適 子 之 馆 , 则 有 所 从 而 適 也 。 言 还 授 子 粲 , 则 还 有 所 至 也 。 既 为 天 子 卿 士 , 不 可 还 归 郑 国 , 明 是 从 采 邑 而 適 公 馆 , 从 公 馆 而 反 采 邑 , 故 云 “ 还 在 采 地 之 都 , 我 则 设 餐 以 授 之 ” 。 传 言 受 采 禄 者 , 以 采 禄 解 粲 义 也 。 笺 言 还 在 采 地 之 都 者 , 自 谓 回 还 所 至 国 人 授 粲 之 处 , 其 意 与 传 不 同 。 虽 在 采 地 之 都 , 原 授 之 食 , 其 授 之 者 , 谓 郑 国 之 人 , 非 采 地 之 人 。 何 则 ? 此 诗 是 郑 人 美 君 , 非 采 地 之 人 美 之 。 且 食 采 之 主 , 非 邑 民 常 君 , 善 恶 系 於 天 子 , 不 得 曲 美 郑 国 君 也 。 郑 国 之 人 所 以 能 远 就 采 地 , 授 之 食 者 , 言 爱 之 , 原 饮 食 之 耳 , 非 即 实 与 之 食 也 。 易 传 者 , 以 言 予 者 郑 人 自 授 之 食 , 非 言 天 子 与 之 禄 也 。 饮 食 虽 云 小 事 , 圣 人 以 之 为 礼 。 《 伐 柯 》 言 王 迎 周 公 , 言 “ 我 覯 之 子 , 笾 豆 有 践 ” , 奉 迎 圣 人 , 犹 原 以 饮 食 , 故 小 民 爱 君 , 原 饮 食 之 。  缁 衣 之 好 兮 , 敝 , 予 又 改 造 兮 。 好 , 犹 宜 也 。 笺 云 : 造 , 为 也 。[ 疏 ] 笺 “ 造 , 为 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。  適 子 之 馆 兮 , 还 , 予 授 子 之 粲 兮 。缁 衣 之 蓆 兮 , 敝 , 予 又 改 作 兮 。 蓆 , 大 也 。 笺 云 : 作 , 为 也 。 ○ 蓆 音 席 , 《 韩 诗 》 云 “ 储 也 ” , 《 说 文 》 云 “ 广 多 ” 。[ 疏 ] 传 “ 蓆 , 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 言 服 缁 衣 , 大 得 其 宜 也 。  適 子 之 馆 兮 , 还 , 予 授 子 之 粲 兮 。《 缁 衣 》 三 章 , 章 四 句 。  《 将 仲 子 》 , 刺 庄 公 也 。 不 胜 其 母 , 以 害 其 弟 。 弟 叔 失 道 而 公 弗 制 , 祭 仲 谏 而 公 弗 听 , 小 不 忍 以 致 大 乱 焉 。 庄 公 之 母 , 谓 武 姜 。 生 庄 公 及 弟 叔 段 , 段 好 勇 而 无 礼 。 公 不 早 为 之 所 , 而 使 骄 慢 。 ○ 将 , 七 羊 反 , 下 及 注 皆 同 。 胜 音 升 。 祭 , 侧 界 反 , 后 放 此 。 听 , 吐 丁 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] “ 《 将 仲 》 三 章 , 章 八 句 ” 至 “ 大 乱 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 将 仲 子 》 诗 者 , 刺 庄 公 也 。 公 有 弟 名 段 , 字 叔 。 其 母 爱 之 , 令 庄 公 处 之 大 都 。 庄 公 不 能 胜 止 其 母 , 遂 处 段 於 大 都 , 至 使 骄 而 作 乱 , 终 以 害 其 亲 弟 。 是 公 之 过 也 。 此 叔 於 未 乱 之 前 , 失 为 弟 之 道 , 而 公 不 禁 制 , 令 之 奢 僣 。 有 臣 祭 仲 者 , 谏 公 , 令 早 为 之 所 , 而 公 不 听 用 。 於 事 之 小 , 不 忍 治 之 , 以 致 大 乱 国 焉 , 故 刺 之 。 经 三 章 , 皆 陈 拒 谏 之 辞 。 “ 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 父 母 ” , 是 小 不 忍 也 。 后 乃 兴 师 伐 之 , 是 致 大 乱 大 也 。 ○ 笺 “ 庄 公 ” 至 “ 骄 慢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 事 见 於 《 左 传 》 隐 元 年 。 传 曰 : “ 郑 武 公 娶 於 申 , 曰 武 姜 , 生 庄 公 及 共 叔 段 。 庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 寤 生 , 遂 恶 之 。 爱 共 叔 段 , 欲 立 之 。 亟 请 於 武 公 , 公 不 许 。 及 庄 公 即 位 , 为 之 请 制 。 公 曰 : ‘ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 他 邑 唯 命 。 ’ 请 京 , 使 居 之 , 谓 之 京 城 大 叔 。 祭 仲 曰 : ‘ 都 , 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 今 京 不 度 , 非 制 也 , 君 将 不 堪 。 ’ 公 曰 : ‘ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ’ 对 曰 : ‘ 姜 氏 何 厌 之 有 ! 不 如 早 为 之 所 , 无 使 滋 蔓 ! 蔓 , 难 图 也 。 蔓 草 犹 不 可 除 , 况 君 之 宠 弟 乎 ? ’ 公 曰 : ‘ 多 行 不 义 , 必 自 毙 , 子 姑 待 之 。 ’ 既 而 大 叔 命 西 鄙 、 北 鄙 贰 於 己 。 公 子 吕 曰 : ‘ 国 不 堪 二 , 君 将 若 之 何 ? 欲 与 大 叔 , 臣 请 事 之 ; 若 不 与 , 则 请 除 之 。 ’ 公 曰 : ‘ 无 庸 , 将 自 及 。 ’ 大 叔 又 收 贰 以 为 己 邑 , 至 於 廪 延 。 子 封 曰 : ‘ 可 矣 。 厚 将 得 众 。 ’ 公 曰 : ‘ 不 义 , 不 昵 。 厚 将 崩 。 ’ 大 叔 完 聚 , 缮 甲 兵 , 具 卒 乘 , 将 袭 郑 , 夫 人 将 启 之 。 公 闻 其 期 , 曰 : ‘ 可 矣 。 ’ 命 子 封 帅 车 二 百 乘 以 伐 京 。 京 叛 大 叔 段 。 段 入 於 鄢 。 公 伐 诸 鄢 。 大 叔 出 奔 共 。 ” 是 谓 共 城 大 叔 。 是 段 骄 慢 作 乱 之 事 也 。 《 大 叔 于 田 序 》 曰 : “ 叔 多 才 而 好 勇 。 ” 是 段 勇 而 无 礼 也 。  将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 里 , 无 折 我 树 杞 。 将 , 请 也 。 仲 子 , 祭 仲 也 。 逾 , 越 。 里 , 居 也 。 二 十 五 家 为 里 。 杞 , 木 名 也 。 折 , 言 伤 害 也 。 笺 云 : 祭 仲 骤 谏 , 庄 公 不 能 用 其 言 , 故 言 请 , 固 距 之 。 “ 无 逾 我 里 ” , 喻 言 无 干 我 亲 戚 也 。 “ 无 折 我 树 杞 ” , 喻 言 无 伤 害 我 兄 弟 也 。 仲 初 谏 曰 : “ 君 将 与 之 , 臣 请 事 之 。 君 若 不 与 , 臣 请 除 之 。 ” ○ 折 , 之 舌 反 , 下 同 。 杞 音 起 。 骤 , 仕 救 反 , 服 虔 曰 : “ 数 也 。 ” “ 君 若 与 之 ” , 一 本 “ 若 ” 作 “ 将 ” 。 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 父 母 。 笺 云 : 段 将 为 害 , 我 岂 敢 爱 之 而 不 诛 与 ? 以 父 母 之 故 , 故 不 为 也 。 ○ “ 段 将 ” , 此 一 将 字 如 字 。 与 音 馀 。 仲 可 怀 也 , 父 母 之 言 , 亦 可 畏 也 ! 笺 云 : 怀 私 曰 怀 。 言 仲 子 之 言 可 私 怀 也 。 我 迫 於 父 母 , 有 言 不 得 从 也 。[ 疏 ] “ 将 仲 子 ” 至 “ 可 畏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祭 仲 数 谏 庄 公 , 庄 公 不 能 用 之 , 反 请 於 仲 子 兮 , 汝 当 无 逾 越 我 居 之 里 垣 , 无 损 折 我 所 树 之 杞 木 , 以 喻 无 干 犯 我 之 亲 戚 , 无 伤 害 我 之 兄 弟 。 段 将 为 害 , 我 岂 敢 爱 之 而 不 诛 与 ? 但 畏 我 父 母 也 。 以 父 母 爱 之 , 若 诛 之 , 恐 伤 父 母 之 心 , 故 不 忍 也 。 仲 子 之 言 可 私 怀 也 , 虽 然 父 母 之 言 亦 可 畏 也 。 言 庄 公 以 小 不 忍 至 於 大 乱 , 故 陈 其 拒 谏 之 辞 以 刺 之 。 传 “ 里 居 ” 至 “ 木 名 ” 。 ○ 正 义 曰 : 里 者 , 民 之 所 居 , 故 为 居 也 。 《 地 官 · 遂 人 》 云 : “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 。 ” 是 二 十 五 家 为 里 也 。 “ 无 逾 我 里 ” , 谓 无 逾 越 我 里 居 之 垣 墙 , 但 里 者 , 人 所 居 之 名 , 故 以 所 居 表 墙 耳 。 《 四 牡 》 传 云 : “ 杞 , 枸 檵 。 ” 此 直 云 木 名 , 则 与 彼 别 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 杞 , 柳 属 也 , 生 水 傍 , 树 如 柳 , 叶 粗 而 白 色 , 理 微 赤 , 故 今 人 以 为 车 毂 。 今 共 北 淇 水 傍 , 鲁 国 泰 山 汶 水 边 , 纯 杞 也 。 ○ 笺 “ 祭 仲 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 哀 二 十 年 《 左 传 》 云 : “ 吴 公 子 庆 忌 骤 谏 吴 王 。 ” 服 虔 云 : “ 骤 , 数 也 。 ” 笺 言 骤 谏 , 出 於 彼 文 。 序 不 言 骤 , 而 笺 言 骤 者 , 若 非 数 谏 , 不 应 固 请 , 故 知 骤 谏 也 。 以 里 垣 之 内 始 有 树 木 , 故 以 里 喻 亲 戚 , 树 喻 兄 弟 。 既 言 骤 谏 , 以 为 其 谏 非 一 , 故 言 “ 初 谏 曰 ” , 以 为 数 谏 之 意 。 案 《 左 传 》 此 言 乃 是 公 子 吕 辞 , 今 笺 以 为 祭 仲 谏 者 , 诗 陈 请 祭 仲 , 不 请 公 子 吕 , 然 则 祭 仲 之 谏 多 於 公 子 吕 矣 。 而 公 子 吕 请 除 大 叔 , 为 谏 之 切 , 莫 切 於 此 。 祭 仲 正 可 数 谏 耳 , 其 辞 亦 不 是 过 。 仲 当 亦 有 此 言 , 故 引 之 以 为 祭 仲 谏 。 ○ 笺 “ 怀 私 ” 至 “ 得 从 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 晋 语 》 称 公 子 重 耳 安 於 齐 , 姜 氏 劝 之 行 , 云 : “ 怀 与 安 , 实 病 大 事 。 《 郑 诗 》 云 : ‘ 仲 可 怀 也 。 ’ ” 引 此 为 怀 私 之 义 , 故 以 怀 为 私 。 以 父 母 爱 段 , 不 用 害 之 , 故 畏 迫 父 母 , 有 言 不 得 从 也 。 於 时 其 父 虽 亡 , 遗 言 尚 存 , 与 母 连 言 之 也 。  将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 墙 , 无 折 我 树 桑 。 墙 , 垣 也 。 桑 , 木 之 众 也 。 ○ 垣 音 袁 。 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 诸 兄 。 诸 兄 , 公 族 。 仲 可 怀 也 , 诸 兄 之 言 , 亦 可 畏 也 !将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 园 , 无 折 我 树 檀 。 园 所 以 树 木 也 。 檀 , 强 韧 之 木 。 ○ 檀 , 徒 丹 反 , 木 名 。 强 , 其 良 反 , 一 音 居 良 反 。 忍 , 本 亦 作 “ 刃 ” , 同 而 慎 反 。 依 字 韦 旁 作 刃 , 今 此 假 借 也 。 沈 云 系 旁 作 刃 为 是 。 案 糸 旁 刃 , 音 女 巾 反 , 《 离 骚 》 云 “ 纫 秋 兰 以 为 佩 ” , 是 也 。[ 疏 ] 传 “ 园 所 ” 至 “ 之 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 宰 职 》 云 : “ 园 圃 , 毓 草 木 。 ” 园 者 圃 之 蕃 , 故 其 内 可 以 种 木 也 。 檀 材 可 以 为 车 , 故 云 “ 强 韧 之 木 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 檀 木 皮 正 青 滑 泽 , 与 檕 迷 相 似 , 又 似 驳 马 。 驳 马 , 梓 檎 。 故 里 语 曰 : ‘ 斫 檀 不 谛 得 檕 迷 , 檕 迷 尚 可 得 驳 马 。 ’ 檕 迷 一 名 挈 橀 , 故 齐 人 谚 曰 : ‘ 上 山 斫 檀 , 挈 橀 先 殚 。 ’ ”  岂 敢 爱 之 ? 畏 人 之 多 言 。 仲 可 怀 也 , 人 之 多 言 , 亦 可 畏 也 。《 将 仲 子 》 三 章 , 章 八 句 。  《 叔 于 田 》 , 刺 庄 公 也 。 叔 处 于 京 , 缮 甲 治 兵 , 以 出 于 田 , 国 人 说 而 归 之 。 缮 之 言 善 也 。 甲 , 铠 也 。 ○ 缮 , 市 战 反 , 善 也 。 说 音 悦

mg电子游戏10代理网站◎ 郑 缁 衣 诂 训 传 第 七  ○ 陆 曰 : 郑 者 , 国 名 , 周 宣 王 母 弟 桓 公 友 所 封 也 。 其 地 , 《 诗 谱 》 云 : “ 宗 周 圻 内 咸 林 之 地 , 今 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 ” 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 “ 京 兆 郑 县 , 周 宣 王 弟 郑 桓 公 邑 ” , 是 也 。 至 桓 公 之 子 武 公 滑 突 , 随 平 王 东 迁 , 遂 灭 虢 、 郐 而 居 之 , 即 史 伯 所 云 “ 十 邑 之 地 , 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” 。 今 河 南 新 郑 是 也 , 在 荥 阳 宛 陵 县 西 南 。郑 谱 。 初 , 宣 王 封 母 弟 友 於 宗 周 畿 内 咸 林 之 地 , 是 为 郑 桓 公 , 今 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 ○ 正 义 曰 : 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 本 周 宣 王 母 弟 友 为 周 司 徒 , 食 采 於 宗 周 畿 内 , 是 为 郑 桓 公 。 ” 郑 据 此 为 说 也 。 《 春 秋 》 之 例 , 母 弟 称 弟 , 系 兄 为 尊 , 以 异 於 其 馀 公 子 。 僖 二 十 四 年 《 左 传 》 曰 “ 郑 有 厉 、 宣 之 亲 ” , 以 厉 王 之 子 , 而 兼 云 宣 王 , 明 是 其 母 弟 也 。 服 虔 、 杜 预 皆 云 “ 母 弟 ” 。 《 郑 世 家 》 云 “ 宣 王 庶 弟 ” , 皇 甫 谧 亦 云 “ 庶 弟 ” 。 又 《 史 记 · 年 表 》 云 : “ 郑 桓 公 友 , 宣 王 母 弟 。 ” 《 世 家 》 、 《 年 表 》 同 出 马 迁 , 而 自 乖 异 , 是 无 明 文 可 据 也 。 《 地 理 志 》 云 “ 京 兆 郑 县 , 周 宣 王 母 弟 郑 桓 公 邑 ” , 是 桓 公 封 京 兆 郑 县 , 故 云 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 其 地 一 曰 咸 林 , 故 曰 “ 咸 林 之 地 ” 。 不 先 言 郑 国 所 在 , 而 本 宣 王 封 母 弟 者 , 以 郑 因 虢 、 郐 之 地 而 国 之 , 而 郐 亦 有 诗 , 既 谱 郐 事 , 然 后 谱 郑 , 故 先 言 有 郑 之 由 , 而 后 说 得 郐 之 事 。 又 云 为 幽 王 大 司 徒 , 甚 得 周 众 与 东 土 之 人 , 问 於 史 伯 曰 : “ 王 室 多 故 , 余 惧 及 焉 , 其 何 所 可 以 逃 死 ? ” ○ 正 义 曰 : 自 此 以 下 , 尽 “ 可 以 少 固 ” , 皆 《 郑 语 》 文 , 谓 得 西 周 之 众 , 与 东 土 河 、 洛 之 人 心 也 多 , 故 谓 多 难 , 惧 祸 难 及 己 也 。史 伯 曰 : “ 其 济 、 洛 、 河 、 颍 之 间 乎 ? 是 其 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 。 虢 叔 恃 势 , 郐 仲 恃 险 , 皆 有 骄 侈 怠 慢 之 心 , 加 之 以 贪 冒 , 君 若 以 周 难 之 故 , 寄 帑 与 贿 , 不 敢 不 许 , 是 骄 而 贪 , 必 将 背 君 。 君 以 成 周 之 众 , 奉 辞 罚 罪 , 无 不 克 矣 。 ○ 正 义 曰 : 谓 济 西 、 洛 东 、 河 南 、 颍 北 , 是 四 水 之 间 , 其 子 、 男 之 国 有 十 , 惟 虢 、 郐 为 大 。 叔 、 仲 皆 当 时 二 国 之 君 字 也 。 势 谓 地 势 阻 固 , 险 谓 境 多 阨 塞 。 若 克 二 邑 , 鄢 、 蔽 、 补 、 丹 、 依 、 畴 、 历 、 华 , 君 之 土 也 。 脩 典 刑 以 守 之 , 惟 是 可 以 少 固 。 ○ 正 义 曰 : 八 国 皆 在 四 水 之 间 , 与 虢 、 郐 为 邻 。 若 克 虢 、 郐 二 邑 , 则 其 馀 八 邑 自 然 可 灭 , 为 君 之 土 也 。 脩 典 法 以 守 之 , 惟 有 是 处 可 以 少 固 , 馀 方 不 可 入 也 。 虢 、 郐 实 国 , 而 言 邑 者 , 以 国 邑 相 对 为 异 , 散 则 国 亦 为 邑 。 《 殷 武 》 云 “ 商 邑 翼 翼 ” , 《 左 传 》 每 言 “ 弊 邑 ” 者 , 皆 公 侯 之 国 而 称 邑 也 。桓 公 从 之 , 言 : “ 然 。 ” 之 后 三 年 , 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 桓 公 死 之 , 其 子 武 公 与 晋 文 侯 定 平 王 於 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 又 云 : “ 公 悦 , 乃 东 寄 帑 与 贿 , 虢 、 郐 受 之 。 ” 是 桓 公 从 之 也 。 《 郑 语 》 云 : “ 幽 王 八 年 , 桓 公 为 司 徒 。 ” 《 郑 世 家 》 云 : “ 桓 公 为 司 徒 一 岁 , 问 太 史 伯 曰 : ‘ 王 室 多 故 , 余 安 逃 死 ? ’ ” 是 为 司 徒 一 年 乃 问 也 。 问 史 伯 在 九 年 , 至 十 一 年 而 幽 王 被 杀 , 是 言 然 之 后 三 年 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 犬 戎 杀 幽 王 , 并 杀 桓 公 。 郑 人 立 其 子 掘 突 , 是 为 武 公 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 是 其 事 也 。 卒 取 史 伯 所 云 “ 十 邑 之 地 , 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” 。 今 河 南 新 郑 是 也 。 正 义 曰 : 此 谓 武 公 卒 取 之 。 知 者 , 以 史 伯 之 言 , 皆 信 而 有 徵 。 隐 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 ” 桓 十 一 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 先 郑 伯 有 善 於 郐 公 者 , 通 乎 夫 人 , 以 取 其 国 。 ” 郑 见 处 虢 、 郐 之 地 , 明 是 武 公 灭 虢 、 郐 , 则 其 馀 八 邑 亦 武 公 取 之 可 知 。 故 云 “ 卒 取 十 邑 之 地 ” 。 案 《 郑 世 家 》 : “ 史 伯 云 : ‘ 虢 、 郐 之 君 , 贪 而 好 利 , 百 姓 不 附 。 今 公 为 司 徒 , 民 皆 爱 公 , 公 诚 请 居 之 , 虢 、 郐 之 君 见 公 方 用 事 , 轻 分 公 地 。 公 诚 居 之 , 虢 、 郐 之 民 皆 公 之 民 也 。 ’ 桓 公 曰 : ‘ 善 。 ’ 於 是 卒 言 於 王 , 东 徙 其 民 於 洛 东 , 而 虢 、 郐 果 献 十 邑 , 竟 国 之 。 ” 如 《 世 家 》 , 则 桓 公 皆 自 取 十 邑 , 而 云 死 后 武 公 取 者 , 马 迁 见 《 国 语 》 有 史 伯 为 桓 公 谋 取 十 邑 之 文 , 不 知 桓 身 未 得 , 故 傅 会 为 此 说 耳 。 《 外 传 云 》 “ 皆 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 ” , 则 八 邑 各 为 其 国 , 非 虢 、 郐 之 地 , 无 由 得 献 之 桓 公 也 , 明 马 迁 之 说 谬 耳 。 桓 公 虽 未 得 虢 、 郐 , 既 寄 帑 贿 , 臣 民 亦 从 而 寄 焉 , 故 昭 十 六 年 《 左 传 》 子 产 曰 : “ 昔 我 先 君 桓 公 与 商 人 皆 出 自 周 , 庸 次 比 耦 以 艾 杀 此 地 , 斩 之 蓬 、 蒿 、 藜 、 翟 而 共 处 之 。 ” 是 桓 公 寄 帑 之 时 , 商 人 亦 从 而 寄 , 至 武 公 遂 取 而 与 居 之 也 。 史 伯 言 “ 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 ” , 设 令 十 邑 皆 方 百 里 , 开 方 除 之 , 尚 三 百 有 馀 。 郑 当 侯 爵 而 为 伯 者 , 《 周 礼 》 五 等 封 疆 , 言 大 法 耳 , 其 土 地 不 可 一 如 其 制 度 。 《 春 秋 》 之 叙 郑 伯 在 邢 侯 之 上 , 曹 伯 在 许 男 之 下 , 是 不 可 以 爵 之 尊 卑 计 其 地 之 大 小 也 。 “ 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” , 亦 《 郑 语 》 文 也 。 韦 昭 云 : “ 华 , 华 国 也 。 食 , 谓 居 其 土 而 食 其 水 也 。 ” 《 郐 谱 》 云 “ 居 溱 、 洧 之 地 ” , 此 云 “ 食 溱 、 洧 焉 ” , 则 郑 都 在 郐 地 , 故 服 虔 云 : “ 郑 , 东 郑 , 古 郐 国 之 地 。 ” 是 郑 虽 处 其 地 , 不 居 其 都 。 僖 三 十 三 年 《 左 传 》 称 文 夫 人 葬 公 子 瑕 於 郐 城 之 下 。 服 虔 云 : “ 郐 城 , 故 郐 国 之 墟 。 ” 杜 预 云 : “ 郐 国 在 荥 阳 密 县 东 北 , 新 郑 在 荥 阳 宛 陵 县 西 南 , 是 郑 非 郐 都 , 故 别 有 郐 城 也 。 ” 若 然 , 昭 十 七 年 《 左 传 》 曰 “ 郑 祝 融 之 墟 ” , 《 郐 谱 》 亦 云 “ 则 郐 、 郑 同 地 ” , 而 云 郑 非 郐 都 者 , 正 以 郑 国 别 有 郐 城 , 决 知 郑 国 之 都 非 郐 也 。 但 二 城 不 甚 相 远 , 故 於 郐 言 祝 融 之 墟 , 见 郑 因 国 其 地 , 言 其 境 界 所 及 , 非 谓 郑 居 郐 都 也 。 郐 在 东 周 畿 外 之 国 , 隐 元 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 寰 内 诸 侯 , 不 正 其 外 交 。 ” 然 则 畿 内 之 国 , 非 正 南 面 之 君 , 政 教 禀 於 天 子 , 善 恶 归 於 其 上 , 无 假 风 谏 , 不 当 有 诗 。 郐 国 见 有 变 风 , 不 在 畿 内 明 矣 。 郑 因 虢 、 郐 之 国 , 自 然 亦 为 畿 外 。 郑 《 发 墨 守 》 云 : 桓 公 国 在 宗 周 畿 内 , 武 公 迁 居 东 周 畿 内 者 , 以 郑 於 西 周 , 本 在 畿 内 。 西 都 之 地 , 尽 以 赐 秦 , 明 武 公 初 迁 , 亦 在 东 周 畿 内 , 故 历 言 之 也 。 及 并 十 邑 , 郁 成 大 国 , 盟 会 列 於 诸 侯 , 灼 然 在 畿 外 , 故 《 缁 衣 》 传 曰 : “ 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 。 ” 是 畿 外 之 君 称 入 也 。 郑 虽 非 畿 内 , 不 过 侯 服 。 昭 十 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 伯 , 男 也 。 ” 贾 逵 以 为 , 郑 伯 爵 , 在 男 畿 。 郑 距 王 城 三 百 馀 里 , 而 得 在 男 畿 者 , 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 此 郑 伯 男 者 , 非 男 畿 , 乃 谓 子 男 也 。 先 郑 之 於 王 城 , 为 在 畿 内 之 诸 侯 , 虽 爵 为 侯 伯 , 周 之 旧 俗 皆 食 子 、 男 之 地 , 故 云 ‘ 郑 伯 , 男 也 ’ 。 ” 是 郑 意 与 贾 说 异 。武 公 又 作 卿 士 , 国 人 宜 之 , 郑 之 变 风 又 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 缁 衣 序 》 云 : “ 父 子 并 为 周 司 徒 。 ” 则 桓 公 之 死 , 武 公 即 代 为 司 徒 , 故 得 辅 平 王 以 东 迁 。 是 先 为 卿 士 , 后 并 十 邑 。 但 郑 先 说 得 国 之 由 , 故 云 “ 又 作 卿 士 ” 。 其 实 作 卿 士 在 并 十 邑 之 前 也 。 序 又 云 : “ 善 於 其 职 , 国 人 宜 之 , 故 美 其 德 。 ” 是 国 人 宜 之 而 作 变 风 也 。 对 上 《 郐 风 》 已 作 , 故 云 “ 又 作 ” 。 案 《 左 传 》 及 《 郑 世 家 》 , 武 公 生 庄 公 。 庄 公 娶 邓 曼 , 生 太 子 忽 , 是 为 昭 公 。 又 娶 宋 雍 氏 女 , 生 公 子 突 , 是 为 厉 公 。 又 生 公 子 亹 、 公 子 仪 。 《 春 秋 》 桓 十 一 年 夏 五 月 , 庄 公 卒 , 而 昭 公 立 。 其 年 九 月 , 昭 公 奔 卫 , 而 厉 公 立 。 桓 十 五 年 夏 , 厉 公 奔 蔡 。 六 月 , 昭 公 入 。 桓 十 七 年 , 高 渠 弥 弑 昭 公 , 而 立 子 亹 。 十 八 年 , 齐 人 杀 子 亹 , 郑 人 立 公 子 仪 。 庄 十 四 年 , 傅 瑕 杀 子 仪 , 而 纳 厉 公 。 厉 公 前 立 四 年 而 出 奔 , 至 此 而 复 入 。 至 庄 二 十 一 年 卒 , 前 后 再 在 位 , 凡 十 一 年 。 厉 公 卒 , 子 文 公 踕 立 , 四 十 五 年 卒 。 此 其 君 世 之 次 也 。 《 诗 · 缁 衣 序 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 也 。 《 将 仲 子 》 、 《 叔 于 田 》 、 《 大 叔 于 田 》 序 皆 云 “ 刺 庄 公 ” , 而 《 清 人 》 之 下 有 《 羔 裘 》 、 《 遵 大 路 》 、 《 女 曰 鸡 鸣 》 。 《 遵 大 路 》 序 云 “ 庄 公 失 道 ” , 则 此 三 篇 通 上 《 将 仲 子 》 等 六 篇 , 皆 庄 公 诗 也 。 《 有 女 同 车 》 、 《 山 有 扶 苏 》 、 《 萚 兮 》 、 《 狡 童 》 及 《 扬 之 水 》 皆 云 “ 刺 忽 ” , 则 《 褰 裳 》 、 《 丰 》 、 《 东 门 之 墠 》 、 《 风 雨 》 、 《 子 衿 》 在 其 间 , 皆 为 昭 公 诗 也 。 忽 於 桓 十 一 年 以 太 子 而 承 正 统 , 虽 未 逾 年 , 要 君 於 其 国 。 《 有 女 同 车 序 》 云 “ 至 於 见 逐 ” , 则 为 被 逐 而 作 , 是 忽 前 立 时 事 也 。 《 山 有 扶 苏 》 、 《 萚 兮 》 、 《 狡 童 》 刺 忽 所 美 非 贤 , 权 臣 擅 命 。 忽 之 前 立 时 月 既 浅 , 则 此 三 篇 盖 后 立 时 事 也 。 《 褰 裳 》 “ 思 见 正 ” , 言 突 篡 国 之 事 , 是 突 前 篡 之 事 , 国 人 欲 以 邻 国 正 之 。 《 春 秋 》 之 义 , 君 虽 篡 弑 而 立 , 已 列 於 会 , 则 成 为 君 。 案 突 以 桓 十 一 年 篡 , 十 二 年 公 会 郑 伯 , 盟 於 武 父 。 自 是 以 后 , 频 列 於 会 , 则 成 为 郑 君 , 国 人 不 应 思 大 国 之 见 正 , 《 褰 裳 》 宜 是 初 田 事 也 。 《 丰 》 、 《 东 门 之 墠 》 、 《 风 雨 》 、 《 子 衿 》 直 云 “ 刺 乱 世 耳 ” , 不 指 君 事 。 或 当 突 篡 之 时 , 或 当 忽 入 之 后 , 其 时 难 知 。 要 是 忽 为 其 主 , 虽 当 突 前 篡 时 , 亦 宜 系 忽 , 故 序 於 《 扬 之 水 》 又 言 忽 以 明 之 。 《 扬 之 水 》 言 “ 无 忠 臣 良 士 , 终 以 死 亡 ” , 经 云 “ 终 鲜 兄 弟 ” , 则 兄 弟 已 争 , 是 后 立 之 事 。 《 出 其 东 门 序 》 云 “ 公 子 五 争 ” , 《 野 有 蔓 草 序 》 云 “ 民 穷 於 兵 革 ” , 《 溱 洧 序 》 云 “ 兵 革 不 息 ” , 三 篇 相 类 , 皆 三 公 子 既 争 之 后 事 也 。 公 子 五 争 , 突 最 在 后 得 之 , 则 此 三 篇 , 厉 公 诗 也 。 《 清 人 》 刺 文 公 , 文 公 诗 也 。 郑 於 左 方 中 皆 以 此 而 知 。 文 公 , 厉 公 之 子 , 《 清 人 》 当 处 卷 末 , 由 烂 脱 失 次 , 厕 於 庄 公 诗 内 。 所 以 得 错 乱 者 , 郑 答 赵 商 云 : “ 诗 本 无 文 字 , 后 人 不 能 尽 得 其 弟 , 录 者 直 录 其 义 而 已 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 作 序 乃 始 杂 乱 , 故 《 羔 裘 》 之 序 从 上 《 大 叔 于 田 》 为 庄 公 之 诗 也 。《 缁 衣 》 , 美 武 公 也 。 父 子 并 为 周 司 徒 , 善 於 其 职 , 国 人 宜 之 , 故 美 其 德 , 以 明 有 国 善 善 之 功 焉 。 父 , 谓 武 公 父 , 桓 公 也 。 司 徒 之 职 掌 十 二 教 , 善 善 者 , 治 之 有 功 也 。 郑 国 之 人 皆 谓 桓 公 、 武 公 居 司 徒 之 官 , 正 得 其 宜 。 ○ 缁 , 侧 基 反 。[ 疏 ] “ 《 缁 衣 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 功 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 缁 衣 》 诗 者 , 美 武 公 也 。 武 公 之 与 桓 公 , 父 子 皆 为 周 司 徒 之 卿 , 而 善 於 其 卿 之 职 , 郑 国 之 人 咸 宜 之 , 谓 武 公 为 卿 , 正 得 其 宜 。 诸 侯 有 德 , 乃 能 入 仕 王 朝 。 武 公 既 为 郑 国 之 君 , 又 复 入 作 司 徒 , 已 是 其 善 , 又 能 善 其 职 , 此 乃 有 国 者 善 中 之 善 , 故 作 此 诗 , 美 其 武 公 之 德 , 以 明 有 邦 国 者 善 善 之 功 焉 。 经 三 章 , 皆 是 国 人 宜 之 , 美 其 德 之 辞 也 。 “ 以 明 有 国 善 善 之 功 焉 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 父 谓 ” 至 “ 其 宜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 桓 公 已 作 司 徒 , 武 公 又 复 为 之 , 子 能 继 父 , 是 其 美 德 , 故 兼 言 父 子 , 所 以 盛 美 武 公 。 《 周 礼 · 大 司 徒 职 》 曰 : “ 因 民 常 而 施 十 有 二 教 焉 : 一 曰 以 祀 礼 教 敬 , 则 民 不 苟 ; 二 曰 以 阳 礼 教 让 , 则 民 不 争 ; 三 曰 以 阴 礼 教 亲 , 则 民 不 怨 ; 四 曰 以 乐 教 和 , 则 民 不 乖 ; 五 曰 以 仪 辨 等 , 则 民 不 越 ; 六 曰 以 俗 教 安 , 则 民 不 愉 ; 七 曰 以 刑 教 中 , 则 民 不 暴 ; 八 曰 以 誓 教 恤 , 则 民 不 怠 ; 九 曰 以 度 教 节 , 则 民 知 足 ; 十 曰 以 世 事 教 能 , 则 民 不 失 职 ; 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 , 则 民 慎 德 ; 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 , 则 民 兴 功 。 ” 是 司 徒 职 掌 十 二 教 也 。 祀 礼 , 谓 祭 祀 之 礼 , 教 之 恭 敬 , 则 民 不 苟 且 。 阳 礼 , 谓 乡 射 、 饮 酒 之 礼 , 教 之 谦 让 , 则 民 不 争 斗 。 阴 礼 , 谓 男 女 昏 姻 之 礼 , 教 之 相 亲 , 则 民 不 怨 旷 。 乐 , 谓 五 声 八 音 之 乐 , 教 之 和 睦 , 则 民 不 乖 戾 。 仪 , 谓 君 南 面 , 臣 北 面 , 父 坐 子 伏 之 属 , 辨 其 等 级 , 则 民 不 逾 越 。 俗 , 谓 土 地 所 生 习 , 教 之 安 存 , 则 民 不 愉 惰 。 刑 , 谓 刑 罚 , 教 之 中 正 , 则 民 不 残 暴 。 誓 , 谓 戒 敕 , 教 之 相 忧 , 则 民 不 懈 怠 。 度 , 谓 宫 室 衣 服 之 制 , 教 之 节 制 , 则 民 知 止 足 。 世 事 , 谓 士 农 工 商 之 事 , 教 之 各 能 其 事 , 则 民 不 失 业 。 以 贤 之 大 小 , 制 其 爵 之 尊 卑 , 则 民 皆 谨 慎 其 德 , 相 劝 为 善 , 以 功 之 多 少 , 制 其 禄 之 数 量 , 则 民 皆 兴 立 功 效 , 自 求 多 福 。 司 徒 之 职 , 所 掌 多 矣 。 此 十 二 事 , 是 教 民 之 大 者 , 故 举 以 言 焉 。 此 与 《 淇 隩 》 国 人 美 君 有 德 , 能 仕 王 朝 , 是 其 一 国 之 事 , 故 为 风 。 苏 公 之 刺 暴 公 , 吉 甫 之 美 申 伯 , 同 寮 之 相 刺 美 , 乃 所 以 刺 美 时 王 , 故 为 雅 。 作 者 主 意 有 异 , 故 所 系 不 同 。  缁 衣 之 宜 兮 , 敝 , 予 又 改 为 兮 。 缁 , 黑 色 , 卿 士 听 朝 之 正 服 也 。 改 , 更 也 。 有 德 君 子 , 宜 世 居 卿 士 之 位 焉 。 笺 云 : 缁 衣 者 , 居 私 朝 之 服 也 。 天 子 之 朝 服 , 皮 弁 服 也 。 ○ 敝 , 本 又 作 “ 弊 ” , 符 世 反 。 朝 , 直 遥 反 , 下 同 。 適 子 之 馆 兮 , 还 予 授 子 之 粲 兮 。 適 , 之 。 馆 , 舍 。 粲 , 餐 也 。 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 , 受 采 禄 。 笺 云 : 卿 士 所 之 之 馆 , 在 天 子 宫 , 如 今 之 诸 庐 也 。 自 馆 还 在 采 地 之 都 , 我 则 设 餐 以 授 之 。 爱 之 , 欲 饮 食 之 。 ○ 馆 , 古 玩 反 。 粲 , 七 旦 反 , 飧 也 。 飧 , 苏 尊 反 。 庐 , 力 於 反 。 饮 , 於 鸩 反 。 食 音 嗣 。[ 疏 ] “ 缁 衣 ” 至 “ 粲 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 , 武 公 作 卿 士 , 服 缁 衣 , 国 人 美 之 。 言 武 公 於 此 缁 衣 之 宜 服 之 兮 , 言 其 德 称 其 服 也 。 此 衣 若 敝 , 我 原 王 家 又 复 改 而 为 之 兮 , 原 其 常 居 其 位 , 常 服 此 服 也 。 卿 士 於 王 宫 有 馆 舍 , 於 畿 内 有 采 禄 。 言 武 公 去 郑 国 , 入 王 朝 之 適 子 卿 士 之 馆 舍 兮 , 自 朝 而 还 , 我 原 王 家 授 子 武 公 以 采 禄 兮 , 欲 使 常 朝 於 王 , 常 食 采 禄 也 。 采 禄 , 王 之 所 授 , 衣 服 , 王 之 所 赐 , 而 言 予 为 子 授 者 , 其 意 原 王 为 然 , 非 民 所 能 改 受 之 也 。 ○ 郑 以 为 , 国 人 爱 美 武 公 , 缁 衣 若 弊 , 我 原 为 君 改 作 兮 。 自 馆 而 还 , 我 原 授 君 以 饮 食 兮 。 爱 之 , 原 得 作 衣 服 , 与 之 饮 食 也 。 郑 以 授 之 以 食 为 民 授 之 , 则 改 作 衣 服 亦 民 为 之 也 。 ○ 传 “ 缁 黑 ” 至 “ 之 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 言 染 法 , “ 三 入 为 纁 , 五 入 为 緅 , 七 入 为 缁 ” 。 注 云 : “ 染 纁 者 三 入 而 成 , 又 再 染 以 黑 则 为 緅 , 又 复 再 染 以 黑 乃 成 缁 。 ” 是 缁 为 黑 色 。 此 缁 衣 , 即 《 士 冠 礼 》 所 云 “ 主 人 玄 冠 朝 服 , 缁 带 素 韡 ” 是 也 。 诸 侯 与 其 臣 服 之 以 日 视 朝 , 故 礼 通 谓 此 服 为 朝 服 。 美 武 公 善 为 司 徒 , 而 经 云 “ 缁 衣 ” , 明 缁 衣 , 卿 士 所 服 也 。 而 天 子 与 其 臣 皮 弁 以 日 视 朝 , 则 卿 士 旦 朝 於 王 服 皮 弁 , 不 服 缁 衣 , 故 知 是 卿 士 听 朝 之 正 服 。 谓 既 朝 於 王 , 退 適 治 事 之 馆 , 释 皮 弁 而 服 , 以 听 其 所 朝 之 政 也 。 言 缁 衣 之 宜 , 谓 德 称 其 服 , 宜 衣 此 衣 , 敝 则 更 原 王 为 之 , 令 常 衣 此 服 。 以 武 公 继 世 为 卿 , 并 皆 宜 之 , 故 言 “ 有 德 君 子 , 宜 世 居 卿 士 之 位 焉 ” 。 ○ 笺 “ 缁 衣 ” 至 “ 弁 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 退 適 治 事 之 处 , 为 私 也 , 对 在 天 子 之 庭 为 公 。 此 私 朝 在 天 子 宫 内 , 即 下 句 “ 適 子 之 馆 兮 ” 是 也 。 《 舜 典 》 云 “ 辟 四 门 ” 者 , 注 云 : “ 卿 士 之 职 , 使 为 已 出 政 教 於 天 下 。 ” 言 四 门 者 , 亦 因 卿 士 之 私 朝 在 国 门 , 鲁 有 东 门 襄 仲 , 宋 有 桐 门 右 师 , 是 后 之 取 法 於 前 也 。 彼 言 私 朝 者 在 国 门 , 谓 卿 大 夫 夕 治 家 事 , 私 家 之 朝 耳 , 与 此 不 同 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 说 视 朝 之 礼 曰 : “ 君 既 视 朝 , 退 適 路 寝 。 使 人 视 大 夫 , 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 君 使 人 视 其 事 尽 , 然 后 休 息 , 则 知 国 之 政 教 事 在 君 所 断 之 , 不 得 归 適 国 门 私 朝 , 明 国 门 私 朝 非 君 朝 矣 。 《 论 语 》 “ 冉 子 退 朝 ” , 注 云 “ 朝 於 季 氏 之 私 朝 ” , 亦 谓 私 家 之 朝 , 与 此 异 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 皮 弁 以 日 视 朝 ” , 是 天 子 之 朝 服 皮 弁 , 故 退 適 诸 曹 服 缁 衣 也 。 定 本 云 “ 天 子 之 朝 , 朝 服 皮 弁 服 ” 。 ○ 传 “ 適 之 ” 至 “ 采 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 之 、 適 , 往 也 。 ” 故 適 得 为 之 。 馆 者 , 人 所 止 舍 , 故 为 舍 也 。 “ 粲 , 餐 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 河 北 人 呼 食 为 粲 , 谓 餐 食 也 。 ” 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 , 受 采 禄 , 解 其 授 粲 之 意 。 采 谓 田 邑 , 采 取 赋 税 。 禄 谓 赐 之 以 穀 。 二 者 皆 天 子 与 之 , 以 供 饮 食 , 故 谓 之 授 子 粲 也 。 ○ 笺 “ 卿 士 ” 至 “ 饮 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 说 王 官 之 制 , “ 内 有 九 室 , 九 嫔 居 之 。 外 有 九 室 , 九 卿 朝 焉 ” 。 注 云 : “ 内 , 路 寝 之 里 。 外 , 路 寝 之 表 。 九 室 如 今 朝 堂 诸 曹 治 事 之 处 也 。 六 卿 三 孤 为 九 卿 ” 。 彼 言 诸 曹 治 事 处 , 此 言 诸 庐 , 正 谓 天 子 宫 内 , 卿 士 各 立 曹 司 , 有 庐 舍 以 治 事 也 。 言 適 子 之 馆 , 则 有 所 从 而 適 也 。 言 还 授 子 粲 , 则 还 有 所 至 也 。 既 为 天 子 卿 士 , 不 可 还 归 郑 国 , 明 是 从 采 邑 而 適 公 馆 , 从 公 馆 而 反 采 邑 , 故 云 “ 还 在 采 地 之 都 , 我 则 设 餐 以 授 之 ” 。 传 言 受 采 禄 者 , 以 采 禄 解 粲 义 也 。 笺 言 还 在 采 地 之 都 者 , 自 谓 回 还 所 至 国 人 授 粲 之 处 , 其 意 与 传 不 同 。 虽 在 采 地 之 都 , 原 授 之 食 , 其 授 之 者 , 谓 郑 国 之 人 , 非 采 地 之 人 。 何 则 ? 此 诗 是 郑 人 美 君 , 非 采 地 之 人 美 之 。 且 食 采 之 主 , 非 邑 民 常 君 , 善 恶 系 於 天 子 , 不 得 曲 美 郑 国 君 也 。 郑 国 之 人 所 以 能 远 就 采 地 , 授 之 食 者 , 言 爱 之 , 原 饮 食 之 耳 , 非 即 实 与 之 食 也 。 易 传 者 , 以 言 予 者 郑 人 自 授 之 食 , 非 言 天 子 与 之 禄 也 。 饮 食 虽 云 小 事 , 圣 人 以 之 为 礼 。 《 伐 柯 》 言 王 迎 周 公 , 言 “ 我 覯 之 子 , 笾 豆 有 践 ” , 奉 迎 圣 人 , 犹 原 以 饮 食 , 故 小 民 爱 君 , 原 饮 食 之 。  缁 衣 之 好 兮 , 敝 , 予 又 改 造 兮 。 好 , 犹 宜 也 。 笺 云 : 造 , 为 也 。[ 疏 ] 笺 “ 造 , 为 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。  適 子 之 馆 兮 , 还 , 予 授 子 之 粲 兮 。缁 衣 之 蓆 兮 , 敝 , 予 又 改 作 兮 。 蓆 , 大 也 。 笺 云 : 作 , 为 也 。 ○ 蓆 音 席 , 《 韩 诗 》 云 “ 储 也 ” , 《 说 文 》 云 “ 广 多 ” 。[ 疏 ] 传 “ 蓆 , 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 言 服 缁 衣 , 大 得 其 宜 也 。  適 子 之 馆 兮 , 还 , 予 授 子 之 粲 兮 。《 缁 衣 》 三 章 , 章 四 句 。  《 将 仲 子 》 , 刺 庄 公 也 。 不 胜 其 母 , 以 害 其 弟 。 弟 叔 失 道 而 公 弗 制 , 祭 仲 谏 而 公 弗 听 , 小 不 忍 以 致 大 乱 焉 。 庄 公 之 母 , 谓 武 姜 。 生 庄 公 及 弟 叔 段 , 段 好 勇 而 无 礼 。 公 不 早 为 之 所 , 而 使 骄 慢 。 ○ 将 , 七 羊 反 , 下 及 注 皆 同 。 胜 音 升 。 祭 , 侧 界 反 , 后 放 此 。 听 , 吐 丁 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] “ 《 将 仲 》 三 章 , 章 八 句 ” 至 “ 大 乱 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 将 仲 子 》 诗 者 , 刺 庄 公 也 。 公 有 弟 名 段 , 字 叔 。 其 母 爱 之 , 令 庄 公 处 之 大 都 。 庄 公 不 能 胜 止 其 母 , 遂 处 段 於 大 都 , 至 使 骄 而 作 乱 , 终 以 害 其 亲 弟 。 是 公 之 过 也 。 此 叔 於 未 乱 之 前 , 失 为 弟 之 道 , 而 公 不 禁 制 , 令 之 奢 僣 。 有 臣 祭 仲 者 , 谏 公 , 令 早 为 之 所 , 而 公 不 听 用 。 於 事 之 小 , 不 忍 治 之 , 以 致 大 乱 国 焉 , 故 刺 之 。 经 三 章 , 皆 陈 拒 谏 之 辞 。 “ 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 父 母 ” , 是 小 不 忍 也 。 后 乃 兴 师 伐 之 , 是 致 大 乱 大 也 。 ○ 笺 “ 庄 公 ” 至 “ 骄 慢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 事 见 於 《 左 传 》 隐 元 年 。 传 曰 : “ 郑 武 公 娶 於 申 , 曰 武 姜 , 生 庄 公 及 共 叔 段 。 庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 寤 生 , 遂 恶 之 。 爱 共 叔 段 , 欲 立 之 。 亟 请 於 武 公 , 公 不 许 。 及 庄 公 即 位 , 为 之 请 制 。 公 曰 : ‘ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 他 邑 唯 命 。 ’ 请 京 , 使 居 之 , 谓 之 京 城 大 叔 。 祭 仲 曰 : ‘ 都 , 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 今 京 不 度 , 非 制 也 , 君 将 不 堪 。 ’ 公 曰 : ‘ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ’ 对 曰 : ‘ 姜 氏 何 厌 之 有 ! 不 如 早 为 之 所 , 无 使 滋 蔓 ! 蔓 , 难 图 也 。 蔓 草 犹 不 可 除 , 况 君 之 宠 弟 乎 ? ’ 公 曰 : ‘ 多 行 不 义 , 必 自 毙 , 子 姑 待 之 。 ’ 既 而 大 叔 命 西 鄙 、 北 鄙 贰 於 己 。 公 子 吕 曰 : ‘ 国 不 堪 二 , 君 将 若 之 何 ? 欲 与 大 叔 , 臣 请 事 之 ; 若 不 与 , 则 请 除 之 。 ’ 公 曰 : ‘ 无 庸 , 将 自 及 。 ’ 大 叔 又 收 贰 以 为 己 邑 , 至 於 廪 延 。 子 封 曰 : ‘ 可 矣 。 厚 将 得 众 。 ’ 公 曰 : ‘ 不 义 , 不 昵 。 厚 将 崩 。 ’ 大 叔 完 聚 , 缮 甲 兵 , 具 卒 乘 , 将 袭 郑 , 夫 人 将 启 之 。 公 闻 其 期 , 曰 : ‘ 可 矣 。 ’ 命 子 封 帅 车 二 百 乘 以 伐 京 。 京 叛 大 叔 段 。 段 入 於 鄢 。 公 伐 诸 鄢 。 大 叔 出 奔 共 。 ” 是 谓 共 城 大 叔 。 是 段 骄 慢 作 乱 之 事 也 。 《 大 叔 于 田 序 》 曰 : “ 叔 多 才 而 好 勇 。 ” 是 段 勇 而 无 礼 也 。  将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 里 , 无 折 我 树 杞 。 将 , 请 也 。 仲 子 , 祭 仲 也 。 逾 , 越 。 里 , 居 也 。 二 十 五 家 为 里 。 杞 , 木 名 也 。 折 , 言 伤 害 也 。 笺 云 : 祭 仲 骤 谏 , 庄 公 不 能 用 其 言 , 故 言 请 , 固 距 之 。 “ 无 逾 我 里 ” , 喻 言 无 干 我 亲 戚 也 。 “ 无 折 我 树 杞 ” , 喻 言 无 伤 害 我 兄 弟 也 。 仲 初 谏 曰 : “ 君 将 与 之 , 臣 请 事 之 。 君 若 不 与 , 臣 请 除 之 。 ” ○ 折 , 之 舌 反 , 下 同 。 杞 音 起 。 骤 , 仕 救 反 , 服 虔 曰 : “ 数 也 。 ” “ 君 若 与 之 ” , 一 本 “ 若 ” 作 “ 将 ” 。 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 父 母 。 笺 云 : 段 将 为 害 , 我 岂 敢 爱 之 而 不 诛 与 ? 以 父 母 之 故 , 故 不 为 也 。 ○ “ 段 将 ” , 此 一 将 字 如 字 。 与 音 馀 。 仲 可 怀 也 , 父 母 之 言 , 亦 可 畏 也 ! 笺 云 : 怀 私 曰 怀 。 言 仲 子 之 言 可 私 怀 也 。 我 迫 於 父 母 , 有 言 不 得 从 也 。[ 疏 ] “ 将 仲 子 ” 至 “ 可 畏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祭 仲 数 谏 庄 公 , 庄 公 不 能 用 之 , 反 请 於 仲 子 兮 , 汝 当 无 逾 越 我 居 之 里 垣 , 无 损 折 我 所 树 之 杞 木 , 以 喻 无 干 犯 我 之 亲 戚 , 无 伤 害 我 之 兄 弟 。 段 将 为 害 , 我 岂 敢 爱 之 而 不 诛 与 ? 但 畏 我 父 母 也 。 以 父 母 爱 之 , 若 诛 之 , 恐 伤 父 母 之 心 , 故 不 忍 也 。 仲 子 之 言 可 私 怀 也 , 虽 然 父 母 之 言 亦 可 畏 也 。 言 庄 公 以 小 不 忍 至 於 大 乱 , 故 陈 其 拒 谏 之 辞 以 刺 之 。 传 “ 里 居 ” 至 “ 木 名 ” 。 ○ 正 义 曰 : 里 者 , 民 之 所 居 , 故 为 居 也 。 《 地 官 · 遂 人 》 云 : “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 。 ” 是 二 十 五 家 为 里 也 。 “ 无 逾 我 里 ” , 谓 无 逾 越 我 里 居 之 垣 墙 , 但 里 者 , 人 所 居 之 名 , 故 以 所 居 表 墙 耳 。 《 四 牡 》 传 云 : “ 杞 , 枸 檵 。 ” 此 直 云 木 名 , 则 与 彼 别 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 杞 , 柳 属 也 , 生 水 傍 , 树 如 柳 , 叶 粗 而 白 色 , 理 微 赤 , 故 今 人 以 为 车 毂 。 今 共 北 淇 水 傍 , 鲁 国 泰 山 汶 水 边 , 纯 杞 也 。 ○ 笺 “ 祭 仲 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 哀 二 十 年 《 左 传 》 云 : “ 吴 公 子 庆 忌 骤 谏 吴 王 。 ” 服 虔 云 : “ 骤 , 数 也 。 ” 笺 言 骤 谏 , 出 於 彼 文 。 序 不 言 骤 , 而 笺 言 骤 者 , 若 非 数 谏 , 不 应 固 请 , 故 知 骤 谏 也 。 以 里 垣 之 内 始 有 树 木 , 故 以 里 喻 亲 戚 , 树 喻 兄 弟 。 既 言 骤 谏 , 以 为 其 谏 非 一 , 故 言 “ 初 谏 曰 ” , 以 为 数 谏 之 意 。 案 《 左 传 》 此 言 乃 是 公 子 吕 辞 , 今 笺 以 为 祭 仲 谏 者 , 诗 陈 请 祭 仲 , 不 请 公 子 吕 , 然 则 祭 仲 之 谏 多 於 公 子 吕 矣 。 而 公 子 吕 请 除 大 叔 , 为 谏 之 切 , 莫 切 於 此 。 祭 仲 正 可 数 谏 耳 , 其 辞 亦 不 是 过 。 仲 当 亦 有 此 言 , 故 引 之 以 为 祭 仲 谏 。 ○ 笺 “ 怀 私 ” 至 “ 得 从 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 晋 语 》 称 公 子 重 耳 安 於 齐 , 姜 氏 劝 之 行 , 云 : “ 怀 与 安 , 实 病 大 事 。 《 郑 诗 》 云 : ‘ 仲 可 怀 也 。 ’ ” 引 此 为 怀 私 之 义 , 故 以 怀 为 私 。 以 父 母 爱 段 , 不 用 害 之 , 故 畏 迫 父 母 , 有 言 不 得 从 也 。 於 时 其 父 虽 亡 , 遗 言 尚 存 , 与 母 连 言 之 也 。  将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 墙 , 无 折 我 树 桑 。 墙 , 垣 也 。 桑 , 木 之 众 也 。 ○ 垣 音 袁 。 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 诸 兄 。 诸 兄 , 公 族 。 仲 可 怀 也 , 诸 兄 之 言 , 亦 可 畏 也 !将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 园 , 无 折 我 树 檀 。 园 所 以 树 木 也 。 檀 , 强 韧 之 木 。 ○ 檀 , 徒 丹 反 , 木 名 。 强 , 其 良 反 , 一 音 居 良 反 。 忍 , 本 亦 作 “ 刃 ” , 同 而 慎 反 。 依 字 韦 旁 作 刃 , 今 此 假 借 也 。 沈 云 系 旁 作 刃 为 是 。 案 糸 旁 刃 , 音 女 巾 反 , 《 离 骚 》 云 “ 纫 秋 兰 以 为 佩 ” , 是 也 。[ 疏 ] 传 “ 园 所 ” 至 “ 之 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 宰 职 》 云 : “ 园 圃 , 毓 草 木 。 ” 园 者 圃 之 蕃 , 故 其 内 可 以 种 木 也 。 檀 材 可 以 为 车 , 故 云 “ 强 韧 之 木 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 檀 木 皮 正 青 滑 泽 , 与 檕 迷 相 似 , 又 似 驳 马 。 驳 马 , 梓 檎 。 故 里 语 曰 : ‘ 斫 檀 不 谛 得 檕 迷 , 檕 迷 尚 可 得 驳 马 。 ’ 檕 迷 一 名 挈 橀 , 故 齐 人 谚 曰 : ‘ 上 山 斫 檀 , 挈 橀 先 殚 。 ’ ”  岂 敢 爱 之 ? 畏 人 之 多 言 。 仲 可 怀 也 , 人 之 多 言 , 亦 可 畏 也 。《 将 仲 子 》 三 章 , 章 八 句 。  《 叔 于 田 》 , 刺 庄 公 也 。 叔 处 于 京 , 缮 甲 治 兵 , 以 出 于 田 , 国 人 说 而 归 之 。 缮 之 言 善 也 。 甲 , 铠 也 。 ○ 缮 , 市 战 反 , 善 也 。 说 音 悦, 子 厉 王 胡 立 。 崩 , 子 宣 王 静 立 。 崩 , 子 幽 王 宫 皇 立 。 自 武 王 至 幽 王 , 凡 十 二 王 , 除 孝 王 辟 方 , 是 十 一 世 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 幽 王 三 年 , 嬖 褒 姒 , 生 伯 服 , 幽 王 欲 废 太 子 。 太 子 母 申 侯 女 , 而 为 后 。 幽 王 得 褒 姒 , 爱 之 , 欲 废 申 后 , 并 去 太 子 , 用 褒 姒 为 后 , 以 其 子 伯 服 为 太 子 。 ” 《 郑 语 》 云 : “ 王 嬖 褒 姒 , 使 至 於 为 后 , 而 生 伯 服 。 王 欲 杀 太 子 , 以 成 伯 服 , 必 求 之 申 。 ” 是 申 后 见 废 , 太 子 奔 申 , 王 欲 於 申 求 之 , 故 韦 昭 云 : “ 太 子 时 奔 申 也 。 ” ○ 申 侯 与 犬 戎 攻 宗 周 , 杀 幽 王 於 戏 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 本 纪 》 云 : “ 幽 王 之 废 后 , 去 太 子 也 , 申 侯 怒 , 乃 与 缯 、 西 夷 犬 戎 共 攻 幽 王 。 幽 王 举 烽 火 徵 兵 , 兵 莫 至 。 遂 杀 幽 王 丽 山 下 , 虏 褒 姒 , 尽 取 周 赂 而 去 。 ” 《 鲁 语 》 “ 里 革 对 成 公 云 : 幽 王 灭 於 戏 ” 。 孔 晁 曰 : “ 戏 , 西 周 地 名 。 ” 《 史 记 》 云 丽 山 , 《 国 语 》 言 於 戏 , 则 是 丽 山 之 下 有 地 名 戏 。 皇 甫 谧 云 : “ 今 京 兆 新 丰 东 二 十 里 戏 亭 是 也 。 ” 潘 岳 《 西 征 赋 》 述 幽 王 之 乱 灭 , 云 “ 军 败 戏 水 之 上 , 身 死 丽 山 之 北 ” , 则 戏 亦 水 名 。 韦 昭 云 “ 戏 , 山 名 ” , 非 也 。 ○ 晋 文 侯 、 郑 武 公 迎 宜 咎 于 申 而 立 之 , 是 为 平 王 。 以 乱 , 故 徙 居 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 云 : “ 晋 文 侯 於 是 平 定 天 子 。 ” 隐 六 年 《 左 传 》 称 : “ 周 桓 公 言 於 王 曰 : ‘ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 ’ ” 《 地 理 志 》 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 《 周 本 纪 》 云 : “ 於 是 诸 侯 乃 即 申 侯 , 而 共 立 故 幽 王 太 子 宜 咎 , 是 为 平 王 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 淫 褒 姒 , 灭 宗 周 , 子 平 王 东 居 洛 邑 。 ” 郑 所 据 之 文 也 。 ○ 於 是 王 室 之 尊 与 诸 侯 无 异 , 其 诗 不 能 复 雅 , 故 贬 之 , 谓 之 王 国 之 变 风 。 ○ 正 义 曰 : 於 时 王 室 虽 衰 , 天 命 未 改 , 《 春 秋 》 王 人 之 微 犹 尊 矣 。 言 与 诸 侯 无 异 者 , 以 其 王 爵 虽 在 , 政 教 才 行 於 畿 内 , 化 之 所 及 , 与 诸 侯 相 似 , 故 言 无 异 也 。 诗 者 缘 政 而 作 , 风 、 雅 系 政 广 狭 , 故 王 爵 虽 尊 , 犹 以 政 狭 入 风 。 此 风 、 雅 之 作 , 本 自 有 体 , 而 云 贬 之 谓 之 风 者 , 言 当 作 为 雅 , 颂 贬 之 而 作 风 , 非 谓 采 得 其 诗 乃 贬 之 也 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 平 王 微 弱 , 其 诗 不 能 复 雅 。 厉 王 流 於 彘 , 幽 王 灭 於 戏 , 在 雅 何 ? ” 答 曰 : “ 幽 、 厉 无 道 , 酷 虐 於 民 , 以 强 暴 至 於 流 灭 , 岂 如 平 王 微 弱 , 政 在 诸 侯 , 威 令 不 加 於 百 姓 乎 ? 其 意 言 幽 、 厉 以 酷 虐 之 政 被 於 诸 侯 , 故 为 雅 , 平 、 桓 则 政 教 不 及 畿 外 , 故 为 风 也 。 ” 言 王 国 变 风 者 , 谓 以 王 当 国 , 故 服 虔 云 “ 尊 之 , 犹 称 王 , 犹 《 春 秋 》 之 王 人 ” 。 称 王 而 列 於 诸 侯 之 上 , 在 风 则 卑 矣 已 。 此 列 国 当 言 周 , 而 言 王 , 则 尊 之 , 故 题 王 以 当 国 , 而 叙 以 实 应 , 故 每 言 闵 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 即 位 , 五 十 一 年 , 崩 , 太 子 泄 父 早 死 , 立 其 子 林 , 是 为 桓 王 。 二 十 三 年 , 崩 , 子 庄 王 他 立 。 十 五 年 , 崩 。 ” 维 此 三 王 有 诗 耳 。 《 黍 离 序 》 云 “ 闵 周 室 之 颠 覆 ” , 言 镐 京 毁 灭 , 则 平 王 时 也 。 《 君 子 于 役 》 及 《 扬 之 水 》 、 《 葛 藟 》 皆 序 云 平 王 , 是 平 王 诗 矣 。 《 君 子 阳 阳 》 、 《 中 谷 有 蓷 》 居 中 , 从 可 知 。 《 兔 爰 序 》 云 桓 王 , 则 本 在 《 葛 藟 》 之 下 , 但 简 札 换 处 , 失 其 次 耳 。 《 兔 爰 》 既 言 桓 王 , 举 上 以 明 下 , 明 《 采 葛 》 、 《 大 车 》 从 可 知 矣 。 《 采 葛 》 笺 云 “ 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 ” , 明 《 大 车 》 亦 桓 王 诗 也 。 《 丘 中 有 麻 序 》 云 “ 庄 王 不 明 ” , 即 庄 王 诗 , 明 矣 。 故 郑 於 左 方 中 以 此 而 知 。 皇 甫 谧 云 : ‘ 平 王 时 , 王 室 微 弱 , 诗 人 怨 而 为 刺 , 今 王 风 自 《 黍 离 》 至 《 中 谷 有 蓷 》 五 篇 是 也 。 桓 王 失 信 , 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 谗 伪 并 作 , 九 族 不 亲 , 故 诗 人 刺 之 , 今 王 风 自 《 兔 爰 》 至 《 大 车 》 四 篇 是 也 。 ’ 如 谧 此 言 , 以 《 葛 藟 》 为 桓 王 之 诗 。 今 《 葛 藟 序 》 云 平 王 , 则 谧 言 非 也 。 定 本 《 葛 藟 序 》 云 ‘ 刺 桓 王 ’ , 误 也 。 《 王 》 诗 次 在 《 郑 》 上 , 《 谱 》 退 《 豳 》 下 者 , 欲 近 雅 、 颂 , 与 王 世 相 次 故 也 。 ”《 黍 离 》 , 闵 宗 周 也 。 周 大 夫 行 役 至 于 宗 周 , 过 故 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 。 闵 周 室 之 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 , 而 作 是 诗 也 。 宗 周 , 镐 京 也 , 谓 之 西 周 。 周 王 城 也 , 谓 之 东 周 。 幽 王 之 乱 而 宗 周 灭 , 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 , 下 列 於 诸 侯 , 其 诗 不 能 复 雅 , 而 同 於 国 风 焉 。 ○ 离 , 如 字 , 《 说 文 》 作 “ 〈 禾 离 〉 ” 。 过 , 古 卧 反 , 又 古 禾 反 。 覆 , 芳 服 反 。 彷 , 蒲 皇 反 。 徨 音 皇 。 镐 , 胡 老 反 。 复 , 扶 又 反 。 “ 而 同 於 国 风 焉 ” , 崔 《 集 注 》 本 此 下 更 有 “ 犹 尊 之 , 故 称 王 也 ” 。 今 《 诗 》 本 皆 无 。[ 疏 ] “ 《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 正 义 曰 : 作 《 黍 离 》 诗 者 , 言 闵 宗 周 也 。 周 之 大 夫 行 从 征 役 , 至 於 宗 周 镐 京 , 过 历 故 时 宗 庙 宫 室 , 其 地 民 皆 垦 耕 , 尽 为 禾 黍 。 以 先 王 宫 室 忽 为 平 田 , 於 是 大 夫 闵 伤 周 室 之 颠 坠 覆 败 , 彷 徨 省 视 , 不 忍 速 去 , 而 作 《 黍 离 》 之 诗 以 闵 之 也 。 言 “ 过 故 宗 庙 ” , 则 是 有 所 適 , 因 过 旧 墟 , 非 故 诣 宗 周 也 。 周 室 颠 覆 , 正 谓 幽 王 之 乱 , 王 室 覆 灭 , 致 使 东 迁 洛 邑 , 丧 其 旧 都 , 虽 作 在 平 王 之 时 , 而 志 恨 幽 王 之 败 , 但 主 伤 宫 室 生 黍 稷 , 非 是 追 刺 幽 王 , 故 为 平 王 诗 耳 。 又 宗 周 丧 灭 , 非 平 王 之 咎 , 故 不 刺 平 王 也 。 “ 彷 徨 不 忍 去 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 未 必 即 在 宗 周 而 作 也 。 言 “ 宗 周 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 章 首 上 二 句 是 也 。 “ 闵 周 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 ” , 三 章 下 八 句 是 也 。 言 “ 周 大 夫 行 役 至 於 宗 周 ” , 叙 其 所 伤 之 由 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 宗 周 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 先 为 笺 而 复 作 《 谱 》 , 故 此 笺 与 《 谱 》 大 同 。 《 周 语 》 云 : “ 幽 王 三 年 , 西 周 三 川 皆 震 。 ” 是 镐 京 谓 之 西 周 也 , 即 知 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 论 语 》 “ 孔 子 曰 : ‘ 如 有 用 我 者 , 吾 其 为 东 周 乎 。 ’ ” 注 云 “ 据 时 东 周 则 谓 成 周 为 东 周 ” 者 , 以 敬 王 去 王 城 而 迁 於 成 周 , 自 是 以 后 , 谓 王 城 为 西 周 , 成 周 为 东 周 。 故 昭 二 十 二 年 , 王 子 猛 入 于 王 城 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 王 城 者 何 ? 西 周 也 。 ” 二 十 六 年 , 天 王 入 于 成 周 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 成 周 者 何 ? 东 周 也 。 ” 孔 子 设 言 之 时 , 在 敬 王 居 成 周 之 后 , 且 意 取 周 公 之 教 顽 民 , 故 知 其 为 东 周 , 据 时 成 周 也 。 此 在 敬 王 之 前 , 王 城 与 镐 京 相 对 , 故 言 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 东 徙 洛 邑 , 避 戎 寇 。 平 王 之 时 , 周 室 微 弱 , 诸 侯 以 强 并 弱 , 齐 、 楚 、 秦 、 晋 始 大 , 政 由 方 伯 。 ” 是 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 。 《 论 语 》 注 云 “ 平 王 东 迁 , 政 始 微 弱 ” 者 , 始 者 , 从 下 本 上 之 辞 , 遂 者 , 从 上 乡 下 之 称 。 彼 言 十 世 希 不 失 矣 , 据 末 而 本 初 , 故 言 始 也 。 此 言 天 子 当 为 雅 , 从 是 作 风 , 据 盛 以 及 衰 , 故 言 遂 也 。 下 列 於 诸 侯 , 谓 化 之 所 及 , 才 行 境 内 , 政 教 不 加 於 诸 侯 , 与 诸 侯 齐 其 列 位 , 故 其 诗 不 能 复 更 作 大 雅 、 小 雅 , 而 与 诸 侯 同 为 国 风 焉 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 苗 。 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 。 笺 云 : 宗 庙 宫 室 毁 坏 , 而 其 地 尽 为 禾 黍 。 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 摇 摇 。 迈 , 行 也 。 靡 靡 , 犹 迟 迟 也 。 摇 摇 , 忧 无 所 愬 。 笺 云 : 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 也 。 ○ 摇 音 遥 。 愬 , 苏 路 反 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 笺 云 : 知 我 者 , 知 我 之 情 。 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 笺 云 : 谓 我 何 求 , 怪 我 久 留 不 去 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ! 悠 悠 , 远 意 。 苍 天 , 以 体 言 之 。 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 ; 元 气 广 大 , 则 称 昊 天 ; 仁 覆 闵 下 , 则 称 旻 天 ; 自 上 降 鉴 , 则 称 上 天 ; 据 远 视 之 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 笺 云 : 远 乎 苍 天 , 仰 愬 欲 其 察 己 言 也 。 此 亡 国 之 君 , 何 等 人 哉 ! 疾 之 甚 。 ○ 苍 天 , 本 亦 作 “ 仓 ” , 采 郎 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 春 为 苍 天 。 ” 《 庄 子 》 云 : “ 天 之 苍 苍 , 其 正 色 邪 ? ” 昊 , 胡 老 反 。 夏 为 昊 天 。 旻 , 密 巾 反 , 闵 也 。 秋 为 旻 天 。[ 疏 ] “ 彼 黍 ” 至 “ 人 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 镐 京 宫 室 毁 坏 , 其 地 尽 为 禾 黍 。 大 夫 行 役 , 见 而 伤 之 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 有 黍 离 离 而 秀 , 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 又 有 稷 之 苗 矣 。 大 夫 见 之 , 在 道 而 行 , 不 忍 速 去 , 迟 迟 然 而 安 舒 , 中 心 忧 思 , 摇 摇 然 而 无 所 告 诉 。 大 夫 乃 言 , 人 有 知 我 之 情 者 , 则 谓 我 为 心 忧 , 不 知 我 之 情 者 , 乃 谓 我 之 何 求 乎 。 见 我 久 留 不 去 , 谓 我 有 何 所 求 索 。 知 我 者 希 , 无 所 告 语 , 乃 诉 之 於 天 。 悠 悠 而 远 者 , 彼 苍 苍 之 上 天 , 此 亡 国 之 君 , 是 何 等 人 哉 ! 而 使 宗 庙 丘 墟 至 此 也 ? 疾 之 太 甚 , 故 云 “ 此 何 人 哉 ” ! ○ 传 “ 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 故 知 彼 黍 彼 稷 是 宗 庙 宫 室 之 地 黍 与 稷 也 。 作 者 言 彼 黍 彼 稷 , 正 谓 黍 、 稷 为 彼 耳 。 传 言 “ 彼 宗 庙 宫 室 ” 者 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 有 此 黍 、 稷 也 。 ○ 笺 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 毁 坏 者 , 以 传 文 质 略 , 嫌 宗 庙 尚 存 , 阶 庭 生 禾 黍 , 故 辨 之 。 《 湛 露 》 传 曰 : “ 离 离 , 垂 然 。 ” 则 黍 离 离 亦 谓 秀 而 垂 也 。 黍 言 离 离 , 稷 言 苗 , 则 是 黍 秀 , 稷 未 秀 , 故 云 : “ 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 ” 苗 谓 禾 未 秀 。 《 出 车 》 云 “ 黍 稷 方 华 ” , 则 二 物 大 时 相 类 , 但 以 稷 比 黍 , 黍 差 为 稙 , 故 黍 秀 而 稷 苗 也 。 诗 人 以 黍 秀 时 至 , 稷 则 尚 苗 , 六 月 时 也 。 未 得 还 归 , 遂 至 於 稷 之 穗 , 七 月 时 也 。 又 至 於 稷 之 实 , 八 月 时 也 。 是 故 三 章 历 道 其 所 更 见 , 稷 则 穗 、 实 改 易 , 黍 则 常 云 离 离 , 欲 记 其 初 至 , 故 不 变 黍 文 。 大 夫 役 当 有 期 而 反 , 但 事 尚 未 周 了 故 也 。 ○ 传 “ 迈 , 行 ” 至 “ 所 愬 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 迈 , 行 ” , 《 释 言 》 文 。 靡 靡 , 行 舒 之 意 , 故 言 犹 迟 迟 也 。 《 释 训 》 云 : “ 迟 迟 , 徐 也 。 ” 《 战 国 策 》 云 : “ 楚 威 王 谓 苏 秦 曰 : ‘ 寡 人 心 摇 摇 然 如 悬 旌 而 无 所 薄 。 ’ ” 然 则 摇 摇 是 心 忧 无 所 附 著 之 意 , 故 为 忧 思 无 所 愬 也 。 ○ 笺 “ 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 今 定 本 文 当 如 此 。 传 训 经 之 迈 以 为 行 , 笺 又 训 经 之 行 以 为 道 , 嫌 相 涉 , 故 又 释 之 , 云 : “ 道 行 , 犹 行 道 也 。 ” ○ 传 “ 悠 悠 ” 至 “ 苍 天 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 悠 , 远 也 。 ” 故 知 “ 悠 悠 , 远 意 ” 。 《 释 天 》 云 : “ 穹 苍 , 苍 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 古 诗 人 质 , 仰 视 天 形 , 穹 隆 而 高 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 穹 苍 。 是 苍 天 以 体 言 之 也 。 皇 , 君 也 , 故 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 。 昊 , 大 貌 , 故 言 其 混 元 之 气 昊 昊 广 大 , 则 称 昊 天 。 旻 , 闵 也 , 言 其 以 仁 慈 之 恩 覆 闵 在 下 , 则 称 旻 天 。 从 上 而 下 视 万 物 , 则 称 上 天 。 据 人 远 而 视 之 , 其 色 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 ” 然 以 经 、 传 言 天 , 其 号 不 一 , 故 因 苍 天 而 总 释 之 , 当 有 成 文 , 不 知 出 何 书 。 《 释 天 》 云 : “ 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 , 秋 为 旻 天 , 冬 为 上 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 春 , 万 物 始 生 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 苍 天 。 夏 , 万 物 盛 壮 , 其 气 昊 大 , 故 曰 昊 天 。 秋 , 万 物 成 熟 , 皆 有 文 章 , 故 曰 旻 天 。 冬 , 阴 气 在 上 , 万 物 伏 藏 , 故 曰 上 天 。 ” 郭 璞 曰 : “ 旻 犹 愍 也 , 愍 万 物 凋 落 。 ” 冬 时 无 事 , 在 上 临 下 而 已 。 如 《 尔 雅 · 释 天 》 以 四 时 异 名 , 此 传 言 天 , 各 用 所 宜 为 称 , 郑 君 和 合 二 说 , 故 《 异 义 》 天 号 , “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 说 : ‘ 春 曰 昊 天 , 夏 曰 苍 天 , 秋 曰 旻 天 , 冬 曰 上 天 。 ’ 《 尔 雅 》 亦 云 ‘ 《 古 尚 书 》 说 与 毛 同 ’ 。 谨 案 : 《 尚 书 · 尧 典 》 羲 、 和 以 昊 天 , 总 敕 以 四 时 , 故 知 昊 天 不 独 春 也 。 《 左 传 》 ‘ 夏 四 月 , 孔 丘 卒 ’ , 称 曰 ‘ 旻 天 不 吊 ’ , 非 秋 也 。 ” 玄 之 闻 也 , 《 尔 雅 》 者 , 孔 子 门 人 所 作 , 以 释 六 艺 之 言 , 盖 不 误 也 。 春 气 博 施 , 故 以 广 大 言 之 。 夏 气 高 明 , 故 以 达 人 言 之 。 秋 气 或 生 或 杀 , 故 以 闵 下 言 之 。 冬 气 闭 藏 而 清 察 , 故 以 监 下 言 之 。 皇 天 者 , 至 尊 之 号 也 。 六 艺 之 中 , 诸 称 天 者 , 以 情 所 求 之 耳 , 非 必 於 其 时 称 之 。 “ 浩 浩 昊 天 ” , 求 天 之 博 施 。 “ 苍 天 苍 天 ” , 求 天 之 高 明 。 “ 旻 天 不 吊 ” , 求 天 之 生 杀 当 得 其 宜 。 “ 上 天 同 云 ” , 求 天 之 所 为 当 顺 其 时 也 。 此 之 求 天 , 犹 人 之 说 事 , 各 从 其 主 耳 。 若 察 於 是 , 则 “ 尧 命 羲 和 , 钦 若 昊 天 ” , “ 孔 丘 卒 , 旻 天 不 吊 ” , 无 可 怪 耳 。 是 郑 君 和 合 二 说 之 事 也 。 《 尔 雅 》 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 ; 欧 阳 说 春 为 昊 天 , 夏 为 苍 天 。 郑 既 言 《 尔 雅 》 不 误 , 当 从 《 尔 雅 》 , 而 又 从 欧 阳 之 说 , 以 春 昊 、 夏 苍 者 , 郑 《 尔 雅 》 与 孙 、 郭 本 异 , 故 许 慎 既 载 《 今 尚 书 》 说 , 即 言 “ 《 尔 雅 》 亦 云 ” 明 见 《 尔 雅 》 与 欧 阳 说 同 , 虽 苍 、 昊 有 春 、 夏 之 殊 , 则 未 知 孰 是 , 要 二 物 理 相 符 合 , 故 郑 和 而 释 之 。 ○ 笺 “ 此 亡 国 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 正 月 》 云 : “ 赫 赫 宗 周 , 褒 姒 灭 之 。 ” 亡 国 之 君 者 , 幽 王 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 箕 子 朝 周 , 过 殷 故 墟 , 城 坏 生 黍 。 箕 子 伤 之 , 乃 作 《 麦 秀 》 之 诗 以 歌 之 。 其 诗 曰 : ‘ 麦 秀 渐 渐 兮 , 禾 黍 油 油 兮 。 彼 狡 童 兮 , 不 我 好 兮 。 ’ 所 谓 狡 童 者 , 纣 也 。 ” 过 殷 墟 而 伤 纣 , 明 此 亦 伤 幽 王 , 但 不 是 主 刺 幽 王 , 故 不 为 雅 耳 。 何 等 人 犹 言 何 物 人 , 大 夫 非 为 不 知 , 而 言 何 物 人 , 疾 之 甚 也 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 穗 。 穗 , 秀 也 。 诗 人 自 黍 离 离 见 稷 之 穗 , 故 历 道 其 所 更 见 。 ○ 穗 音 遂 。 更 音 庚 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 醉 。 醉 於 忧 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 !彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 实 。 自 黍 离 离 见 稷 之 实 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 噎 。 噎 , 忧 不 能 息 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ![ 疏 ] 传 “ 噎 , 忧 不 能 息 ” 。 ○ 正 义 曰 : 噎 者 , 咽 喉 蔽 塞 之 名 , 而 言 中 心 如 噎 , 故 知 忧 深 , 不 能 喘 息 , 如 噎 之 然 。  《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 。  《 君 子 于 役 》 , 刺 平 王 也 。 君 子 行 役 无 期 度 , 大 夫 思 其 危 难 以 风 焉 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 下 注 同 。 风 , 福 凤 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 夫 思 其 危 难 , 谓 在 家 之 大 夫 , 思 君 子 僚 友 在 外 之 危 难 。 君 子 行 役 无 期 度 , 二 章 上 六 句 是 也 。 思 其 危 难 , 下 二 句 是 也 。  君 子 于 役 , 不 知 其 期 , 曷 至 哉 ? 笺 云 : 曷 , 何 也 。 君 子 往 行 役 , 我 不 知 其 反 期 , 何 时 当 来 至 哉 ! 思 之 甚 。 ○ 曷 音 寒 末 反 。 鸡 栖 于 塒 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 来 。 凿 墙 而 栖 曰 塒 。 笺 云 : 鸡 之 将 栖 , 日 则 夕 矣 , 羊 牛 从 下 牧 地 而 来 。 言 畜 产 出 入 , 尚 使 有 期 节 , 至 於 行 役 者 , 乃 反 不 也 。 ○ 栖 音 西 。 时 如 字 , 本 亦 作 “ 塒 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 同 , 《 玉 篇 》 时 理 反 , 凿 墙 以 栖 鸡 。 凿 , 在 各 反 。 畜 , 许 又 反 。 君 子 于 役 , 如 之 何 勿 思 ! 笺 云 : 行 役 多 危 难 , 我 诚 思 之 。[ 疏 ] 传 “ 凿 墙 而 栖 曰 塒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 宫 》 文 也 。 又 云 : “ 鸡 栖 於 杙 为 桀 。 ” 李 巡 曰 : “ 别 鸡 所 栖 之 名 。 寒 乡 凿 墙 , 为 鸡 作 栖 曰 塒 。 ”  君 子 于 役 , 不 日 不 月 , 曷 其 有 佸 ? 佸 , 会 也 。 笺 云 : 行 役 反 无 日 月 , 何 时 而 有 来 会 期 。 ○ 佸 , 户 括 反 , 《 说 文 》 口 活 反 , 《 韩 诗 》 : “ 至 也 。 ” 鸡 栖 于 桀 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 括 。 鸡 栖 于 杙 为 桀 。 括 , 至 也 。 ○ 括 , 古 活 反 。 弋 , 本 亦 作 “ 杙 ” , 羊 职 反 。 或 音 羊 特 反 。 君 子 于 役 , 苟 无 饥 渴 ? 笺 云 : 苟 , 且 也 。 且 得 无 饥 渴 , 忧 其 饥 渴 也 。《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 。  《 君 子 阳 阳 》 , 闵 周 也 。 君 子 遭 乱 , 相 招 为 禄 仕 , 全 身 远 害 而 已 。 禄 仕 者 , 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 。 ○ 远 , 于 万 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 ” 至 “ 而 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 君 子 阳 阳 》 之 诗 者 , 闵 周 也 。 君 子 之 人 , 遭 此 乱 世 , 皆 畏 惧 罪 辜 , 招 呼 为 禄 仕 , 冀 安 全 己 身 , 远 离 祸 害 , 已 不 复 更 求 道 行 , 故 作 诗 以 闵 伤 之 。 此 叙 其 招 呼 之 由 , 二 章 皆 言 其 相 呼 之 事 。 ○ 笺 “ 禄 仕 ” 至 “ 道 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 君 子 仕 於 朝 廷 , 欲 求 行 己 之 道 , 非 为 禄 食 而 仕 。 今 言 禄 仕 , 则 是 止 为 求 禄 , 故 知 是 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 也 。  君 子 阳 阳 , 左 执 簧 , 右 招 我 由 房 , 阳 阳 , 无 所 用 其 心 也 。 簧 , 笙 也 。 由 , 用 也 。 国 君 有 房 中 之 乐 。 笺 云 : 由 , 从 也 。 君 子 禄 仕 在 乐 官 , 左 手 持 笙 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 房 中 , 俱 在 乐 官 也 。 我 者 , 君 子 之 友 自 谓 也 , 时 在 位 , 有 官 职 也 。 ○ 簧 音 皇 。 其 乐 只 且 ! 笺 云 : 君 子 遭 乱 , 道 不 行 , 其 且 乐 此 而 已 。 ○ 乐 音 洛 。 注 “ 且 乐 ” 、 “ 和 乐 ” 及 下 章 同 。 且 , 子 徐 反 , 又 作 “ 且 ” , 七 也 反 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 只 且 ” 。 ○ 毛 以 为 , 君 子 禄 仕 贱 职 , 招 呼 其 友 。 此 君 子 之 友 , 陈 其 呼 已 之 事 。 言 有 君 子 之 人 , 阳 阳 然 无 所 用 心 , 在 於 乐 官 之 位 , 左 手 执 其 笙 簧 , 右 手 招 我 用 此 房 中 乐 官 之 位 。 言 时 世 衰 乱 , 道 教 不 行 , 其 且 相 与 乐 此 而 已 。 ○ 郑 唯 以 “ 由 ” 为 “ 从 ” 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 阳 阳 ” 至 “ 之 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 无 所 用 心 者 , 《 史 记 》 称 晏 子 “ 御 拥 大 盖 , 策 四 马 , 意 气 阳 阳 , 甚 自 得 ” , 则 阳 阳 是 得 志 之 貌 。 贤 者 在 贱 职 而 亦 意 气 阳 阳 , 是 其 无 所 用 心 , 故 不 忧 。 下 传 云 “ 陶 陶 , 和 乐 ” , 亦 是 无 所 用 心 , 故 和 乐 也 。 簧 者 , 笙 管 之 中 金 薄 鍱 也 。 《 春 官 · 笙 师 》 注 : “ 郑 司 农 云 : ‘ 笙 十 三 簧 。 ’ ” 笙 必 有 簧 , 故 以 簧 表 笙 。 传 以 笙 簧 一 器 , 故 云 “ 簧 , 笙 也 ” 。 《 月 令 》 “ 仲 夏 调 竽 、 笙 、 篪 、 簧 ” , 则 簧 似 别 器 者 。 彼 於 竽 、 笙 、 篪 三 器 之 下 而 别 言 簧 者 , 欲 见 三 器 皆 有 簧 , 簧 非 别 器 也 。 若 然 三 器 皆 有 簧 , 何 知 此 非 竽 、 篪 , 而 必 以 为 笙 者 ? 以 《 笙 师 》 备 言 乐 器 有 笙 、 簧 。 《 鹿 鸣 》 云 : “ 吹 笙 鼓 簧 。 ” 言 吹 笙 则 鼓 簧 , 是 簧 之 所 用 , 本 施 於 笙 , 言 笙 可 以 见 簧 , 言 簧 可 以 见 笙 , 故 知 簧 即 笙 , 非 竽 、 篪 也 。 此 执 笙 招 友 , 欲 令 在 房 , 则 其 人 作 乐 在 房 内 矣 , 故 知 国 君 有 房 中 之 乐 。 此 实 天 子 , 而 言 国 君 者 , 以 诸 侯 亦 有 此 乐 , 举 国 君 以 明 天 子 。 《 谱 》 云 : “ 詻 寝 之 常 乐 , 风 之 正 经 , 天 子 以 《 周 南 》 , 诸 侯 以 《 召 南 》 。 ” 是 天 子 诸 侯 皆 有 房 中 之 乐 也 。 ○ 笺 “ 由 从 ” 至 “ 官 职 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 由 、 从 , 自 也 。 ” 俱 训 为 “ 自 ” , 是 由 得 为 从 。 以 招 人 必 欲 其 从 已 , 故 易 传 也 。 此 君 子 之 友 说 君 子 招 己 , 故 言 “ 我 , 君 子 之 友 自 谓 也 ” 。 此 人 於 时 在 位 , 有 官 职 , 故 君 子 得 招 之 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 何 知 在 位 有 官 职 ? 又 男 子 焉 得 在 房 ? ” 答 曰 : “ 房 中 而 招 人 , 岂 远 乎 ? 故 知 可 招 者 当 在 位 也 。 招 之 者 乐 官 , 有 禄 而 无 言 责 , 苟 免 时 耳 。 路 寝 房 中 可 用 男 子 , 是 说 男 子 得 在 房 招 友 之 事 也 。 ” 《 斯 干 》 笺 云 “ 宗 庙 及 路 寝 制 如 明 堂 ” , 则 天 子 路 寝 有 五 室 , 无 左 右 房 矣 。 言 路 寝 房 中 可 用 男 子 者 , 此 路 寝 之 乐 , 谓 路 寝 之 下 、 小 寝 之 内 作 之 , 非 於 正 寝 作 乐 也 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 云 : “ 君 日 出 而 视 朝 , 退 適 路 寝 听 政 , 使 人 视 大 夫 ; 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 是 路 寝 以 听 政 , 小 寝 以 燕 息 , 路 寝 非 燕 息 之 所 也 。 下 笺 云 “ 欲 使 从 之 於 燕 舞 之 位 ” , 以 燕 言 之 , 明 不 在 路 寝 也 。 乐 实 不 在 路 寝 , 而 《 谱 》 云 路 寝 之 乐 者 , 云 路 寝 房 中 者 , 以 小 寝 是 路 寝 之 下 室 , 系 路 寝 言 之 。 《 天 官 · 宫 人 》 : “ 掌 六 寝 之 脩 ” , 注 云 : “ 六 寝 者 , 路 寝 一 , 小 寝 五 。 ” 是 小 寝 系 於 路 寝 之 事 也 。 天 子 小 寝 , 如 诸 侯 之 路 寝 , 故 得 有 左 右 房 。  君 子 陶 陶 , 左 执 翿 , 右 招 我 由 敖 , 陶 陶 , 和 乐 貌 。 翿 , 纛 也 , 翳 也 。 笺 云 : 陶 陶 , 犹 阳 阳 也 。 翳 , 舞 者 所 持 , 谓 羽 舞 也 。 君 子 左 手 持 羽 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 燕 舞 之 位 , 亦 俱 在 乐 官 也 。 ○ 陶 音 遥 。 翿 , 徒 刀 反 。 敖 , 五 刀 反 。 游 也 。 纛 , 徒 报 反 , 沈 徒 老 反 , 俗 作 “ 纛 ” 。 翳 , 於 计 反 。 燕 , 本 又 作 “ 宴 ” , 於 见 反 。 其 乐 只 且 ![ 疏 ] 传 “ 翿 , 纛 也 , 翳 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 翿 , 纛 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 翿 , 舞 者 所 持 纛 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 纛 , 舞 持 羽 也 。 ” 又 云 : “ 纛 , 翳 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 所 持 以 自 蔽 翳 也 。 ” 然 则 翿 训 为 纛 也 , 纛 所 以 为 翳 , 故 传 并 引 之 。  《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 。  《 扬 之 水 》 , 刺 平 王 也 。 不 抚 其 民 , 而 远 屯 戍 于 母 家 , 周 人 怨 思 焉 。 怨 平 王 恩 泽 不 行 於 民 , 而 久 令 屯 戍 , 不 得 归 , 思 其 乡 里 之 处 者 。 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 平 王 母 家 申 国 , 在 陈 、 郑 之 南 , 迫 近 彊 楚 , 王 室 微 弱 , 而 数 见 侵 伐 , 王 是 以 戍 之 。 ○ 扬 如 字 , 或 作 “ 杨 木 ” 之 字 , 非 。 屯 , 徒 门 反 。 戍 , 束 遇 反 , 守 也 , 《 韩 诗 》 云 : “ 舍 。 ” 思 如 字 , 沈 息 嗣 反 。 令 , 力 呈 反 。 近 , 附 近 之 近 , 或 如 字 。 数 音 朔 。[ 疏 ] “ 《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 思 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 不 抚 其 民 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 屯 戍 母 家 ” , 次 二 句 是 也 。 思 者 , 不 二 句 是 也 。 此 三 章 , 皆 是 所 怨 之 思 , 俱 出 民 心 , 故 以 怨 配 思 而 总 之 。 ○ 笺 “ 怨 平 王 ” 至 “ 戍 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 剌 平 王 , 不 嫌 非 是 周 人 , 而 特 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 故 言 周 人 以 别 之 。 诸 侯 之 戍 , 亦 由 於 王 , 诸 侯 之 人 所 以 不 怨 者 , 时 王 政 不 加 於 诸 侯 , 诸 侯 自 使 戍 耳 。 假 有 所 怨 , 自 怨 其 君 , 故 周 人 独 怨 王 也 。 《 车 舝 》 、 《 白 华 》 之 序 亦 云 “ 周 人 ” , 但 其 诗 在 雅 , 天 下 为 一 , 此 则 下 同 列 国 , 故 须 辨 之 。 杜 预 云 “ 申 , 今 南 阳 宛 县 ” , 是 也 。 在 陈 、 郑 之 南 , 后 竟 为 楚 所 灭 , 故 知 迫 近 强 楚 , 数 见 侵 伐 , 是 以 戍 之 。  扬 之 水 , 不 流 束 薪 。 兴 也 。 扬 , 激 扬 也 。 笺 云 : 激 扬 之 水 至 湍 迅 , 而 不 能 流 移 束 薪 。 兴 者 , 喻 平 王 政 教 烦 急 , 而 恩 泽 之 令 不 行 于 下 民 。 ○ 薪 音 新 。 激 , 经 历 反 。 湍 , 吐 端 反 。 迅 音 信 , 又 苏 俊 反 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 申 。 戍 , 守 也 。 申 , 姜 姓 之 国 , 平 王 之 舅 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 彼 其 是 子 , 独 处 乡 里 , 不 与 我 来 守 申 , 是 思 之 言 也 。 “ 其 ” 或 作 “ 记 ” , 或 作 “ 已 ” , 读 声 相 似 。 ○ 其 音 记 , 诗 内 皆 放 此 , 或 作 “ 已 ” , 亦 同 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ? 笺 云 : 怀 , 安 也 。 思 乡 里 处 者 , 故 曰 今 亦 安 不 哉 , 安 不 哉 ! 何 月 我 得 归 还 见 之 哉 ! 思 之 甚 。[ 疏 ] “ 扬 之 水 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 毛 以 为 , 激 扬 之 水 岂 不 能 流 移 一 束 之 薪 乎 ? 言 能 流 移 之 , 以 兴 王 者 之 尊 , 岂 不 能 施 行 恩 泽 於 下 民 乎 ? 言 其 能 施 行 之 。 今 平 王 不 抚 下 民 , 自 不 为 耳 , 非 不 能 也 。 王 既 不 抚 下 民 , 又 复 政 教 颇 僻 , 彼 其 之 子 在 家 , 不 与 我 共 戍 申 国 , 使 我 独 行 , 偏 当 劳 苦 。 自 我 之 来 , 日 月 已 久 , 此 在 家 者 , 今 日 安 否 哉 ? 安 否 哉 ? 何 月 得 还 归 见 之 哉 ! 羡 其 得 在 家 , 思 原 早 归 见 之 。 久 不 得 归 , 所 以 为 怨 。 郑 唯 上 二 句 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 。 扬 , 激 扬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 激 扬 , 谓 水 急 激 而 飞 , 扬 波 流 疾 之 意 也 。 此 传 不 言 兴 意 , 而 《 郑 风 》 亦 云 “ 扬 之 水 , 不 流 束 楚 ” , 文 与 此 同 。 传 曰 : “ 激 扬 之 水 , 可 谓 不 能 流 漂 束 楚 乎 ? ” 则 此 亦 不 与 郑 同 , 明 别 为 兴 。 ○ 笺 “ 怀 安 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 怀 、 安 , 止 也 。 ” 俱 训 为 止 , 是 怀 得 为 安 。 此 承 “ 不 与 我 戍 申 ” 之 下 , 故 知 思 乡 里 处 者 之 安 否 也 。 役 人 所 思 , 当 思 其 家 , 但 既 怨 王 政 不 均 , 羡 其 在 家 处 者 。 虽 讬 辞 於 处 者 , 原 早 归 而 见 之 , 其 实 所 思 之 甚 , 在 於 父 母 妻 子 耳 。  扬 之 水 , 不 流 束 楚 。 楚 , 木 也 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 甫 。 甫 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 传 “ 甫 , 诸 姜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 有 《 吕 刑 》 之 篇 , 《 礼 记 》 引 之 , 皆 作 《 甫 刑 》 。 孔 安 国 云 : “ 吕 侯 后 为 甫 侯 。 ” 《 周 语 》 云 : “ 祚 四 岳 , 为 侯 伯 赐 姓 , 曰 姜 氏 , 曰 有 吕 。 ” 又 曰 : “ 申 、 吕 虽 衰 , 齐 、 许 犹 在 。 ” 是 申 与 甫 、 许 同 为 姜 姓 , 故 传 言 “ 甫 , 诸 姜 ” , “ 许 , 诸 姜 ” 。 皆 为 姓 , 与 申 同 也 。 平 王 母 家 申 国 , 所 戍 唯 应 戍 申 , 不 戍 甫 、 许 也 。 言 甫 、 许 者 , 以 其 同 出 四 岳 , 俱 为 姜 姓 , 既 重 章 以 变 文 , 因 借 甫 、 许 以 言 申 , 其 实 不 戍 甫 、 许 也 。 六 国 时 , 秦 、 赵 皆 伯 益 之 后 , 同 为 嬴 姓 。 《 史 记 》 、 《 汉 书 》 多 谓 秦 为 赵 , 亦 此 类 也 。  扬 之 水 , 不 流 束 蒲 。 蒲 , 草 也 。 笺 云 : 蒲 , 蒲 柳 。 ○ 蒲 如 字 。 孙 毓 云 : 蒲 草 之 声 不 与 戍 、 许 相 协 , 笺 义 为 长 。 今 则 二 蒲 之 音 , 未 详 其 异 耳 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 许 。 许 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 笺 “ 蒲 , 蒲 柳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 首 章 言 薪 , 下 言 蒲 、 楚 , 则 蒲 、 楚 是 薪 之 木 名 , 不 宜 为 草 , 故 易 传 以 蒲 为 柳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 蒲 柳 有 两 种 , 皮 正 青 者 曰 小 杨 , 其 一 种 皮 红 者 曰 大 杨 。 其 叶 皆 长 广 於 柳 叶 , 皆 可 以 为 箭 幹 , 故 《 春 秋 》 传 曰 : ‘ 董 泽 之 蒲 , 可 胜 既 乎 。 ’ 今 又 以 为 箕 鑵 之 杨 也 。 ”  《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 。  《 中 谷 有 蓷 》 , 闵 周 也 。 夫 妇 日 以 衰 薄 , 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 尔 。 ○ 蓷 , 吐 雷 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 茺 蔚 也 。 ” 《 广 雅 》 又 名 “ 益 母 ” 。 饥 , 本 或 作 “ 饥 ” , 居 疑 反 , 穀 不 熟 。 馑 音 觐 , 蔬 不 熟 。[ 疏 ] “ 《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 弃 尔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 中 谷 有 蓷 》 诗 者 , 言 闵 周 也 。 平 王 之 时 , 民 人 夫 妇 之 恩 日 日 益 以 衰 薄 , 虽 薄 未 至 弃 绝 , 遭 遇 凶 年 饥 馑 , 遂 室 家 相 离 弃 耳 。 夫 妇 之 重 逢 , 遇 凶 年 薄 而 相 弃 , 是 其 风 俗 衰 败 , 故 作 此 诗 以 闵 之 。 “ 夫 妇 日 以 衰 薄 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 ” , 下 四 句 是 也 。 夫 妇 衰 薄 , 以 凶 年 相 弃 , 假 陆 草 遇 水 而 伤 , 以 喻 夫 恩 薄 厚 。 蓷 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 则 脩 , 久 而 乾 , 犹 夫 之 於 妇 , 初 已 衰 , 稍 而 薄 , 久 而 甚 , 甚 乃 至 於 相 弃 。 妇 既 见 弃 , 先 举 其 重 , 然 后 倒 本 其 初 , 故 章 首 二 句 先 言 乾 , 次 言 脩 , 后 言 湿 , 见 夫 之 遇 己 , 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 也 。 下 四 句 言 妇 既 被 弃 , 怨 恨 以 渐 而 甚 , 初 而 叹 , 次 而 啸 , 后 而 泣 。 既 叹 而 后 乃 啸 , 艰 难 亦 轻 於 不 淑 , “ 何 嗟 及 矣 ” , 是 决 绝 之 语 , 故 以 为 篇 终 。 虽 或 逆 或 顺 , 各 有 次 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 乾 矣 。 兴 也 。 蓷 , 鵻 也 。 暵 , 菸 貌 。 陆 草 生 於 谷 中 , 伤 於 水 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 人 居 平 之 世 , 犹 鵻 之 生 於 陆 , 自 然 也 。 遇 衰 乱 凶 年 , 犹 鵻 之 生 谷 中 , 得 水 则 病 将 死 。 ○ 暵 , 呼 但 反 , 徐 音 汉 , 《 说 文 》 云 : “ 水 濡 而 乾 也 。 ” 字 作 “ 鸂 ” , 又 作 “ 滩 ” , 皆 他 安 反 。 鵻 音 隹 , 《 尔 雅 》 又 作 “ 萑 ” , 音 同 。 菸 , 於 据 反 , 何 音 於 , 《 说 文 》 云 : “ 郁 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 臰 也 。 ” 有 女 仳 离 , 嘅 其 叹 矣 。 仳 , 别 也 。 笺 云 : 有 女 遇 凶 年 而 见 弃 , 与 其 君 子 别 离 , 嘅 然 而 叹 , 伤 己 见 弃 , 其 恩 薄 。 ○ 仳 , 匹 指 反 , 徐 符 鄙 反 , 又 敷 姊 反 , 《 字 林 》 父 几 、 扶 罪 二 反 。 嘅 , 口 爱 反 。 叹 , 本 亦 作 “ 叹 ” , 吐 丹 反 , 协 韵 也 。 嘅 其 叹 矣 , 遇 人 之 艰 难 矣 。 艰 亦 难 也 。 笺 云 : 所 以 嘅 然 而 叹 者 , 自 伤 遇 君 子 之 穷 厄 。[ 疏 ] “ 中 谷 ” 至 “ 难 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 谷 中 之 有 蓷 草 , 为 水 浸 之 , 暵 然 其 乾 燥 矣 。 以 喻 凶 年 之 有 妇 人 , 其 夫 遇 之 恩 情 甚 衰 薄 矣 。 蓷 草 宜 生 高 陆 之 地 , 今 乃 生 於 谷 中 , 为 谷 水 浸 之 , 故 乾 燥 而 将 死 。 喻 妇 人 宜 居 平 安 之 世 , 今 乃 居 於 凶 年 , 为 其 夫 薄 之 , 故 情 疏 而 将 绝 。 恩 既 疏 薄 , 果 至 分 离 矣 。 有 女 与 夫 别 离 , 嘅 然 其 长 叹 矣 。 所 以 长 叹 者 , 自 伤 逢 遇 人 之 艰 难 於 己 矣 。 人 者 , 斥 其 夫 艰 难 , 谓 无 恩 情 而 困 苦 之 。 ○ 传 “ 蓷 , 鵻 ” 至 “ 於 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萑 , 蓷 。 ” 李 巡 曰 : “ 臭 秽 草 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 茺 蔚 也 。 叶 似 萑 , 方 茎 白 华 , 华 注 节 间 , 又 名 益 母 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 及 魏 博 士 济 阴 周 元 明 皆 云 ‘ 菴 葖 ’ 是 也 。 《 韩 诗 》 及 《 三 苍 》 说 悉 云 ‘ 益 母 ’ , 故 曾 子 见 益 母 而 感 。 ” 案 《 本 草 》 云 : “ 益 母 , 茺 蔚 也 。 ” 一 名 益 母 , 故 刘 歆 曰 “ 蓷 , 臭 秽 ” 。 臭 秽 即 茺 蔚 也 。 《 说 文 》 云 : “ 暵 , 燥 也 。 ” 《 易 》 曰 : “ 燥 万 物 者 莫 熯 乎 火 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 菸 , 緌 也 。 ” 然 则 由 菸 死 而 至 於 乾 燥 , 以 暵 为 菸 也 。 《 释 水 》 云 : “ 水 注 川 曰 谿 , 注 谿 曰 谷 。 ” 谷 是 水 之 所 注 , 蓷 处 其 中 而 乾 , 故 知 以 陆 草 伤 水 为 喻 。 ○ 传 “ 仳 , 别 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 仳 与 离 共 文 , 故 知 当 为 别 义 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 脩 矣 。 脩 , 且 乾 也 。 ○ 脩 如 字 。 本 或 作 “ { 艹 脩 } ” , 音 同 。 有 女 仳 离 , 条 其 歗 矣 。 条 条 然 歗 也 。 ○ 歗 , 籀 文 “ 啸 ” 字 , 本 又 作 “ 啸 ” 。 条 其 歗 矣 , 遇 人 之 不 淑 矣 。 笺 云 : 淑 , 善 也 。 君 子 於 已 不 善 也 。中 谷 有 蓷 , 暵 其 湿 矣 。 鵻 遇 水 则 湿 。 笺 云 : 鵻 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 而 脩 , 久 而 乾 。 有 似 君 子 於 已 之 恩 , 徒 用 凶 年 深 浅 为 厚 薄 。 ○ 徒 如 字 , 徒 , 空 也 。 沈 云 : “ 当 作 从 。 ” 有 女 仳 离 , 啜 其 泣 矣 。 啜 , 泣 貌 。 ○ 啜 , 张 劣 反 。 啜 其 泣 矣 , 何 嗟 及 矣 。 笺 云 : 及 , 与 也 。 泣 者 伤 其 君 子 弃 已 , 嗟 乎 , 将 复 何 与 为 室 家 乎 ! 此 其 有 馀 厚 於 君 子 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鵻 之 ” 至 “ 薄 厚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 水 之 浸 草 , 当 先 湿 后 乾 , 今 诗 立 文 , 先 乾 后 湿 , 故 知 喻 君 子 於 已 有 薄 厚 , 从 其 甚 而 本 之 也 。 但 君 子 於 已 自 薄 , 因 遭 凶 年 益 甚 , 故 云 “ 徒 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 ” 。 徒 , 空 也 。 言 其 意 自 薄 , 己 空 假 凶 年 为 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 ○ 笺 “ 及 , 与 ” 至 “ 君 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 及 , 与 ” , 《 释 诂 》 文 。 嗟 乎 , 复 何 与 为 室 家 乎 ! 其 意 言 舍 此 君 子 , 则 无 所 与 。 此 其 有 馀 厚 於 君 子 。 定 本 作 “ 馀 ” 。 俗 本 作 “ 殊 ” , 非 也 。  《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 。  《 兔 爰 》 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 , 诸 侯 背 叛 , 构 怨 连 祸 , 王 师 伤 败 , 君 子 不 乐 其 生 焉 。 不 乐 其 生 者 , 寐 不 欲 觉 之 谓 也 。 ○ 背 音 佩 。 乐 , 沈 音 岳 , 又 音 洛 。 注 同 。 觉 , 古 孝 反 , 又 如 字 , 下 同 。[ 疏 ] “ 《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 ” 至 “ 生 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 兔 爰 》 诗 者 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 於 诸 侯 , 诸 侯 背 叛 之 。 王 与 诸 侯 交 构 怨 恶 , 连 结 殃 祸 , 乃 兴 师 出 伐 诸 侯 。 诸 侯 御 之 , 与 之 交 战 , 於 是 王 师 伤 败 , 国 危 役 赋 不 息 , 使 君 子 之 人 皆 不 乐 其 生 焉 , 故 作 此 诗 以 闵 伤 之 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 王 贰 於 虢 , 郑 伯 怨 王 。 王 曰 : ‘ 无 之 。 ’ 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 及 平 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 粟 。 周 、 郑 交 恶 。 君 子 曰 : ‘ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 ’ ” 是 桓 王 失 信 之 事 也 。 桓 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 王 夺 郑 伯 政 , 郑 伯 不 朝 。 ” 是 诸 侯 背 叛 也 。 传 又 曰 : “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 。 王 为 中 军 ; 虢 公 林 父 将 右 军 , 蔡 人 、 卫 人 属 焉 ; 周 公 黑 肩 将 左 军 , 陈 人 属 焉 。 ” 郑 伯 御 之 , “ 曼 伯 为 右 拒 , 祭 仲 足 为 左 拒 , 原 繁 、 高 渠 弥 以 中 军 奉 公 , 为 鱼 丽 之 陈 。 战 於 繻 葛 。 蔡 、 卫 、 陈 皆 奔 , 王 卒 乱 , 郑 师 合 以 攻 之 , 王 卒 大 败 。 祝 聃 射 王 中 肩 。 ” 是 王 师 伤 败 之 事 也 。 传 称 “ 射 王 中 肩 ” , 自 是 矢 伤 王 身 。 此 言 “ 师 败 ” , 正 谓 军 败 耳 。 据 《 邶 · 谷 风 》 序 云 “ 国 俗 伤 败 ” , 止 言 俗 败 , 则 知 此 云 伤 败 , 亦 止 言 师 败 , 非 谓 王 身 伤 也 。 序 云 君 子 不 乐 其 生 之 由 , 三 章 下 五 句 皆 言 不 乐 其 生 之 事 , 章 首 二 句 言 王 政 有 缓 有 急 , 君 子 亦 为 此 而 不 乐 。 序 不 言 , 略 之 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罗 。 兴 也 。 爰 爰 , 缓 意 。 鸟 网 为 罗 。 言 为 政 有 缓 有 急 , 用 心 之 不 均 。 笺 云 : ‘ 有 缓 者 , 有 所 听 纵 也 ; 有 急 者 , 有 所 躁 蹙 也 。 ○ 躁 , 七 刀 反 , 本 亦 作 “ 懆 ” , 沈 七 感 反 。 今 作 “ 躁 ” , 与 定 本 异 , 与 笺 义 合 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 戚 ” , 七 历 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 为 。 尚 无 成 人 为 也 。 笺 云 : 尚 , 庶 几 也 。 言 我 幼 稚 之 时 , 庶 几 於 无 所 为 , 谓 军 役 之 事 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 罹 , 尚 寐 无 吪 ! 罹 , 忧 。 吪 , 动 也 。 笺 云 : 我 长 大 之 后 , 乃 遇 此 军 役 之 多 忧 。 今 但 庶 几 於 寐 , 不 欲 见 动 , 无 所 乐 生 之 甚 。 ○ 罹 , 本 又 作 “ 离 ” , 力 知 反 。 吪 , 本 亦 作 “ 讹 ” , 五 戈 反 。 长 , 张 丈 反 。 大 音 代 贺 反 。[ 疏 ] “ 有 兔 ” 至 “ 无 吪 ” 。 正 义 曰 : 言 有 兔 无 所 拘 制 , 爰 爰 然 而 缓 。 有 雉 离 於 罗 网 之 中 而 急 。 此 二 者 缓 急 之 不 均 , 以 喻 王 之 为 政 , 有 所 听 纵 者 则 缓 , 有 所 躁 蹙 者 则 急 。 此 言 王 为 政 用 心 之 不 均 也 , 故 君 子 本 而 伤 之 。 言 我 生 初 幼 稚 之 时 , 庶 几 无 此 成 人 之 所 为 。 言 其 冀 无 征 役 之 事 也 。 今 我 生 之 后 , 年 已 长 大 , 乃 逢 此 军 役 之 百 忧 , 既 不 能 杀 身 , 庶 几 服 寐 而 无 动 耳 。 言 不 乐 其 生 也 。 ○ 传 “ 爰 爰 ” 至 “ 不 均 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 爰 爰 , 缓 也 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 李 巡 曰 : “ 鸟 飞 , 张 网 以 罗 之 。 ” 此 经 兔 言 缓 , 则 雉 为 急 矣 ; 雉 言 在 罗 , 则 兔 无 拘 制 矣 。 举 一 缓 一 急 之 物 , 故 知 喻 政 有 缓 急 , 用 心 之 不 均 也 。 笺 “ 有 所 躁 蹙 ” 者 , 定 本 作 “ 操 ” , 义 并 得 通 。 ○ 笺 “ 尚 , 庶 几 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 庶 几 , 尚 也 。 ” 是 尚 得 为 庶 几 也 。 《 易 》 注 : “ 庶 , 幸 也 。 几 , 觊 也 ” 。 是 庶 几 者 幸 觊 之 意 也 。 以 传 云 尚 无 成 人 者 为 成 人 之 所 为 , 正 谓 军 役 之 事 , 申 述 传 意 。 ○ 传 “ 罹 , 忧 。 吪 , 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 诂 》 文 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ○ 罦 音 俘 , 郭 云 : “ 今 之 翻 车 大 网 也 。 ” 覆 , 芳 服 反 。 车 , 赤 奢 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 造 。 造 , 伪 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 忧 , 尚 寐 无 觉 ![ 疏 ] 传 “ 罦 , 覆 车 ” 。 正 义 曰 : 下 传 “ 罿 , 罬 ” 与 此 一 也 。 《 释 器 》 云 : “ 繴 谓 之 罿 。 罿 , 罬 也 。 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 覆 车 , 网 可 以 掩 兔 者 也 。 一 物 五 名 , 方 言 异 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 之 翻 车 也 。 有 两 辕 , 中 施 { 罒 肙 } 以 捕 鸟 。 ” 展 转 相 解 , 广 异 语 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罿 。 罿 , 罬 也 。 ○ 罿 , 昌 锺 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 施 罗 於 车 上 曰 罿 。 ” 《 字 林 》 : “ 上 凶 反 。 ” 罬 , 张 劣 反 , 郭 、 徐 姜 雪 、 姜 穴 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 我 生 之 初 , 尚 无 庸 。 庸 , 用 也 。 笺 云 : 庸 , 劳 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 凶 , 尚 寐 无 聪 ! 聪 , 闻 也 。 笺 云 : 百 凶 者 , 王 构 怨 连 祸 之 凶 。《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 。  《 葛 藟 》 , 王 族 刺 平 王 也 。 周 室 道 衰 , 弃 其 九 族 焉 。 九 族 者 , 据 己 上 至 高 祖 , 下 及 玄 孙 之 亲 。 ○ 藟 , 力 轨 反 。 藟 似 葛 。 《 广 雅 》 云 : “ 藟 , 藤 也 。 ” “ 刺 桓 王 ” , 本 亦 作 “ 刺 平 王 ” 。 按 《 诗 谱 》 是 平 王 诗 , 皇 甫 士 安 以 为 桓 王 之 诗 , 崔 《 集 注 》 本 亦 作 桓 王 。[ 疏 ] “ 《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 族 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弃 其 九 族 者 , 不 复 以 族 食 族 燕 之 礼 叙 而 亲 睦 之 , 故 王 之 族 人 作 此 诗 以 刺 王 也 。 此 叙 其 刺 王 之 由 , 经 皆 陈 族 人 怨 王 之 辞 。 定 本 云 “ 刺 桓 王 ” , 义 虽 通 , 不 合 郑 《 谱 》 。 ○ 笺 “ 九 族 ” 至 “ 之 亲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 古 尚 书 》 说 , 郑 取 用 之 。 《 异 义 》 , “ 九 族 , 今 《 戴 礼 》 、 《 尚 书 》 欧 阳 说 云 : ’ 九 族 , 乃 异 姓 有 亲 属 者 。 父 族 四 : 五 属 之 内 为 一 族 , 父 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 之 子 適 人 者 与 其 子 为 一 族 。 母 族 三 : 母 之 父 姓 为 一 族 , 母 之 母 姓 为 一 族 , 母 女 昆 弟 適 人 者 为 一 族 。 妻 族 二 : 妻 之 父 姓 为 一 族 , 妻 之 母 姓 为 一 族 。 ’ 《 古 尚 书 》 说 : ‘ 九 族 者 , 上 从 高 祖 , 下 至 玄 孙 , 凡 九 , 皆 为 同 姓 。 ’ 谨 案 : ‘ 《 礼 》 , 緦 麻 三 月 以 上 , 恩 之 所 及 。 《 礼 》 , 为 妻 父 母 有 服 。 明 在 九 族 , 不 得 但 施 於 同 姓 。 ’ ” 玄 之 闻 也 , 妇 人 妇 宗 , 女 子 虽 適 人 , 字 犹 系 姓 , 明 不 与 父 兄 为 异 族 , 其 子 则 然 。 《 昏 礼 》 请 期 辞 曰 : “ 惟 是 三 族 之 不 虞 。 ” 欲 及 今 三 族 未 有 不 亿 度 之 事 而 迎 妇 也 。 如 此 所 云 , 则 三 族 当 有 异 姓 。 异 姓 其 服 皆 緦 麻 , 緦 麻 之 服 , 不 禁 嫁 女 聚 妻 , 是 为 异 姓 不 在 族 中 明 矣 。 《 周 礼 》 : “ 小 宗 伯 掌 三 族 之 别 。 ” 《 丧 服 小 记 》 说 族 之 义 曰 : “ 亲 亲 以 三 为 五 , 以 五 为 九 。 ” 以 此 言 之 , 知 高 祖 至 玄 孙 , 昭 然 察 矣 。 是 郑 以 古 说 长 , 宜 从 之 事 也 。 《 古 尚 书 》 说 直 云 高 祖 至 玄 孙 , 凡 九 , 不 言 “ 之 亲 ” 。 此 言 “ 之 亲 ” , 欲 见 同 出 高 祖 者 当 皆 亲 之 。 此 言 “ 弃 其 九 族 ” , 正 谓 弃 其 同 出 高 祖 者 , 非 弃 高 祖 之 身 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 浒 。 兴 也 。 绵 绵 , 长 不 绝 之 貌 。 水 厓 曰 浒 。 笺 云 : 葛 也 藟 也 , 生 於 河 之 厓 , 得 其 润 泽 , 以 长 大 而 不 绝 。 兴 者 , 喻 王 之 同 姓 , 得 王 之 恩 施 , 以 生 长 其 子 孙 。 ○ 浒 , 呼 五 反 。 长 不 , 张 丈 反 , 下 同 。 涯 , 本 亦 作 “ 厓 ” , 鱼 佳 反 。 施 , 始 豉 反 , 下 同 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 父 。 兄 弟 之 道 已 相 远 矣 。 笺 云 : 兄 弟 , 犹 言 族 亲 也 。 王 寡 於 恩 施 , 今 巳 远 弃 族 亲 矣 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 。 族 人 尚 亲 亲 之 辞 。 ○ 远 , 于 万 反 , 又 如 字 , 注 下 皆 同 。 谓 他 人 父 , 亦 莫 我 顾 ! 笺 云 : 谓 他 人 为 己 父 , 无 恩 於 我 , 亦 无 顾 眷 我 之 意 。[ 疏 ] “ 绵 绵 ” 至 “ 我 顾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 绵 绵 然 枝 叶 长 而 不 绝 者 , 乃 是 葛 藟 之 草 , 所 以 得 然 者 , 由 其 在 河 之 浒 , 得 河 之 润 故 也 。 以 兴 子 孙 长 而 昌 盛 者 , 乃 是 王 族 之 人 。 所 以 得 然 者 , 由 其 与 王 同 姓 , 得 王 之 恩 故 也 。 王 族 宜 得 王 之 恩 施 , 犹 葛 藟 宜 得 河 之 润 泽 , 王 何 故 弃 遗 我 宗 族 之 人 乎 ? 王 终 是 远 於 兄 弟 , 无 复 恩 施 於 我 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 也 。 谓 他 人 为 己 父 , 则 无 恩 於 我 , 亦 无 肯 於 我 有 顾 恋 之 意 。 言 王 无 恩 於 己 , 与 他 人 为 父 同 , 责 王 无 父 之 恩 也 。 ○ 传 “ 水 厓 曰 浒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 水 》 云 : “ 浒 , 水 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 浒 , 水 边 地 , 名 厓 也 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 涘 。 涘 , 厓 也 。 ○ 涘 音 俟 , 涯 也 。 ○ 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 母 。 王 又 无 母 恩 。 谓 他 人 母 , 亦 莫 我 有 ! 笺 云 : 有 , 识 有 也 。[ 疏 ] 传 “ 涘 , 厓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 涘 为 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 涘 一 名 厓 。 ” 郭 璞 曰 : “ 谓 水 边 也 。 ” ○ 笺 “ 王 又 无 母 恩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 又 者 , 亚 前 之 辞 。 上 言 谓 他 人 父 , 责 王 无 父 恩 也 。 此 言 谓 他 人 母 , 责 王 又 无 母 恩 也 。 然 则 下 章 谓 他 人 昆 , 责 王 无 兄 恩 也 。 定 本 及 诸 本 “ 又 ” 作 “ 后 ” , 义 亦 通 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 漘 。 漘 , 水 溓 也 。 ○ 漘 , 顺 春 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 夷 上 洒 下 水 漘 。 ” 旁 从 水 。 郭 云 : “ 涯 上 平 坦 而 下 水 深 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 隒 , 鱼 检 反 , 何 音 检 。 《 尔 雅 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 郭 云 : “ 形 似 累 两 重 甑 , 上 大 下 小 。 ” 李 巡 云 : “ 隒 , 阪 也 。 ” 诗 本 又 作 水 旁 兼 者 , 字 书 音 吕 恬 、 理 染 二 反 , 《 广 雅 》 云 “ 溓 , 清 也 ” , 与 此 义 乖 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 昆 。 昆 , 兄 也 。 谓 他 人 昆 , 亦 莫 我 闻 ! 笺 云 : 不 与 我 相 闻 命 也 。[ 疏 ] 传 “ 漘 , 水 隒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 夷 上 洒 下 不 漘 。 ” 李 巡 曰 : “ 夷 上 , 平 上 ; 洒 下 , 峭 下 , 故 名 漘 。 ” 孙 炎 曰 : “ 平 上 峭 下 故 名 曰 漘 。 不 者 , 盖 衍 字 。 ” 郭 璞 曰 : “ 厓 上 平 坦 而 下 水 深 者 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 此 在 河 之 漘 , 即 彼 漘 也 。 《 释 山 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 孙 炎 曰 : “ 山 基 有 重 岸 也 。 ” 隒 是 山 岸 , 漘 是 水 岸 , 故 云 “ 水 隒 ” 。 ○ 传 “ 昆 , 兄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 。  《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 。  《 采 葛 》 , 惧 谗 也 。 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 , 臣 无 大 小 使 出 者 , 则 为 谗 人 所 毁 , 故 惧 之 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 并 同 。[ 疏 ] “ 《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 ” 至 “ 谗 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 章 如 此 次 者 , 既 以 葛 、 萧 、 艾 为 喻 , 因 以 月 、 秋 、 岁 为 韵 。 积 日 成 月 , 积 月 成 时 , 积 时 成 岁 , 欲 先 少 而 后 多 , 故 以 月 、 秋 、 岁 为 次 也 。 臣 之 惧 谗 於 小 事 大 事 , 其 忧 等 耳 , 未 必 小 事 之 忧 则 如 月 , 急 事 之 忧 则 如 岁 。 设 文 各 从 其 韵 , 不 由 事 大 忧 深 也 。 年 有 四 时 , 时 皆 三 月 , 三 秋 谓 九 月 也 。 设 言 三 春 三 夏 , 其 义 亦 同 , 作 者 取 其 韵 耳 。  彼 采 葛 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 月 兮 。 兴 也 。 葛 所 以 为 絺 绤 也 。 事 虽 小 , 一 日 不 见 於 君 , 忧 惧 於 谗 矣 。 笺 云 : 兴 者 , 以 采 葛 喻 臣 以 小 事 使 出 。[ 疏 ] “ 彼 采 ” 至 “ 月 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 彼 采 葛 草 以 为 絺 绤 兮 , 以 兴 臣 有 使 出 而 为 小 事 兮 。 其 事 虽 小 , 忧 惧 於 谗 , 一 日 不 得 见 君 , 如 三 月 不 见 君 兮 , 日 久 情 疏 , 为 惧 益 甚 , 故 以 多 时 况 少 时 也 。 ○ 传 “ 葛 所 ” 至 “ 谗 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 所 以 为 絺 绤 者 , 以 其 所 采 , 疑 作 当 暑 之 服 , 比 於 祭 祀 疗 疾 乃 缓 而 且 小 , 故 以 喻 小 事 使 出 也 。 大 事 容 或 多 过 , 小 事 当 无 愆 咎 , 但 桓 王 信 谗 之 故 , 其 事 唯 小 , 一 日 不 见 於 君 , 已 忧 惧 於 谗 矣 。  彼 采 萧 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 秋 兮 。 萧 所 以 共 祭 祀 。 笺 云 : 彼 采 萧 者 , 喻 臣 以 大 事 使 出 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] 传 “ 萧 所 以 共 祭 祀 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萧 , 荻 。 ” 李 巡 曰 : “ 荻 , 一 名 萧 。 ” 陆 机 云 : “ 今 人 所 谓 荻 蒿 者 是 也 。 或 云 牛 尾 蒿 , 似 白 蒿 , 白 叶 茎 粗 , 科 生 多 者 数 十 茎 , 可 作 烛 , 有 香 气 , 故 祭 祀 以 脂 爇 之 为 香 。 许 慎 以 为 艾 蒿 , 非 也 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 : “ 既 奠 , 然 后 爇 萧 合 馨 香 。 ” 《 生 民 》 云 : “ 取 萧 祭 脂 。 ” 是 萧 所 以 供 祭 祀 也 。 成 十 三 年 《 左 传 》 曰 “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 ” , 故 以 祭 祀 所 须 者 喻 大 事 使 出 。  彼 采 艾 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 岁 兮 。 艾 所 以 疗 疾 。 笺 云 : 彼 采 艾 者 , 喻 臣 以 急 事 使 出 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 。  《 大 车 》 , 刺 周 大 夫 也 。 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 故 陈 古 以 刺 今 大 夫 不 能 听 男 女 之 讼 焉 。[ 疏 ] “ 《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 讼 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 三 章 , 皆 陈 古 者 大 夫 善 於 听 讼 之 事 也 。 陵 迟 , 犹 陂 陀 , 言 礼 义 废 坏 之 意 也 。 男 女 淫 奔 , 谓 男 淫 而 女 奔 之 也 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 。 ” 然 则 周 法 始 合 葬 也 。 经 称 “ 死 则 同 穴 ” , 则 所 陈 古 者 , 陈 周 公 以 来 贤 大 夫 。  大 车 槛 槛 , 毳 衣 如 菼 。 大 车 , 大 夫 之 车 。 槛 槛 , 车 行 声 也 。 毳 衣 , 大 夫 之 服 。 菼 , 鵻 也 。 芦 之 初 生 者 也 。 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 。 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 。 笺 云 : 菼 , 薍 也 。 古 者 , 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 巡 行 邦 国 , 而 决 男 女 之 讼 , 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 。 毳 衣 之 属 , 衣 缋 而 裳 绣 , 皆 有 五 色 焉 , 其 青 者 如 鵻 。 ○ 槛 , 胡 览 反 。 毳 , 尺 锐 反 , 冕 名 。 菼 , 吐 敢 反 。 鵻 , 本 亦 作 “ 萑 ” , 音 隹 。 芦 , 力 吴 反 。 薍 , 五 患 反 。 行 , 下 孟 反 。 缋 , 胡 妹 反 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 敢 。 畏 子 大 夫 之 政 , 终 不 敢 。 笺 云 : 此 二 句 者 , 古 之 欲 淫 奔 者 之 辞 。 我 岂 不 思 与 女 以 为 无 礼 与 ? 畏 子 大 夫 来 听 讼 , 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 子 者 , 称 所 尊 敬 之 辞 。 ○ 礼 与 , 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 车 ” 至 “ 不 敢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 者 大 夫 乘 大 车 而 行 , 其 声 槛 槛 然 。 身 服 毳 冕 之 衣 , 其 有 青 色 者 , 如 菼 草 之 色 。 ○ 然 乘 大 车 、 服 毳 冕 巡 行 邦 国 , 决 男 女 之 讼 , 於 时 男 女 莫 不 畏 之 。 有 女 欲 奔 者 , 谓 男 子 云 : 我 岂 不 於 汝 思 为 无 礼 之 交 与 ? 畏 子 大 夫 之 政 , 必 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 古 之 大 夫 使 民 畏 之 若 此 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 故 陈 古 以 刺 之 也 。 ○ 传 “ 大 车 ” 至 “ 决 讼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 云 陈 古 大 夫 , 故 知 大 车 是 大 夫 之 车 。 《 春 官 · 巾 车 职 》 云 : “ 革 路 , 以 封 四 卫 。 ” 四 卫 , 四 方 诸 侯 守 卫 者 , 谓 蛮 服 以 内 。 又 云 : “ 大 夫 乘 墨 车 。 ” 然 则 王 朝 大 夫 於 礼 当 乘 墨 车 , 以 大 夫 出 封 , 如 子 男 之 服 , 则 车 亦 得 乘 诸 侯 之 车 , 此 大 车 , 盖 革 路 也 。 槛 槛 , 声 之 状 , 故 为 车 行 声 。 陈 古 大 夫 而 云 毳 衣 , 故 知 毳 衣 , 大 夫 之 服 也 。 “ 菼 , 鵻 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 菼 , 草 色 如 鵻 , 在 青 白 之 间 。 ” 传 以 经 云 “ 如 菼 ” , 以 衣 冠 比 菼 色 , 故 先 解 菼 色 , 又 解 草 , 言 菼 是 芦 之 初 生 。 《 释 草 》 云 “ 葭 , 芦 ” , “ 菼 , 薍 ” 。 孙 炎 、 郭 璞 皆 以 芦 、 薍 为 二 草 , 李 巡 、 舍 人 、 樊 光 以 芦 、 薍 为 一 草 。 此 传 菼 为 芦 之 初 生 , 则 意 同 李 巡 之 辈 以 芦 、 菼 为 一 也 。 《 春 官 · 司 服 》 曰 : “ 子 男 之 服 , 自 毳 冕 而 下 。 卿 大 夫 之 服 , 自 玄 冕 而 下 。 ” 则 大 夫 不 服 毳 冕 。 传 又 解 其 得 服 之 意 , 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 , 故 得 服 毳 冕 也 。 《 春 官 · 典 命 职 》 曰 : “ 王 之 三 公 八 命 , 其 卿 六 命 , 其 大 夫 四 命 。 及 其 出 封 , 皆 加 一 等 。 ” 郑 解 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 畿 内 , 封 为 诸 侯 。 加 一 等 , 褒 有 德 也 。 谓 大 夫 为 子 男 , 卿 为 侯 伯 , 其 命 加 於 王 朝 一 等 , 耳 非 谓 使 出 封 畿 外 即 加 命 也 。 今 传 言 大 夫 四 命 , 出 封 五 命 , 则 毛 意 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 封 畿 , 非 封 为 诸 侯 也 。 尊 王 命 而 重 其 使 , 出 於 封 畿 , 即 得 加 命 ; 反 於 朝 廷 , 还 服 其 本 。 此 陈 古 者 大 夫 出 封 听 讼 , 故 得 如 子 男 之 衣 服 , 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 也 。 比 时 王 政 才 行 境 内 而 已 , 周 人 刺 其 大 夫 不 能 听 境 内 之 讼 , 无 复 出 封 之 事 , 但 作 者 陈 出 封 之 事 以 刺 之 耳 。 ○ 笺 “ 菼 薍 ” 至 “ 如 鵻 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 菼 , 薍 ” , 《 释 草 》 文 。 以 传 解 菼 色 , 未 辨 草 名 , 故 取 《 尔 雅 》 以 定 之 。 郑 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 为 诸 侯 , 乃 加 一 等 。 出 封 行 使 则 不 得 。 然 此 诗 陈 古 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 决 讼 , 则 是 其 人 於 礼 自 得 服 之 , 缘 此 服 之 贵 贱 , 准 其 官 之 尊 卑 , 解 得 服 之 所 由 , 故 云 “ 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 ” 也 。 王 朝 之 卿 大 夫 出 封 於 畿 外 , 褒 有 德 , 加 一 等 。 使 卿 为 侯 伯 , 大 夫 为 子 男 。 其 诸 侯 入 於 王 朝 为 卿 大 夫 者 , 以 其 本 爵 仍 存 , 直 以 入 仕 为 荣 耳 , 不 复 更 加 其 命 数 , 故 侯 伯 入 为 卿 , 子 男 入 为 大 夫 。 诸 侯 之 数 众 , 王 朝 之 官 少 , 或 亦 侯 伯 为 大 夫 , 非 唯 子 男 耳 。 隐 十 一 年 《 左 传 》 曰 : “ 滕 侯 曰 : ‘ 我 , 周 之 卜 正 。 ’ ” 《 顾 命 》 孔 安 国 注 云 : “ 齐 侯 吕 伋 , 为 天 子 虎 贲 氏 。 ” 是 侯 伯 入 为 大 夫 者 也 。 以 其 本 爵 先 尊 , 服 其 於 国 之 服 , 故 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : 诸 侯 入 为 卿 大 夫 , 与 在 朝 仕 者 异 , 各 依 本 国 , 如 其 命 数 。 是 由 尊 诸 侯 , 使 之 以 其 命 。 此 陈 子 男 为 大 夫 , 仍 得 服 毳 冕 也 。 又 解 毳 衣 之 色 所 以 得 如 菼 者 , 以 毳 衣 之 属 , 衣 则 画 绘 为 之 , 裳 则 刺 绣 为 文 , 由 皆 有 五 色 , 其 青 色 者 则 如 鵻 , 故 得 如 菼 色 。 言 毳 衣 之 属 者 , 自 毳 以 上 , 当 有 兖 冕 、 鷩 冕 与 毳 冕 之 服 , 其 衣 皆 用 缋 也 。 若 絺 冕 , 则 衣 刺 粉 米 , 唯 用 绣 。 玄 冕 , 则 衣 无 文 , 不 复 用 绣 。 明 毳 衣 之 属 , 正 谓 兖 鷩 耳 。 知 衣 缋 裳 绣 者 , 《 考 工 记 》 言 画 缋 之 事 , 则 缋 谓 画 之 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 作 会 , 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 。 ” 於 “ 华 虫 ” 以 上 言 “ 作 缋 ” , 明 画 为 缋 文 。 “ 宗 彝 ” 以 下 言 “ 絺 绣 ” , 明 是 絺 为 绣 文 。 但 王 者 相 变 , 礼 制 不 同 。 周 法 火 与 宗 彝 亦 画 而 为 衣 , 不 复 在 裳 , 故 郑 於 《 司 服 》 引 《 尚 书 》 以 校 之 《 周 礼 》 , 考 之 而 立 说 云 : “ 古 者 天 子 冕 服 十 二 章 , 至 周 而 以 日 、 月 、 星 辰 画 於 旌 旗 , 而 冕 服 九 章 , 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 。 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 ; 次 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 絺 以 为 绣 。 则 兖 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 画 以 雉 , 谓 华 虫 也 , 其 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 画 虎 雉 , 谓 宗 彝 也 , 其 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 絺 刺 粉 米 , 无 画 也 , 其 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 , 衣 无 文 , 裳 刺 黻 而 已 , 是 以 谓 之 玄 焉 。 ” 如 郑 此 言 , 是 毳 以 上 则 衣 用 缋 , 絺 冕 则 衣 亦 绣 也 。 知 绣 皆 有 五 色 者 , 《 考 工 记 》 曰 : “ 画 缋 之 事 杂 五 色 。 ” 又 曰 : “ 五 色 备 , 谓 之 绣 。 ” 是 缋 绣 皆 五 色 。 其 青 者 如 鵻 , 其 赤 者 如 〈 赤 页 , 〉 故 二 章 各 举 其 一 耳 。 传 以 菼 为 鵻 , 笺 以 菼 为 薍 , 似 如 易 传 。 又 言 其 青 者 如 鵻 , 复 似 从 传 。 张 逸 疑 而 问 之 , 郑 答 云 : “ 鵻 鸟 青 , 非 草 名 , 薍 亦 青 , 故 其 青 者 如 鵻 。 ”  大 车 啍 々 , 毳 衣 如 璊 。 啍 々 , 重 迟 之 貌 。 璊 , 赪 也 。 ○ 啍 , 他 敦 反 , 徐 又 徒 孙 反 。 璊 音 门 , 《 说 文 》 作 “ 璊 ” , 云 : “ 以 毳 为 罽 也 。 ” 解 此 璊 云 : 玉 赪 色 也 。 禾 之 赤 苗 谓 之 〈 禾 〉 , 玉 色 如 之 。 赪 , 敕 贞 反 , 赤 也 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 奔 。[ 疏 ] 传 “ 啍 々 ” 至 “ 璊 赪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 啍 々 , 行 之 貌 , 故 为 重 迟 。 上 言 行 之 声 , 此 言 行 之 貌 , 互 相 见 也 。 《 释 器 》 云 : “ 一 染 谓 之 缇 , 再 染 谓 之 赪 。 ” 郭 璞 云 : “ 浅 赤 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 璊 , 玉 赤 色 。 ” 故 以 璊 为 赪 。  穀 则 异 室 , 死 则 同 穴 。 谓 予 不 信 , 有 如 皦 日 ! 穀 , 生 。 曒 , 白 也 。 生 在 於 室 , 则 外 内 异 , 死 则 神 合 , 同 为 一 也 。 笺 云 : 穴 , 谓 冢 壙 中 也 。 此 章 言 古 之 大 夫 听 讼 之 政 , 非 但 不 敢 淫 奔 , 乃 使 夫 妇 之 礼 有 别 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 反 谓 我 言 不 信 。 我 言 之 信 , 如 白 日 也 。 剌 其 闇 於 古 礼 。 ○ 皦 , 本 又 作 “ 皎 ” , 古 了 反 。 壙 , 苦 晃 反 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] “ 穀 则 ” 至 “ 皦 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 之 大 夫 听 政 也 , 非 徒 不 敢 淫 奔 , 又 令 室 家 有 礼 , 使 夫 之 与 妇 , 生 则 异 室 而 居 , 死 则 同 穴 而 葬 , 男 女 之 别 如 此 。 汝 今 时 大 夫 若 谓 我 此 言 为 不 信 乎 ? 我 言 之 信 , 有 如 皦 然 之 白 日 , 言 其 明 而 可 信 也 。 刺 今 大 夫 闇 於 古 礼 , 而 不 信 此 言 也 。 ○ 传 “ 穀 生 ” 至 “ 为 一 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 穀 , 生 ” , 《 释 言 》 文 。 皦 者 , 明 白 之 貌 , 故 为 白 也 。 《 内 则 》 曰 : “ 礼 始 於 谨 夫 妇 宫 室 , 辨 外 内 。 男 不 入 , 女 不 出 。 ” 是 礼 也 , 生 在 於 室 , 则 内 外 异 , 死 所 以 得 同 穴 者 , 死 则 神 合 , 同 而 为 一 , 故 得 同 穴 也 。 《 祭 统 》 曰 : “ 铺 筵 设 同 几 。 ” 《 春 官 · 司 几 筵 》 注 云 : “ 《 周 礼 》 虽 今 葬 及 同 时 在 殡 , 皆 异 几 , 体 实 不 同 。 祭 於 庙 中 , 同 几 精 气 合 也 。 ” 是 既 葬 之 后 , 神 合 为 一 , 神 合 故 可 以 同 穴 也 。  《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 。  《 丘 中 有 麻 》 , 思 贤 也 。 庄 王 不 明 , 贤 人 放 逐 , 国 人 思 之 , 而 作 是 诗 也 。 思 之 者 , 思 其 来 , 已 得 见 之 。[ 疏 ] “ 《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 , 放 逐 者 , 本 在 位 有 功 , 今 去 , 而 思 之 。 郑 以 为 , 去 治 贱 事 , 所 在 有 功 , 故 思 之 。 意 虽 小 异 , 三 章 俱 是 思 贤 之 事 。 ○ 笺 “ 思 之 ” 至 “ 见 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 为 “ 施 施 ” 为 见 已 之 貌 , “ 来 食 ” 谓 已 得 食 之 , 故 以 “ 思 之 ” 为 “ 思 其 来 , 己 得 见 之 ” 。 毛 以 “ 来 食 ” 为 “ 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 ” , 则 思 其 更 来 在 朝 , 非 徒 思 见 而 已 , 其 意 与 郑 小 异 。 子 国 是 子 嗟 之 父 , 俱 是 贤 人 , 不 应 同 时 见 逐 。 若 同 时 见 逐 , 当 先 思 子 国 , 不 应 先 思 其 子 。 今 首 章 先 言 子 嗟 , 二 章 乃 言 子 国 , 然 则 贤 人 放 逐 , 止 谓 子 嗟 耳 。 但 作 者 既 思 子 嗟 , 又 美 其 弈 世 有 德 , 遂 言 及 子 国 耳 。 故 首 章 传 曰 “ 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 ” , 是 言 麦 亦 子 嗟 所 治 , 非 子 国 之 功 也 。 二 章 笺 言 “ 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 ” , 言 著 其 世 贤 , 则 是 引 父 以 显 子 , 其 意 非 思 子 国 也 。 卒 章 言 “ 彼 留 之 子 ” , 亦 谓 子 嗟 耳 。  丘 中 有 麻 , 彼 留 子 嗟 。 留 , 大 夫 氏 。 子 嗟 , 字 也 。 丘 中 墝 埆 之 处 , 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 笺 云 : 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 , 所 在 则 治 理 , 所 以 为 贤 。 ○ 墝 , 本 亦 作 “ 墽 ” , 苦 交 反 。 埆 , 苦 角 反 , 又 音 学 。 本 或 作 “ 远 ” , 此 从 孙 义 而 误 耳 。 彼 留 子 嗟 , 将 其 来 施 施 。 施 施 , 难 进 之 意 。 笺 云 : 施 施 , 舒 行 , 伺 閒 独 来 见 己 之 貌 。 ○ 将 , 王 申 毛 如 字 , 郑 七 良 反 , 下 同 。 施 , 如 字 。 伺 音 司 。 閒 音 闲 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 丘 中 ” 至 “ 来 施 施 ” 。 ○ 毛 以 为 , 子 嗟 在 朝 有 功 , 今 而 放 逐 在 外 , 国 人 睹 其 业 而 思 之 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 所 以 得 有 麻 者 , 乃 留 氏 子 嗟 之 所 治 也 , 由 子 嗟 教 民 农 业 , 使 得 有 之 。 今 放 逐 於 外 , 国 人 思 之 , 乃 遥 述 其 行 。 彼 留 氏 之 子 嗟 , 其 将 来 之 时 , 施 施 然 甚 难 进 而 易 退 , 其 肯 来 乎 ? 言 不 肯 复 来 , 所 以 思 之 特 甚 。 ○ 郑 以 为 , 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 今 日 所 以 有 麻 者 , 彼 留 氏 之 子 嗟 往 治 之 耳 , 故 云 “ 所 在 则 治 理 ” , 信 是 贤 人 。 国 人 之 意 , 原 得 彼 留 氏 之 子 嗟 。 其 将 欲 来 , 舒 行 施 施 然 , 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 。 闵 其 放 逐 , 爱 其 德 义 , 冀 来 见 己 , 与 之 尽 欢 。 ○ 传 “ 留 大 ” 至 “ 所 治 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贤 人 放 逐 , 明 为 大 夫 而 去 。 下 云 “ 彼 留 之 子 ” 与 易 称 “ 颜 氏 之 子 ” , 其 文 相 类 , 故 知 刘 氏 , 大 夫 氏 也 。 子 者 , 有 德 之 称 , 古 人 以 子 为 字 , 与 嗟 连 文 , 故 知 字 也 。 《 释 丘 》 云 : “ 非 人 力 为 之 丘 。 ” 丘 是 地 之 高 者 , 在 丘 之 中 , 故 云 墝 埆 之 处 。 墝 埆 , 谓 地 之 瘠 薄 者 也 。 传 探 下 章 而 解 之 , 故 言 麻 、 麦 、 草 、 木 也 。 木 即 下 章 李 也 , 兼 言 草 以 足 句 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 谓 子 嗟 未 去 之 日 , 教 民 治 之 也 。 定 本 云 “ 丘 中 墝 埆 , 远 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 ” , 与 俗 本 不 同 也 。 ○ 笺 “ 子 嗟 ” 至 “ 为 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 “ 有 麻 ” 之 下 即 云 “ 彼 留 子 嗟 ” , 则 是 子 嗟 今 日 所 居 有 麻 麦 也 。 且 丘 中 是 隐 遁 之 处 , 故 易 传 以 为 “ 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 ” 。 《 孝 经 》 云 : “ 居 家 理 , 故 治 可 移 於 官 。 ” 子 嗟 在 朝 则 能 助 教 行 政 , 隐 遁 则 能 使 墝 埆 生 物 , 所 在 则 治 理 , 是 其 所 以 为 贤 也 。 ○ 传 “ 施 施 , 难 进 之 意 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 亦 以 施 施 为 舒 行 , 由 贤 者 难 进 , 故 来 则 舒 行 , 言 其 本 性 为 然 , 恐 将 不 复 更 来 , 故 思 之 也 。 ○ 笺 “ 施 施 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 思 之 欲 使 更 来 , 不 宜 言 其 难 进 。 且 言 其 “ 将 ” 者 , 是 冀 其 复 来 , 故 易 传 以 为 “ 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 之 貌 ” 。 此 章 欲 其 独 来 见 己 , 下 章 冀 得 设 食 以 待 之 , 亦 事 之 次 也 。  丘 中 有 麦 , 彼 留 子 国 。 子 国 , 子 嗟 父 。 笺 云 : 言 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 。 彼 留 子 国 , 将 其 来 食 。 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 。 笺 云 : 言 其 将 来 食 , 庶 其 亲 己 , 己 得 厚 待 之 。 ○ 食 如 字 , 一 云 郑 音 嗣 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 传 “ 子 国 , 子 嗟 父 ” 。 正 义 曰 : 毛 时 书 籍 犹 多 , 或 有 所 据 , 未 详 毛 氏 何 以 知 之 。 ○ 笺 “ 言 子 ” 至 “ 世 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 丘 中 有 麻 , 是 子 嗟 去 往 治 之 , 而 此 章 言 子 国 亦 能 使 丘 中 有 麦 , 是 显 著 其 世 贤 。 言 其 父 亦 是 治 理 之 人 耳 , 非 子 国 实 使 丘 中 有 麦 也 。 ○ 传 “ 子 国 ” 至 “ 得 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 以 子 国 教 民 稼 穑 , 能 使 年 岁 丰 穰 , 及 其 放 逐 , 下 民 思 之 , 乏 於 饮 食 , 故 言 子 国 其 将 来 , 我 乃 得 有 食 耳 。 ○ 笺 “ 言 其 ” 至 “ 待 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 准 上 章 思 者 欲 令 子 国 见 己 , 言 其 独 来 , 就 我 饮 食 , 庶 其 亲 己 。 来 至 己 家 , 己 得 厚 礼 以 待 之 。 思 贤 之 至 , 欲 饮 食 之 也 。  丘 中 有 李 , 彼 留 之 子 。 笺 云 : 丘 中 而 有 李 , 又 留 氏 之 子 所 治 。 彼 留 之 子 , 贻 我 佩 玖 。 玖 , 石 次 玉 者 。 言 能 遗 我 美 宝 。 笺 云 : 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 , 庶 其 敬 己 而 遗 己 也 。 ○ 贻 音 怡 。 玖 音 久 , 《 说 文 》 纪 又 反 , 云 “ 石 之 次 玉 , 黑 色 者 ” 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 玖 石 ” 至 “ 美 宝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 玖 是 佩 玉 之 名 , 故 以 美 宝 言 之 。 美 宝 犹 美 道 。 传 言 以 为 作 者 思 而 不 能 见 , 乃 陈 其 昔 日 之 功 , 言 彼 留 氏 之 子 , 有 能 遗 我 以 美 道 , 谓 在 朝 所 施 之 政 教 。 ○ 笺 “ 留 氏 ” 至 “ 遗 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 佩 玖 喻 美 道 , 所 异 者 , 正 谓 今 日 冀 望 其 来 , 敬 己 而 遗 已 耳 , 非 是 昔 日 所 遗 。 上 章 欲 其 见 己 , 己 得 食 之 , 言 己 之 待 留 氏 。 此 章 留 氏 之 子 遗 我 以 美 道 , 欲 留 氏 之 子 教 己 , 是 思 者 与 留 氏 情 亲 , 故 云 “ 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 ” , 正 谓 朋 友 之 身 , 非 与 其 父 为 朋 友 。 孔 子 谓 子 路 “ 贼 夫 人 之 子 ” , 亦 此 类 也 。  《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 。王 国 十 篇 , 二 十 八 章 , 百 六 十 二 句 。, 子 厉 王 胡 立 。 崩 , 子 宣 王 静 立 。 崩 , 子 幽 王 宫 皇 立 。 自 武 王 至 幽 王 , 凡 十 二 王 , 除 孝 王 辟 方 , 是 十 一 世 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 幽 王 三 年 , 嬖 褒 姒 , 生 伯 服 , 幽 王 欲 废 太 子 。 太 子 母 申 侯 女 , 而 为 后 。 幽 王 得 褒 姒 , 爱 之 , 欲 废 申 后 , 并 去 太 子 , 用 褒 姒 为 后 , 以 其 子 伯 服 为 太 子 。 ” 《 郑 语 》 云 : “ 王 嬖 褒 姒 , 使 至 於 为 后 , 而 生 伯 服 。 王 欲 杀 太 子 , 以 成 伯 服 , 必 求 之 申 。 ” 是 申 后 见 废 , 太 子 奔 申 , 王 欲 於 申 求 之 , 故 韦 昭 云 : “ 太 子 时 奔 申 也 。 ” ○ 申 侯 与 犬 戎 攻 宗 周 , 杀 幽 王 於 戏 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 本 纪 》 云 : “ 幽 王 之 废 后 , 去 太 子 也 , 申 侯 怒 , 乃 与 缯 、 西 夷 犬 戎 共 攻 幽 王 。 幽 王 举 烽 火 徵 兵 , 兵 莫 至 。 遂 杀 幽 王 丽 山 下 , 虏 褒 姒 , 尽 取 周 赂 而 去 。 ” 《 鲁 语 》 “ 里 革 对 成 公 云 : 幽 王 灭 於 戏 ” 。 孔 晁 曰 : “ 戏 , 西 周 地 名 。 ” 《 史 记 》 云 丽 山 , 《 国 语 》 言 於 戏 , 则 是 丽 山 之 下 有 地 名 戏 。 皇 甫 谧 云 : “ 今 京 兆 新 丰 东 二 十 里 戏 亭 是 也 。 ” 潘 岳 《 西 征 赋 》 述 幽 王 之 乱 灭 , 云 “ 军 败 戏 水 之 上 , 身 死 丽 山 之 北 ” , 则 戏 亦 水 名 。 韦 昭 云 “ 戏 , 山 名 ” , 非 也 。 ○ 晋 文 侯 、 郑 武 公 迎 宜 咎 于 申 而 立 之 , 是 为 平 王 。 以 乱 , 故 徙 居 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 云 : “ 晋 文 侯 於 是 平 定 天 子 。 ” 隐 六 年 《 左 传 》 称 : “ 周 桓 公 言 於 王 曰 : ‘ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 ’ ” 《 地 理 志 》 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 《 周 本 纪 》 云 : “ 於 是 诸 侯 乃 即 申 侯 , 而 共 立 故 幽 王 太 子 宜 咎 , 是 为 平 王 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 淫 褒 姒 , 灭 宗 周 , 子 平 王 东 居 洛 邑 。 ” 郑 所 据 之 文 也 。 ○ 於 是 王 室 之 尊 与 诸 侯 无 异 , 其 诗 不 能 复 雅 , 故 贬 之 , 谓 之 王 国 之 变 风 。 ○ 正 义 曰 : 於 时 王 室 虽 衰 , 天 命 未 改 , 《 春 秋 》 王 人 之 微 犹 尊 矣 。 言 与 诸 侯 无 异 者 , 以 其 王 爵 虽 在 , 政 教 才 行 於 畿 内 , 化 之 所 及 , 与 诸 侯 相 似 , 故 言 无 异 也 。 诗 者 缘 政 而 作 , 风 、 雅 系 政 广 狭 , 故 王 爵 虽 尊 , 犹 以 政 狭 入 风 。 此 风 、 雅 之 作 , 本 自 有 体 , 而 云 贬 之 谓 之 风 者 , 言 当 作 为 雅 , 颂 贬 之 而 作 风 , 非 谓 采 得 其 诗 乃 贬 之 也 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 平 王 微 弱 , 其 诗 不 能 复 雅 。 厉 王 流 於 彘 , 幽 王 灭 於 戏 , 在 雅 何 ? ” 答 曰 : “ 幽 、 厉 无 道 , 酷 虐 於 民 , 以 强 暴 至 於 流 灭 , 岂 如 平 王 微 弱 , 政 在 诸 侯 , 威 令 不 加 於 百 姓 乎 ? 其 意 言 幽 、 厉 以 酷 虐 之 政 被 於 诸 侯 , 故 为 雅 , 平 、 桓 则 政 教 不 及 畿 外 , 故 为 风 也 。 ” 言 王 国 变 风 者 , 谓 以 王 当 国 , 故 服 虔 云 “ 尊 之 , 犹 称 王 , 犹 《 春 秋 》 之 王 人 ” 。 称 王 而 列 於 诸 侯 之 上 , 在 风 则 卑 矣 已 。 此 列 国 当 言 周 , 而 言 王 , 则 尊 之 , 故 题 王 以 当 国 , 而 叙 以 实 应 , 故 每 言 闵 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 即 位 , 五 十 一 年 , 崩 , 太 子 泄 父 早 死 , 立 其 子 林 , 是 为 桓 王 。 二 十 三 年 , 崩 , 子 庄 王 他 立 。 十 五 年 , 崩 。 ” 维 此 三 王 有 诗 耳 。 《 黍 离 序 》 云 “ 闵 周 室 之 颠 覆 ” , 言 镐 京 毁 灭 , 则 平 王 时 也 。 《 君 子 于 役 》 及 《 扬 之 水 》 、 《 葛 藟 》 皆 序 云 平 王 , 是 平 王 诗 矣 。 《 君 子 阳 阳 》 、 《 中 谷 有 蓷 》 居 中 , 从 可 知 。 《 兔 爰 序 》 云 桓 王 , 则 本 在 《 葛 藟 》 之 下 , 但 简 札 换 处 , 失 其 次 耳 。 《 兔 爰 》 既 言 桓 王 , 举 上 以 明 下 , 明 《 采 葛 》 、 《 大 车 》 从 可 知 矣 。 《 采 葛 》 笺 云 “ 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 ” , 明 《 大 车 》 亦 桓 王 诗 也 。 《 丘 中 有 麻 序 》 云 “ 庄 王 不 明 ” , 即 庄 王 诗 , 明 矣 。 故 郑 於 左 方 中 以 此 而 知 。 皇 甫 谧 云 : ‘ 平 王 时 , 王 室 微 弱 , 诗 人 怨 而 为 刺 , 今 王 风 自 《 黍 离 》 至 《 中 谷 有 蓷 》 五 篇 是 也 。 桓 王 失 信 , 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 谗 伪 并 作 , 九 族 不 亲 , 故 诗 人 刺 之 , 今 王 风 自 《 兔 爰 》 至 《 大 车 》 四 篇 是 也 。 ’ 如 谧 此 言 , 以 《 葛 藟 》 为 桓 王 之 诗 。 今 《 葛 藟 序 》 云 平 王 , 则 谧 言 非 也 。 定 本 《 葛 藟 序 》 云 ‘ 刺 桓 王 ’ , 误 也 。 《 王 》 诗 次 在 《 郑 》 上 , 《 谱 》 退 《 豳 》 下 者 , 欲 近 雅 、 颂 , 与 王 世 相 次 故 也 。 ”《 黍 离 》 , 闵 宗 周 也 。 周 大 夫 行 役 至 于 宗 周 , 过 故 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 。 闵 周 室 之 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 , 而 作 是 诗 也 。 宗 周 , 镐 京 也 , 谓 之 西 周 。 周 王 城 也 , 谓 之 东 周 。 幽 王 之 乱 而 宗 周 灭 , 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 , 下 列 於 诸 侯 , 其 诗 不 能 复 雅 , 而 同 於 国 风 焉 。 ○ 离 , 如 字 , 《 说 文 》 作 “ 〈 禾 离 〉 ” 。 过 , 古 卧 反 , 又 古 禾 反 。 覆 , 芳 服 反 。 彷 , 蒲 皇 反 。 徨 音 皇 。 镐 , 胡 老 反 。 复 , 扶 又 反 。 “ 而 同 於 国 风 焉 ” , 崔 《 集 注 》 本 此 下 更 有 “ 犹 尊 之 , 故 称 王 也 ” 。 今 《 诗 》 本 皆 无 。[ 疏 ] “ 《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 正 义 曰 : 作 《 黍 离 》 诗 者 , 言 闵 宗 周 也 。 周 之 大 夫 行 从 征 役 , 至 於 宗 周 镐 京 , 过 历 故 时 宗 庙 宫 室 , 其 地 民 皆 垦 耕 , 尽 为 禾 黍 。 以 先 王 宫 室 忽 为 平 田 , 於 是 大 夫 闵 伤 周 室 之 颠 坠 覆 败 , 彷 徨 省 视 , 不 忍 速 去 , 而 作 《 黍 离 》 之 诗 以 闵 之 也 。 言 “ 过 故 宗 庙 ” , 则 是 有 所 適 , 因 过 旧 墟 , 非 故 诣 宗 周 也 。 周 室 颠 覆 , 正 谓 幽 王 之 乱 , 王 室 覆 灭 , 致 使 东 迁 洛 邑 , 丧 其 旧 都 , 虽 作 在 平 王 之 时 , 而 志 恨 幽 王 之 败 , 但 主 伤 宫 室 生 黍 稷 , 非 是 追 刺 幽 王 , 故 为 平 王 诗 耳 。 又 宗 周 丧 灭 , 非 平 王 之 咎 , 故 不 刺 平 王 也 。 “ 彷 徨 不 忍 去 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 未 必 即 在 宗 周 而 作 也 。 言 “ 宗 周 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 章 首 上 二 句 是 也 。 “ 闵 周 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 ” , 三 章 下 八 句 是 也 。 言 “ 周 大 夫 行 役 至 於 宗 周 ” , 叙 其 所 伤 之 由 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 宗 周 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 先 为 笺 而 复 作 《 谱 》 , 故 此 笺 与 《 谱 》 大 同 。 《 周 语 》 云 : “ 幽 王 三 年 , 西 周 三 川 皆 震 。 ” 是 镐 京 谓 之 西 周 也 , 即 知 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 论 语 》 “ 孔 子 曰 : ‘ 如 有 用 我 者 , 吾 其 为 东 周 乎 。 ’ ” 注 云 “ 据 时 东 周 则 谓 成 周 为 东 周 ” 者 , 以 敬 王 去 王 城 而 迁 於 成 周 , 自 是 以 后 , 谓 王 城 为 西 周 , 成 周 为 东 周 。 故 昭 二 十 二 年 , 王 子 猛 入 于 王 城 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 王 城 者 何 ? 西 周 也 。 ” 二 十 六 年 , 天 王 入 于 成 周 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 成 周 者 何 ? 东 周 也 。 ” 孔 子 设 言 之 时 , 在 敬 王 居 成 周 之 后 , 且 意 取 周 公 之 教 顽 民 , 故 知 其 为 东 周 , 据 时 成 周 也 。 此 在 敬 王 之 前 , 王 城 与 镐 京 相 对 , 故 言 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 东 徙 洛 邑 , 避 戎 寇 。 平 王 之 时 , 周 室 微 弱 , 诸 侯 以 强 并 弱 , 齐 、 楚 、 秦 、 晋 始 大 , 政 由 方 伯 。 ” 是 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 。 《 论 语 》 注 云 “ 平 王 东 迁 , 政 始 微 弱 ” 者 , 始 者 , 从 下 本 上 之 辞 , 遂 者 , 从 上 乡 下 之 称 。 彼 言 十 世 希 不 失 矣 , 据 末 而 本 初 , 故 言 始 也 。 此 言 天 子 当 为 雅 , 从 是 作 风 , 据 盛 以 及 衰 , 故 言 遂 也 。 下 列 於 诸 侯 , 谓 化 之 所 及 , 才 行 境 内 , 政 教 不 加 於 诸 侯 , 与 诸 侯 齐 其 列 位 , 故 其 诗 不 能 复 更 作 大 雅 、 小 雅 , 而 与 诸 侯 同 为 国 风 焉 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 苗 。 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 。 笺 云 : 宗 庙 宫 室 毁 坏 , 而 其 地 尽 为 禾 黍 。 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 摇 摇 。 迈 , 行 也 。 靡 靡 , 犹 迟 迟 也 。 摇 摇 , 忧 无 所 愬 。 笺 云 : 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 也 。 ○ 摇 音 遥 。 愬 , 苏 路 反 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 笺 云 : 知 我 者 , 知 我 之 情 。 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 笺 云 : 谓 我 何 求 , 怪 我 久 留 不 去 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ! 悠 悠 , 远 意 。 苍 天 , 以 体 言 之 。 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 ; 元 气 广 大 , 则 称 昊 天 ; 仁 覆 闵 下 , 则 称 旻 天 ; 自 上 降 鉴 , 则 称 上 天 ; 据 远 视 之 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 笺 云 : 远 乎 苍 天 , 仰 愬 欲 其 察 己 言 也 。 此 亡 国 之 君 , 何 等 人 哉 ! 疾 之 甚 。 ○ 苍 天 , 本 亦 作 “ 仓 ” , 采 郎 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 春 为 苍 天 。 ” 《 庄 子 》 云 : “ 天 之 苍 苍 , 其 正 色 邪 ? ” 昊 , 胡 老 反 。 夏 为 昊 天 。 旻 , 密 巾 反 , 闵 也 。 秋 为 旻 天 。[ 疏 ] “ 彼 黍 ” 至 “ 人 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 镐 京 宫 室 毁 坏 , 其 地 尽 为 禾 黍 。 大 夫 行 役 , 见 而 伤 之 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 有 黍 离 离 而 秀 , 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 又 有 稷 之 苗 矣 。 大 夫 见 之 , 在 道 而 行 , 不 忍 速 去 , 迟 迟 然 而 安 舒 , 中 心 忧 思 , 摇 摇 然 而 无 所 告 诉 。 大 夫 乃 言 , 人 有 知 我 之 情 者 , 则 谓 我 为 心 忧 , 不 知 我 之 情 者 , 乃 谓 我 之 何 求 乎 。 见 我 久 留 不 去 , 谓 我 有 何 所 求 索 。 知 我 者 希 , 无 所 告 语 , 乃 诉 之 於 天 。 悠 悠 而 远 者 , 彼 苍 苍 之 上 天 , 此 亡 国 之 君 , 是 何 等 人 哉 ! 而 使 宗 庙 丘 墟 至 此 也 ? 疾 之 太 甚 , 故 云 “ 此 何 人 哉 ” ! ○ 传 “ 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 故 知 彼 黍 彼 稷 是 宗 庙 宫 室 之 地 黍 与 稷 也 。 作 者 言 彼 黍 彼 稷 , 正 谓 黍 、 稷 为 彼 耳 。 传 言 “ 彼 宗 庙 宫 室 ” 者 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 有 此 黍 、 稷 也 。 ○ 笺 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 毁 坏 者 , 以 传 文 质 略 , 嫌 宗 庙 尚 存 , 阶 庭 生 禾 黍 , 故 辨 之 。 《 湛 露 》 传 曰 : “ 离 离 , 垂 然 。 ” 则 黍 离 离 亦 谓 秀 而 垂 也 。 黍 言 离 离 , 稷 言 苗 , 则 是 黍 秀 , 稷 未 秀 , 故 云 : “ 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 ” 苗 谓 禾 未 秀 。 《 出 车 》 云 “ 黍 稷 方 华 ” , 则 二 物 大 时 相 类 , 但 以 稷 比 黍 , 黍 差 为 稙 , 故 黍 秀 而 稷 苗 也 。 诗 人 以 黍 秀 时 至 , 稷 则 尚 苗 , 六 月 时 也 。 未 得 还 归 , 遂 至 於 稷 之 穗 , 七 月 时 也 。 又 至 於 稷 之 实 , 八 月 时 也 。 是 故 三 章 历 道 其 所 更 见 , 稷 则 穗 、 实 改 易 , 黍 则 常 云 离 离 , 欲 记 其 初 至 , 故 不 变 黍 文 。 大 夫 役 当 有 期 而 反 , 但 事 尚 未 周 了 故 也 。 ○ 传 “ 迈 , 行 ” 至 “ 所 愬 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 迈 , 行 ” , 《 释 言 》 文 。 靡 靡 , 行 舒 之 意 , 故 言 犹 迟 迟 也 。 《 释 训 》 云 : “ 迟 迟 , 徐 也 。 ” 《 战 国 策 》 云 : “ 楚 威 王 谓 苏 秦 曰 : ‘ 寡 人 心 摇 摇 然 如 悬 旌 而 无 所 薄 。 ’ ” 然 则 摇 摇 是 心 忧 无 所 附 著 之 意 , 故 为 忧 思 无 所 愬 也 。 ○ 笺 “ 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 今 定 本 文 当 如 此 。 传 训 经 之 迈 以 为 行 , 笺 又 训 经 之 行 以 为 道 , 嫌 相 涉 , 故 又 释 之 , 云 : “ 道 行 , 犹 行 道 也 。 ” ○ 传 “ 悠 悠 ” 至 “ 苍 天 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 悠 , 远 也 。 ” 故 知 “ 悠 悠 , 远 意 ” 。 《 释 天 》 云 : “ 穹 苍 , 苍 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 古 诗 人 质 , 仰 视 天 形 , 穹 隆 而 高 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 穹 苍 。 是 苍 天 以 体 言 之 也 。 皇 , 君 也 , 故 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 。 昊 , 大 貌 , 故 言 其 混 元 之 气 昊 昊 广 大 , 则 称 昊 天 。 旻 , 闵 也 , 言 其 以 仁 慈 之 恩 覆 闵 在 下 , 则 称 旻 天 。 从 上 而 下 视 万 物 , 则 称 上 天 。 据 人 远 而 视 之 , 其 色 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 ” 然 以 经 、 传 言 天 , 其 号 不 一 , 故 因 苍 天 而 总 释 之 , 当 有 成 文 , 不 知 出 何 书 。 《 释 天 》 云 : “ 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 , 秋 为 旻 天 , 冬 为 上 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 春 , 万 物 始 生 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 苍 天 。 夏 , 万 物 盛 壮 , 其 气 昊 大 , 故 曰 昊 天 。 秋 , 万 物 成 熟 , 皆 有 文 章 , 故 曰 旻 天 。 冬 , 阴 气 在 上 , 万 物 伏 藏 , 故 曰 上 天 。 ” 郭 璞 曰 : “ 旻 犹 愍 也 , 愍 万 物 凋 落 。 ” 冬 时 无 事 , 在 上 临 下 而 已 。 如 《 尔 雅 · 释 天 》 以 四 时 异 名 , 此 传 言 天 , 各 用 所 宜 为 称 , 郑 君 和 合 二 说 , 故 《 异 义 》 天 号 , “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 说 : ‘ 春 曰 昊 天 , 夏 曰 苍 天 , 秋 曰 旻 天 , 冬 曰 上 天 。 ’ 《 尔 雅 》 亦 云 ‘ 《 古 尚 书 》 说 与 毛 同 ’ 。 谨 案 : 《 尚 书 · 尧 典 》 羲 、 和 以 昊 天 , 总 敕 以 四 时 , 故 知 昊 天 不 独 春 也 。 《 左 传 》 ‘ 夏 四 月 , 孔 丘 卒 ’ , 称 曰 ‘ 旻 天 不 吊 ’ , 非 秋 也 。 ” 玄 之 闻 也 , 《 尔 雅 》 者 , 孔 子 门 人 所 作 , 以 释 六 艺 之 言 , 盖 不 误 也 。 春 气 博 施 , 故 以 广 大 言 之 。 夏 气 高 明 , 故 以 达 人 言 之 。 秋 气 或 生 或 杀 , 故 以 闵 下 言 之 。 冬 气 闭 藏 而 清 察 , 故 以 监 下 言 之 。 皇 天 者 , 至 尊 之 号 也 。 六 艺 之 中 , 诸 称 天 者 , 以 情 所 求 之 耳 , 非 必 於 其 时 称 之 。 “ 浩 浩 昊 天 ” , 求 天 之 博 施 。 “ 苍 天 苍 天 ” , 求 天 之 高 明 。 “ 旻 天 不 吊 ” , 求 天 之 生 杀 当 得 其 宜 。 “ 上 天 同 云 ” , 求 天 之 所 为 当 顺 其 时 也 。 此 之 求 天 , 犹 人 之 说 事 , 各 从 其 主 耳 。 若 察 於 是 , 则 “ 尧 命 羲 和 , 钦 若 昊 天 ” , “ 孔 丘 卒 , 旻 天 不 吊 ” , 无 可 怪 耳 。 是 郑 君 和 合 二 说 之 事 也 。 《 尔 雅 》 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 ; 欧 阳 说 春 为 昊 天 , 夏 为 苍 天 。 郑 既 言 《 尔 雅 》 不 误 , 当 从 《 尔 雅 》 , 而 又 从 欧 阳 之 说 , 以 春 昊 、 夏 苍 者 , 郑 《 尔 雅 》 与 孙 、 郭 本 异 , 故 许 慎 既 载 《 今 尚 书 》 说 , 即 言 “ 《 尔 雅 》 亦 云 ” 明 见 《 尔 雅 》 与 欧 阳 说 同 , 虽 苍 、 昊 有 春 、 夏 之 殊 , 则 未 知 孰 是 , 要 二 物 理 相 符 合 , 故 郑 和 而 释 之 。 ○ 笺 “ 此 亡 国 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 正 月 》 云 : “ 赫 赫 宗 周 , 褒 姒 灭 之 。 ” 亡 国 之 君 者 , 幽 王 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 箕 子 朝 周 , 过 殷 故 墟 , 城 坏 生 黍 。 箕 子 伤 之 , 乃 作 《 麦 秀 》 之 诗 以 歌 之 。 其 诗 曰 : ‘ 麦 秀 渐 渐 兮 , 禾 黍 油 油 兮 。 彼 狡 童 兮 , 不 我 好 兮 。 ’ 所 谓 狡 童 者 , 纣 也 。 ” 过 殷 墟 而 伤 纣 , 明 此 亦 伤 幽 王 , 但 不 是 主 刺 幽 王 , 故 不 为 雅 耳 。 何 等 人 犹 言 何 物 人 , 大 夫 非 为 不 知 , 而 言 何 物 人 , 疾 之 甚 也 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 穗 。 穗 , 秀 也 。 诗 人 自 黍 离 离 见 稷 之 穗 , 故 历 道 其 所 更 见 。 ○ 穗 音 遂 。 更 音 庚 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 醉 。 醉 於 忧 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 !彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 实 。 自 黍 离 离 见 稷 之 实 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 噎 。 噎 , 忧 不 能 息 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ![ 疏 ] 传 “ 噎 , 忧 不 能 息 ” 。 ○ 正 义 曰 : 噎 者 , 咽 喉 蔽 塞 之 名 , 而 言 中 心 如 噎 , 故 知 忧 深 , 不 能 喘 息 , 如 噎 之 然 。  《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 。  《 君 子 于 役 》 , 刺 平 王 也 。 君 子 行 役 无 期 度 , 大 夫 思 其 危 难 以 风 焉 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 下 注 同 。 风 , 福 凤 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 夫 思 其 危 难 , 谓 在 家 之 大 夫 , 思 君 子 僚 友 在 外 之 危 难 。 君 子 行 役 无 期 度 , 二 章 上 六 句 是 也 。 思 其 危 难 , 下 二 句 是 也 。  君 子 于 役 , 不 知 其 期 , 曷 至 哉 ? 笺 云 : 曷 , 何 也 。 君 子 往 行 役 , 我 不 知 其 反 期 , 何 时 当 来 至 哉 ! 思 之 甚 。 ○ 曷 音 寒 末 反 。 鸡 栖 于 塒 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 来 。 凿 墙 而 栖 曰 塒 。 笺 云 : 鸡 之 将 栖 , 日 则 夕 矣 , 羊 牛 从 下 牧 地 而 来 。 言 畜 产 出 入 , 尚 使 有 期 节 , 至 於 行 役 者 , 乃 反 不 也 。 ○ 栖 音 西 。 时 如 字 , 本 亦 作 “ 塒 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 同 , 《 玉 篇 》 时 理 反 , 凿 墙 以 栖 鸡 。 凿 , 在 各 反 。 畜 , 许 又 反 。 君 子 于 役 , 如 之 何 勿 思 ! 笺 云 : 行 役 多 危 难 , 我 诚 思 之 。[ 疏 ] 传 “ 凿 墙 而 栖 曰 塒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 宫 》 文 也 。 又 云 : “ 鸡 栖 於 杙 为 桀 。 ” 李 巡 曰 : “ 别 鸡 所 栖 之 名 。 寒 乡 凿 墙 , 为 鸡 作 栖 曰 塒 。 ”  君 子 于 役 , 不 日 不 月 , 曷 其 有 佸 ? 佸 , 会 也 。 笺 云 : 行 役 反 无 日 月 , 何 时 而 有 来 会 期 。 ○ 佸 , 户 括 反 , 《 说 文 》 口 活 反 , 《 韩 诗 》 : “ 至 也 。 ” 鸡 栖 于 桀 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 括 。 鸡 栖 于 杙 为 桀 。 括 , 至 也 。 ○ 括 , 古 活 反 。 弋 , 本 亦 作 “ 杙 ” , 羊 职 反 。 或 音 羊 特 反 。 君 子 于 役 , 苟 无 饥 渴 ? 笺 云 : 苟 , 且 也 。 且 得 无 饥 渴 , 忧 其 饥 渴 也 。《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 。  《 君 子 阳 阳 》 , 闵 周 也 。 君 子 遭 乱 , 相 招 为 禄 仕 , 全 身 远 害 而 已 。 禄 仕 者 , 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 。 ○ 远 , 于 万 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 ” 至 “ 而 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 君 子 阳 阳 》 之 诗 者 , 闵 周 也 。 君 子 之 人 , 遭 此 乱 世 , 皆 畏 惧 罪 辜 , 招 呼 为 禄 仕 , 冀 安 全 己 身 , 远 离 祸 害 , 已 不 复 更 求 道 行 , 故 作 诗 以 闵 伤 之 。 此 叙 其 招 呼 之 由 , 二 章 皆 言 其 相 呼 之 事 。 ○ 笺 “ 禄 仕 ” 至 “ 道 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 君 子 仕 於 朝 廷 , 欲 求 行 己 之 道 , 非 为 禄 食 而 仕 。 今 言 禄 仕 , 则 是 止 为 求 禄 , 故 知 是 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 也 。  君 子 阳 阳 , 左 执 簧 , 右 招 我 由 房 , 阳 阳 , 无 所 用 其 心 也 。 簧 , 笙 也 。 由 , 用 也 。 国 君 有 房 中 之 乐 。 笺 云 : 由 , 从 也 。 君 子 禄 仕 在 乐 官 , 左 手 持 笙 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 房 中 , 俱 在 乐 官 也 。 我 者 , 君 子 之 友 自 谓 也 , 时 在 位 , 有 官 职 也 。 ○ 簧 音 皇 。 其 乐 只 且 ! 笺 云 : 君 子 遭 乱 , 道 不 行 , 其 且 乐 此 而 已 。 ○ 乐 音 洛 。 注 “ 且 乐 ” 、 “ 和 乐 ” 及 下 章 同 。 且 , 子 徐 反 , 又 作 “ 且 ” , 七 也 反 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 只 且 ” 。 ○ 毛 以 为 , 君 子 禄 仕 贱 职 , 招 呼 其 友 。 此 君 子 之 友 , 陈 其 呼 已 之 事 。 言 有 君 子 之 人 , 阳 阳 然 无 所 用 心 , 在 於 乐 官 之 位 , 左 手 执 其 笙 簧 , 右 手 招 我 用 此 房 中 乐 官 之 位 。 言 时 世 衰 乱 , 道 教 不 行 , 其 且 相 与 乐 此 而 已 。 ○ 郑 唯 以 “ 由 ” 为 “ 从 ” 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 阳 阳 ” 至 “ 之 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 无 所 用 心 者 , 《 史 记 》 称 晏 子 “ 御 拥 大 盖 , 策 四 马 , 意 气 阳 阳 , 甚 自 得 ” , 则 阳 阳 是 得 志 之 貌 。 贤 者 在 贱 职 而 亦 意 气 阳 阳 , 是 其 无 所 用 心 , 故 不 忧 。 下 传 云 “ 陶 陶 , 和 乐 ” , 亦 是 无 所 用 心 , 故 和 乐 也 。 簧 者 , 笙 管 之 中 金 薄 鍱 也 。 《 春 官 · 笙 师 》 注 : “ 郑 司 农 云 : ‘ 笙 十 三 簧 。 ’ ” 笙 必 有 簧 , 故 以 簧 表 笙 。 传 以 笙 簧 一 器 , 故 云 “ 簧 , 笙 也 ” 。 《 月 令 》 “ 仲 夏 调 竽 、 笙 、 篪 、 簧 ” , 则 簧 似 别 器 者 。 彼 於 竽 、 笙 、 篪 三 器 之 下 而 别 言 簧 者 , 欲 见 三 器 皆 有 簧 , 簧 非 别 器 也 。 若 然 三 器 皆 有 簧 , 何 知 此 非 竽 、 篪 , 而 必 以 为 笙 者 ? 以 《 笙 师 》 备 言 乐 器 有 笙 、 簧 。 《 鹿 鸣 》 云 : “ 吹 笙 鼓 簧 。 ” 言 吹 笙 则 鼓 簧 , 是 簧 之 所 用 , 本 施 於 笙 , 言 笙 可 以 见 簧 , 言 簧 可 以 见 笙 , 故 知 簧 即 笙 , 非 竽 、 篪 也 。 此 执 笙 招 友 , 欲 令 在 房 , 则 其 人 作 乐 在 房 内 矣 , 故 知 国 君 有 房 中 之 乐 。 此 实 天 子 , 而 言 国 君 者 , 以 诸 侯 亦 有 此 乐 , 举 国 君 以 明 天 子 。 《 谱 》 云 : “ 詻 寝 之 常 乐 , 风 之 正 经 , 天 子 以 《 周 南 》 , 诸 侯 以 《 召 南 》 。 ” 是 天 子 诸 侯 皆 有 房 中 之 乐 也 。 ○ 笺 “ 由 从 ” 至 “ 官 职 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 由 、 从 , 自 也 。 ” 俱 训 为 “ 自 ” , 是 由 得 为 从 。 以 招 人 必 欲 其 从 已 , 故 易 传 也 。 此 君 子 之 友 说 君 子 招 己 , 故 言 “ 我 , 君 子 之 友 自 谓 也 ” 。 此 人 於 时 在 位 , 有 官 职 , 故 君 子 得 招 之 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 何 知 在 位 有 官 职 ? 又 男 子 焉 得 在 房 ? ” 答 曰 : “ 房 中 而 招 人 , 岂 远 乎 ? 故 知 可 招 者 当 在 位 也 。 招 之 者 乐 官 , 有 禄 而 无 言 责 , 苟 免 时 耳 。 路 寝 房 中 可 用 男 子 , 是 说 男 子 得 在 房 招 友 之 事 也 。 ” 《 斯 干 》 笺 云 “ 宗 庙 及 路 寝 制 如 明 堂 ” , 则 天 子 路 寝 有 五 室 , 无 左 右 房 矣 。 言 路 寝 房 中 可 用 男 子 者 , 此 路 寝 之 乐 , 谓 路 寝 之 下 、 小 寝 之 内 作 之 , 非 於 正 寝 作 乐 也 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 云 : “ 君 日 出 而 视 朝 , 退 適 路 寝 听 政 , 使 人 视 大 夫 ; 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 是 路 寝 以 听 政 , 小 寝 以 燕 息 , 路 寝 非 燕 息 之 所 也 。 下 笺 云 “ 欲 使 从 之 於 燕 舞 之 位 ” , 以 燕 言 之 , 明 不 在 路 寝 也 。 乐 实 不 在 路 寝 , 而 《 谱 》 云 路 寝 之 乐 者 , 云 路 寝 房 中 者 , 以 小 寝 是 路 寝 之 下 室 , 系 路 寝 言 之 。 《 天 官 · 宫 人 》 : “ 掌 六 寝 之 脩 ” , 注 云 : “ 六 寝 者 , 路 寝 一 , 小 寝 五 。 ” 是 小 寝 系 於 路 寝 之 事 也 。 天 子 小 寝 , 如 诸 侯 之 路 寝 , 故 得 有 左 右 房 。  君 子 陶 陶 , 左 执 翿 , 右 招 我 由 敖 , 陶 陶 , 和 乐 貌 。 翿 , 纛 也 , 翳 也 。 笺 云 : 陶 陶 , 犹 阳 阳 也 。 翳 , 舞 者 所 持 , 谓 羽 舞 也 。 君 子 左 手 持 羽 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 燕 舞 之 位 , 亦 俱 在 乐 官 也 。 ○ 陶 音 遥 。 翿 , 徒 刀 反 。 敖 , 五 刀 反 。 游 也 。 纛 , 徒 报 反 , 沈 徒 老 反 , 俗 作 “ 纛 ” 。 翳 , 於 计 反 。 燕 , 本 又 作 “ 宴 ” , 於 见 反 。 其 乐 只 且 ![ 疏 ] 传 “ 翿 , 纛 也 , 翳 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 翿 , 纛 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 翿 , 舞 者 所 持 纛 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 纛 , 舞 持 羽 也 。 ” 又 云 : “ 纛 , 翳 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 所 持 以 自 蔽 翳 也 。 ” 然 则 翿 训 为 纛 也 , 纛 所 以 为 翳 , 故 传 并 引 之 。  《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 。  《 扬 之 水 》 , 刺 平 王 也 。 不 抚 其 民 , 而 远 屯 戍 于 母 家 , 周 人 怨 思 焉 。 怨 平 王 恩 泽 不 行 於 民 , 而 久 令 屯 戍 , 不 得 归 , 思 其 乡 里 之 处 者 。 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 平 王 母 家 申 国 , 在 陈 、 郑 之 南 , 迫 近 彊 楚 , 王 室 微 弱 , 而 数 见 侵 伐 , 王 是 以 戍 之 。 ○ 扬 如 字 , 或 作 “ 杨 木 ” 之 字 , 非 。 屯 , 徒 门 反 。 戍 , 束 遇 反 , 守 也 , 《 韩 诗 》 云 : “ 舍 。 ” 思 如 字 , 沈 息 嗣 反 。 令 , 力 呈 反 。 近 , 附 近 之 近 , 或 如 字 。 数 音 朔 。[ 疏 ] “ 《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 思 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 不 抚 其 民 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 屯 戍 母 家 ” , 次 二 句 是 也 。 思 者 , 不 二 句 是 也 。 此 三 章 , 皆 是 所 怨 之 思 , 俱 出 民 心 , 故 以 怨 配 思 而 总 之 。 ○ 笺 “ 怨 平 王 ” 至 “ 戍 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 剌 平 王 , 不 嫌 非 是 周 人 , 而 特 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 故 言 周 人 以 别 之 。 诸 侯 之 戍 , 亦 由 於 王 , 诸 侯 之 人 所 以 不 怨 者 , 时 王 政 不 加 於 诸 侯 , 诸 侯 自 使 戍 耳 。 假 有 所 怨 , 自 怨 其 君 , 故 周 人 独 怨 王 也 。 《 车 舝 》 、 《 白 华 》 之 序 亦 云 “ 周 人 ” , 但 其 诗 在 雅 , 天 下 为 一 , 此 则 下 同 列 国 , 故 须 辨 之 。 杜 预 云 “ 申 , 今 南 阳 宛 县 ” , 是 也 。 在 陈 、 郑 之 南 , 后 竟 为 楚 所 灭 , 故 知 迫 近 强 楚 , 数 见 侵 伐 , 是 以 戍 之 。  扬 之 水 , 不 流 束 薪 。 兴 也 。 扬 , 激 扬 也 。 笺 云 : 激 扬 之 水 至 湍 迅 , 而 不 能 流 移 束 薪 。 兴 者 , 喻 平 王 政 教 烦 急 , 而 恩 泽 之 令 不 行 于 下 民 。 ○ 薪 音 新 。 激 , 经 历 反 。 湍 , 吐 端 反 。 迅 音 信 , 又 苏 俊 反 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 申 。 戍 , 守 也 。 申 , 姜 姓 之 国 , 平 王 之 舅 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 彼 其 是 子 , 独 处 乡 里 , 不 与 我 来 守 申 , 是 思 之 言 也 。 “ 其 ” 或 作 “ 记 ” , 或 作 “ 已 ” , 读 声 相 似 。 ○ 其 音 记 , 诗 内 皆 放 此 , 或 作 “ 已 ” , 亦 同 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ? 笺 云 : 怀 , 安 也 。 思 乡 里 处 者 , 故 曰 今 亦 安 不 哉 , 安 不 哉 ! 何 月 我 得 归 还 见 之 哉 ! 思 之 甚 。[ 疏 ] “ 扬 之 水 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 毛 以 为 , 激 扬 之 水 岂 不 能 流 移 一 束 之 薪 乎 ? 言 能 流 移 之 , 以 兴 王 者 之 尊 , 岂 不 能 施 行 恩 泽 於 下 民 乎 ? 言 其 能 施 行 之 。 今 平 王 不 抚 下 民 , 自 不 为 耳 , 非 不 能 也 。 王 既 不 抚 下 民 , 又 复 政 教 颇 僻 , 彼 其 之 子 在 家 , 不 与 我 共 戍 申 国 , 使 我 独 行 , 偏 当 劳 苦 。 自 我 之 来 , 日 月 已 久 , 此 在 家 者 , 今 日 安 否 哉 ? 安 否 哉 ? 何 月 得 还 归 见 之 哉 ! 羡 其 得 在 家 , 思 原 早 归 见 之 。 久 不 得 归 , 所 以 为 怨 。 郑 唯 上 二 句 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 。 扬 , 激 扬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 激 扬 , 谓 水 急 激 而 飞 , 扬 波 流 疾 之 意 也 。 此 传 不 言 兴 意 , 而 《 郑 风 》 亦 云 “ 扬 之 水 , 不 流 束 楚 ” , 文 与 此 同 。 传 曰 : “ 激 扬 之 水 , 可 谓 不 能 流 漂 束 楚 乎 ? ” 则 此 亦 不 与 郑 同 , 明 别 为 兴 。 ○ 笺 “ 怀 安 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 怀 、 安 , 止 也 。 ” 俱 训 为 止 , 是 怀 得 为 安 。 此 承 “ 不 与 我 戍 申 ” 之 下 , 故 知 思 乡 里 处 者 之 安 否 也 。 役 人 所 思 , 当 思 其 家 , 但 既 怨 王 政 不 均 , 羡 其 在 家 处 者 。 虽 讬 辞 於 处 者 , 原 早 归 而 见 之 , 其 实 所 思 之 甚 , 在 於 父 母 妻 子 耳 。  扬 之 水 , 不 流 束 楚 。 楚 , 木 也 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 甫 。 甫 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 传 “ 甫 , 诸 姜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 有 《 吕 刑 》 之 篇 , 《 礼 记 》 引 之 , 皆 作 《 甫 刑 》 。 孔 安 国 云 : “ 吕 侯 后 为 甫 侯 。 ” 《 周 语 》 云 : “ 祚 四 岳 , 为 侯 伯 赐 姓 , 曰 姜 氏 , 曰 有 吕 。 ” 又 曰 : “ 申 、 吕 虽 衰 , 齐 、 许 犹 在 。 ” 是 申 与 甫 、 许 同 为 姜 姓 , 故 传 言 “ 甫 , 诸 姜 ” , “ 许 , 诸 姜 ” 。 皆 为 姓 , 与 申 同 也 。 平 王 母 家 申 国 , 所 戍 唯 应 戍 申 , 不 戍 甫 、 许 也 。 言 甫 、 许 者 , 以 其 同 出 四 岳 , 俱 为 姜 姓 , 既 重 章 以 变 文 , 因 借 甫 、 许 以 言 申 , 其 实 不 戍 甫 、 许 也 。 六 国 时 , 秦 、 赵 皆 伯 益 之 后 , 同 为 嬴 姓 。 《 史 记 》 、 《 汉 书 》 多 谓 秦 为 赵 , 亦 此 类 也 。  扬 之 水 , 不 流 束 蒲 。 蒲 , 草 也 。 笺 云 : 蒲 , 蒲 柳 。 ○ 蒲 如 字 。 孙 毓 云 : 蒲 草 之 声 不 与 戍 、 许 相 协 , 笺 义 为 长 。 今 则 二 蒲 之 音 , 未 详 其 异 耳 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 许 。 许 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 笺 “ 蒲 , 蒲 柳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 首 章 言 薪 , 下 言 蒲 、 楚 , 则 蒲 、 楚 是 薪 之 木 名 , 不 宜 为 草 , 故 易 传 以 蒲 为 柳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 蒲 柳 有 两 种 , 皮 正 青 者 曰 小 杨 , 其 一 种 皮 红 者 曰 大 杨 。 其 叶 皆 长 广 於 柳 叶 , 皆 可 以 为 箭 幹 , 故 《 春 秋 》 传 曰 : ‘ 董 泽 之 蒲 , 可 胜 既 乎 。 ’ 今 又 以 为 箕 鑵 之 杨 也 。 ”  《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 。  《 中 谷 有 蓷 》 , 闵 周 也 。 夫 妇 日 以 衰 薄 , 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 尔 。 ○ 蓷 , 吐 雷 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 茺 蔚 也 。 ” 《 广 雅 》 又 名 “ 益 母 ” 。 饥 , 本 或 作 “ 饥 ” , 居 疑 反 , 穀 不 熟 。 馑 音 觐 , 蔬 不 熟 。[ 疏 ] “ 《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 弃 尔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 中 谷 有 蓷 》 诗 者 , 言 闵 周 也 。 平 王 之 时 , 民 人 夫 妇 之 恩 日 日 益 以 衰 薄 , 虽 薄 未 至 弃 绝 , 遭 遇 凶 年 饥 馑 , 遂 室 家 相 离 弃 耳 。 夫 妇 之 重 逢 , 遇 凶 年 薄 而 相 弃 , 是 其 风 俗 衰 败 , 故 作 此 诗 以 闵 之 。 “ 夫 妇 日 以 衰 薄 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 ” , 下 四 句 是 也 。 夫 妇 衰 薄 , 以 凶 年 相 弃 , 假 陆 草 遇 水 而 伤 , 以 喻 夫 恩 薄 厚 。 蓷 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 则 脩 , 久 而 乾 , 犹 夫 之 於 妇 , 初 已 衰 , 稍 而 薄 , 久 而 甚 , 甚 乃 至 於 相 弃 。 妇 既 见 弃 , 先 举 其 重 , 然 后 倒 本 其 初 , 故 章 首 二 句 先 言 乾 , 次 言 脩 , 后 言 湿 , 见 夫 之 遇 己 , 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 也 。 下 四 句 言 妇 既 被 弃 , 怨 恨 以 渐 而 甚 , 初 而 叹 , 次 而 啸 , 后 而 泣 。 既 叹 而 后 乃 啸 , 艰 难 亦 轻 於 不 淑 , “ 何 嗟 及 矣 ” , 是 决 绝 之 语 , 故 以 为 篇 终 。 虽 或 逆 或 顺 , 各 有 次 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 乾 矣 。 兴 也 。 蓷 , 鵻 也 。 暵 , 菸 貌 。 陆 草 生 於 谷 中 , 伤 於 水 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 人 居 平 之 世 , 犹 鵻 之 生 於 陆 , 自 然 也 。 遇 衰 乱 凶 年 , 犹 鵻 之 生 谷 中 , 得 水 则 病 将 死 。 ○ 暵 , 呼 但 反 , 徐 音 汉 , 《 说 文 》 云 : “ 水 濡 而 乾 也 。 ” 字 作 “ 鸂 ” , 又 作 “ 滩 ” , 皆 他 安 反 。 鵻 音 隹 , 《 尔 雅 》 又 作 “ 萑 ” , 音 同 。 菸 , 於 据 反 , 何 音 於 , 《 说 文 》 云 : “ 郁 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 臰 也 。 ” 有 女 仳 离 , 嘅 其 叹 矣 。 仳 , 别 也 。 笺 云 : 有 女 遇 凶 年 而 见 弃 , 与 其 君 子 别 离 , 嘅 然 而 叹 , 伤 己 见 弃 , 其 恩 薄 。 ○ 仳 , 匹 指 反 , 徐 符 鄙 反 , 又 敷 姊 反 , 《 字 林 》 父 几 、 扶 罪 二 反 。 嘅 , 口 爱 反 。 叹 , 本 亦 作 “ 叹 ” , 吐 丹 反 , 协 韵 也 。 嘅 其 叹 矣 , 遇 人 之 艰 难 矣 。 艰 亦 难 也 。 笺 云 : 所 以 嘅 然 而 叹 者 , 自 伤 遇 君 子 之 穷 厄 。[ 疏 ] “ 中 谷 ” 至 “ 难 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 谷 中 之 有 蓷 草 , 为 水 浸 之 , 暵 然 其 乾 燥 矣 。 以 喻 凶 年 之 有 妇 人 , 其 夫 遇 之 恩 情 甚 衰 薄 矣 。 蓷 草 宜 生 高 陆 之 地 , 今 乃 生 於 谷 中 , 为 谷 水 浸 之 , 故 乾 燥 而 将 死 。 喻 妇 人 宜 居 平 安 之 世 , 今 乃 居 於 凶 年 , 为 其 夫 薄 之 , 故 情 疏 而 将 绝 。 恩 既 疏 薄 , 果 至 分 离 矣 。 有 女 与 夫 别 离 , 嘅 然 其 长 叹 矣 。 所 以 长 叹 者 , 自 伤 逢 遇 人 之 艰 难 於 己 矣 。 人 者 , 斥 其 夫 艰 难 , 谓 无 恩 情 而 困 苦 之 。 ○ 传 “ 蓷 , 鵻 ” 至 “ 於 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萑 , 蓷 。 ” 李 巡 曰 : “ 臭 秽 草 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 茺 蔚 也 。 叶 似 萑 , 方 茎 白 华 , 华 注 节 间 , 又 名 益 母 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 及 魏 博 士 济 阴 周 元 明 皆 云 ‘ 菴 葖 ’ 是 也 。 《 韩 诗 》 及 《 三 苍 》 说 悉 云 ‘ 益 母 ’ , 故 曾 子 见 益 母 而 感 。 ” 案 《 本 草 》 云 : “ 益 母 , 茺 蔚 也 。 ” 一 名 益 母 , 故 刘 歆 曰 “ 蓷 , 臭 秽 ” 。 臭 秽 即 茺 蔚 也 。 《 说 文 》 云 : “ 暵 , 燥 也 。 ” 《 易 》 曰 : “ 燥 万 物 者 莫 熯 乎 火 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 菸 , 緌 也 。 ” 然 则 由 菸 死 而 至 於 乾 燥 , 以 暵 为 菸 也 。 《 释 水 》 云 : “ 水 注 川 曰 谿 , 注 谿 曰 谷 。 ” 谷 是 水 之 所 注 , 蓷 处 其 中 而 乾 , 故 知 以 陆 草 伤 水 为 喻 。 ○ 传 “ 仳 , 别 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 仳 与 离 共 文 , 故 知 当 为 别 义 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 脩 矣 。 脩 , 且 乾 也 。 ○ 脩 如 字 。 本 或 作 “ { 艹 脩 } ” , 音 同 。 有 女 仳 离 , 条 其 歗 矣 。 条 条 然 歗 也 。 ○ 歗 , 籀 文 “ 啸 ” 字 , 本 又 作 “ 啸 ” 。 条 其 歗 矣 , 遇 人 之 不 淑 矣 。 笺 云 : 淑 , 善 也 。 君 子 於 已 不 善 也 。中 谷 有 蓷 , 暵 其 湿 矣 。 鵻 遇 水 则 湿 。 笺 云 : 鵻 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 而 脩 , 久 而 乾 。 有 似 君 子 於 已 之 恩 , 徒 用 凶 年 深 浅 为 厚 薄 。 ○ 徒 如 字 , 徒 , 空 也 。 沈 云 : “ 当 作 从 。 ” 有 女 仳 离 , 啜 其 泣 矣 。 啜 , 泣 貌 。 ○ 啜 , 张 劣 反 。 啜 其 泣 矣 , 何 嗟 及 矣 。 笺 云 : 及 , 与 也 。 泣 者 伤 其 君 子 弃 已 , 嗟 乎 , 将 复 何 与 为 室 家 乎 ! 此 其 有 馀 厚 於 君 子 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鵻 之 ” 至 “ 薄 厚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 水 之 浸 草 , 当 先 湿 后 乾 , 今 诗 立 文 , 先 乾 后 湿 , 故 知 喻 君 子 於 已 有 薄 厚 , 从 其 甚 而 本 之 也 。 但 君 子 於 已 自 薄 , 因 遭 凶 年 益 甚 , 故 云 “ 徒 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 ” 。 徒 , 空 也 。 言 其 意 自 薄 , 己 空 假 凶 年 为 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 ○ 笺 “ 及 , 与 ” 至 “ 君 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 及 , 与 ” , 《 释 诂 》 文 。 嗟 乎 , 复 何 与 为 室 家 乎 ! 其 意 言 舍 此 君 子 , 则 无 所 与 。 此 其 有 馀 厚 於 君 子 。 定 本 作 “ 馀 ” 。 俗 本 作 “ 殊 ” , 非 也 。  《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 。  《 兔 爰 》 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 , 诸 侯 背 叛 , 构 怨 连 祸 , 王 师 伤 败 , 君 子 不 乐 其 生 焉 。 不 乐 其 生 者 , 寐 不 欲 觉 之 谓 也 。 ○ 背 音 佩 。 乐 , 沈 音 岳 , 又 音 洛 。 注 同 。 觉 , 古 孝 反 , 又 如 字 , 下 同 。[ 疏 ] “ 《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 ” 至 “ 生 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 兔 爰 》 诗 者 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 於 诸 侯 , 诸 侯 背 叛 之 。 王 与 诸 侯 交 构 怨 恶 , 连 结 殃 祸 , 乃 兴 师 出 伐 诸 侯 。 诸 侯 御 之 , 与 之 交 战 , 於 是 王 师 伤 败 , 国 危 役 赋 不 息 , 使 君 子 之 人 皆 不 乐 其 生 焉 , 故 作 此 诗 以 闵 伤 之 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 王 贰 於 虢 , 郑 伯 怨 王 。 王 曰 : ‘ 无 之 。 ’ 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 及 平 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 粟 。 周 、 郑 交 恶 。 君 子 曰 : ‘ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 ’ ” 是 桓 王 失 信 之 事 也 。 桓 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 王 夺 郑 伯 政 , 郑 伯 不 朝 。 ” 是 诸 侯 背 叛 也 。 传 又 曰 : “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 。 王 为 中 军 ; 虢 公 林 父 将 右 军 , 蔡 人 、 卫 人 属 焉 ; 周 公 黑 肩 将 左 军 , 陈 人 属 焉 。 ” 郑 伯 御 之 , “ 曼 伯 为 右 拒 , 祭 仲 足 为 左 拒 , 原 繁 、 高 渠 弥 以 中 军 奉 公 , 为 鱼 丽 之 陈 。 战 於 繻 葛 。 蔡 、 卫 、 陈 皆 奔 , 王 卒 乱 , 郑 师 合 以 攻 之 , 王 卒 大 败 。 祝 聃 射 王 中 肩 。 ” 是 王 师 伤 败 之 事 也 。 传 称 “ 射 王 中 肩 ” , 自 是 矢 伤 王 身 。 此 言 “ 师 败 ” , 正 谓 军 败 耳 。 据 《 邶 · 谷 风 》 序 云 “ 国 俗 伤 败 ” , 止 言 俗 败 , 则 知 此 云 伤 败 , 亦 止 言 师 败 , 非 谓 王 身 伤 也 。 序 云 君 子 不 乐 其 生 之 由 , 三 章 下 五 句 皆 言 不 乐 其 生 之 事 , 章 首 二 句 言 王 政 有 缓 有 急 , 君 子 亦 为 此 而 不 乐 。 序 不 言 , 略 之 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罗 。 兴 也 。 爰 爰 , 缓 意 。 鸟 网 为 罗 。 言 为 政 有 缓 有 急 , 用 心 之 不 均 。 笺 云 : ‘ 有 缓 者 , 有 所 听 纵 也 ; 有 急 者 , 有 所 躁 蹙 也 。 ○ 躁 , 七 刀 反 , 本 亦 作 “ 懆 ” , 沈 七 感 反 。 今 作 “ 躁 ” , 与 定 本 异 , 与 笺 义 合 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 戚 ” , 七 历 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 为 。 尚 无 成 人 为 也 。 笺 云 : 尚 , 庶 几 也 。 言 我 幼 稚 之 时 , 庶 几 於 无 所 为 , 谓 军 役 之 事 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 罹 , 尚 寐 无 吪 ! 罹 , 忧 。 吪 , 动 也 。 笺 云 : 我 长 大 之 后 , 乃 遇 此 军 役 之 多 忧 。 今 但 庶 几 於 寐 , 不 欲 见 动 , 无 所 乐 生 之 甚 。 ○ 罹 , 本 又 作 “ 离 ” , 力 知 反 。 吪 , 本 亦 作 “ 讹 ” , 五 戈 反 。 长 , 张 丈 反 。 大 音 代 贺 反 。[ 疏 ] “ 有 兔 ” 至 “ 无 吪 ” 。 正 义 曰 : 言 有 兔 无 所 拘 制 , 爰 爰 然 而 缓 。 有 雉 离 於 罗 网 之 中 而 急 。 此 二 者 缓 急 之 不 均 , 以 喻 王 之 为 政 , 有 所 听 纵 者 则 缓 , 有 所 躁 蹙 者 则 急 。 此 言 王 为 政 用 心 之 不 均 也 , 故 君 子 本 而 伤 之 。 言 我 生 初 幼 稚 之 时 , 庶 几 无 此 成 人 之 所 为 。 言 其 冀 无 征 役 之 事 也 。 今 我 生 之 后 , 年 已 长 大 , 乃 逢 此 军 役 之 百 忧 , 既 不 能 杀 身 , 庶 几 服 寐 而 无 动 耳 。 言 不 乐 其 生 也 。 ○ 传 “ 爰 爰 ” 至 “ 不 均 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 爰 爰 , 缓 也 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 李 巡 曰 : “ 鸟 飞 , 张 网 以 罗 之 。 ” 此 经 兔 言 缓 , 则 雉 为 急 矣 ; 雉 言 在 罗 , 则 兔 无 拘 制 矣 。 举 一 缓 一 急 之 物 , 故 知 喻 政 有 缓 急 , 用 心 之 不 均 也 。 笺 “ 有 所 躁 蹙 ” 者 , 定 本 作 “ 操 ” , 义 并 得 通 。 ○ 笺 “ 尚 , 庶 几 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 庶 几 , 尚 也 。 ” 是 尚 得 为 庶 几 也 。 《 易 》 注 : “ 庶 , 幸 也 。 几 , 觊 也 ” 。 是 庶 几 者 幸 觊 之 意 也 。 以 传 云 尚 无 成 人 者 为 成 人 之 所 为 , 正 谓 军 役 之 事 , 申 述 传 意 。 ○ 传 “ 罹 , 忧 。 吪 , 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 诂 》 文 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ○ 罦 音 俘 , 郭 云 : “ 今 之 翻 车 大 网 也 。 ” 覆 , 芳 服 反 。 车 , 赤 奢 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 造 。 造 , 伪 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 忧 , 尚 寐 无 觉 ![ 疏 ] 传 “ 罦 , 覆 车 ” 。 正 义 曰 : 下 传 “ 罿 , 罬 ” 与 此 一 也 。 《 释 器 》 云 : “ 繴 谓 之 罿 。 罿 , 罬 也 。 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 覆 车 , 网 可 以 掩 兔 者 也 。 一 物 五 名 , 方 言 异 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 之 翻 车 也 。 有 两 辕 , 中 施 { 罒 肙 } 以 捕 鸟 。 ” 展 转 相 解 , 广 异 语 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罿 。 罿 , 罬 也 。 ○ 罿 , 昌 锺 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 施 罗 於 车 上 曰 罿 。 ” 《 字 林 》 : “ 上 凶 反 。 ” 罬 , 张 劣 反 , 郭 、 徐 姜 雪 、 姜 穴 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 我 生 之 初 , 尚 无 庸 。 庸 , 用 也 。 笺 云 : 庸 , 劳 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 凶 , 尚 寐 无 聪 ! 聪 , 闻 也 。 笺 云 : 百 凶 者 , 王 构 怨 连 祸 之 凶 。《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 。  《 葛 藟 》 , 王 族 刺 平 王 也 。 周 室 道 衰 , 弃 其 九 族 焉 。 九 族 者 , 据 己 上 至 高 祖 , 下 及 玄 孙 之 亲 。 ○ 藟 , 力 轨 反 。 藟 似 葛 。 《 广 雅 》 云 : “ 藟 , 藤 也 。 ” “ 刺 桓 王 ” , 本 亦 作 “ 刺 平 王 ” 。 按 《 诗 谱 》 是 平 王 诗 , 皇 甫 士 安 以 为 桓 王 之 诗 , 崔 《 集 注 》 本 亦 作 桓 王 。[ 疏 ] “ 《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 族 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弃 其 九 族 者 , 不 复 以 族 食 族 燕 之 礼 叙 而 亲 睦 之 , 故 王 之 族 人 作 此 诗 以 刺 王 也 。 此 叙 其 刺 王 之 由 , 经 皆 陈 族 人 怨 王 之 辞 。 定 本 云 “ 刺 桓 王 ” , 义 虽 通 , 不 合 郑 《 谱 》 。 ○ 笺 “ 九 族 ” 至 “ 之 亲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 古 尚 书 》 说 , 郑 取 用 之 。 《 异 义 》 , “ 九 族 , 今 《 戴 礼 》 、 《 尚 书 》 欧 阳 说 云 : ’ 九 族 , 乃 异 姓 有 亲 属 者 。 父 族 四 : 五 属 之 内 为 一 族 , 父 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 之 子 適 人 者 与 其 子 为 一 族 。 母 族 三 : 母 之 父 姓 为 一 族 , 母 之 母 姓 为 一 族 , 母 女 昆 弟 適 人 者 为 一 族 。 妻 族 二 : 妻 之 父 姓 为 一 族 , 妻 之 母 姓 为 一 族 。 ’ 《 古 尚 书 》 说 : ‘ 九 族 者 , 上 从 高 祖 , 下 至 玄 孙 , 凡 九 , 皆 为 同 姓 。 ’ 谨 案 : ‘ 《 礼 》 , 緦 麻 三 月 以 上 , 恩 之 所 及 。 《 礼 》 , 为 妻 父 母 有 服 。 明 在 九 族 , 不 得 但 施 於 同 姓 。 ’ ” 玄 之 闻 也 , 妇 人 妇 宗 , 女 子 虽 適 人 , 字 犹 系 姓 , 明 不 与 父 兄 为 异 族 , 其 子 则 然 。 《 昏 礼 》 请 期 辞 曰 : “ 惟 是 三 族 之 不 虞 。 ” 欲 及 今 三 族 未 有 不 亿 度 之 事 而 迎 妇 也 。 如 此 所 云 , 则 三 族 当 有 异 姓 。 异 姓 其 服 皆 緦 麻 , 緦 麻 之 服 , 不 禁 嫁 女 聚 妻 , 是 为 异 姓 不 在 族 中 明 矣 。 《 周 礼 》 : “ 小 宗 伯 掌 三 族 之 别 。 ” 《 丧 服 小 记 》 说 族 之 义 曰 : “ 亲 亲 以 三 为 五 , 以 五 为 九 。 ” 以 此 言 之 , 知 高 祖 至 玄 孙 , 昭 然 察 矣 。 是 郑 以 古 说 长 , 宜 从 之 事 也 。 《 古 尚 书 》 说 直 云 高 祖 至 玄 孙 , 凡 九 , 不 言 “ 之 亲 ” 。 此 言 “ 之 亲 ” , 欲 见 同 出 高 祖 者 当 皆 亲 之 。 此 言 “ 弃 其 九 族 ” , 正 谓 弃 其 同 出 高 祖 者 , 非 弃 高 祖 之 身 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 浒 。 兴 也 。 绵 绵 , 长 不 绝 之 貌 。 水 厓 曰 浒 。 笺 云 : 葛 也 藟 也 , 生 於 河 之 厓 , 得 其 润 泽 , 以 长 大 而 不 绝 。 兴 者 , 喻 王 之 同 姓 , 得 王 之 恩 施 , 以 生 长 其 子 孙 。 ○ 浒 , 呼 五 反 。 长 不 , 张 丈 反 , 下 同 。 涯 , 本 亦 作 “ 厓 ” , 鱼 佳 反 。 施 , 始 豉 反 , 下 同 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 父 。 兄 弟 之 道 已 相 远 矣 。 笺 云 : 兄 弟 , 犹 言 族 亲 也 。 王 寡 於 恩 施 , 今 巳 远 弃 族 亲 矣 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 。 族 人 尚 亲 亲 之 辞 。 ○ 远 , 于 万 反 , 又 如 字 , 注 下 皆 同 。 谓 他 人 父 , 亦 莫 我 顾 ! 笺 云 : 谓 他 人 为 己 父 , 无 恩 於 我 , 亦 无 顾 眷 我 之 意 。[ 疏 ] “ 绵 绵 ” 至 “ 我 顾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 绵 绵 然 枝 叶 长 而 不 绝 者 , 乃 是 葛 藟 之 草 , 所 以 得 然 者 , 由 其 在 河 之 浒 , 得 河 之 润 故 也 。 以 兴 子 孙 长 而 昌 盛 者 , 乃 是 王 族 之 人 。 所 以 得 然 者 , 由 其 与 王 同 姓 , 得 王 之 恩 故 也 。 王 族 宜 得 王 之 恩 施 , 犹 葛 藟 宜 得 河 之 润 泽 , 王 何 故 弃 遗 我 宗 族 之 人 乎 ? 王 终 是 远 於 兄 弟 , 无 复 恩 施 於 我 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 也 。 谓 他 人 为 己 父 , 则 无 恩 於 我 , 亦 无 肯 於 我 有 顾 恋 之 意 。 言 王 无 恩 於 己 , 与 他 人 为 父 同 , 责 王 无 父 之 恩 也 。 ○ 传 “ 水 厓 曰 浒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 水 》 云 : “ 浒 , 水 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 浒 , 水 边 地 , 名 厓 也 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 涘 。 涘 , 厓 也 。 ○ 涘 音 俟 , 涯 也 。 ○ 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 母 。 王 又 无 母 恩 。 谓 他 人 母 , 亦 莫 我 有 ! 笺 云 : 有 , 识 有 也 。[ 疏 ] 传 “ 涘 , 厓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 涘 为 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 涘 一 名 厓 。 ” 郭 璞 曰 : “ 谓 水 边 也 。 ” ○ 笺 “ 王 又 无 母 恩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 又 者 , 亚 前 之 辞 。 上 言 谓 他 人 父 , 责 王 无 父 恩 也 。 此 言 谓 他 人 母 , 责 王 又 无 母 恩 也 。 然 则 下 章 谓 他 人 昆 , 责 王 无 兄 恩 也 。 定 本 及 诸 本 “ 又 ” 作 “ 后 ” , 义 亦 通 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 漘 。 漘 , 水 溓 也 。 ○ 漘 , 顺 春 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 夷 上 洒 下 水 漘 。 ” 旁 从 水 。 郭 云 : “ 涯 上 平 坦 而 下 水 深 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 隒 , 鱼 检 反 , 何 音 检 。 《 尔 雅 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 郭 云 : “ 形 似 累 两 重 甑 , 上 大 下 小 。 ” 李 巡 云 : “ 隒 , 阪 也 。 ” 诗 本 又 作 水 旁 兼 者 , 字 书 音 吕 恬 、 理 染 二 反 , 《 广 雅 》 云 “ 溓 , 清 也 ” , 与 此 义 乖 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 昆 。 昆 , 兄 也 。 谓 他 人 昆 , 亦 莫 我 闻 ! 笺 云 : 不 与 我 相 闻 命 也 。[ 疏 ] 传 “ 漘 , 水 隒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 夷 上 洒 下 不 漘 。 ” 李 巡 曰 : “ 夷 上 , 平 上 ; 洒 下 , 峭 下 , 故 名 漘 。 ” 孙 炎 曰 : “ 平 上 峭 下 故 名 曰 漘 。 不 者 , 盖 衍 字 。 ” 郭 璞 曰 : “ 厓 上 平 坦 而 下 水 深 者 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 此 在 河 之 漘 , 即 彼 漘 也 。 《 释 山 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 孙 炎 曰 : “ 山 基 有 重 岸 也 。 ” 隒 是 山 岸 , 漘 是 水 岸 , 故 云 “ 水 隒 ” 。 ○ 传 “ 昆 , 兄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 。  《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 。  《 采 葛 》 , 惧 谗 也 。 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 , 臣 无 大 小 使 出 者 , 则 为 谗 人 所 毁 , 故 惧 之 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 并 同 。[ 疏 ] “ 《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 ” 至 “ 谗 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 章 如 此 次 者 , 既 以 葛 、 萧 、 艾 为 喻 , 因 以 月 、 秋 、 岁 为 韵 。 积 日 成 月 , 积 月 成 时 , 积 时 成 岁 , 欲 先 少 而 后 多 , 故 以 月 、 秋 、 岁 为 次 也 。 臣 之 惧 谗 於 小 事 大 事 , 其 忧 等 耳 , 未 必 小 事 之 忧 则 如 月 , 急 事 之 忧 则 如 岁 。 设 文 各 从 其 韵 , 不 由 事 大 忧 深 也 。 年 有 四 时 , 时 皆 三 月 , 三 秋 谓 九 月 也 。 设 言 三 春 三 夏 , 其 义 亦 同 , 作 者 取 其 韵 耳 。  彼 采 葛 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 月 兮 。 兴 也 。 葛 所 以 为 絺 绤 也 。 事 虽 小 , 一 日 不 见 於 君 , 忧 惧 於 谗 矣 。 笺 云 : 兴 者 , 以 采 葛 喻 臣 以 小 事 使 出 。[ 疏 ] “ 彼 采 ” 至 “ 月 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 彼 采 葛 草 以 为 絺 绤 兮 , 以 兴 臣 有 使 出 而 为 小 事 兮 。 其 事 虽 小 , 忧 惧 於 谗 , 一 日 不 得 见 君 , 如 三 月 不 见 君 兮 , 日 久 情 疏 , 为 惧 益 甚 , 故 以 多 时 况 少 时 也 。 ○ 传 “ 葛 所 ” 至 “ 谗 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 所 以 为 絺 绤 者 , 以 其 所 采 , 疑 作 当 暑 之 服 , 比 於 祭 祀 疗 疾 乃 缓 而 且 小 , 故 以 喻 小 事 使 出 也 。 大 事 容 或 多 过 , 小 事 当 无 愆 咎 , 但 桓 王 信 谗 之 故 , 其 事 唯 小 , 一 日 不 见 於 君 , 已 忧 惧 於 谗 矣 。  彼 采 萧 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 秋 兮 。 萧 所 以 共 祭 祀 。 笺 云 : 彼 采 萧 者 , 喻 臣 以 大 事 使 出 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] 传 “ 萧 所 以 共 祭 祀 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萧 , 荻 。 ” 李 巡 曰 : “ 荻 , 一 名 萧 。 ” 陆 机 云 : “ 今 人 所 谓 荻 蒿 者 是 也 。 或 云 牛 尾 蒿 , 似 白 蒿 , 白 叶 茎 粗 , 科 生 多 者 数 十 茎 , 可 作 烛 , 有 香 气 , 故 祭 祀 以 脂 爇 之 为 香 。 许 慎 以 为 艾 蒿 , 非 也 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 : “ 既 奠 , 然 后 爇 萧 合 馨 香 。 ” 《 生 民 》 云 : “ 取 萧 祭 脂 。 ” 是 萧 所 以 供 祭 祀 也 。 成 十 三 年 《 左 传 》 曰 “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 ” , 故 以 祭 祀 所 须 者 喻 大 事 使 出 。  彼 采 艾 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 岁 兮 。 艾 所 以 疗 疾 。 笺 云 : 彼 采 艾 者 , 喻 臣 以 急 事 使 出 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 。  《 大 车 》 , 刺 周 大 夫 也 。 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 故 陈 古 以 刺 今 大 夫 不 能 听 男 女 之 讼 焉 。[ 疏 ] “ 《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 讼 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 三 章 , 皆 陈 古 者 大 夫 善 於 听 讼 之 事 也 。 陵 迟 , 犹 陂 陀 , 言 礼 义 废 坏 之 意 也 。 男 女 淫 奔 , 谓 男 淫 而 女 奔 之 也 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 。 ” 然 则 周 法 始 合 葬 也 。 经 称 “ 死 则 同 穴 ” , 则 所 陈 古 者 , 陈 周 公 以 来 贤 大 夫 。  大 车 槛 槛 , 毳 衣 如 菼 。 大 车 , 大 夫 之 车 。 槛 槛 , 车 行 声 也 。 毳 衣 , 大 夫 之 服 。 菼 , 鵻 也 。 芦 之 初 生 者 也 。 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 。 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 。 笺 云 : 菼 , 薍 也 。 古 者 , 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 巡 行 邦 国 , 而 决 男 女 之 讼 , 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 。 毳 衣 之 属 , 衣 缋 而 裳 绣 , 皆 有 五 色 焉 , 其 青 者 如 鵻 。 ○ 槛 , 胡 览 反 。 毳 , 尺 锐 反 , 冕 名 。 菼 , 吐 敢 反 。 鵻 , 本 亦 作 “ 萑 ” , 音 隹 。 芦 , 力 吴 反 。 薍 , 五 患 反 。 行 , 下 孟 反 。 缋 , 胡 妹 反 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 敢 。 畏 子 大 夫 之 政 , 终 不 敢 。 笺 云 : 此 二 句 者 , 古 之 欲 淫 奔 者 之 辞 。 我 岂 不 思 与 女 以 为 无 礼 与 ? 畏 子 大 夫 来 听 讼 , 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 子 者 , 称 所 尊 敬 之 辞 。 ○ 礼 与 , 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 车 ” 至 “ 不 敢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 者 大 夫 乘 大 车 而 行 , 其 声 槛 槛 然 。 身 服 毳 冕 之 衣 , 其 有 青 色 者 , 如 菼 草 之 色 。 ○ 然 乘 大 车 、 服 毳 冕 巡 行 邦 国 , 决 男 女 之 讼 , 於 时 男 女 莫 不 畏 之 。 有 女 欲 奔 者 , 谓 男 子 云 : 我 岂 不 於 汝 思 为 无 礼 之 交 与 ? 畏 子 大 夫 之 政 , 必 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 古 之 大 夫 使 民 畏 之 若 此 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 故 陈 古 以 刺 之 也 。 ○ 传 “ 大 车 ” 至 “ 决 讼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 云 陈 古 大 夫 , 故 知 大 车 是 大 夫 之 车 。 《 春 官 · 巾 车 职 》 云 : “ 革 路 , 以 封 四 卫 。 ” 四 卫 , 四 方 诸 侯 守 卫 者 , 谓 蛮 服 以 内 。 又 云 : “ 大 夫 乘 墨 车 。 ” 然 则 王 朝 大 夫 於 礼 当 乘 墨 车 , 以 大 夫 出 封 , 如 子 男 之 服 , 则 车 亦 得 乘 诸 侯 之 车 , 此 大 车 , 盖 革 路 也 。 槛 槛 , 声 之 状 , 故 为 车 行 声 。 陈 古 大 夫 而 云 毳 衣 , 故 知 毳 衣 , 大 夫 之 服 也 。 “ 菼 , 鵻 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 菼 , 草 色 如 鵻 , 在 青 白 之 间 。 ” 传 以 经 云 “ 如 菼 ” , 以 衣 冠 比 菼 色 , 故 先 解 菼 色 , 又 解 草 , 言 菼 是 芦 之 初 生 。 《 释 草 》 云 “ 葭 , 芦 ” , “ 菼 , 薍 ” 。 孙 炎 、 郭 璞 皆 以 芦 、 薍 为 二 草 , 李 巡 、 舍 人 、 樊 光 以 芦 、 薍 为 一 草 。 此 传 菼 为 芦 之 初 生 , 则 意 同 李 巡 之 辈 以 芦 、 菼 为 一 也 。 《 春 官 · 司 服 》 曰 : “ 子 男 之 服 , 自 毳 冕 而 下 。 卿 大 夫 之 服 , 自 玄 冕 而 下 。 ” 则 大 夫 不 服 毳 冕 。 传 又 解 其 得 服 之 意 , 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 , 故 得 服 毳 冕 也 。 《 春 官 · 典 命 职 》 曰 : “ 王 之 三 公 八 命 , 其 卿 六 命 , 其 大 夫 四 命 。 及 其 出 封 , 皆 加 一 等 。 ” 郑 解 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 畿 内 , 封 为 诸 侯 。 加 一 等 , 褒 有 德 也 。 谓 大 夫 为 子 男 , 卿 为 侯 伯 , 其 命 加 於 王 朝 一 等 , 耳 非 谓 使 出 封 畿 外 即 加 命 也 。 今 传 言 大 夫 四 命 , 出 封 五 命 , 则 毛 意 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 封 畿 , 非 封 为 诸 侯 也 。 尊 王 命 而 重 其 使 , 出 於 封 畿 , 即 得 加 命 ; 反 於 朝 廷 , 还 服 其 本 。 此 陈 古 者 大 夫 出 封 听 讼 , 故 得 如 子 男 之 衣 服 , 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 也 。 比 时 王 政 才 行 境 内 而 已 , 周 人 刺 其 大 夫 不 能 听 境 内 之 讼 , 无 复 出 封 之 事 , 但 作 者 陈 出 封 之 事 以 刺 之 耳 。 ○ 笺 “ 菼 薍 ” 至 “ 如 鵻 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 菼 , 薍 ” , 《 释 草 》 文 。 以 传 解 菼 色 , 未 辨 草 名 , 故 取 《 尔 雅 》 以 定 之 。 郑 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 为 诸 侯 , 乃 加 一 等 。 出 封 行 使 则 不 得 。 然 此 诗 陈 古 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 决 讼 , 则 是 其 人 於 礼 自 得 服 之 , 缘 此 服 之 贵 贱 , 准 其 官 之 尊 卑 , 解 得 服 之 所 由 , 故 云 “ 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 ” 也 。 王 朝 之 卿 大 夫 出 封 於 畿 外 , 褒 有 德 , 加 一 等 。 使 卿 为 侯 伯 , 大 夫 为 子 男 。 其 诸 侯 入 於 王 朝 为 卿 大 夫 者 , 以 其 本 爵 仍 存 , 直 以 入 仕 为 荣 耳 , 不 复 更 加 其 命 数 , 故 侯 伯 入 为 卿 , 子 男 入 为 大 夫 。 诸 侯 之 数 众 , 王 朝 之 官 少 , 或 亦 侯 伯 为 大 夫 , 非 唯 子 男 耳 。 隐 十 一 年 《 左 传 》 曰 : “ 滕 侯 曰 : ‘ 我 , 周 之 卜 正 。 ’ ” 《 顾 命 》 孔 安 国 注 云 : “ 齐 侯 吕 伋 , 为 天 子 虎 贲 氏 。 ” 是 侯 伯 入 为 大 夫 者 也 。 以 其 本 爵 先 尊 , 服 其 於 国 之 服 , 故 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : 诸 侯 入 为 卿 大 夫 , 与 在 朝 仕 者 异 , 各 依 本 国 , 如 其 命 数 。 是 由 尊 诸 侯 , 使 之 以 其 命 。 此 陈 子 男 为 大 夫 , 仍 得 服 毳 冕 也 。 又 解 毳 衣 之 色 所 以 得 如 菼 者 , 以 毳 衣 之 属 , 衣 则 画 绘 为 之 , 裳 则 刺 绣 为 文 , 由 皆 有 五 色 , 其 青 色 者 则 如 鵻 , 故 得 如 菼 色 。 言 毳 衣 之 属 者 , 自 毳 以 上 , 当 有 兖 冕 、 鷩 冕 与 毳 冕 之 服 , 其 衣 皆 用 缋 也 。 若 絺 冕 , 则 衣 刺 粉 米 , 唯 用 绣 。 玄 冕 , 则 衣 无 文 , 不 复 用 绣 。 明 毳 衣 之 属 , 正 谓 兖 鷩 耳 。 知 衣 缋 裳 绣 者 , 《 考 工 记 》 言 画 缋 之 事 , 则 缋 谓 画 之 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 作 会 , 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 。 ” 於 “ 华 虫 ” 以 上 言 “ 作 缋 ” , 明 画 为 缋 文 。 “ 宗 彝 ” 以 下 言 “ 絺 绣 ” , 明 是 絺 为 绣 文 。 但 王 者 相 变 , 礼 制 不 同 。 周 法 火 与 宗 彝 亦 画 而 为 衣 , 不 复 在 裳 , 故 郑 於 《 司 服 》 引 《 尚 书 》 以 校 之 《 周 礼 》 , 考 之 而 立 说 云 : “ 古 者 天 子 冕 服 十 二 章 , 至 周 而 以 日 、 月 、 星 辰 画 於 旌 旗 , 而 冕 服 九 章 , 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 。 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 ; 次 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 絺 以 为 绣 。 则 兖 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 画 以 雉 , 谓 华 虫 也 , 其 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 画 虎 雉 , 谓 宗 彝 也 , 其 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 絺 刺 粉 米 , 无 画 也 , 其 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 , 衣 无 文 , 裳 刺 黻 而 已 , 是 以 谓 之 玄 焉 。 ” 如 郑 此 言 , 是 毳 以 上 则 衣 用 缋 , 絺 冕 则 衣 亦 绣 也 。 知 绣 皆 有 五 色 者 , 《 考 工 记 》 曰 : “ 画 缋 之 事 杂 五 色 。 ” 又 曰 : “ 五 色 备 , 谓 之 绣 。 ” 是 缋 绣 皆 五 色 。 其 青 者 如 鵻 , 其 赤 者 如 〈 赤 页 , 〉 故 二 章 各 举 其 一 耳 。 传 以 菼 为 鵻 , 笺 以 菼 为 薍 , 似 如 易 传 。 又 言 其 青 者 如 鵻 , 复 似 从 传 。 张 逸 疑 而 问 之 , 郑 答 云 : “ 鵻 鸟 青 , 非 草 名 , 薍 亦 青 , 故 其 青 者 如 鵻 。 ”  大 车 啍 々 , 毳 衣 如 璊 。 啍 々 , 重 迟 之 貌 。 璊 , 赪 也 。 ○ 啍 , 他 敦 反 , 徐 又 徒 孙 反 。 璊 音 门 , 《 说 文 》 作 “ 璊 ” , 云 : “ 以 毳 为 罽 也 。 ” 解 此 璊 云 : 玉 赪 色 也 。 禾 之 赤 苗 谓 之 〈 禾 〉 , 玉 色 如 之 。 赪 , 敕 贞 反 , 赤 也 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 奔 。[ 疏 ] 传 “ 啍 々 ” 至 “ 璊 赪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 啍 々 , 行 之 貌 , 故 为 重 迟 。 上 言 行 之 声 , 此 言 行 之 貌 , 互 相 见 也 。 《 释 器 》 云 : “ 一 染 谓 之 缇 , 再 染 谓 之 赪 。 ” 郭 璞 云 : “ 浅 赤 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 璊 , 玉 赤 色 。 ” 故 以 璊 为 赪 。  穀 则 异 室 , 死 则 同 穴 。 谓 予 不 信 , 有 如 皦 日 ! 穀 , 生 。 曒 , 白 也 。 生 在 於 室 , 则 外 内 异 , 死 则 神 合 , 同 为 一 也 。 笺 云 : 穴 , 谓 冢 壙 中 也 。 此 章 言 古 之 大 夫 听 讼 之 政 , 非 但 不 敢 淫 奔 , 乃 使 夫 妇 之 礼 有 别 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 反 谓 我 言 不 信 。 我 言 之 信 , 如 白 日 也 。 剌 其 闇 於 古 礼 。 ○ 皦 , 本 又 作 “ 皎 ” , 古 了 反 。 壙 , 苦 晃 反 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] “ 穀 则 ” 至 “ 皦 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 之 大 夫 听 政 也 , 非 徒 不 敢 淫 奔 , 又 令 室 家 有 礼 , 使 夫 之 与 妇 , 生 则 异 室 而 居 , 死 则 同 穴 而 葬 , 男 女 之 别 如 此 。 汝 今 时 大 夫 若 谓 我 此 言 为 不 信 乎 ? 我 言 之 信 , 有 如 皦 然 之 白 日 , 言 其 明 而 可 信 也 。 刺 今 大 夫 闇 於 古 礼 , 而 不 信 此 言 也 。 ○ 传 “ 穀 生 ” 至 “ 为 一 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 穀 , 生 ” , 《 释 言 》 文 。 皦 者 , 明 白 之 貌 , 故 为 白 也 。 《 内 则 》 曰 : “ 礼 始 於 谨 夫 妇 宫 室 , 辨 外 内 。 男 不 入 , 女 不 出 。 ” 是 礼 也 , 生 在 於 室 , 则 内 外 异 , 死 所 以 得 同 穴 者 , 死 则 神 合 , 同 而 为 一 , 故 得 同 穴 也 。 《 祭 统 》 曰 : “ 铺 筵 设 同 几 。 ” 《 春 官 · 司 几 筵 》 注 云 : “ 《 周 礼 》 虽 今 葬 及 同 时 在 殡 , 皆 异 几 , 体 实 不 同 。 祭 於 庙 中 , 同 几 精 气 合 也 。 ” 是 既 葬 之 后 , 神 合 为 一 , 神 合 故 可 以 同 穴 也 。  《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 。  《 丘 中 有 麻 》 , 思 贤 也 。 庄 王 不 明 , 贤 人 放 逐 , 国 人 思 之 , 而 作 是 诗 也 。 思 之 者 , 思 其 来 , 已 得 见 之 。[ 疏 ] “ 《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 , 放 逐 者 , 本 在 位 有 功 , 今 去 , 而 思 之 。 郑 以 为 , 去 治 贱 事 , 所 在 有 功 , 故 思 之 。 意 虽 小 异 , 三 章 俱 是 思 贤 之 事 。 ○ 笺 “ 思 之 ” 至 “ 见 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 为 “ 施 施 ” 为 见 已 之 貌 , “ 来 食 ” 谓 已 得 食 之 , 故 以 “ 思 之 ” 为 “ 思 其 来 , 己 得 见 之 ” 。 毛 以 “ 来 食 ” 为 “ 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 ” , 则 思 其 更 来 在 朝 , 非 徒 思 见 而 已 , 其 意 与 郑 小 异 。 子 国 是 子 嗟 之 父 , 俱 是 贤 人 , 不 应 同 时 见 逐 。 若 同 时 见 逐 , 当 先 思 子 国 , 不 应 先 思 其 子 。 今 首 章 先 言 子 嗟 , 二 章 乃 言 子 国 , 然 则 贤 人 放 逐 , 止 谓 子 嗟 耳 。 但 作 者 既 思 子 嗟 , 又 美 其 弈 世 有 德 , 遂 言 及 子 国 耳 。 故 首 章 传 曰 “ 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 ” , 是 言 麦 亦 子 嗟 所 治 , 非 子 国 之 功 也 。 二 章 笺 言 “ 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 ” , 言 著 其 世 贤 , 则 是 引 父 以 显 子 , 其 意 非 思 子 国 也 。 卒 章 言 “ 彼 留 之 子 ” , 亦 谓 子 嗟 耳 。  丘 中 有 麻 , 彼 留 子 嗟 。 留 , 大 夫 氏 。 子 嗟 , 字 也 。 丘 中 墝 埆 之 处 , 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 笺 云 : 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 , 所 在 则 治 理 , 所 以 为 贤 。 ○ 墝 , 本 亦 作 “ 墽 ” , 苦 交 反 。 埆 , 苦 角 反 , 又 音 学 。 本 或 作 “ 远 ” , 此 从 孙 义 而 误 耳 。 彼 留 子 嗟 , 将 其 来 施 施 。 施 施 , 难 进 之 意 。 笺 云 : 施 施 , 舒 行 , 伺 閒 独 来 见 己 之 貌 。 ○ 将 , 王 申 毛 如 字 , 郑 七 良 反 , 下 同 。 施 , 如 字 。 伺 音 司 。 閒 音 闲 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 丘 中 ” 至 “ 来 施 施 ” 。 ○ 毛 以 为 , 子 嗟 在 朝 有 功 , 今 而 放 逐 在 外 , 国 人 睹 其 业 而 思 之 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 所 以 得 有 麻 者 , 乃 留 氏 子 嗟 之 所 治 也 , 由 子 嗟 教 民 农 业 , 使 得 有 之 。 今 放 逐 於 外 , 国 人 思 之 , 乃 遥 述 其 行 。 彼 留 氏 之 子 嗟 , 其 将 来 之 时 , 施 施 然 甚 难 进 而 易 退 , 其 肯 来 乎 ? 言 不 肯 复 来 , 所 以 思 之 特 甚 。 ○ 郑 以 为 , 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 今 日 所 以 有 麻 者 , 彼 留 氏 之 子 嗟 往 治 之 耳 , 故 云 “ 所 在 则 治 理 ” , 信 是 贤 人 。 国 人 之 意 , 原 得 彼 留 氏 之 子 嗟 。 其 将 欲 来 , 舒 行 施 施 然 , 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 。 闵 其 放 逐 , 爱 其 德 义 , 冀 来 见 己 , 与 之 尽 欢 。 ○ 传 “ 留 大 ” 至 “ 所 治 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贤 人 放 逐 , 明 为 大 夫 而 去 。 下 云 “ 彼 留 之 子 ” 与 易 称 “ 颜 氏 之 子 ” , 其 文 相 类 , 故 知 刘 氏 , 大 夫 氏 也 。 子 者 , 有 德 之 称 , 古 人 以 子 为 字 , 与 嗟 连 文 , 故 知 字 也 。 《 释 丘 》 云 : “ 非 人 力 为 之 丘 。 ” 丘 是 地 之 高 者 , 在 丘 之 中 , 故 云 墝 埆 之 处 。 墝 埆 , 谓 地 之 瘠 薄 者 也 。 传 探 下 章 而 解 之 , 故 言 麻 、 麦 、 草 、 木 也 。 木 即 下 章 李 也 , 兼 言 草 以 足 句 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 谓 子 嗟 未 去 之 日 , 教 民 治 之 也 。 定 本 云 “ 丘 中 墝 埆 , 远 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 ” , 与 俗 本 不 同 也 。 ○ 笺 “ 子 嗟 ” 至 “ 为 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 “ 有 麻 ” 之 下 即 云 “ 彼 留 子 嗟 ” , 则 是 子 嗟 今 日 所 居 有 麻 麦 也 。 且 丘 中 是 隐 遁 之 处 , 故 易 传 以 为 “ 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 ” 。 《 孝 经 》 云 : “ 居 家 理 , 故 治 可 移 於 官 。 ” 子 嗟 在 朝 则 能 助 教 行 政 , 隐 遁 则 能 使 墝 埆 生 物 , 所 在 则 治 理 , 是 其 所 以 为 贤 也 。 ○ 传 “ 施 施 , 难 进 之 意 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 亦 以 施 施 为 舒 行 , 由 贤 者 难 进 , 故 来 则 舒 行 , 言 其 本 性 为 然 , 恐 将 不 复 更 来 , 故 思 之 也 。 ○ 笺 “ 施 施 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 思 之 欲 使 更 来 , 不 宜 言 其 难 进 。 且 言 其 “ 将 ” 者 , 是 冀 其 复 来 , 故 易 传 以 为 “ 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 之 貌 ” 。 此 章 欲 其 独 来 见 己 , 下 章 冀 得 设 食 以 待 之 , 亦 事 之 次 也 。  丘 中 有 麦 , 彼 留 子 国 。 子 国 , 子 嗟 父 。 笺 云 : 言 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 。 彼 留 子 国 , 将 其 来 食 。 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 。 笺 云 : 言 其 将 来 食 , 庶 其 亲 己 , 己 得 厚 待 之 。 ○ 食 如 字 , 一 云 郑 音 嗣 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 传 “ 子 国 , 子 嗟 父 ” 。 正 义 曰 : 毛 时 书 籍 犹 多 , 或 有 所 据 , 未 详 毛 氏 何 以 知 之 。 ○ 笺 “ 言 子 ” 至 “ 世 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 丘 中 有 麻 , 是 子 嗟 去 往 治 之 , 而 此 章 言 子 国 亦 能 使 丘 中 有 麦 , 是 显 著 其 世 贤 。 言 其 父 亦 是 治 理 之 人 耳 , 非 子 国 实 使 丘 中 有 麦 也 。 ○ 传 “ 子 国 ” 至 “ 得 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 以 子 国 教 民 稼 穑 , 能 使 年 岁 丰 穰 , 及 其 放 逐 , 下 民 思 之 , 乏 於 饮 食 , 故 言 子 国 其 将 来 , 我 乃 得 有 食 耳 。 ○ 笺 “ 言 其 ” 至 “ 待 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 准 上 章 思 者 欲 令 子 国 见 己 , 言 其 独 来 , 就 我 饮 食 , 庶 其 亲 己 。 来 至 己 家 , 己 得 厚 礼 以 待 之 。 思 贤 之 至 , 欲 饮 食 之 也 。  丘 中 有 李 , 彼 留 之 子 。 笺 云 : 丘 中 而 有 李 , 又 留 氏 之 子 所 治 。 彼 留 之 子 , 贻 我 佩 玖 。 玖 , 石 次 玉 者 。 言 能 遗 我 美 宝 。 笺 云 : 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 , 庶 其 敬 己 而 遗 己 也 。 ○ 贻 音 怡 。 玖 音 久 , 《 说 文 》 纪 又 反 , 云 “ 石 之 次 玉 , 黑 色 者 ” 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 玖 石 ” 至 “ 美 宝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 玖 是 佩 玉 之 名 , 故 以 美 宝 言 之 。 美 宝 犹 美 道 。 传 言 以 为 作 者 思 而 不 能 见 , 乃 陈 其 昔 日 之 功 , 言 彼 留 氏 之 子 , 有 能 遗 我 以 美 道 , 谓 在 朝 所 施 之 政 教 。 ○ 笺 “ 留 氏 ” 至 “ 遗 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 佩 玖 喻 美 道 , 所 异 者 , 正 谓 今 日 冀 望 其 来 , 敬 己 而 遗 已 耳 , 非 是 昔 日 所 遗 。 上 章 欲 其 见 己 , 己 得 食 之 , 言 己 之 待 留 氏 。 此 章 留 氏 之 子 遗 我 以 美 道 , 欲 留 氏 之 子 教 己 , 是 思 者 与 留 氏 情 亲 , 故 云 “ 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 ” , 正 谓 朋 友 之 身 , 非 与 其 父 为 朋 友 。 孔 子 谓 子 路 “ 贼 夫 人 之 子 ” , 亦 此 类 也 。  《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 。王 国 十 篇 , 二 十 八 章 , 百 六 十 二 句 。

, 子 厉 王 胡 立 。 崩 , 子 宣 王 静 立 。 崩 , 子 幽 王 宫 皇 立 。 自 武 王 至 幽 王 , 凡 十 二 王 , 除 孝 王 辟 方 , 是 十 一 世 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 幽 王 三 年 , 嬖 褒 姒 , 生 伯 服 , 幽 王 欲 废 太 子 。 太 子 母 申 侯 女 , 而 为 后 。 幽 王 得 褒 姒 , 爱 之 , 欲 废 申 后 , 并 去 太 子 , 用 褒 姒 为 后 , 以 其 子 伯 服 为 太 子 。 ” 《 郑 语 》 云 : “ 王 嬖 褒 姒 , 使 至 於 为 后 , 而 生 伯 服 。 王 欲 杀 太 子 , 以 成 伯 服 , 必 求 之 申 。 ” 是 申 后 见 废 , 太 子 奔 申 , 王 欲 於 申 求 之 , 故 韦 昭 云 : “ 太 子 时 奔 申 也 。 ” ○ 申 侯 与 犬 戎 攻 宗 周 , 杀 幽 王 於 戏 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 本 纪 》 云 : “ 幽 王 之 废 后 , 去 太 子 也 , 申 侯 怒 , 乃 与 缯 、 西 夷 犬 戎 共 攻 幽 王 。 幽 王 举 烽 火 徵 兵 , 兵 莫 至 。 遂 杀 幽 王 丽 山 下 , 虏 褒 姒 , 尽 取 周 赂 而 去 。 ” 《 鲁 语 》 “ 里 革 对 成 公 云 : 幽 王 灭 於 戏 ” 。 孔 晁 曰 : “ 戏 , 西 周 地 名 。 ” 《 史 记 》 云 丽 山 , 《 国 语 》 言 於 戏 , 则 是 丽 山 之 下 有 地 名 戏 。 皇 甫 谧 云 : “ 今 京 兆 新 丰 东 二 十 里 戏 亭 是 也 。 ” 潘 岳 《 西 征 赋 》 述 幽 王 之 乱 灭 , 云 “ 军 败 戏 水 之 上 , 身 死 丽 山 之 北 ” , 则 戏 亦 水 名 。 韦 昭 云 “ 戏 , 山 名 ” , 非 也 。 ○ 晋 文 侯 、 郑 武 公 迎 宜 咎 于 申 而 立 之 , 是 为 平 王 。 以 乱 , 故 徙 居 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 云 : “ 晋 文 侯 於 是 平 定 天 子 。 ” 隐 六 年 《 左 传 》 称 : “ 周 桓 公 言 於 王 曰 : ‘ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 ’ ” 《 地 理 志 》 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 《 周 本 纪 》 云 : “ 於 是 诸 侯 乃 即 申 侯 , 而 共 立 故 幽 王 太 子 宜 咎 , 是 为 平 王 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 淫 褒 姒 , 灭 宗 周 , 子 平 王 东 居 洛 邑 。 ” 郑 所 据 之 文 也 。 ○ 於 是 王 室 之 尊 与 诸 侯 无 异 , 其 诗 不 能 复 雅 , 故 贬 之 , 谓 之 王 国 之 变 风 。 ○ 正 义 曰 : 於 时 王 室 虽 衰 , 天 命 未 改 , 《 春 秋 》 王 人 之 微 犹 尊 矣 。 言 与 诸 侯 无 异 者 , 以 其 王 爵 虽 在 , 政 教 才 行 於 畿 内 , 化 之 所 及 , 与 诸 侯 相 似 , 故 言 无 异 也 。 诗 者 缘 政 而 作 , 风 、 雅 系 政 广 狭 , 故 王 爵 虽 尊 , 犹 以 政 狭 入 风 。 此 风 、 雅 之 作 , 本 自 有 体 , 而 云 贬 之 谓 之 风 者 , 言 当 作 为 雅 , 颂 贬 之 而 作 风 , 非 谓 采 得 其 诗 乃 贬 之 也 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 平 王 微 弱 , 其 诗 不 能 复 雅 。 厉 王 流 於 彘 , 幽 王 灭 於 戏 , 在 雅 何 ? ” 答 曰 : “ 幽 、 厉 无 道 , 酷 虐 於 民 , 以 强 暴 至 於 流 灭 , 岂 如 平 王 微 弱 , 政 在 诸 侯 , 威 令 不 加 於 百 姓 乎 ? 其 意 言 幽 、 厉 以 酷 虐 之 政 被 於 诸 侯 , 故 为 雅 , 平 、 桓 则 政 教 不 及 畿 外 , 故 为 风 也 。 ” 言 王 国 变 风 者 , 谓 以 王 当 国 , 故 服 虔 云 “ 尊 之 , 犹 称 王 , 犹 《 春 秋 》 之 王 人 ” 。 称 王 而 列 於 诸 侯 之 上 , 在 风 则 卑 矣 已 。 此 列 国 当 言 周 , 而 言 王 , 则 尊 之 , 故 题 王 以 当 国 , 而 叙 以 实 应 , 故 每 言 闵 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 即 位 , 五 十 一 年 , 崩 , 太 子 泄 父 早 死 , 立 其 子 林 , 是 为 桓 王 。 二 十 三 年 , 崩 , 子 庄 王 他 立 。 十 五 年 , 崩 。 ” 维 此 三 王 有 诗 耳 。 《 黍 离 序 》 云 “ 闵 周 室 之 颠 覆 ” , 言 镐 京 毁 灭 , 则 平 王 时 也 。 《 君 子 于 役 》 及 《 扬 之 水 》 、 《 葛 藟 》 皆 序 云 平 王 , 是 平 王 诗 矣 。 《 君 子 阳 阳 》 、 《 中 谷 有 蓷 》 居 中 , 从 可 知 。 《 兔 爰 序 》 云 桓 王 , 则 本 在 《 葛 藟 》 之 下 , 但 简 札 换 处 , 失 其 次 耳 。 《 兔 爰 》 既 言 桓 王 , 举 上 以 明 下 , 明 《 采 葛 》 、 《 大 车 》 从 可 知 矣 。 《 采 葛 》 笺 云 “ 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 ” , 明 《 大 车 》 亦 桓 王 诗 也 。 《 丘 中 有 麻 序 》 云 “ 庄 王 不 明 ” , 即 庄 王 诗 , 明 矣 。 故 郑 於 左 方 中 以 此 而 知 。 皇 甫 谧 云 : ‘ 平 王 时 , 王 室 微 弱 , 诗 人 怨 而 为 刺 , 今 王 风 自 《 黍 离 》 至 《 中 谷 有 蓷 》 五 篇 是 也 。 桓 王 失 信 , 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 谗 伪 并 作 , 九 族 不 亲 , 故 诗 人 刺 之 , 今 王 风 自 《 兔 爰 》 至 《 大 车 》 四 篇 是 也 。 ’ 如 谧 此 言 , 以 《 葛 藟 》 为 桓 王 之 诗 。 今 《 葛 藟 序 》 云 平 王 , 则 谧 言 非 也 。 定 本 《 葛 藟 序 》 云 ‘ 刺 桓 王 ’ , 误 也 。 《 王 》 诗 次 在 《 郑 》 上 , 《 谱 》 退 《 豳 》 下 者 , 欲 近 雅 、 颂 , 与 王 世 相 次 故 也 。 ”《 黍 离 》 , 闵 宗 周 也 。 周 大 夫 行 役 至 于 宗 周 , 过 故 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 。 闵 周 室 之 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 , 而 作 是 诗 也 。 宗 周 , 镐 京 也 , 谓 之 西 周 。 周 王 城 也 , 谓 之 东 周 。 幽 王 之 乱 而 宗 周 灭 , 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 , 下 列 於 诸 侯 , 其 诗 不 能 复 雅 , 而 同 於 国 风 焉 。 ○ 离 , 如 字 , 《 说 文 》 作 “ 〈 禾 离 〉 ” 。 过 , 古 卧 反 , 又 古 禾 反 。 覆 , 芳 服 反 。 彷 , 蒲 皇 反 。 徨 音 皇 。 镐 , 胡 老 反 。 复 , 扶 又 反 。 “ 而 同 於 国 风 焉 ” , 崔 《 集 注 》 本 此 下 更 有 “ 犹 尊 之 , 故 称 王 也 ” 。 今 《 诗 》 本 皆 无 。[ 疏 ] “ 《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 正 义 曰 : 作 《 黍 离 》 诗 者 , 言 闵 宗 周 也 。 周 之 大 夫 行 从 征 役 , 至 於 宗 周 镐 京 , 过 历 故 时 宗 庙 宫 室 , 其 地 民 皆 垦 耕 , 尽 为 禾 黍 。 以 先 王 宫 室 忽 为 平 田 , 於 是 大 夫 闵 伤 周 室 之 颠 坠 覆 败 , 彷 徨 省 视 , 不 忍 速 去 , 而 作 《 黍 离 》 之 诗 以 闵 之 也 。 言 “ 过 故 宗 庙 ” , 则 是 有 所 適 , 因 过 旧 墟 , 非 故 诣 宗 周 也 。 周 室 颠 覆 , 正 谓 幽 王 之 乱 , 王 室 覆 灭 , 致 使 东 迁 洛 邑 , 丧 其 旧 都 , 虽 作 在 平 王 之 时 , 而 志 恨 幽 王 之 败 , 但 主 伤 宫 室 生 黍 稷 , 非 是 追 刺 幽 王 , 故 为 平 王 诗 耳 。 又 宗 周 丧 灭 , 非 平 王 之 咎 , 故 不 刺 平 王 也 。 “ 彷 徨 不 忍 去 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 未 必 即 在 宗 周 而 作 也 。 言 “ 宗 周 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 章 首 上 二 句 是 也 。 “ 闵 周 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 ” , 三 章 下 八 句 是 也 。 言 “ 周 大 夫 行 役 至 於 宗 周 ” , 叙 其 所 伤 之 由 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 宗 周 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 先 为 笺 而 复 作 《 谱 》 , 故 此 笺 与 《 谱 》 大 同 。 《 周 语 》 云 : “ 幽 王 三 年 , 西 周 三 川 皆 震 。 ” 是 镐 京 谓 之 西 周 也 , 即 知 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 论 语 》 “ 孔 子 曰 : ‘ 如 有 用 我 者 , 吾 其 为 东 周 乎 。 ’ ” 注 云 “ 据 时 东 周 则 谓 成 周 为 东 周 ” 者 , 以 敬 王 去 王 城 而 迁 於 成 周 , 自 是 以 后 , 谓 王 城 为 西 周 , 成 周 为 东 周 。 故 昭 二 十 二 年 , 王 子 猛 入 于 王 城 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 王 城 者 何 ? 西 周 也 。 ” 二 十 六 年 , 天 王 入 于 成 周 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 成 周 者 何 ? 东 周 也 。 ” 孔 子 设 言 之 时 , 在 敬 王 居 成 周 之 后 , 且 意 取 周 公 之 教 顽 民 , 故 知 其 为 东 周 , 据 时 成 周 也 。 此 在 敬 王 之 前 , 王 城 与 镐 京 相 对 , 故 言 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 东 徙 洛 邑 , 避 戎 寇 。 平 王 之 时 , 周 室 微 弱 , 诸 侯 以 强 并 弱 , 齐 、 楚 、 秦 、 晋 始 大 , 政 由 方 伯 。 ” 是 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 。 《 论 语 》 注 云 “ 平 王 东 迁 , 政 始 微 弱 ” 者 , 始 者 , 从 下 本 上 之 辞 , 遂 者 , 从 上 乡 下 之 称 。 彼 言 十 世 希 不 失 矣 , 据 末 而 本 初 , 故 言 始 也 。 此 言 天 子 当 为 雅 , 从 是 作 风 , 据 盛 以 及 衰 , 故 言 遂 也 。 下 列 於 诸 侯 , 谓 化 之 所 及 , 才 行 境 内 , 政 教 不 加 於 诸 侯 , 与 诸 侯 齐 其 列 位 , 故 其 诗 不 能 复 更 作 大 雅 、 小 雅 , 而 与 诸 侯 同 为 国 风 焉 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 苗 。 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 。 笺 云 : 宗 庙 宫 室 毁 坏 , 而 其 地 尽 为 禾 黍 。 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 摇 摇 。 迈 , 行 也 。 靡 靡 , 犹 迟 迟 也 。 摇 摇 , 忧 无 所 愬 。 笺 云 : 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 也 。 ○ 摇 音 遥 。 愬 , 苏 路 反 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 笺 云 : 知 我 者 , 知 我 之 情 。 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 笺 云 : 谓 我 何 求 , 怪 我 久 留 不 去 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ! 悠 悠 , 远 意 。 苍 天 , 以 体 言 之 。 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 ; 元 气 广 大 , 则 称 昊 天 ; 仁 覆 闵 下 , 则 称 旻 天 ; 自 上 降 鉴 , 则 称 上 天 ; 据 远 视 之 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 笺 云 : 远 乎 苍 天 , 仰 愬 欲 其 察 己 言 也 。 此 亡 国 之 君 , 何 等 人 哉 ! 疾 之 甚 。 ○ 苍 天 , 本 亦 作 “ 仓 ” , 采 郎 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 春 为 苍 天 。 ” 《 庄 子 》 云 : “ 天 之 苍 苍 , 其 正 色 邪 ? ” 昊 , 胡 老 反 。 夏 为 昊 天 。 旻 , 密 巾 反 , 闵 也 。 秋 为 旻 天 。[ 疏 ] “ 彼 黍 ” 至 “ 人 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 镐 京 宫 室 毁 坏 , 其 地 尽 为 禾 黍 。 大 夫 行 役 , 见 而 伤 之 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 有 黍 离 离 而 秀 , 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 又 有 稷 之 苗 矣 。 大 夫 见 之 , 在 道 而 行 , 不 忍 速 去 , 迟 迟 然 而 安 舒 , 中 心 忧 思 , 摇 摇 然 而 无 所 告 诉 。 大 夫 乃 言 , 人 有 知 我 之 情 者 , 则 谓 我 为 心 忧 , 不 知 我 之 情 者 , 乃 谓 我 之 何 求 乎 。 见 我 久 留 不 去 , 谓 我 有 何 所 求 索 。 知 我 者 希 , 无 所 告 语 , 乃 诉 之 於 天 。 悠 悠 而 远 者 , 彼 苍 苍 之 上 天 , 此 亡 国 之 君 , 是 何 等 人 哉 ! 而 使 宗 庙 丘 墟 至 此 也 ? 疾 之 太 甚 , 故 云 “ 此 何 人 哉 ” ! ○ 传 “ 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 故 知 彼 黍 彼 稷 是 宗 庙 宫 室 之 地 黍 与 稷 也 。 作 者 言 彼 黍 彼 稷 , 正 谓 黍 、 稷 为 彼 耳 。 传 言 “ 彼 宗 庙 宫 室 ” 者 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 有 此 黍 、 稷 也 。 ○ 笺 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 毁 坏 者 , 以 传 文 质 略 , 嫌 宗 庙 尚 存 , 阶 庭 生 禾 黍 , 故 辨 之 。 《 湛 露 》 传 曰 : “ 离 离 , 垂 然 。 ” 则 黍 离 离 亦 谓 秀 而 垂 也 。 黍 言 离 离 , 稷 言 苗 , 则 是 黍 秀 , 稷 未 秀 , 故 云 : “ 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 ” 苗 谓 禾 未 秀 。 《 出 车 》 云 “ 黍 稷 方 华 ” , 则 二 物 大 时 相 类 , 但 以 稷 比 黍 , 黍 差 为 稙 , 故 黍 秀 而 稷 苗 也 。 诗 人 以 黍 秀 时 至 , 稷 则 尚 苗 , 六 月 时 也 。 未 得 还 归 , 遂 至 於 稷 之 穗 , 七 月 时 也 。 又 至 於 稷 之 实 , 八 月 时 也 。 是 故 三 章 历 道 其 所 更 见 , 稷 则 穗 、 实 改 易 , 黍 则 常 云 离 离 , 欲 记 其 初 至 , 故 不 变 黍 文 。 大 夫 役 当 有 期 而 反 , 但 事 尚 未 周 了 故 也 。 ○ 传 “ 迈 , 行 ” 至 “ 所 愬 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 迈 , 行 ” , 《 释 言 》 文 。 靡 靡 , 行 舒 之 意 , 故 言 犹 迟 迟 也 。 《 释 训 》 云 : “ 迟 迟 , 徐 也 。 ” 《 战 国 策 》 云 : “ 楚 威 王 谓 苏 秦 曰 : ‘ 寡 人 心 摇 摇 然 如 悬 旌 而 无 所 薄 。 ’ ” 然 则 摇 摇 是 心 忧 无 所 附 著 之 意 , 故 为 忧 思 无 所 愬 也 。 ○ 笺 “ 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 今 定 本 文 当 如 此 。 传 训 经 之 迈 以 为 行 , 笺 又 训 经 之 行 以 为 道 , 嫌 相 涉 , 故 又 释 之 , 云 : “ 道 行 , 犹 行 道 也 。 ” ○ 传 “ 悠 悠 ” 至 “ 苍 天 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 悠 , 远 也 。 ” 故 知 “ 悠 悠 , 远 意 ” 。 《 释 天 》 云 : “ 穹 苍 , 苍 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 古 诗 人 质 , 仰 视 天 形 , 穹 隆 而 高 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 穹 苍 。 是 苍 天 以 体 言 之 也 。 皇 , 君 也 , 故 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 。 昊 , 大 貌 , 故 言 其 混 元 之 气 昊 昊 广 大 , 则 称 昊 天 。 旻 , 闵 也 , 言 其 以 仁 慈 之 恩 覆 闵 在 下 , 则 称 旻 天 。 从 上 而 下 视 万 物 , 则 称 上 天 。 据 人 远 而 视 之 , 其 色 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 ” 然 以 经 、 传 言 天 , 其 号 不 一 , 故 因 苍 天 而 总 释 之 , 当 有 成 文 , 不 知 出 何 书 。 《 释 天 》 云 : “ 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 , 秋 为 旻 天 , 冬 为 上 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 春 , 万 物 始 生 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 苍 天 。 夏 , 万 物 盛 壮 , 其 气 昊 大 , 故 曰 昊 天 。 秋 , 万 物 成 熟 , 皆 有 文 章 , 故 曰 旻 天 。 冬 , 阴 气 在 上 , 万 物 伏 藏 , 故 曰 上 天 。 ” 郭 璞 曰 : “ 旻 犹 愍 也 , 愍 万 物 凋 落 。 ” 冬 时 无 事 , 在 上 临 下 而 已 。 如 《 尔 雅 · 释 天 》 以 四 时 异 名 , 此 传 言 天 , 各 用 所 宜 为 称 , 郑 君 和 合 二 说 , 故 《 异 义 》 天 号 , “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 说 : ‘ 春 曰 昊 天 , 夏 曰 苍 天 , 秋 曰 旻 天 , 冬 曰 上 天 。 ’ 《 尔 雅 》 亦 云 ‘ 《 古 尚 书 》 说 与 毛 同 ’ 。 谨 案 : 《 尚 书 · 尧 典 》 羲 、 和 以 昊 天 , 总 敕 以 四 时 , 故 知 昊 天 不 独 春 也 。 《 左 传 》 ‘ 夏 四 月 , 孔 丘 卒 ’ , 称 曰 ‘ 旻 天 不 吊 ’ , 非 秋 也 。 ” 玄 之 闻 也 , 《 尔 雅 》 者 , 孔 子 门 人 所 作 , 以 释 六 艺 之 言 , 盖 不 误 也 。 春 气 博 施 , 故 以 广 大 言 之 。 夏 气 高 明 , 故 以 达 人 言 之 。 秋 气 或 生 或 杀 , 故 以 闵 下 言 之 。 冬 气 闭 藏 而 清 察 , 故 以 监 下 言 之 。 皇 天 者 , 至 尊 之 号 也 。 六 艺 之 中 , 诸 称 天 者 , 以 情 所 求 之 耳 , 非 必 於 其 时 称 之 。 “ 浩 浩 昊 天 ” , 求 天 之 博 施 。 “ 苍 天 苍 天 ” , 求 天 之 高 明 。 “ 旻 天 不 吊 ” , 求 天 之 生 杀 当 得 其 宜 。 “ 上 天 同 云 ” , 求 天 之 所 为 当 顺 其 时 也 。 此 之 求 天 , 犹 人 之 说 事 , 各 从 其 主 耳 。 若 察 於 是 , 则 “ 尧 命 羲 和 , 钦 若 昊 天 ” , “ 孔 丘 卒 , 旻 天 不 吊 ” , 无 可 怪 耳 。 是 郑 君 和 合 二 说 之 事 也 。 《 尔 雅 》 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 ; 欧 阳 说 春 为 昊 天 , 夏 为 苍 天 。 郑 既 言 《 尔 雅 》 不 误 , 当 从 《 尔 雅 》 , 而 又 从 欧 阳 之 说 , 以 春 昊 、 夏 苍 者 , 郑 《 尔 雅 》 与 孙 、 郭 本 异 , 故 许 慎 既 载 《 今 尚 书 》 说 , 即 言 “ 《 尔 雅 》 亦 云 ” 明 见 《 尔 雅 》 与 欧 阳 说 同 , 虽 苍 、 昊 有 春 、 夏 之 殊 , 则 未 知 孰 是 , 要 二 物 理 相 符 合 , 故 郑 和 而 释 之 。 ○ 笺 “ 此 亡 国 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 正 月 》 云 : “ 赫 赫 宗 周 , 褒 姒 灭 之 。 ” 亡 国 之 君 者 , 幽 王 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 箕 子 朝 周 , 过 殷 故 墟 , 城 坏 生 黍 。 箕 子 伤 之 , 乃 作 《 麦 秀 》 之 诗 以 歌 之 。 其 诗 曰 : ‘ 麦 秀 渐 渐 兮 , 禾 黍 油 油 兮 。 彼 狡 童 兮 , 不 我 好 兮 。 ’ 所 谓 狡 童 者 , 纣 也 。 ” 过 殷 墟 而 伤 纣 , 明 此 亦 伤 幽 王 , 但 不 是 主 刺 幽 王 , 故 不 为 雅 耳 。 何 等 人 犹 言 何 物 人 , 大 夫 非 为 不 知 , 而 言 何 物 人 , 疾 之 甚 也 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 穗 。 穗 , 秀 也 。 诗 人 自 黍 离 离 见 稷 之 穗 , 故 历 道 其 所 更 见 。 ○ 穗 音 遂 。 更 音 庚 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 醉 。 醉 於 忧 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 !彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 实 。 自 黍 离 离 见 稷 之 实 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 噎 。 噎 , 忧 不 能 息 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ![ 疏 ] 传 “ 噎 , 忧 不 能 息 ” 。 ○ 正 义 曰 : 噎 者 , 咽 喉 蔽 塞 之 名 , 而 言 中 心 如 噎 , 故 知 忧 深 , 不 能 喘 息 , 如 噎 之 然 。  《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 。  《 君 子 于 役 》 , 刺 平 王 也 。 君 子 行 役 无 期 度 , 大 夫 思 其 危 难 以 风 焉 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 下 注 同 。 风 , 福 凤 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 夫 思 其 危 难 , 谓 在 家 之 大 夫 , 思 君 子 僚 友 在 外 之 危 难 。 君 子 行 役 无 期 度 , 二 章 上 六 句 是 也 。 思 其 危 难 , 下 二 句 是 也 。  君 子 于 役 , 不 知 其 期 , 曷 至 哉 ? 笺 云 : 曷 , 何 也 。 君 子 往 行 役 , 我 不 知 其 反 期 , 何 时 当 来 至 哉 ! 思 之 甚 。 ○ 曷 音 寒 末 反 。 鸡 栖 于 塒 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 来 。 凿 墙 而 栖 曰 塒 。 笺 云 : 鸡 之 将 栖 , 日 则 夕 矣 , 羊 牛 从 下 牧 地 而 来 。 言 畜 产 出 入 , 尚 使 有 期 节 , 至 於 行 役 者 , 乃 反 不 也 。 ○ 栖 音 西 。 时 如 字 , 本 亦 作 “ 塒 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 同 , 《 玉 篇 》 时 理 反 , 凿 墙 以 栖 鸡 。 凿 , 在 各 反 。 畜 , 许 又 反 。 君 子 于 役 , 如 之 何 勿 思 ! 笺 云 : 行 役 多 危 难 , 我 诚 思 之 。[ 疏 ] 传 “ 凿 墙 而 栖 曰 塒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 宫 》 文 也 。 又 云 : “ 鸡 栖 於 杙 为 桀 。 ” 李 巡 曰 : “ 别 鸡 所 栖 之 名 。 寒 乡 凿 墙 , 为 鸡 作 栖 曰 塒 。 ”  君 子 于 役 , 不 日 不 月 , 曷 其 有 佸 ? 佸 , 会 也 。 笺 云 : 行 役 反 无 日 月 , 何 时 而 有 来 会 期 。 ○ 佸 , 户 括 反 , 《 说 文 》 口 活 反 , 《 韩 诗 》 : “ 至 也 。 ” 鸡 栖 于 桀 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 括 。 鸡 栖 于 杙 为 桀 。 括 , 至 也 。 ○ 括 , 古 活 反 。 弋 , 本 亦 作 “ 杙 ” , 羊 职 反 。 或 音 羊 特 反 。 君 子 于 役 , 苟 无 饥 渴 ? 笺 云 : 苟 , 且 也 。 且 得 无 饥 渴 , 忧 其 饥 渴 也 。《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 。  《 君 子 阳 阳 》 , 闵 周 也 。 君 子 遭 乱 , 相 招 为 禄 仕 , 全 身 远 害 而 已 。 禄 仕 者 , 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 。 ○ 远 , 于 万 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 ” 至 “ 而 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 君 子 阳 阳 》 之 诗 者 , 闵 周 也 。 君 子 之 人 , 遭 此 乱 世 , 皆 畏 惧 罪 辜 , 招 呼 为 禄 仕 , 冀 安 全 己 身 , 远 离 祸 害 , 已 不 复 更 求 道 行 , 故 作 诗 以 闵 伤 之 。 此 叙 其 招 呼 之 由 , 二 章 皆 言 其 相 呼 之 事 。 ○ 笺 “ 禄 仕 ” 至 “ 道 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 君 子 仕 於 朝 廷 , 欲 求 行 己 之 道 , 非 为 禄 食 而 仕 。 今 言 禄 仕 , 则 是 止 为 求 禄 , 故 知 是 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 也 。  君 子 阳 阳 , 左 执 簧 , 右 招 我 由 房 , 阳 阳 , 无 所 用 其 心 也 。 簧 , 笙 也 。 由 , 用 也 。 国 君 有 房 中 之 乐 。 笺 云 : 由 , 从 也 。 君 子 禄 仕 在 乐 官 , 左 手 持 笙 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 房 中 , 俱 在 乐 官 也 。 我 者 , 君 子 之 友 自 谓 也 , 时 在 位 , 有 官 职 也 。 ○ 簧 音 皇 。 其 乐 只 且 ! 笺 云 : 君 子 遭 乱 , 道 不 行 , 其 且 乐 此 而 已 。 ○ 乐 音 洛 。 注 “ 且 乐 ” 、 “ 和 乐 ” 及 下 章 同 。 且 , 子 徐 反 , 又 作 “ 且 ” , 七 也 反 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 只 且 ” 。 ○ 毛 以 为 , 君 子 禄 仕 贱 职 , 招 呼 其 友 。 此 君 子 之 友 , 陈 其 呼 已 之 事 。 言 有 君 子 之 人 , 阳 阳 然 无 所 用 心 , 在 於 乐 官 之 位 , 左 手 执 其 笙 簧 , 右 手 招 我 用 此 房 中 乐 官 之 位 。 言 时 世 衰 乱 , 道 教 不 行 , 其 且 相 与 乐 此 而 已 。 ○ 郑 唯 以 “ 由 ” 为 “ 从 ” 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 阳 阳 ” 至 “ 之 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 无 所 用 心 者 , 《 史 记 》 称 晏 子 “ 御 拥 大 盖 , 策 四 马 , 意 气 阳 阳 , 甚 自 得 ” , 则 阳 阳 是 得 志 之 貌 。 贤 者 在 贱 职 而 亦 意 气 阳 阳 , 是 其 无 所 用 心 , 故 不 忧 。 下 传 云 “ 陶 陶 , 和 乐 ” , 亦 是 无 所 用 心 , 故 和 乐 也 。 簧 者 , 笙 管 之 中 金 薄 鍱 也 。 《 春 官 · 笙 师 》 注 : “ 郑 司 农 云 : ‘ 笙 十 三 簧 。 ’ ” 笙 必 有 簧 , 故 以 簧 表 笙 。 传 以 笙 簧 一 器 , 故 云 “ 簧 , 笙 也 ” 。 《 月 令 》 “ 仲 夏 调 竽 、 笙 、 篪 、 簧 ” , 则 簧 似 别 器 者 。 彼 於 竽 、 笙 、 篪 三 器 之 下 而 别 言 簧 者 , 欲 见 三 器 皆 有 簧 , 簧 非 别 器 也 。 若 然 三 器 皆 有 簧 , 何 知 此 非 竽 、 篪 , 而 必 以 为 笙 者 ? 以 《 笙 师 》 备 言 乐 器 有 笙 、 簧 。 《 鹿 鸣 》 云 : “ 吹 笙 鼓 簧 。 ” 言 吹 笙 则 鼓 簧 , 是 簧 之 所 用 , 本 施 於 笙 , 言 笙 可 以 见 簧 , 言 簧 可 以 见 笙 , 故 知 簧 即 笙 , 非 竽 、 篪 也 。 此 执 笙 招 友 , 欲 令 在 房 , 则 其 人 作 乐 在 房 内 矣 , 故 知 国 君 有 房 中 之 乐 。 此 实 天 子 , 而 言 国 君 者 , 以 诸 侯 亦 有 此 乐 , 举 国 君 以 明 天 子 。 《 谱 》 云 : “ 詻 寝 之 常 乐 , 风 之 正 经 , 天 子 以 《 周 南 》 , 诸 侯 以 《 召 南 》 。 ” 是 天 子 诸 侯 皆 有 房 中 之 乐 也 。 ○ 笺 “ 由 从 ” 至 “ 官 职 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 由 、 从 , 自 也 。 ” 俱 训 为 “ 自 ” , 是 由 得 为 从 。 以 招 人 必 欲 其 从 已 , 故 易 传 也 。 此 君 子 之 友 说 君 子 招 己 , 故 言 “ 我 , 君 子 之 友 自 谓 也 ” 。 此 人 於 时 在 位 , 有 官 职 , 故 君 子 得 招 之 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 何 知 在 位 有 官 职 ? 又 男 子 焉 得 在 房 ? ” 答 曰 : “ 房 中 而 招 人 , 岂 远 乎 ? 故 知 可 招 者 当 在 位 也 。 招 之 者 乐 官 , 有 禄 而 无 言 责 , 苟 免 时 耳 。 路 寝 房 中 可 用 男 子 , 是 说 男 子 得 在 房 招 友 之 事 也 。 ” 《 斯 干 》 笺 云 “ 宗 庙 及 路 寝 制 如 明 堂 ” , 则 天 子 路 寝 有 五 室 , 无 左 右 房 矣 。 言 路 寝 房 中 可 用 男 子 者 , 此 路 寝 之 乐 , 谓 路 寝 之 下 、 小 寝 之 内 作 之 , 非 於 正 寝 作 乐 也 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 云 : “ 君 日 出 而 视 朝 , 退 適 路 寝 听 政 , 使 人 视 大 夫 ; 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 是 路 寝 以 听 政 , 小 寝 以 燕 息 , 路 寝 非 燕 息 之 所 也 。 下 笺 云 “ 欲 使 从 之 於 燕 舞 之 位 ” , 以 燕 言 之 , 明 不 在 路 寝 也 。 乐 实 不 在 路 寝 , 而 《 谱 》 云 路 寝 之 乐 者 , 云 路 寝 房 中 者 , 以 小 寝 是 路 寝 之 下 室 , 系 路 寝 言 之 。 《 天 官 · 宫 人 》 : “ 掌 六 寝 之 脩 ” , 注 云 : “ 六 寝 者 , 路 寝 一 , 小 寝 五 。 ” 是 小 寝 系 於 路 寝 之 事 也 。 天 子 小 寝 , 如 诸 侯 之 路 寝 , 故 得 有 左 右 房 。  君 子 陶 陶 , 左 执 翿 , 右 招 我 由 敖 , 陶 陶 , 和 乐 貌 。 翿 , 纛 也 , 翳 也 。 笺 云 : 陶 陶 , 犹 阳 阳 也 。 翳 , 舞 者 所 持 , 谓 羽 舞 也 。 君 子 左 手 持 羽 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 燕 舞 之 位 , 亦 俱 在 乐 官 也 。 ○ 陶 音 遥 。 翿 , 徒 刀 反 。 敖 , 五 刀 反 。 游 也 。 纛 , 徒 报 反 , 沈 徒 老 反 , 俗 作 “ 纛 ” 。 翳 , 於 计 反 。 燕 , 本 又 作 “ 宴 ” , 於 见 反 。 其 乐 只 且 ![ 疏 ] 传 “ 翿 , 纛 也 , 翳 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 翿 , 纛 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 翿 , 舞 者 所 持 纛 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 纛 , 舞 持 羽 也 。 ” 又 云 : “ 纛 , 翳 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 所 持 以 自 蔽 翳 也 。 ” 然 则 翿 训 为 纛 也 , 纛 所 以 为 翳 , 故 传 并 引 之 。  《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 。  《 扬 之 水 》 , 刺 平 王 也 。 不 抚 其 民 , 而 远 屯 戍 于 母 家 , 周 人 怨 思 焉 。 怨 平 王 恩 泽 不 行 於 民 , 而 久 令 屯 戍 , 不 得 归 , 思 其 乡 里 之 处 者 。 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 平 王 母 家 申 国 , 在 陈 、 郑 之 南 , 迫 近 彊 楚 , 王 室 微 弱 , 而 数 见 侵 伐 , 王 是 以 戍 之 。 ○ 扬 如 字 , 或 作 “ 杨 木 ” 之 字 , 非 。 屯 , 徒 门 反 。 戍 , 束 遇 反 , 守 也 , 《 韩 诗 》 云 : “ 舍 。 ” 思 如 字 , 沈 息 嗣 反 。 令 , 力 呈 反 。 近 , 附 近 之 近 , 或 如 字 。 数 音 朔 。[ 疏 ] “ 《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 思 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 不 抚 其 民 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 屯 戍 母 家 ” , 次 二 句 是 也 。 思 者 , 不 二 句 是 也 。 此 三 章 , 皆 是 所 怨 之 思 , 俱 出 民 心 , 故 以 怨 配 思 而 总 之 。 ○ 笺 “ 怨 平 王 ” 至 “ 戍 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 剌 平 王 , 不 嫌 非 是 周 人 , 而 特 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 故 言 周 人 以 别 之 。 诸 侯 之 戍 , 亦 由 於 王 , 诸 侯 之 人 所 以 不 怨 者 , 时 王 政 不 加 於 诸 侯 , 诸 侯 自 使 戍 耳 。 假 有 所 怨 , 自 怨 其 君 , 故 周 人 独 怨 王 也 。 《 车 舝 》 、 《 白 华 》 之 序 亦 云 “ 周 人 ” , 但 其 诗 在 雅 , 天 下 为 一 , 此 则 下 同 列 国 , 故 须 辨 之 。 杜 预 云 “ 申 , 今 南 阳 宛 县 ” , 是 也 。 在 陈 、 郑 之 南 , 后 竟 为 楚 所 灭 , 故 知 迫 近 强 楚 , 数 见 侵 伐 , 是 以 戍 之 。  扬 之 水 , 不 流 束 薪 。 兴 也 。 扬 , 激 扬 也 。 笺 云 : 激 扬 之 水 至 湍 迅 , 而 不 能 流 移 束 薪 。 兴 者 , 喻 平 王 政 教 烦 急 , 而 恩 泽 之 令 不 行 于 下 民 。 ○ 薪 音 新 。 激 , 经 历 反 。 湍 , 吐 端 反 。 迅 音 信 , 又 苏 俊 反 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 申 。 戍 , 守 也 。 申 , 姜 姓 之 国 , 平 王 之 舅 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 彼 其 是 子 , 独 处 乡 里 , 不 与 我 来 守 申 , 是 思 之 言 也 。 “ 其 ” 或 作 “ 记 ” , 或 作 “ 已 ” , 读 声 相 似 。 ○ 其 音 记 , 诗 内 皆 放 此 , 或 作 “ 已 ” , 亦 同 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ? 笺 云 : 怀 , 安 也 。 思 乡 里 处 者 , 故 曰 今 亦 安 不 哉 , 安 不 哉 ! 何 月 我 得 归 还 见 之 哉 ! 思 之 甚 。[ 疏 ] “ 扬 之 水 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 毛 以 为 , 激 扬 之 水 岂 不 能 流 移 一 束 之 薪 乎 ? 言 能 流 移 之 , 以 兴 王 者 之 尊 , 岂 不 能 施 行 恩 泽 於 下 民 乎 ? 言 其 能 施 行 之 。 今 平 王 不 抚 下 民 , 自 不 为 耳 , 非 不 能 也 。 王 既 不 抚 下 民 , 又 复 政 教 颇 僻 , 彼 其 之 子 在 家 , 不 与 我 共 戍 申 国 , 使 我 独 行 , 偏 当 劳 苦 。 自 我 之 来 , 日 月 已 久 , 此 在 家 者 , 今 日 安 否 哉 ? 安 否 哉 ? 何 月 得 还 归 见 之 哉 ! 羡 其 得 在 家 , 思 原 早 归 见 之 。 久 不 得 归 , 所 以 为 怨 。 郑 唯 上 二 句 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 。 扬 , 激 扬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 激 扬 , 谓 水 急 激 而 飞 , 扬 波 流 疾 之 意 也 。 此 传 不 言 兴 意 , 而 《 郑 风 》 亦 云 “ 扬 之 水 , 不 流 束 楚 ” , 文 与 此 同 。 传 曰 : “ 激 扬 之 水 , 可 谓 不 能 流 漂 束 楚 乎 ? ” 则 此 亦 不 与 郑 同 , 明 别 为 兴 。 ○ 笺 “ 怀 安 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 怀 、 安 , 止 也 。 ” 俱 训 为 止 , 是 怀 得 为 安 。 此 承 “ 不 与 我 戍 申 ” 之 下 , 故 知 思 乡 里 处 者 之 安 否 也 。 役 人 所 思 , 当 思 其 家 , 但 既 怨 王 政 不 均 , 羡 其 在 家 处 者 。 虽 讬 辞 於 处 者 , 原 早 归 而 见 之 , 其 实 所 思 之 甚 , 在 於 父 母 妻 子 耳 。  扬 之 水 , 不 流 束 楚 。 楚 , 木 也 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 甫 。 甫 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 传 “ 甫 , 诸 姜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 有 《 吕 刑 》 之 篇 , 《 礼 记 》 引 之 , 皆 作 《 甫 刑 》 。 孔 安 国 云 : “ 吕 侯 后 为 甫 侯 。 ” 《 周 语 》 云 : “ 祚 四 岳 , 为 侯 伯 赐 姓 , 曰 姜 氏 , 曰 有 吕 。 ” 又 曰 : “ 申 、 吕 虽 衰 , 齐 、 许 犹 在 。 ” 是 申 与 甫 、 许 同 为 姜 姓 , 故 传 言 “ 甫 , 诸 姜 ” , “ 许 , 诸 姜 ” 。 皆 为 姓 , 与 申 同 也 。 平 王 母 家 申 国 , 所 戍 唯 应 戍 申 , 不 戍 甫 、 许 也 。 言 甫 、 许 者 , 以 其 同 出 四 岳 , 俱 为 姜 姓 , 既 重 章 以 变 文 , 因 借 甫 、 许 以 言 申 , 其 实 不 戍 甫 、 许 也 。 六 国 时 , 秦 、 赵 皆 伯 益 之 后 , 同 为 嬴 姓 。 《 史 记 》 、 《 汉 书 》 多 谓 秦 为 赵 , 亦 此 类 也 。  扬 之 水 , 不 流 束 蒲 。 蒲 , 草 也 。 笺 云 : 蒲 , 蒲 柳 。 ○ 蒲 如 字 。 孙 毓 云 : 蒲 草 之 声 不 与 戍 、 许 相 协 , 笺 义 为 长 。 今 则 二 蒲 之 音 , 未 详 其 异 耳 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 许 。 许 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 笺 “ 蒲 , 蒲 柳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 首 章 言 薪 , 下 言 蒲 、 楚 , 则 蒲 、 楚 是 薪 之 木 名 , 不 宜 为 草 , 故 易 传 以 蒲 为 柳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 蒲 柳 有 两 种 , 皮 正 青 者 曰 小 杨 , 其 一 种 皮 红 者 曰 大 杨 。 其 叶 皆 长 广 於 柳 叶 , 皆 可 以 为 箭 幹 , 故 《 春 秋 》 传 曰 : ‘ 董 泽 之 蒲 , 可 胜 既 乎 。 ’ 今 又 以 为 箕 鑵 之 杨 也 。 ”  《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 。  《 中 谷 有 蓷 》 , 闵 周 也 。 夫 妇 日 以 衰 薄 , 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 尔 。 ○ 蓷 , 吐 雷 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 茺 蔚 也 。 ” 《 广 雅 》 又 名 “ 益 母 ” 。 饥 , 本 或 作 “ 饥 ” , 居 疑 反 , 穀 不 熟 。 馑 音 觐 , 蔬 不 熟 。[ 疏 ] “ 《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 弃 尔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 中 谷 有 蓷 》 诗 者 , 言 闵 周 也 。 平 王 之 时 , 民 人 夫 妇 之 恩 日 日 益 以 衰 薄 , 虽 薄 未 至 弃 绝 , 遭 遇 凶 年 饥 馑 , 遂 室 家 相 离 弃 耳 。 夫 妇 之 重 逢 , 遇 凶 年 薄 而 相 弃 , 是 其 风 俗 衰 败 , 故 作 此 诗 以 闵 之 。 “ 夫 妇 日 以 衰 薄 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 ” , 下 四 句 是 也 。 夫 妇 衰 薄 , 以 凶 年 相 弃 , 假 陆 草 遇 水 而 伤 , 以 喻 夫 恩 薄 厚 。 蓷 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 则 脩 , 久 而 乾 , 犹 夫 之 於 妇 , 初 已 衰 , 稍 而 薄 , 久 而 甚 , 甚 乃 至 於 相 弃 。 妇 既 见 弃 , 先 举 其 重 , 然 后 倒 本 其 初 , 故 章 首 二 句 先 言 乾 , 次 言 脩 , 后 言 湿 , 见 夫 之 遇 己 , 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 也 。 下 四 句 言 妇 既 被 弃 , 怨 恨 以 渐 而 甚 , 初 而 叹 , 次 而 啸 , 后 而 泣 。 既 叹 而 后 乃 啸 , 艰 难 亦 轻 於 不 淑 , “ 何 嗟 及 矣 ” , 是 决 绝 之 语 , 故 以 为 篇 终 。 虽 或 逆 或 顺 , 各 有 次 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 乾 矣 。 兴 也 。 蓷 , 鵻 也 。 暵 , 菸 貌 。 陆 草 生 於 谷 中 , 伤 於 水 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 人 居 平 之 世 , 犹 鵻 之 生 於 陆 , 自 然 也 。 遇 衰 乱 凶 年 , 犹 鵻 之 生 谷 中 , 得 水 则 病 将 死 。 ○ 暵 , 呼 但 反 , 徐 音 汉 , 《 说 文 》 云 : “ 水 濡 而 乾 也 。 ” 字 作 “ 鸂 ” , 又 作 “ 滩 ” , 皆 他 安 反 。 鵻 音 隹 , 《 尔 雅 》 又 作 “ 萑 ” , 音 同 。 菸 , 於 据 反 , 何 音 於 , 《 说 文 》 云 : “ 郁 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 臰 也 。 ” 有 女 仳 离 , 嘅 其 叹 矣 。 仳 , 别 也 。 笺 云 : 有 女 遇 凶 年 而 见 弃 , 与 其 君 子 别 离 , 嘅 然 而 叹 , 伤 己 见 弃 , 其 恩 薄 。 ○ 仳 , 匹 指 反 , 徐 符 鄙 反 , 又 敷 姊 反 , 《 字 林 》 父 几 、 扶 罪 二 反 。 嘅 , 口 爱 反 。 叹 , 本 亦 作 “ 叹 ” , 吐 丹 反 , 协 韵 也 。 嘅 其 叹 矣 , 遇 人 之 艰 难 矣 。 艰 亦 难 也 。 笺 云 : 所 以 嘅 然 而 叹 者 , 自 伤 遇 君 子 之 穷 厄 。[ 疏 ] “ 中 谷 ” 至 “ 难 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 谷 中 之 有 蓷 草 , 为 水 浸 之 , 暵 然 其 乾 燥 矣 。 以 喻 凶 年 之 有 妇 人 , 其 夫 遇 之 恩 情 甚 衰 薄 矣 。 蓷 草 宜 生 高 陆 之 地 , 今 乃 生 於 谷 中 , 为 谷 水 浸 之 , 故 乾 燥 而 将 死 。 喻 妇 人 宜 居 平 安 之 世 , 今 乃 居 於 凶 年 , 为 其 夫 薄 之 , 故 情 疏 而 将 绝 。 恩 既 疏 薄 , 果 至 分 离 矣 。 有 女 与 夫 别 离 , 嘅 然 其 长 叹 矣 。 所 以 长 叹 者 , 自 伤 逢 遇 人 之 艰 难 於 己 矣 。 人 者 , 斥 其 夫 艰 难 , 谓 无 恩 情 而 困 苦 之 。 ○ 传 “ 蓷 , 鵻 ” 至 “ 於 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萑 , 蓷 。 ” 李 巡 曰 : “ 臭 秽 草 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 茺 蔚 也 。 叶 似 萑 , 方 茎 白 华 , 华 注 节 间 , 又 名 益 母 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 及 魏 博 士 济 阴 周 元 明 皆 云 ‘ 菴 葖 ’ 是 也 。 《 韩 诗 》 及 《 三 苍 》 说 悉 云 ‘ 益 母 ’ , 故 曾 子 见 益 母 而 感 。 ” 案 《 本 草 》 云 : “ 益 母 , 茺 蔚 也 。 ” 一 名 益 母 , 故 刘 歆 曰 “ 蓷 , 臭 秽 ” 。 臭 秽 即 茺 蔚 也 。 《 说 文 》 云 : “ 暵 , 燥 也 。 ” 《 易 》 曰 : “ 燥 万 物 者 莫 熯 乎 火 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 菸 , 緌 也 。 ” 然 则 由 菸 死 而 至 於 乾 燥 , 以 暵 为 菸 也 。 《 释 水 》 云 : “ 水 注 川 曰 谿 , 注 谿 曰 谷 。 ” 谷 是 水 之 所 注 , 蓷 处 其 中 而 乾 , 故 知 以 陆 草 伤 水 为 喻 。 ○ 传 “ 仳 , 别 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 仳 与 离 共 文 , 故 知 当 为 别 义 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 脩 矣 。 脩 , 且 乾 也 。 ○ 脩 如 字 。 本 或 作 “ { 艹 脩 } ” , 音 同 。 有 女 仳 离 , 条 其 歗 矣 。 条 条 然 歗 也 。 ○ 歗 , 籀 文 “ 啸 ” 字 , 本 又 作 “ 啸 ” 。 条 其 歗 矣 , 遇 人 之 不 淑 矣 。 笺 云 : 淑 , 善 也 。 君 子 於 已 不 善 也 。中 谷 有 蓷 , 暵 其 湿 矣 。 鵻 遇 水 则 湿 。 笺 云 : 鵻 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 而 脩 , 久 而 乾 。 有 似 君 子 於 已 之 恩 , 徒 用 凶 年 深 浅 为 厚 薄 。 ○ 徒 如 字 , 徒 , 空 也 。 沈 云 : “ 当 作 从 。 ” 有 女 仳 离 , 啜 其 泣 矣 。 啜 , 泣 貌 。 ○ 啜 , 张 劣 反 。 啜 其 泣 矣 , 何 嗟 及 矣 。 笺 云 : 及 , 与 也 。 泣 者 伤 其 君 子 弃 已 , 嗟 乎 , 将 复 何 与 为 室 家 乎 ! 此 其 有 馀 厚 於 君 子 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鵻 之 ” 至 “ 薄 厚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 水 之 浸 草 , 当 先 湿 后 乾 , 今 诗 立 文 , 先 乾 后 湿 , 故 知 喻 君 子 於 已 有 薄 厚 , 从 其 甚 而 本 之 也 。 但 君 子 於 已 自 薄 , 因 遭 凶 年 益 甚 , 故 云 “ 徒 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 ” 。 徒 , 空 也 。 言 其 意 自 薄 , 己 空 假 凶 年 为 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 ○ 笺 “ 及 , 与 ” 至 “ 君 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 及 , 与 ” , 《 释 诂 》 文 。 嗟 乎 , 复 何 与 为 室 家 乎 ! 其 意 言 舍 此 君 子 , 则 无 所 与 。 此 其 有 馀 厚 於 君 子 。 定 本 作 “ 馀 ” 。 俗 本 作 “ 殊 ” , 非 也 。  《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 。  《 兔 爰 》 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 , 诸 侯 背 叛 , 构 怨 连 祸 , 王 师 伤 败 , 君 子 不 乐 其 生 焉 。 不 乐 其 生 者 , 寐 不 欲 觉 之 谓 也 。 ○ 背 音 佩 。 乐 , 沈 音 岳 , 又 音 洛 。 注 同 。 觉 , 古 孝 反 , 又 如 字 , 下 同 。[ 疏 ] “ 《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 ” 至 “ 生 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 兔 爰 》 诗 者 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 於 诸 侯 , 诸 侯 背 叛 之 。 王 与 诸 侯 交 构 怨 恶 , 连 结 殃 祸 , 乃 兴 师 出 伐 诸 侯 。 诸 侯 御 之 , 与 之 交 战 , 於 是 王 师 伤 败 , 国 危 役 赋 不 息 , 使 君 子 之 人 皆 不 乐 其 生 焉 , 故 作 此 诗 以 闵 伤 之 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 王 贰 於 虢 , 郑 伯 怨 王 。 王 曰 : ‘ 无 之 。 ’ 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 及 平 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 粟 。 周 、 郑 交 恶 。 君 子 曰 : ‘ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 ’ ” 是 桓 王 失 信 之 事 也 。 桓 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 王 夺 郑 伯 政 , 郑 伯 不 朝 。 ” 是 诸 侯 背 叛 也 。 传 又 曰 : “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 。 王 为 中 军 ; 虢 公 林 父 将 右 军 , 蔡 人 、 卫 人 属 焉 ; 周 公 黑 肩 将 左 军 , 陈 人 属 焉 。 ” 郑 伯 御 之 , “ 曼 伯 为 右 拒 , 祭 仲 足 为 左 拒 , 原 繁 、 高 渠 弥 以 中 军 奉 公 , 为 鱼 丽 之 陈 。 战 於 繻 葛 。 蔡 、 卫 、 陈 皆 奔 , 王 卒 乱 , 郑 师 合 以 攻 之 , 王 卒 大 败 。 祝 聃 射 王 中 肩 。 ” 是 王 师 伤 败 之 事 也 。 传 称 “ 射 王 中 肩 ” , 自 是 矢 伤 王 身 。 此 言 “ 师 败 ” , 正 谓 军 败 耳 。 据 《 邶 · 谷 风 》 序 云 “ 国 俗 伤 败 ” , 止 言 俗 败 , 则 知 此 云 伤 败 , 亦 止 言 师 败 , 非 谓 王 身 伤 也 。 序 云 君 子 不 乐 其 生 之 由 , 三 章 下 五 句 皆 言 不 乐 其 生 之 事 , 章 首 二 句 言 王 政 有 缓 有 急 , 君 子 亦 为 此 而 不 乐 。 序 不 言 , 略 之 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罗 。 兴 也 。 爰 爰 , 缓 意 。 鸟 网 为 罗 。 言 为 政 有 缓 有 急 , 用 心 之 不 均 。 笺 云 : ‘ 有 缓 者 , 有 所 听 纵 也 ; 有 急 者 , 有 所 躁 蹙 也 。 ○ 躁 , 七 刀 反 , 本 亦 作 “ 懆 ” , 沈 七 感 反 。 今 作 “ 躁 ” , 与 定 本 异 , 与 笺 义 合 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 戚 ” , 七 历 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 为 。 尚 无 成 人 为 也 。 笺 云 : 尚 , 庶 几 也 。 言 我 幼 稚 之 时 , 庶 几 於 无 所 为 , 谓 军 役 之 事 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 罹 , 尚 寐 无 吪 ! 罹 , 忧 。 吪 , 动 也 。 笺 云 : 我 长 大 之 后 , 乃 遇 此 军 役 之 多 忧 。 今 但 庶 几 於 寐 , 不 欲 见 动 , 无 所 乐 生 之 甚 。 ○ 罹 , 本 又 作 “ 离 ” , 力 知 反 。 吪 , 本 亦 作 “ 讹 ” , 五 戈 反 。 长 , 张 丈 反 。 大 音 代 贺 反 。[ 疏 ] “ 有 兔 ” 至 “ 无 吪 ” 。 正 义 曰 : 言 有 兔 无 所 拘 制 , 爰 爰 然 而 缓 。 有 雉 离 於 罗 网 之 中 而 急 。 此 二 者 缓 急 之 不 均 , 以 喻 王 之 为 政 , 有 所 听 纵 者 则 缓 , 有 所 躁 蹙 者 则 急 。 此 言 王 为 政 用 心 之 不 均 也 , 故 君 子 本 而 伤 之 。 言 我 生 初 幼 稚 之 时 , 庶 几 无 此 成 人 之 所 为 。 言 其 冀 无 征 役 之 事 也 。 今 我 生 之 后 , 年 已 长 大 , 乃 逢 此 军 役 之 百 忧 , 既 不 能 杀 身 , 庶 几 服 寐 而 无 动 耳 。 言 不 乐 其 生 也 。 ○ 传 “ 爰 爰 ” 至 “ 不 均 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 爰 爰 , 缓 也 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 李 巡 曰 : “ 鸟 飞 , 张 网 以 罗 之 。 ” 此 经 兔 言 缓 , 则 雉 为 急 矣 ; 雉 言 在 罗 , 则 兔 无 拘 制 矣 。 举 一 缓 一 急 之 物 , 故 知 喻 政 有 缓 急 , 用 心 之 不 均 也 。 笺 “ 有 所 躁 蹙 ” 者 , 定 本 作 “ 操 ” , 义 并 得 通 。 ○ 笺 “ 尚 , 庶 几 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 庶 几 , 尚 也 。 ” 是 尚 得 为 庶 几 也 。 《 易 》 注 : “ 庶 , 幸 也 。 几 , 觊 也 ” 。 是 庶 几 者 幸 觊 之 意 也 。 以 传 云 尚 无 成 人 者 为 成 人 之 所 为 , 正 谓 军 役 之 事 , 申 述 传 意 。 ○ 传 “ 罹 , 忧 。 吪 , 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 诂 》 文 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ○ 罦 音 俘 , 郭 云 : “ 今 之 翻 车 大 网 也 。 ” 覆 , 芳 服 反 。 车 , 赤 奢 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 造 。 造 , 伪 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 忧 , 尚 寐 无 觉 ![ 疏 ] 传 “ 罦 , 覆 车 ” 。 正 义 曰 : 下 传 “ 罿 , 罬 ” 与 此 一 也 。 《 释 器 》 云 : “ 繴 谓 之 罿 。 罿 , 罬 也 。 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 覆 车 , 网 可 以 掩 兔 者 也 。 一 物 五 名 , 方 言 异 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 之 翻 车 也 。 有 两 辕 , 中 施 { 罒 肙 } 以 捕 鸟 。 ” 展 转 相 解 , 广 异 语 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罿 。 罿 , 罬 也 。 ○ 罿 , 昌 锺 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 施 罗 於 车 上 曰 罿 。 ” 《 字 林 》 : “ 上 凶 反 。 ” 罬 , 张 劣 反 , 郭 、 徐 姜 雪 、 姜 穴 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 我 生 之 初 , 尚 无 庸 。 庸 , 用 也 。 笺 云 : 庸 , 劳 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 凶 , 尚 寐 无 聪 ! 聪 , 闻 也 。 笺 云 : 百 凶 者 , 王 构 怨 连 祸 之 凶 。《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 。  《 葛 藟 》 , 王 族 刺 平 王 也 。 周 室 道 衰 , 弃 其 九 族 焉 。 九 族 者 , 据 己 上 至 高 祖 , 下 及 玄 孙 之 亲 。 ○ 藟 , 力 轨 反 。 藟 似 葛 。 《 广 雅 》 云 : “ 藟 , 藤 也 。 ” “ 刺 桓 王 ” , 本 亦 作 “ 刺 平 王 ” 。 按 《 诗 谱 》 是 平 王 诗 , 皇 甫 士 安 以 为 桓 王 之 诗 , 崔 《 集 注 》 本 亦 作 桓 王 。[ 疏 ] “ 《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 族 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弃 其 九 族 者 , 不 复 以 族 食 族 燕 之 礼 叙 而 亲 睦 之 , 故 王 之 族 人 作 此 诗 以 刺 王 也 。 此 叙 其 刺 王 之 由 , 经 皆 陈 族 人 怨 王 之 辞 。 定 本 云 “ 刺 桓 王 ” , 义 虽 通 , 不 合 郑 《 谱 》 。 ○ 笺 “ 九 族 ” 至 “ 之 亲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 古 尚 书 》 说 , 郑 取 用 之 。 《 异 义 》 , “ 九 族 , 今 《 戴 礼 》 、 《 尚 书 》 欧 阳 说 云 : ’ 九 族 , 乃 异 姓 有 亲 属 者 。 父 族 四 : 五 属 之 内 为 一 族 , 父 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 之 子 適 人 者 与 其 子 为 一 族 。 母 族 三 : 母 之 父 姓 为 一 族 , 母 之 母 姓 为 一 族 , 母 女 昆 弟 適 人 者 为 一 族 。 妻 族 二 : 妻 之 父 姓 为 一 族 , 妻 之 母 姓 为 一 族 。 ’ 《 古 尚 书 》 说 : ‘ 九 族 者 , 上 从 高 祖 , 下 至 玄 孙 , 凡 九 , 皆 为 同 姓 。 ’ 谨 案 : ‘ 《 礼 》 , 緦 麻 三 月 以 上 , 恩 之 所 及 。 《 礼 》 , 为 妻 父 母 有 服 。 明 在 九 族 , 不 得 但 施 於 同 姓 。 ’ ” 玄 之 闻 也 , 妇 人 妇 宗 , 女 子 虽 適 人 , 字 犹 系 姓 , 明 不 与 父 兄 为 异 族 , 其 子 则 然 。 《 昏 礼 》 请 期 辞 曰 : “ 惟 是 三 族 之 不 虞 。 ” 欲 及 今 三 族 未 有 不 亿 度 之 事 而 迎 妇 也 。 如 此 所 云 , 则 三 族 当 有 异 姓 。 异 姓 其 服 皆 緦 麻 , 緦 麻 之 服 , 不 禁 嫁 女 聚 妻 , 是 为 异 姓 不 在 族 中 明 矣 。 《 周 礼 》 : “ 小 宗 伯 掌 三 族 之 别 。 ” 《 丧 服 小 记 》 说 族 之 义 曰 : “ 亲 亲 以 三 为 五 , 以 五 为 九 。 ” 以 此 言 之 , 知 高 祖 至 玄 孙 , 昭 然 察 矣 。 是 郑 以 古 说 长 , 宜 从 之 事 也 。 《 古 尚 书 》 说 直 云 高 祖 至 玄 孙 , 凡 九 , 不 言 “ 之 亲 ” 。 此 言 “ 之 亲 ” , 欲 见 同 出 高 祖 者 当 皆 亲 之 。 此 言 “ 弃 其 九 族 ” , 正 谓 弃 其 同 出 高 祖 者 , 非 弃 高 祖 之 身 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 浒 。 兴 也 。 绵 绵 , 长 不 绝 之 貌 。 水 厓 曰 浒 。 笺 云 : 葛 也 藟 也 , 生 於 河 之 厓 , 得 其 润 泽 , 以 长 大 而 不 绝 。 兴 者 , 喻 王 之 同 姓 , 得 王 之 恩 施 , 以 生 长 其 子 孙 。 ○ 浒 , 呼 五 反 。 长 不 , 张 丈 反 , 下 同 。 涯 , 本 亦 作 “ 厓 ” , 鱼 佳 反 。 施 , 始 豉 反 , 下 同 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 父 。 兄 弟 之 道 已 相 远 矣 。 笺 云 : 兄 弟 , 犹 言 族 亲 也 。 王 寡 於 恩 施 , 今 巳 远 弃 族 亲 矣 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 。 族 人 尚 亲 亲 之 辞 。 ○ 远 , 于 万 反 , 又 如 字 , 注 下 皆 同 。 谓 他 人 父 , 亦 莫 我 顾 ! 笺 云 : 谓 他 人 为 己 父 , 无 恩 於 我 , 亦 无 顾 眷 我 之 意 。[ 疏 ] “ 绵 绵 ” 至 “ 我 顾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 绵 绵 然 枝 叶 长 而 不 绝 者 , 乃 是 葛 藟 之 草 , 所 以 得 然 者 , 由 其 在 河 之 浒 , 得 河 之 润 故 也 。 以 兴 子 孙 长 而 昌 盛 者 , 乃 是 王 族 之 人 。 所 以 得 然 者 , 由 其 与 王 同 姓 , 得 王 之 恩 故 也 。 王 族 宜 得 王 之 恩 施 , 犹 葛 藟 宜 得 河 之 润 泽 , 王 何 故 弃 遗 我 宗 族 之 人 乎 ? 王 终 是 远 於 兄 弟 , 无 复 恩 施 於 我 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 也 。 谓 他 人 为 己 父 , 则 无 恩 於 我 , 亦 无 肯 於 我 有 顾 恋 之 意 。 言 王 无 恩 於 己 , 与 他 人 为 父 同 , 责 王 无 父 之 恩 也 。 ○ 传 “ 水 厓 曰 浒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 水 》 云 : “ 浒 , 水 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 浒 , 水 边 地 , 名 厓 也 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 涘 。 涘 , 厓 也 。 ○ 涘 音 俟 , 涯 也 。 ○ 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 母 。 王 又 无 母 恩 。 谓 他 人 母 , 亦 莫 我 有 ! 笺 云 : 有 , 识 有 也 。[ 疏 ] 传 “ 涘 , 厓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 涘 为 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 涘 一 名 厓 。 ” 郭 璞 曰 : “ 谓 水 边 也 。 ” ○ 笺 “ 王 又 无 母 恩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 又 者 , 亚 前 之 辞 。 上 言 谓 他 人 父 , 责 王 无 父 恩 也 。 此 言 谓 他 人 母 , 责 王 又 无 母 恩 也 。 然 则 下 章 谓 他 人 昆 , 责 王 无 兄 恩 也 。 定 本 及 诸 本 “ 又 ” 作 “ 后 ” , 义 亦 通 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 漘 。 漘 , 水 溓 也 。 ○ 漘 , 顺 春 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 夷 上 洒 下 水 漘 。 ” 旁 从 水 。 郭 云 : “ 涯 上 平 坦 而 下 水 深 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 隒 , 鱼 检 反 , 何 音 检 。 《 尔 雅 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 郭 云 : “ 形 似 累 两 重 甑 , 上 大 下 小 。 ” 李 巡 云 : “ 隒 , 阪 也 。 ” 诗 本 又 作 水 旁 兼 者 , 字 书 音 吕 恬 、 理 染 二 反 , 《 广 雅 》 云 “ 溓 , 清 也 ” , 与 此 义 乖 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 昆 。 昆 , 兄 也 。 谓 他 人 昆 , 亦 莫 我 闻 ! 笺 云 : 不 与 我 相 闻 命 也 。[ 疏 ] 传 “ 漘 , 水 隒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 夷 上 洒 下 不 漘 。 ” 李 巡 曰 : “ 夷 上 , 平 上 ; 洒 下 , 峭 下 , 故 名 漘 。 ” 孙 炎 曰 : “ 平 上 峭 下 故 名 曰 漘 。 不 者 , 盖 衍 字 。 ” 郭 璞 曰 : “ 厓 上 平 坦 而 下 水 深 者 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 此 在 河 之 漘 , 即 彼 漘 也 。 《 释 山 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 孙 炎 曰 : “ 山 基 有 重 岸 也 。 ” 隒 是 山 岸 , 漘 是 水 岸 , 故 云 “ 水 隒 ” 。 ○ 传 “ 昆 , 兄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 。  《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 。  《 采 葛 》 , 惧 谗 也 。 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 , 臣 无 大 小 使 出 者 , 则 为 谗 人 所 毁 , 故 惧 之 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 并 同 。[ 疏 ] “ 《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 ” 至 “ 谗 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 章 如 此 次 者 , 既 以 葛 、 萧 、 艾 为 喻 , 因 以 月 、 秋 、 岁 为 韵 。 积 日 成 月 , 积 月 成 时 , 积 时 成 岁 , 欲 先 少 而 后 多 , 故 以 月 、 秋 、 岁 为 次 也 。 臣 之 惧 谗 於 小 事 大 事 , 其 忧 等 耳 , 未 必 小 事 之 忧 则 如 月 , 急 事 之 忧 则 如 岁 。 设 文 各 从 其 韵 , 不 由 事 大 忧 深 也 。 年 有 四 时 , 时 皆 三 月 , 三 秋 谓 九 月 也 。 设 言 三 春 三 夏 , 其 义 亦 同 , 作 者 取 其 韵 耳 。  彼 采 葛 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 月 兮 。 兴 也 。 葛 所 以 为 絺 绤 也 。 事 虽 小 , 一 日 不 见 於 君 , 忧 惧 於 谗 矣 。 笺 云 : 兴 者 , 以 采 葛 喻 臣 以 小 事 使 出 。[ 疏 ] “ 彼 采 ” 至 “ 月 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 彼 采 葛 草 以 为 絺 绤 兮 , 以 兴 臣 有 使 出 而 为 小 事 兮 。 其 事 虽 小 , 忧 惧 於 谗 , 一 日 不 得 见 君 , 如 三 月 不 见 君 兮 , 日 久 情 疏 , 为 惧 益 甚 , 故 以 多 时 况 少 时 也 。 ○ 传 “ 葛 所 ” 至 “ 谗 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 所 以 为 絺 绤 者 , 以 其 所 采 , 疑 作 当 暑 之 服 , 比 於 祭 祀 疗 疾 乃 缓 而 且 小 , 故 以 喻 小 事 使 出 也 。 大 事 容 或 多 过 , 小 事 当 无 愆 咎 , 但 桓 王 信 谗 之 故 , 其 事 唯 小 , 一 日 不 见 於 君 , 已 忧 惧 於 谗 矣 。  彼 采 萧 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 秋 兮 。 萧 所 以 共 祭 祀 。 笺 云 : 彼 采 萧 者 , 喻 臣 以 大 事 使 出 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] 传 “ 萧 所 以 共 祭 祀 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萧 , 荻 。 ” 李 巡 曰 : “ 荻 , 一 名 萧 。 ” 陆 机 云 : “ 今 人 所 谓 荻 蒿 者 是 也 。 或 云 牛 尾 蒿 , 似 白 蒿 , 白 叶 茎 粗 , 科 生 多 者 数 十 茎 , 可 作 烛 , 有 香 气 , 故 祭 祀 以 脂 爇 之 为 香 。 许 慎 以 为 艾 蒿 , 非 也 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 : “ 既 奠 , 然 后 爇 萧 合 馨 香 。 ” 《 生 民 》 云 : “ 取 萧 祭 脂 。 ” 是 萧 所 以 供 祭 祀 也 。 成 十 三 年 《 左 传 》 曰 “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 ” , 故 以 祭 祀 所 须 者 喻 大 事 使 出 。  彼 采 艾 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 岁 兮 。 艾 所 以 疗 疾 。 笺 云 : 彼 采 艾 者 , 喻 臣 以 急 事 使 出 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 。  《 大 车 》 , 刺 周 大 夫 也 。 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 故 陈 古 以 刺 今 大 夫 不 能 听 男 女 之 讼 焉 。[ 疏 ] “ 《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 讼 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 三 章 , 皆 陈 古 者 大 夫 善 於 听 讼 之 事 也 。 陵 迟 , 犹 陂 陀 , 言 礼 义 废 坏 之 意 也 。 男 女 淫 奔 , 谓 男 淫 而 女 奔 之 也 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 。 ” 然 则 周 法 始 合 葬 也 。 经 称 “ 死 则 同 穴 ” , 则 所 陈 古 者 , 陈 周 公 以 来 贤 大 夫 。  大 车 槛 槛 , 毳 衣 如 菼 。 大 车 , 大 夫 之 车 。 槛 槛 , 车 行 声 也 。 毳 衣 , 大 夫 之 服 。 菼 , 鵻 也 。 芦 之 初 生 者 也 。 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 。 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 。 笺 云 : 菼 , 薍 也 。 古 者 , 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 巡 行 邦 国 , 而 决 男 女 之 讼 , 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 。 毳 衣 之 属 , 衣 缋 而 裳 绣 , 皆 有 五 色 焉 , 其 青 者 如 鵻 。 ○ 槛 , 胡 览 反 。 毳 , 尺 锐 反 , 冕 名 。 菼 , 吐 敢 反 。 鵻 , 本 亦 作 “ 萑 ” , 音 隹 。 芦 , 力 吴 反 。 薍 , 五 患 反 。 行 , 下 孟 反 。 缋 , 胡 妹 反 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 敢 。 畏 子 大 夫 之 政 , 终 不 敢 。 笺 云 : 此 二 句 者 , 古 之 欲 淫 奔 者 之 辞 。 我 岂 不 思 与 女 以 为 无 礼 与 ? 畏 子 大 夫 来 听 讼 , 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 子 者 , 称 所 尊 敬 之 辞 。 ○ 礼 与 , 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 车 ” 至 “ 不 敢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 者 大 夫 乘 大 车 而 行 , 其 声 槛 槛 然 。 身 服 毳 冕 之 衣 , 其 有 青 色 者 , 如 菼 草 之 色 。 ○ 然 乘 大 车 、 服 毳 冕 巡 行 邦 国 , 决 男 女 之 讼 , 於 时 男 女 莫 不 畏 之 。 有 女 欲 奔 者 , 谓 男 子 云 : 我 岂 不 於 汝 思 为 无 礼 之 交 与 ? 畏 子 大 夫 之 政 , 必 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 古 之 大 夫 使 民 畏 之 若 此 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 故 陈 古 以 刺 之 也 。 ○ 传 “ 大 车 ” 至 “ 决 讼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 云 陈 古 大 夫 , 故 知 大 车 是 大 夫 之 车 。 《 春 官 · 巾 车 职 》 云 : “ 革 路 , 以 封 四 卫 。 ” 四 卫 , 四 方 诸 侯 守 卫 者 , 谓 蛮 服 以 内 。 又 云 : “ 大 夫 乘 墨 车 。 ” 然 则 王 朝 大 夫 於 礼 当 乘 墨 车 , 以 大 夫 出 封 , 如 子 男 之 服 , 则 车 亦 得 乘 诸 侯 之 车 , 此 大 车 , 盖 革 路 也 。 槛 槛 , 声 之 状 , 故 为 车 行 声 。 陈 古 大 夫 而 云 毳 衣 , 故 知 毳 衣 , 大 夫 之 服 也 。 “ 菼 , 鵻 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 菼 , 草 色 如 鵻 , 在 青 白 之 间 。 ” 传 以 经 云 “ 如 菼 ” , 以 衣 冠 比 菼 色 , 故 先 解 菼 色 , 又 解 草 , 言 菼 是 芦 之 初 生 。 《 释 草 》 云 “ 葭 , 芦 ” , “ 菼 , 薍 ” 。 孙 炎 、 郭 璞 皆 以 芦 、 薍 为 二 草 , 李 巡 、 舍 人 、 樊 光 以 芦 、 薍 为 一 草 。 此 传 菼 为 芦 之 初 生 , 则 意 同 李 巡 之 辈 以 芦 、 菼 为 一 也 。 《 春 官 · 司 服 》 曰 : “ 子 男 之 服 , 自 毳 冕 而 下 。 卿 大 夫 之 服 , 自 玄 冕 而 下 。 ” 则 大 夫 不 服 毳 冕 。 传 又 解 其 得 服 之 意 , 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 , 故 得 服 毳 冕 也 。 《 春 官 · 典 命 职 》 曰 : “ 王 之 三 公 八 命 , 其 卿 六 命 , 其 大 夫 四 命 。 及 其 出 封 , 皆 加 一 等 。 ” 郑 解 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 畿 内 , 封 为 诸 侯 。 加 一 等 , 褒 有 德 也 。 谓 大 夫 为 子 男 , 卿 为 侯 伯 , 其 命 加 於 王 朝 一 等 , 耳 非 谓 使 出 封 畿 外 即 加 命 也 。 今 传 言 大 夫 四 命 , 出 封 五 命 , 则 毛 意 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 封 畿 , 非 封 为 诸 侯 也 。 尊 王 命 而 重 其 使 , 出 於 封 畿 , 即 得 加 命 ; 反 於 朝 廷 , 还 服 其 本 。 此 陈 古 者 大 夫 出 封 听 讼 , 故 得 如 子 男 之 衣 服 , 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 也 。 比 时 王 政 才 行 境 内 而 已 , 周 人 刺 其 大 夫 不 能 听 境 内 之 讼 , 无 复 出 封 之 事 , 但 作 者 陈 出 封 之 事 以 刺 之 耳 。 ○ 笺 “ 菼 薍 ” 至 “ 如 鵻 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 菼 , 薍 ” , 《 释 草 》 文 。 以 传 解 菼 色 , 未 辨 草 名 , 故 取 《 尔 雅 》 以 定 之 。 郑 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 为 诸 侯 , 乃 加 一 等 。 出 封 行 使 则 不 得 。 然 此 诗 陈 古 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 决 讼 , 则 是 其 人 於 礼 自 得 服 之 , 缘 此 服 之 贵 贱 , 准 其 官 之 尊 卑 , 解 得 服 之 所 由 , 故 云 “ 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 ” 也 。 王 朝 之 卿 大 夫 出 封 於 畿 外 , 褒 有 德 , 加 一 等 。 使 卿 为 侯 伯 , 大 夫 为 子 男 。 其 诸 侯 入 於 王 朝 为 卿 大 夫 者 , 以 其 本 爵 仍 存 , 直 以 入 仕 为 荣 耳 , 不 复 更 加 其 命 数 , 故 侯 伯 入 为 卿 , 子 男 入 为 大 夫 。 诸 侯 之 数 众 , 王 朝 之 官 少 , 或 亦 侯 伯 为 大 夫 , 非 唯 子 男 耳 。 隐 十 一 年 《 左 传 》 曰 : “ 滕 侯 曰 : ‘ 我 , 周 之 卜 正 。 ’ ” 《 顾 命 》 孔 安 国 注 云 : “ 齐 侯 吕 伋 , 为 天 子 虎 贲 氏 。 ” 是 侯 伯 入 为 大 夫 者 也 。 以 其 本 爵 先 尊 , 服 其 於 国 之 服 , 故 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : 诸 侯 入 为 卿 大 夫 , 与 在 朝 仕 者 异 , 各 依 本 国 , 如 其 命 数 。 是 由 尊 诸 侯 , 使 之 以 其 命 。 此 陈 子 男 为 大 夫 , 仍 得 服 毳 冕 也 。 又 解 毳 衣 之 色 所 以 得 如 菼 者 , 以 毳 衣 之 属 , 衣 则 画 绘 为 之 , 裳 则 刺 绣 为 文 , 由 皆 有 五 色 , 其 青 色 者 则 如 鵻 , 故 得 如 菼 色 。 言 毳 衣 之 属 者 , 自 毳 以 上 , 当 有 兖 冕 、 鷩 冕 与 毳 冕 之 服 , 其 衣 皆 用 缋 也 。 若 絺 冕 , 则 衣 刺 粉 米 , 唯 用 绣 。 玄 冕 , 则 衣 无 文 , 不 复 用 绣 。 明 毳 衣 之 属 , 正 谓 兖 鷩 耳 。 知 衣 缋 裳 绣 者 , 《 考 工 记 》 言 画 缋 之 事 , 则 缋 谓 画 之 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 作 会 , 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 。 ” 於 “ 华 虫 ” 以 上 言 “ 作 缋 ” , 明 画 为 缋 文 。 “ 宗 彝 ” 以 下 言 “ 絺 绣 ” , 明 是 絺 为 绣 文 。 但 王 者 相 变 , 礼 制 不 同 。 周 法 火 与 宗 彝 亦 画 而 为 衣 , 不 复 在 裳 , 故 郑 於 《 司 服 》 引 《 尚 书 》 以 校 之 《 周 礼 》 , 考 之 而 立 说 云 : “ 古 者 天 子 冕 服 十 二 章 , 至 周 而 以 日 、 月 、 星 辰 画 於 旌 旗 , 而 冕 服 九 章 , 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 。 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 ; 次 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 絺 以 为 绣 。 则 兖 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 画 以 雉 , 谓 华 虫 也 , 其 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 画 虎 雉 , 谓 宗 彝 也 , 其 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 絺 刺 粉 米 , 无 画 也 , 其 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 , 衣 无 文 , 裳 刺 黻 而 已 , 是 以 谓 之 玄 焉 。 ” 如 郑 此 言 , 是 毳 以 上 则 衣 用 缋 , 絺 冕 则 衣 亦 绣 也 。 知 绣 皆 有 五 色 者 , 《 考 工 记 》 曰 : “ 画 缋 之 事 杂 五 色 。 ” 又 曰 : “ 五 色 备 , 谓 之 绣 。 ” 是 缋 绣 皆 五 色 。 其 青 者 如 鵻 , 其 赤 者 如 〈 赤 页 , 〉 故 二 章 各 举 其 一 耳 。 传 以 菼 为 鵻 , 笺 以 菼 为 薍 , 似 如 易 传 。 又 言 其 青 者 如 鵻 , 复 似 从 传 。 张 逸 疑 而 问 之 , 郑 答 云 : “ 鵻 鸟 青 , 非 草 名 , 薍 亦 青 , 故 其 青 者 如 鵻 。 ”  大 车 啍 々 , 毳 衣 如 璊 。 啍 々 , 重 迟 之 貌 。 璊 , 赪 也 。 ○ 啍 , 他 敦 反 , 徐 又 徒 孙 反 。 璊 音 门 , 《 说 文 》 作 “ 璊 ” , 云 : “ 以 毳 为 罽 也 。 ” 解 此 璊 云 : 玉 赪 色 也 。 禾 之 赤 苗 谓 之 〈 禾 〉 , 玉 色 如 之 。 赪 , 敕 贞 反 , 赤 也 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 奔 。[ 疏 ] 传 “ 啍 々 ” 至 “ 璊 赪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 啍 々 , 行 之 貌 , 故 为 重 迟 。 上 言 行 之 声 , 此 言 行 之 貌 , 互 相 见 也 。 《 释 器 》 云 : “ 一 染 谓 之 缇 , 再 染 谓 之 赪 。 ” 郭 璞 云 : “ 浅 赤 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 璊 , 玉 赤 色 。 ” 故 以 璊 为 赪 。  穀 则 异 室 , 死 则 同 穴 。 谓 予 不 信 , 有 如 皦 日 ! 穀 , 生 。 曒 , 白 也 。 生 在 於 室 , 则 外 内 异 , 死 则 神 合 , 同 为 一 也 。 笺 云 : 穴 , 谓 冢 壙 中 也 。 此 章 言 古 之 大 夫 听 讼 之 政 , 非 但 不 敢 淫 奔 , 乃 使 夫 妇 之 礼 有 别 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 反 谓 我 言 不 信 。 我 言 之 信 , 如 白 日 也 。 剌 其 闇 於 古 礼 。 ○ 皦 , 本 又 作 “ 皎 ” , 古 了 反 。 壙 , 苦 晃 反 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] “ 穀 则 ” 至 “ 皦 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 之 大 夫 听 政 也 , 非 徒 不 敢 淫 奔 , 又 令 室 家 有 礼 , 使 夫 之 与 妇 , 生 则 异 室 而 居 , 死 则 同 穴 而 葬 , 男 女 之 别 如 此 。 汝 今 时 大 夫 若 谓 我 此 言 为 不 信 乎 ? 我 言 之 信 , 有 如 皦 然 之 白 日 , 言 其 明 而 可 信 也 。 刺 今 大 夫 闇 於 古 礼 , 而 不 信 此 言 也 。 ○ 传 “ 穀 生 ” 至 “ 为 一 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 穀 , 生 ” , 《 释 言 》 文 。 皦 者 , 明 白 之 貌 , 故 为 白 也 。 《 内 则 》 曰 : “ 礼 始 於 谨 夫 妇 宫 室 , 辨 外 内 。 男 不 入 , 女 不 出 。 ” 是 礼 也 , 生 在 於 室 , 则 内 外 异 , 死 所 以 得 同 穴 者 , 死 则 神 合 , 同 而 为 一 , 故 得 同 穴 也 。 《 祭 统 》 曰 : “ 铺 筵 设 同 几 。 ” 《 春 官 · 司 几 筵 》 注 云 : “ 《 周 礼 》 虽 今 葬 及 同 时 在 殡 , 皆 异 几 , 体 实 不 同 。 祭 於 庙 中 , 同 几 精 气 合 也 。 ” 是 既 葬 之 后 , 神 合 为 一 , 神 合 故 可 以 同 穴 也 。  《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 。  《 丘 中 有 麻 》 , 思 贤 也 。 庄 王 不 明 , 贤 人 放 逐 , 国 人 思 之 , 而 作 是 诗 也 。 思 之 者 , 思 其 来 , 已 得 见 之 。[ 疏 ] “ 《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 , 放 逐 者 , 本 在 位 有 功 , 今 去 , 而 思 之 。 郑 以 为 , 去 治 贱 事 , 所 在 有 功 , 故 思 之 。 意 虽 小 异 , 三 章 俱 是 思 贤 之 事 。 ○ 笺 “ 思 之 ” 至 “ 见 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 为 “ 施 施 ” 为 见 已 之 貌 , “ 来 食 ” 谓 已 得 食 之 , 故 以 “ 思 之 ” 为 “ 思 其 来 , 己 得 见 之 ” 。 毛 以 “ 来 食 ” 为 “ 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 ” , 则 思 其 更 来 在 朝 , 非 徒 思 见 而 已 , 其 意 与 郑 小 异 。 子 国 是 子 嗟 之 父 , 俱 是 贤 人 , 不 应 同 时 见 逐 。 若 同 时 见 逐 , 当 先 思 子 国 , 不 应 先 思 其 子 。 今 首 章 先 言 子 嗟 , 二 章 乃 言 子 国 , 然 则 贤 人 放 逐 , 止 谓 子 嗟 耳 。 但 作 者 既 思 子 嗟 , 又 美 其 弈 世 有 德 , 遂 言 及 子 国 耳 。 故 首 章 传 曰 “ 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 ” , 是 言 麦 亦 子 嗟 所 治 , 非 子 国 之 功 也 。 二 章 笺 言 “ 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 ” , 言 著 其 世 贤 , 则 是 引 父 以 显 子 , 其 意 非 思 子 国 也 。 卒 章 言 “ 彼 留 之 子 ” , 亦 谓 子 嗟 耳 。  丘 中 有 麻 , 彼 留 子 嗟 。 留 , 大 夫 氏 。 子 嗟 , 字 也 。 丘 中 墝 埆 之 处 , 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 笺 云 : 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 , 所 在 则 治 理 , 所 以 为 贤 。 ○ 墝 , 本 亦 作 “ 墽 ” , 苦 交 反 。 埆 , 苦 角 反 , 又 音 学 。 本 或 作 “ 远 ” , 此 从 孙 义 而 误 耳 。 彼 留 子 嗟 , 将 其 来 施 施 。 施 施 , 难 进 之 意 。 笺 云 : 施 施 , 舒 行 , 伺 閒 独 来 见 己 之 貌 。 ○ 将 , 王 申 毛 如 字 , 郑 七 良 反 , 下 同 。 施 , 如 字 。 伺 音 司 。 閒 音 闲 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 丘 中 ” 至 “ 来 施 施 ” 。 ○ 毛 以 为 , 子 嗟 在 朝 有 功 , 今 而 放 逐 在 外 , 国 人 睹 其 业 而 思 之 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 所 以 得 有 麻 者 , 乃 留 氏 子 嗟 之 所 治 也 , 由 子 嗟 教 民 农 业 , 使 得 有 之 。 今 放 逐 於 外 , 国 人 思 之 , 乃 遥 述 其 行 。 彼 留 氏 之 子 嗟 , 其 将 来 之 时 , 施 施 然 甚 难 进 而 易 退 , 其 肯 来 乎 ? 言 不 肯 复 来 , 所 以 思 之 特 甚 。 ○ 郑 以 为 , 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 今 日 所 以 有 麻 者 , 彼 留 氏 之 子 嗟 往 治 之 耳 , 故 云 “ 所 在 则 治 理 ” , 信 是 贤 人 。 国 人 之 意 , 原 得 彼 留 氏 之 子 嗟 。 其 将 欲 来 , 舒 行 施 施 然 , 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 。 闵 其 放 逐 , 爱 其 德 义 , 冀 来 见 己 , 与 之 尽 欢 。 ○ 传 “ 留 大 ” 至 “ 所 治 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贤 人 放 逐 , 明 为 大 夫 而 去 。 下 云 “ 彼 留 之 子 ” 与 易 称 “ 颜 氏 之 子 ” , 其 文 相 类 , 故 知 刘 氏 , 大 夫 氏 也 。 子 者 , 有 德 之 称 , 古 人 以 子 为 字 , 与 嗟 连 文 , 故 知 字 也 。 《 释 丘 》 云 : “ 非 人 力 为 之 丘 。 ” 丘 是 地 之 高 者 , 在 丘 之 中 , 故 云 墝 埆 之 处 。 墝 埆 , 谓 地 之 瘠 薄 者 也 。 传 探 下 章 而 解 之 , 故 言 麻 、 麦 、 草 、 木 也 。 木 即 下 章 李 也 , 兼 言 草 以 足 句 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 谓 子 嗟 未 去 之 日 , 教 民 治 之 也 。 定 本 云 “ 丘 中 墝 埆 , 远 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 ” , 与 俗 本 不 同 也 。 ○ 笺 “ 子 嗟 ” 至 “ 为 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 “ 有 麻 ” 之 下 即 云 “ 彼 留 子 嗟 ” , 则 是 子 嗟 今 日 所 居 有 麻 麦 也 。 且 丘 中 是 隐 遁 之 处 , 故 易 传 以 为 “ 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 ” 。 《 孝 经 》 云 : “ 居 家 理 , 故 治 可 移 於 官 。 ” 子 嗟 在 朝 则 能 助 教 行 政 , 隐 遁 则 能 使 墝 埆 生 物 , 所 在 则 治 理 , 是 其 所 以 为 贤 也 。 ○ 传 “ 施 施 , 难 进 之 意 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 亦 以 施 施 为 舒 行 , 由 贤 者 难 进 , 故 来 则 舒 行 , 言 其 本 性 为 然 , 恐 将 不 复 更 来 , 故 思 之 也 。 ○ 笺 “ 施 施 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 思 之 欲 使 更 来 , 不 宜 言 其 难 进 。 且 言 其 “ 将 ” 者 , 是 冀 其 复 来 , 故 易 传 以 为 “ 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 之 貌 ” 。 此 章 欲 其 独 来 见 己 , 下 章 冀 得 设 食 以 待 之 , 亦 事 之 次 也 。  丘 中 有 麦 , 彼 留 子 国 。 子 国 , 子 嗟 父 。 笺 云 : 言 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 。 彼 留 子 国 , 将 其 来 食 。 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 。 笺 云 : 言 其 将 来 食 , 庶 其 亲 己 , 己 得 厚 待 之 。 ○ 食 如 字 , 一 云 郑 音 嗣 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 传 “ 子 国 , 子 嗟 父 ” 。 正 义 曰 : 毛 时 书 籍 犹 多 , 或 有 所 据 , 未 详 毛 氏 何 以 知 之 。 ○ 笺 “ 言 子 ” 至 “ 世 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 丘 中 有 麻 , 是 子 嗟 去 往 治 之 , 而 此 章 言 子 国 亦 能 使 丘 中 有 麦 , 是 显 著 其 世 贤 。 言 其 父 亦 是 治 理 之 人 耳 , 非 子 国 实 使 丘 中 有 麦 也 。 ○ 传 “ 子 国 ” 至 “ 得 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 以 子 国 教 民 稼 穑 , 能 使 年 岁 丰 穰 , 及 其 放 逐 , 下 民 思 之 , 乏 於 饮 食 , 故 言 子 国 其 将 来 , 我 乃 得 有 食 耳 。 ○ 笺 “ 言 其 ” 至 “ 待 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 准 上 章 思 者 欲 令 子 国 见 己 , 言 其 独 来 , 就 我 饮 食 , 庶 其 亲 己 。 来 至 己 家 , 己 得 厚 礼 以 待 之 。 思 贤 之 至 , 欲 饮 食 之 也 。  丘 中 有 李 , 彼 留 之 子 。 笺 云 : 丘 中 而 有 李 , 又 留 氏 之 子 所 治 。 彼 留 之 子 , 贻 我 佩 玖 。 玖 , 石 次 玉 者 。 言 能 遗 我 美 宝 。 笺 云 : 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 , 庶 其 敬 己 而 遗 己 也 。 ○ 贻 音 怡 。 玖 音 久 , 《 说 文 》 纪 又 反 , 云 “ 石 之 次 玉 , 黑 色 者 ” 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 玖 石 ” 至 “ 美 宝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 玖 是 佩 玉 之 名 , 故 以 美 宝 言 之 。 美 宝 犹 美 道 。 传 言 以 为 作 者 思 而 不 能 见 , 乃 陈 其 昔 日 之 功 , 言 彼 留 氏 之 子 , 有 能 遗 我 以 美 道 , 谓 在 朝 所 施 之 政 教 。 ○ 笺 “ 留 氏 ” 至 “ 遗 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 佩 玖 喻 美 道 , 所 异 者 , 正 谓 今 日 冀 望 其 来 , 敬 己 而 遗 已 耳 , 非 是 昔 日 所 遗 。 上 章 欲 其 见 己 , 己 得 食 之 , 言 己 之 待 留 氏 。 此 章 留 氏 之 子 遗 我 以 美 道 , 欲 留 氏 之 子 教 己 , 是 思 者 与 留 氏 情 亲 , 故 云 “ 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 ” , 正 谓 朋 友 之 身 , 非 与 其 父 为 朋 友 。 孔 子 谓 子 路 “ 贼 夫 人 之 子 ” , 亦 此 类 也 。  《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 。王 国 十 篇 , 二 十 八 章 , 百 六 十 二 句 。◎ 郑 缁 衣 诂 训 传 第 七  ○ 陆 曰 : 郑 者 , 国 名 , 周 宣 王 母 弟 桓 公 友 所 封 也 。 其 地 , 《 诗 谱 》 云 : “ 宗 周 圻 内 咸 林 之 地 , 今 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 ” 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 “ 京 兆 郑 县 , 周 宣 王 弟 郑 桓 公 邑 ” , 是 也 。 至 桓 公 之 子 武 公 滑 突 , 随 平 王 东 迁 , 遂 灭 虢 、 郐 而 居 之 , 即 史 伯 所 云 “ 十 邑 之 地 , 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” 。 今 河 南 新 郑 是 也 , 在 荥 阳 宛 陵 县 西 南 。郑 谱 。 初 , 宣 王 封 母 弟 友 於 宗 周 畿 内 咸 林 之 地 , 是 为 郑 桓 公 , 今 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 ○ 正 义 曰 : 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 本 周 宣 王 母 弟 友 为 周 司 徒 , 食 采 於 宗 周 畿 内 , 是 为 郑 桓 公 。 ” 郑 据 此 为 说 也 。 《 春 秋 》 之 例 , 母 弟 称 弟 , 系 兄 为 尊 , 以 异 於 其 馀 公 子 。 僖 二 十 四 年 《 左 传 》 曰 “ 郑 有 厉 、 宣 之 亲 ” , 以 厉 王 之 子 , 而 兼 云 宣 王 , 明 是 其 母 弟 也 。 服 虔 、 杜 预 皆 云 “ 母 弟 ” 。 《 郑 世 家 》 云 “ 宣 王 庶 弟 ” , 皇 甫 谧 亦 云 “ 庶 弟 ” 。 又 《 史 记 · 年 表 》 云 : “ 郑 桓 公 友 , 宣 王 母 弟 。 ” 《 世 家 》 、 《 年 表 》 同 出 马 迁 , 而 自 乖 异 , 是 无 明 文 可 据 也 。 《 地 理 志 》 云 “ 京 兆 郑 县 , 周 宣 王 母 弟 郑 桓 公 邑 ” , 是 桓 公 封 京 兆 郑 县 , 故 云 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 其 地 一 曰 咸 林 , 故 曰 “ 咸 林 之 地 ” 。 不 先 言 郑 国 所 在 , 而 本 宣 王 封 母 弟 者 , 以 郑 因 虢 、 郐 之 地 而 国 之 , 而 郐 亦 有 诗 , 既 谱 郐 事 , 然 后 谱 郑 , 故 先 言 有 郑 之 由 , 而 后 说 得 郐 之 事 。 又 云 为 幽 王 大 司 徒 , 甚 得 周 众 与 东 土 之 人 , 问 於 史 伯 曰 : “ 王 室 多 故 , 余 惧 及 焉 , 其 何 所 可 以 逃 死 ? ” ○ 正 义 曰 : 自 此 以 下 , 尽 “ 可 以 少 固 ” , 皆 《 郑 语 》 文 , 谓 得 西 周 之 众 , 与 东 土 河 、 洛 之 人 心 也 多 , 故 谓 多 难 , 惧 祸 难 及 己 也 。史 伯 曰 : “ 其 济 、 洛 、 河 、 颍 之 间 乎 ? 是 其 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 。 虢 叔 恃 势 , 郐 仲 恃 险 , 皆 有 骄 侈 怠 慢 之 心 , 加 之 以 贪 冒 , 君 若 以 周 难 之 故 , 寄 帑 与 贿 , 不 敢 不 许 , 是 骄 而 贪 , 必 将 背 君 。 君 以 成 周 之 众 , 奉 辞 罚 罪 , 无 不 克 矣 。 ○ 正 义 曰 : 谓 济 西 、 洛 东 、 河 南 、 颍 北 , 是 四 水 之 间 , 其 子 、 男 之 国 有 十 , 惟 虢 、 郐 为 大 。 叔 、 仲 皆 当 时 二 国 之 君 字 也 。 势 谓 地 势 阻 固 , 险 谓 境 多 阨 塞 。 若 克 二 邑 , 鄢 、 蔽 、 补 、 丹 、 依 、 畴 、 历 、 华 , 君 之 土 也 。 脩 典 刑 以 守 之 , 惟 是 可 以 少 固 。 ○ 正 义 曰 : 八 国 皆 在 四 水 之 间 , 与 虢 、 郐 为 邻 。 若 克 虢 、 郐 二 邑 , 则 其 馀 八 邑 自 然 可 灭 , 为 君 之 土 也 。 脩 典 法 以 守 之 , 惟 有 是 处 可 以 少 固 , 馀 方 不 可 入 也 。 虢 、 郐 实 国 , 而 言 邑 者 , 以 国 邑 相 对 为 异 , 散 则 国 亦 为 邑 。 《 殷 武 》 云 “ 商 邑 翼 翼 ” , 《 左 传 》 每 言 “ 弊 邑 ” 者 , 皆 公 侯 之 国 而 称 邑 也 。桓 公 从 之 , 言 : “ 然 。 ” 之 后 三 年 , 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 桓 公 死 之 , 其 子 武 公 与 晋 文 侯 定 平 王 於 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 又 云 : “ 公 悦 , 乃 东 寄 帑 与 贿 , 虢 、 郐 受 之 。 ” 是 桓 公 从 之 也 。 《 郑 语 》 云 : “ 幽 王 八 年 , 桓 公 为 司 徒 。 ” 《 郑 世 家 》 云 : “ 桓 公 为 司 徒 一 岁 , 问 太 史 伯 曰 : ‘ 王 室 多 故 , 余 安 逃 死 ? ’ ” 是 为 司 徒 一 年 乃 问 也 。 问 史 伯 在 九 年 , 至 十 一 年 而 幽 王 被 杀 , 是 言 然 之 后 三 年 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 犬 戎 杀 幽 王 , 并 杀 桓 公 。 郑 人 立 其 子 掘 突 , 是 为 武 公 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 是 其 事 也 。 卒 取 史 伯 所 云 “ 十 邑 之 地 , 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” 。 今 河 南 新 郑 是 也 。 正 义 曰 : 此 谓 武 公 卒 取 之 。 知 者 , 以 史 伯 之 言 , 皆 信 而 有 徵 。 隐 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 ” 桓 十 一 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 先 郑 伯 有 善 於 郐 公 者 , 通 乎 夫 人 , 以 取 其 国 。 ” 郑 见 处 虢 、 郐 之 地 , 明 是 武 公 灭 虢 、 郐 , 则 其 馀 八 邑 亦 武 公 取 之 可 知 。 故 云 “ 卒 取 十 邑 之 地 ” 。 案 《 郑 世 家 》 : “ 史 伯 云 : ‘ 虢 、 郐 之 君 , 贪 而 好 利 , 百 姓 不 附 。 今 公 为 司 徒 , 民 皆 爱 公 , 公 诚 请 居 之 , 虢 、 郐 之 君 见 公 方 用 事 , 轻 分 公 地 。 公 诚 居 之 , 虢 、 郐 之 民 皆 公 之 民 也 。 ’ 桓 公 曰 : ‘ 善 。 ’ 於 是 卒 言 於 王 , 东 徙 其 民 於 洛 东 , 而 虢 、 郐 果 献 十 邑 , 竟 国 之 。 ” 如 《 世 家 》 , 则 桓 公 皆 自 取 十 邑 , 而 云 死 后 武 公 取 者 , 马 迁 见 《 国 语 》 有 史 伯 为 桓 公 谋 取 十 邑 之 文 , 不 知 桓 身 未 得 , 故 傅 会 为 此 说 耳 。 《 外 传 云 》 “ 皆 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 ” , 则 八 邑 各 为 其 国 , 非 虢 、 郐 之 地 , 无 由 得 献 之 桓 公 也 , 明 马 迁 之 说 谬 耳 。 桓 公 虽 未 得 虢 、 郐 , 既 寄 帑 贿 , 臣 民 亦 从 而 寄 焉 , 故 昭 十 六 年 《 左 传 》 子 产 曰 : “ 昔 我 先 君 桓 公 与 商 人 皆 出 自 周 , 庸 次 比 耦 以 艾 杀 此 地 , 斩 之 蓬 、 蒿 、 藜 、 翟 而 共 处 之 。 ” 是 桓 公 寄 帑 之 时 , 商 人 亦 从 而 寄 , 至 武 公 遂 取 而 与 居 之 也 。 史 伯 言 “ 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 ” , 设 令 十 邑 皆 方 百 里 , 开 方 除 之 , 尚 三 百 有 馀 。 郑 当 侯 爵 而 为 伯 者 , 《 周 礼 》 五 等 封 疆 , 言 大 法 耳 , 其 土 地 不 可 一 如 其 制 度 。 《 春 秋 》 之 叙 郑 伯 在 邢 侯 之 上 , 曹 伯 在 许 男 之 下 , 是 不 可 以 爵 之 尊 卑 计 其 地 之 大 小 也 。 “ 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” , 亦 《 郑 语 》 文 也 。 韦 昭 云 : “ 华 , 华 国 也 。 食 , 谓 居 其 土 而 食 其 水 也 。 ” 《 郐 谱 》 云 “ 居 溱 、 洧 之 地 ” , 此 云 “ 食 溱 、 洧 焉 ” , 则 郑 都 在 郐 地 , 故 服 虔 云 : “ 郑 , 东 郑 , 古 郐 国 之 地 。 ” 是 郑 虽 处 其 地 , 不 居 其 都 。 僖 三 十 三 年 《 左 传 》 称 文 夫 人 葬 公 子 瑕 於 郐 城 之 下 。 服 虔 云 : “ 郐 城 , 故 郐 国 之 墟 。 ” 杜 预 云 : “ 郐 国 在 荥 阳 密 县 东 北 , 新 郑 在 荥 阳 宛 陵 县 西 南 , 是 郑 非 郐 都 , 故 别 有 郐 城 也 。 ” 若 然 , 昭 十 七 年 《 左 传 》 曰 “ 郑 祝 融 之 墟 ” , 《 郐 谱 》 亦 云 “ 则 郐 、 郑 同 地 ” , 而 云 郑 非 郐 都 者 , 正 以 郑 国 别 有 郐 城 , 决 知 郑 国 之 都 非 郐 也 。 但 二 城 不 甚 相 远 , 故 於 郐 言 祝 融 之 墟 , 见 郑 因 国 其 地 , 言 其 境 界 所 及 , 非 谓 郑 居 郐 都 也 。 郐 在 东 周 畿 外 之 国 , 隐 元 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 寰 内 诸 侯 , 不 正 其 外 交 。 ” 然 则 畿 内 之 国 , 非 正 南 面 之 君 , 政 教 禀 於 天 子 , 善 恶 归 於 其 上 , 无 假 风 谏 , 不 当 有 诗 。 郐 国 见 有 变 风 , 不 在 畿 内 明 矣 。 郑 因 虢 、 郐 之 国 , 自 然 亦 为 畿 外 。 郑 《 发 墨 守 》 云 : 桓 公 国 在 宗 周 畿 内 , 武 公 迁 居 东 周 畿 内 者 , 以 郑 於 西 周 , 本 在 畿 内 。 西 都 之 地 , 尽 以 赐 秦 , 明 武 公 初 迁 , 亦 在 东 周 畿 内 , 故 历 言 之 也 。 及 并 十 邑 , 郁 成 大 国 , 盟 会 列 於 诸 侯 , 灼 然 在 畿 外 , 故 《 缁 衣 》 传 曰 : “ 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 。 ” 是 畿 外 之 君 称 入 也 。 郑 虽 非 畿 内 , 不 过 侯 服 。 昭 十 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 伯 , 男 也 。 ” 贾 逵 以 为 , 郑 伯 爵 , 在 男 畿 。 郑 距 王 城 三 百 馀 里 , 而 得 在 男 畿 者 , 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 此 郑 伯 男 者 , 非 男 畿 , 乃 谓 子 男 也 。 先 郑 之 於 王 城 , 为 在 畿 内 之 诸 侯 , 虽 爵 为 侯 伯 , 周 之 旧 俗 皆 食 子 、 男 之 地 , 故 云 ‘ 郑 伯 , 男 也 ’ 。 ” 是 郑 意 与 贾 说 异 。武 公 又 作 卿 士 , 国 人 宜 之 , 郑 之 变 风 又 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 缁 衣 序 》 云 : “ 父 子 并 为 周 司 徒 。 ” 则 桓 公 之 死 , 武 公 即 代 为 司 徒 , 故 得 辅 平 王 以 东 迁 。 是 先 为 卿 士 , 后 并 十 邑 。 但 郑 先 说 得 国 之 由 , 故 云 “ 又 作 卿 士 ” 。 其 实 作 卿 士 在 并 十 邑 之 前 也 。 序 又 云 : “ 善 於 其 职 , 国 人 宜 之 , 故 美 其 德 。 ” 是 国 人 宜 之 而 作 变 风 也 。 对 上 《 郐 风 》 已 作 , 故 云 “ 又 作 ” 。 案 《 左 传 》 及 《 郑 世 家 》 , 武 公 生 庄 公 。 庄 公 娶 邓 曼 , 生 太 子 忽 , 是 为 昭 公 。 又 娶 宋 雍 氏 女 , 生 公 子 突 , 是 为 厉 公 。 又 生 公 子 亹 、 公 子 仪 。 《 春 秋 》 桓 十 一 年 夏 五 月 , 庄 公 卒 , 而 昭 公 立 。 其 年 九 月 , 昭 公 奔 卫 , 而 厉 公 立 。 桓 十 五 年 夏 , 厉 公 奔 蔡 。 六 月 , 昭 公 入 。 桓 十 七 年 , 高 渠 弥 弑 昭 公 , 而 立 子 亹 。 十 八 年 , 齐 人 杀 子 亹 , 郑 人 立 公 子 仪 。 庄 十 四 年 , 傅 瑕 杀 子 仪 , 而 纳 厉 公 。 厉 公 前 立 四 年 而 出 奔 , 至 此 而 复 入 。 至 庄 二 十 一 年 卒 , 前 后 再 在 位 , 凡 十 一 年 。 厉 公 卒 , 子 文 公 踕 立 , 四 十 五 年 卒 。 此 其 君 世 之 次 也 。 《 诗 · 缁 衣 序 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 也 。 《 将 仲 子 》 、 《 叔 于 田 》 、 《 大 叔 于 田 》 序 皆 云 “ 刺 庄 公 ” , 而 《 清 人 》 之 下 有 《 羔 裘 》 、 《 遵 大 路 》 、 《 女 曰 鸡 鸣 》 。 《 遵 大 路 》 序 云 “ 庄 公 失 道 ” , 则 此 三 篇 通 上 《 将 仲 子 》 等 六 篇 , 皆 庄 公 诗 也 。 《 有 女 同 车 》 、 《 山 有 扶 苏 》 、 《 萚 兮 》 、 《 狡 童 》 及 《 扬 之 水 》 皆 云 “ 刺 忽 ” , 则 《 褰 裳 》 、 《 丰 》 、 《 东 门 之 墠 》 、 《 风 雨 》 、 《 子 衿 》 在 其 间 , 皆 为 昭 公 诗 也 。 忽 於 桓 十 一 年 以 太 子 而 承 正 统 , 虽 未 逾 年 , 要 君 於 其 国 。 《 有 女 同 车 序 》 云 “ 至 於 见 逐 ” , 则 为 被 逐 而 作 , 是 忽 前 立 时 事 也 。 《 山 有 扶 苏 》 、 《 萚 兮 》 、 《 狡 童 》 刺 忽 所 美 非 贤 , 权 臣 擅 命 。 忽 之 前 立 时 月 既 浅 , 则 此 三 篇 盖 后 立 时 事 也 。 《 褰 裳 》 “ 思 见 正 ” , 言 突 篡 国 之 事 , 是 突 前 篡 之 事 , 国 人 欲 以 邻 国 正 之 。 《 春 秋 》 之 义 , 君 虽 篡 弑 而 立 , 已 列 於 会 , 则 成 为 君 。 案 突 以 桓 十 一 年 篡 , 十 二 年 公 会 郑 伯 , 盟 於 武 父 。 自 是 以 后 , 频 列 於 会 , 则 成 为 郑 君 , 国 人 不 应 思 大 国 之 见 正 , 《 褰 裳 》 宜 是 初 田 事 也 。 《 丰 》 、 《 东 门 之 墠 》 、 《 风 雨 》 、 《 子 衿 》 直 云 “ 刺 乱 世 耳 ” , 不 指 君 事 。 或 当 突 篡 之 时 , 或 当 忽 入 之 后 , 其 时 难 知 。 要 是 忽 为 其 主 , 虽 当 突 前 篡 时 , 亦 宜 系 忽 , 故 序 於 《 扬 之 水 》 又 言 忽 以 明 之 。 《 扬 之 水 》 言 “ 无 忠 臣 良 士 , 终 以 死 亡 ” , 经 云 “ 终 鲜 兄 弟 ” , 则 兄 弟 已 争 , 是 后 立 之 事 。 《 出 其 东 门 序 》 云 “ 公 子 五 争 ” , 《 野 有 蔓 草 序 》 云 “ 民 穷 於 兵 革 ” , 《 溱 洧 序 》 云 “ 兵 革 不 息 ” , 三 篇 相 类 , 皆 三 公 子 既 争 之 后 事 也 。 公 子 五 争 , 突 最 在 后 得 之 , 则 此 三 篇 , 厉 公 诗 也 。 《 清 人 》 刺 文 公 , 文 公 诗 也 。 郑 於 左 方 中 皆 以 此 而 知 。 文 公 , 厉 公 之 子 , 《 清 人 》 当 处 卷 末 , 由 烂 脱 失 次 , 厕 於 庄 公 诗 内 。 所 以 得 错 乱 者 , 郑 答 赵 商 云 : “ 诗 本 无 文 字 , 后 人 不 能 尽 得 其 弟 , 录 者 直 录 其 义 而 已 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 作 序 乃 始 杂 乱 , 故 《 羔 裘 》 之 序 从 上 《 大 叔 于 田 》 为 庄 公 之 诗 也 。《 缁 衣 》 , 美 武 公 也 。 父 子 并 为 周 司 徒 , 善 於 其 职 , 国 人 宜 之 , 故 美 其 德 , 以 明 有 国 善 善 之 功 焉 。 父 , 谓 武 公 父 , 桓 公 也 。 司 徒 之 职 掌 十 二 教 , 善 善 者 , 治 之 有 功 也 。 郑 国 之 人 皆 谓 桓 公 、 武 公 居 司 徒 之 官 , 正 得 其 宜 。 ○ 缁 , 侧 基 反 。[ 疏 ] “ 《 缁 衣 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 功 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 缁 衣 》 诗 者 , 美 武 公 也 。 武 公 之 与 桓 公 , 父 子 皆 为 周 司 徒 之 卿 , 而 善 於 其 卿 之 职 , 郑 国 之 人 咸 宜 之 , 谓 武 公 为 卿 , 正 得 其 宜 。 诸 侯 有 德 , 乃 能 入 仕 王 朝 。 武 公 既 为 郑 国 之 君 , 又 复 入 作 司 徒 , 已 是 其 善 , 又 能 善 其 职 , 此 乃 有 国 者 善 中 之 善 , 故 作 此 诗 , 美 其 武 公 之 德 , 以 明 有 邦 国 者 善 善 之 功 焉 。 经 三 章 , 皆 是 国 人 宜 之 , 美 其 德 之 辞 也 。 “ 以 明 有 国 善 善 之 功 焉 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 父 谓 ” 至 “ 其 宜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 桓 公 已 作 司 徒 , 武 公 又 复 为 之 , 子 能 继 父 , 是 其 美 德 , 故 兼 言 父 子 , 所 以 盛 美 武 公 。 《 周 礼 · 大 司 徒 职 》 曰 : “ 因 民 常 而 施 十 有 二 教 焉 : 一 曰 以 祀 礼 教 敬 , 则 民 不 苟 ; 二 曰 以 阳 礼 教 让 , 则 民 不 争 ; 三 曰 以 阴 礼 教 亲 , 则 民 不 怨 ; 四 曰 以 乐 教 和 , 则 民 不 乖 ; 五 曰 以 仪 辨 等 , 则 民 不 越 ; 六 曰 以 俗 教 安 , 则 民 不 愉 ; 七 曰 以 刑 教 中 , 则 民 不 暴 ; 八 曰 以 誓 教 恤 , 则 民 不 怠 ; 九 曰 以 度 教 节 , 则 民 知 足 ; 十 曰 以 世 事 教 能 , 则 民 不 失 职 ; 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 , 则 民 慎 德 ; 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 , 则 民 兴 功 。 ” 是 司 徒 职 掌 十 二 教 也 。 祀 礼 , 谓 祭 祀 之 礼 , 教 之 恭 敬 , 则 民 不 苟 且 。 阳 礼 , 谓 乡 射 、 饮 酒 之 礼 , 教 之 谦 让 , 则 民 不 争 斗 。 阴 礼 , 谓 男 女 昏 姻 之 礼 , 教 之 相 亲 , 则 民 不 怨 旷 。 乐 , 谓 五 声 八 音 之 乐 , 教 之 和 睦 , 则 民 不 乖 戾 。 仪 , 谓 君 南 面 , 臣 北 面 , 父 坐 子 伏 之 属 , 辨 其 等 级 , 则 民 不 逾 越 。 俗 , 谓 土 地 所 生 习 , 教 之 安 存 , 则 民 不 愉 惰 。 刑 , 谓 刑 罚 , 教 之 中 正 , 则 民 不 残 暴 。 誓 , 谓 戒 敕 , 教 之 相 忧 , 则 民 不 懈 怠 。 度 , 谓 宫 室 衣 服 之 制 , 教 之 节 制 , 则 民 知 止 足 。 世 事 , 谓 士 农 工 商 之 事 , 教 之 各 能 其 事 , 则 民 不 失 业 。 以 贤 之 大 小 , 制 其 爵 之 尊 卑 , 则 民 皆 谨 慎 其 德 , 相 劝 为 善 , 以 功 之 多 少 , 制 其 禄 之 数 量 , 则 民 皆 兴 立 功 效 , 自 求 多 福 。 司 徒 之 职 , 所 掌 多 矣 。 此 十 二 事 , 是 教 民 之 大 者 , 故 举 以 言 焉 。 此 与 《 淇 隩 》 国 人 美 君 有 德 , 能 仕 王 朝 , 是 其 一 国 之 事 , 故 为 风 。 苏 公 之 刺 暴 公 , 吉 甫 之 美 申 伯 , 同 寮 之 相 刺 美 , 乃 所 以 刺 美 时 王 , 故 为 雅 。 作 者 主 意 有 异 , 故 所 系 不 同 。  缁 衣 之 宜 兮 , 敝 , 予 又 改 为 兮 。 缁 , 黑 色 , 卿 士 听 朝 之 正 服 也 。 改 , 更 也 。 有 德 君 子 , 宜 世 居 卿 士 之 位 焉 。 笺 云 : 缁 衣 者 , 居 私 朝 之 服 也 。 天 子 之 朝 服 , 皮 弁 服 也 。 ○ 敝 , 本 又 作 “ 弊 ” , 符 世 反 。 朝 , 直 遥 反 , 下 同 。 適 子 之 馆 兮 , 还 予 授 子 之 粲 兮 。 適 , 之 。 馆 , 舍 。 粲 , 餐 也 。 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 , 受 采 禄 。 笺 云 : 卿 士 所 之 之 馆 , 在 天 子 宫 , 如 今 之 诸 庐 也 。 自 馆 还 在 采 地 之 都 , 我 则 设 餐 以 授 之 。 爱 之 , 欲 饮 食 之 。 ○ 馆 , 古 玩 反 。 粲 , 七 旦 反 , 飧 也 。 飧 , 苏 尊 反 。 庐 , 力 於 反 。 饮 , 於 鸩 反 。 食 音 嗣 。[ 疏 ] “ 缁 衣 ” 至 “ 粲 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 , 武 公 作 卿 士 , 服 缁 衣 , 国 人 美 之 。 言 武 公 於 此 缁 衣 之 宜 服 之 兮 , 言 其 德 称 其 服 也 。 此 衣 若 敝 , 我 原 王 家 又 复 改 而 为 之 兮 , 原 其 常 居 其 位 , 常 服 此 服 也 。 卿 士 於 王 宫 有 馆 舍 , 於 畿 内 有 采 禄 。 言 武 公 去 郑 国 , 入 王 朝 之 適 子 卿 士 之 馆 舍 兮 , 自 朝 而 还 , 我 原 王 家 授 子 武 公 以 采 禄 兮 , 欲 使 常 朝 於 王 , 常 食 采 禄 也 。 采 禄 , 王 之 所 授 , 衣 服 , 王 之 所 赐 , 而 言 予 为 子 授 者 , 其 意 原 王 为 然 , 非 民 所 能 改 受 之 也 。 ○ 郑 以 为 , 国 人 爱 美 武 公 , 缁 衣 若 弊 , 我 原 为 君 改 作 兮 。 自 馆 而 还 , 我 原 授 君 以 饮 食 兮 。 爱 之 , 原 得 作 衣 服 , 与 之 饮 食 也 。 郑 以 授 之 以 食 为 民 授 之 , 则 改 作 衣 服 亦 民 为 之 也 。 ○ 传 “ 缁 黑 ” 至 “ 之 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 言 染 法 , “ 三 入 为 纁 , 五 入 为 緅 , 七 入 为 缁 ” 。 注 云 : “ 染 纁 者 三 入 而 成 , 又 再 染 以 黑 则 为 緅 , 又 复 再 染 以 黑 乃 成 缁 。 ” 是 缁 为 黑 色 。 此 缁 衣 , 即 《 士 冠 礼 》 所 云 “ 主 人 玄 冠 朝 服 , 缁 带 素 韡 ” 是 也 。 诸 侯 与 其 臣 服 之 以 日 视 朝 , 故 礼 通 谓 此 服 为 朝 服 。 美 武 公 善 为 司 徒 , 而 经 云 “ 缁 衣 ” , 明 缁 衣 , 卿 士 所 服 也 。 而 天 子 与 其 臣 皮 弁 以 日 视 朝 , 则 卿 士 旦 朝 於 王 服 皮 弁 , 不 服 缁 衣 , 故 知 是 卿 士 听 朝 之 正 服 。 谓 既 朝 於 王 , 退 適 治 事 之 馆 , 释 皮 弁 而 服 , 以 听 其 所 朝 之 政 也 。 言 缁 衣 之 宜 , 谓 德 称 其 服 , 宜 衣 此 衣 , 敝 则 更 原 王 为 之 , 令 常 衣 此 服 。 以 武 公 继 世 为 卿 , 并 皆 宜 之 , 故 言 “ 有 德 君 子 , 宜 世 居 卿 士 之 位 焉 ” 。 ○ 笺 “ 缁 衣 ” 至 “ 弁 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 退 適 治 事 之 处 , 为 私 也 , 对 在 天 子 之 庭 为 公 。 此 私 朝 在 天 子 宫 内 , 即 下 句 “ 適 子 之 馆 兮 ” 是 也 。 《 舜 典 》 云 “ 辟 四 门 ” 者 , 注 云 : “ 卿 士 之 职 , 使 为 已 出 政 教 於 天 下 。 ” 言 四 门 者 , 亦 因 卿 士 之 私 朝 在 国 门 , 鲁 有 东 门 襄 仲 , 宋 有 桐 门 右 师 , 是 后 之 取 法 於 前 也 。 彼 言 私 朝 者 在 国 门 , 谓 卿 大 夫 夕 治 家 事 , 私 家 之 朝 耳 , 与 此 不 同 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 说 视 朝 之 礼 曰 : “ 君 既 视 朝 , 退 適 路 寝 。 使 人 视 大 夫 , 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 君 使 人 视 其 事 尽 , 然 后 休 息 , 则 知 国 之 政 教 事 在 君 所 断 之 , 不 得 归 適 国 门 私 朝 , 明 国 门 私 朝 非 君 朝 矣 。 《 论 语 》 “ 冉 子 退 朝 ” , 注 云 “ 朝 於 季 氏 之 私 朝 ” , 亦 谓 私 家 之 朝 , 与 此 异 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 皮 弁 以 日 视 朝 ” , 是 天 子 之 朝 服 皮 弁 , 故 退 適 诸 曹 服 缁 衣 也 。 定 本 云 “ 天 子 之 朝 , 朝 服 皮 弁 服 ” 。 ○ 传 “ 適 之 ” 至 “ 采 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 之 、 適 , 往 也 。 ” 故 適 得 为 之 。 馆 者 , 人 所 止 舍 , 故 为 舍 也 。 “ 粲 , 餐 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 河 北 人 呼 食 为 粲 , 谓 餐 食 也 。 ” 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 , 受 采 禄 , 解 其 授 粲 之 意 。 采 谓 田 邑 , 采 取 赋 税 。 禄 谓 赐 之 以 穀 。 二 者 皆 天 子 与 之 , 以 供 饮 食 , 故 谓 之 授 子 粲 也 。 ○ 笺 “ 卿 士 ” 至 “ 饮 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 说 王 官 之 制 , “ 内 有 九 室 , 九 嫔 居 之 。 外 有 九 室 , 九 卿 朝 焉 ” 。 注 云 : “ 内 , 路 寝 之 里 。 外 , 路 寝 之 表 。 九 室 如 今 朝 堂 诸 曹 治 事 之 处 也 。 六 卿 三 孤 为 九 卿 ” 。 彼 言 诸 曹 治 事 处 , 此 言 诸 庐 , 正 谓 天 子 宫 内 , 卿 士 各 立 曹 司 , 有 庐 舍 以 治 事 也 。 言 適 子 之 馆 , 则 有 所 从 而 適 也 。 言 还 授 子 粲 , 则 还 有 所 至 也 。 既 为 天 子 卿 士 , 不 可 还 归 郑 国 , 明 是 从 采 邑 而 適 公 馆 , 从 公 馆 而 反 采 邑 , 故 云 “ 还 在 采 地 之 都 , 我 则 设 餐 以 授 之 ” 。 传 言 受 采 禄 者 , 以 采 禄 解 粲 义 也 。 笺 言 还 在 采 地 之 都 者 , 自 谓 回 还 所 至 国 人 授 粲 之 处 , 其 意 与 传 不 同 。 虽 在 采 地 之 都 , 原 授 之 食 , 其 授 之 者 , 谓 郑 国 之 人 , 非 采 地 之 人 。 何 则 ? 此 诗 是 郑 人 美 君 , 非 采 地 之 人 美 之 。 且 食 采 之 主 , 非 邑 民 常 君 , 善 恶 系 於 天 子 , 不 得 曲 美 郑 国 君 也 。 郑 国 之 人 所 以 能 远 就 采 地 , 授 之 食 者 , 言 爱 之 , 原 饮 食 之 耳 , 非 即 实 与 之 食 也 。 易 传 者 , 以 言 予 者 郑 人 自 授 之 食 , 非 言 天 子 与 之 禄 也 。 饮 食 虽 云 小 事 , 圣 人 以 之 为 礼 。 《 伐 柯 》 言 王 迎 周 公 , 言 “ 我 覯 之 子 , 笾 豆 有 践 ” , 奉 迎 圣 人 , 犹 原 以 饮 食 , 故 小 民 爱 君 , 原 饮 食 之 。  缁 衣 之 好 兮 , 敝 , 予 又 改 造 兮 。 好 , 犹 宜 也 。 笺 云 : 造 , 为 也 。[ 疏 ] 笺 “ 造 , 为 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。  適 子 之 馆 兮 , 还 , 予 授 子 之 粲 兮 。缁 衣 之 蓆 兮 , 敝 , 予 又 改 作 兮 。 蓆 , 大 也 。 笺 云 : 作 , 为 也 。 ○ 蓆 音 席 , 《 韩 诗 》 云 “ 储 也 ” , 《 说 文 》 云 “ 广 多 ” 。[ 疏 ] 传 “ 蓆 , 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 言 服 缁 衣 , 大 得 其 宜 也 。  適 子 之 馆 兮 , 还 , 予 授 子 之 粲 兮 。《 缁 衣 》 三 章 , 章 四 句 。  《 将 仲 子 》 , 刺 庄 公 也 。 不 胜 其 母 , 以 害 其 弟 。 弟 叔 失 道 而 公 弗 制 , 祭 仲 谏 而 公 弗 听 , 小 不 忍 以 致 大 乱 焉 。 庄 公 之 母 , 谓 武 姜 。 生 庄 公 及 弟 叔 段 , 段 好 勇 而 无 礼 。 公 不 早 为 之 所 , 而 使 骄 慢 。 ○ 将 , 七 羊 反 , 下 及 注 皆 同 。 胜 音 升 。 祭 , 侧 界 反 , 后 放 此 。 听 , 吐 丁 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] “ 《 将 仲 》 三 章 , 章 八 句 ” 至 “ 大 乱 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 将 仲 子 》 诗 者 , 刺 庄 公 也 。 公 有 弟 名 段 , 字 叔 。 其 母 爱 之 , 令 庄 公 处 之 大 都 。 庄 公 不 能 胜 止 其 母 , 遂 处 段 於 大 都 , 至 使 骄 而 作 乱 , 终 以 害 其 亲 弟 。 是 公 之 过 也 。 此 叔 於 未 乱 之 前 , 失 为 弟 之 道 , 而 公 不 禁 制 , 令 之 奢 僣 。 有 臣 祭 仲 者 , 谏 公 , 令 早 为 之 所 , 而 公 不 听 用 。 於 事 之 小 , 不 忍 治 之 , 以 致 大 乱 国 焉 , 故 刺 之 。 经 三 章 , 皆 陈 拒 谏 之 辞 。 “ 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 父 母 ” , 是 小 不 忍 也 。 后 乃 兴 师 伐 之 , 是 致 大 乱 大 也 。 ○ 笺 “ 庄 公 ” 至 “ 骄 慢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 事 见 於 《 左 传 》 隐 元 年 。 传 曰 : “ 郑 武 公 娶 於 申 , 曰 武 姜 , 生 庄 公 及 共 叔 段 。 庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 寤 生 , 遂 恶 之 。 爱 共 叔 段 , 欲 立 之 。 亟 请 於 武 公 , 公 不 许 。 及 庄 公 即 位 , 为 之 请 制 。 公 曰 : ‘ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 他 邑 唯 命 。 ’ 请 京 , 使 居 之 , 谓 之 京 城 大 叔 。 祭 仲 曰 : ‘ 都 , 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 今 京 不 度 , 非 制 也 , 君 将 不 堪 。 ’ 公 曰 : ‘ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ’ 对 曰 : ‘ 姜 氏 何 厌 之 有 ! 不 如 早 为 之 所 , 无 使 滋 蔓 ! 蔓 , 难 图 也 。 蔓 草 犹 不 可 除 , 况 君 之 宠 弟 乎 ? ’ 公 曰 : ‘ 多 行 不 义 , 必 自 毙 , 子 姑 待 之 。 ’ 既 而 大 叔 命 西 鄙 、 北 鄙 贰 於 己 。 公 子 吕 曰 : ‘ 国 不 堪 二 , 君 将 若 之 何 ? 欲 与 大 叔 , 臣 请 事 之 ; 若 不 与 , 则 请 除 之 。 ’ 公 曰 : ‘ 无 庸 , 将 自 及 。 ’ 大 叔 又 收 贰 以 为 己 邑 , 至 於 廪 延 。 子 封 曰 : ‘ 可 矣 。 厚 将 得 众 。 ’ 公 曰 : ‘ 不 义 , 不 昵 。 厚 将 崩 。 ’ 大 叔 完 聚 , 缮 甲 兵 , 具 卒 乘 , 将 袭 郑 , 夫 人 将 启 之 。 公 闻 其 期 , 曰 : ‘ 可 矣 。 ’ 命 子 封 帅 车 二 百 乘 以 伐 京 。 京 叛 大 叔 段 。 段 入 於 鄢 。 公 伐 诸 鄢 。 大 叔 出 奔 共 。 ” 是 谓 共 城 大 叔 。 是 段 骄 慢 作 乱 之 事 也 。 《 大 叔 于 田 序 》 曰 : “ 叔 多 才 而 好 勇 。 ” 是 段 勇 而 无 礼 也 。  将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 里 , 无 折 我 树 杞 。 将 , 请 也 。 仲 子 , 祭 仲 也 。 逾 , 越 。 里 , 居 也 。 二 十 五 家 为 里 。 杞 , 木 名 也 。 折 , 言 伤 害 也 。 笺 云 : 祭 仲 骤 谏 , 庄 公 不 能 用 其 言 , 故 言 请 , 固 距 之 。 “ 无 逾 我 里 ” , 喻 言 无 干 我 亲 戚 也 。 “ 无 折 我 树 杞 ” , 喻 言 无 伤 害 我 兄 弟 也 。 仲 初 谏 曰 : “ 君 将 与 之 , 臣 请 事 之 。 君 若 不 与 , 臣 请 除 之 。 ” ○ 折 , 之 舌 反 , 下 同 。 杞 音 起 。 骤 , 仕 救 反 , 服 虔 曰 : “ 数 也 。 ” “ 君 若 与 之 ” , 一 本 “ 若 ” 作 “ 将 ” 。 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 父 母 。 笺 云 : 段 将 为 害 , 我 岂 敢 爱 之 而 不 诛 与 ? 以 父 母 之 故 , 故 不 为 也 。 ○ “ 段 将 ” , 此 一 将 字 如 字 。 与 音 馀 。 仲 可 怀 也 , 父 母 之 言 , 亦 可 畏 也 ! 笺 云 : 怀 私 曰 怀 。 言 仲 子 之 言 可 私 怀 也 。 我 迫 於 父 母 , 有 言 不 得 从 也 。[ 疏 ] “ 将 仲 子 ” 至 “ 可 畏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祭 仲 数 谏 庄 公 , 庄 公 不 能 用 之 , 反 请 於 仲 子 兮 , 汝 当 无 逾 越 我 居 之 里 垣 , 无 损 折 我 所 树 之 杞 木 , 以 喻 无 干 犯 我 之 亲 戚 , 无 伤 害 我 之 兄 弟 。 段 将 为 害 , 我 岂 敢 爱 之 而 不 诛 与 ? 但 畏 我 父 母 也 。 以 父 母 爱 之 , 若 诛 之 , 恐 伤 父 母 之 心 , 故 不 忍 也 。 仲 子 之 言 可 私 怀 也 , 虽 然 父 母 之 言 亦 可 畏 也 。 言 庄 公 以 小 不 忍 至 於 大 乱 , 故 陈 其 拒 谏 之 辞 以 刺 之 。 传 “ 里 居 ” 至 “ 木 名 ” 。 ○ 正 义 曰 : 里 者 , 民 之 所 居 , 故 为 居 也 。 《 地 官 · 遂 人 》 云 : “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 。 ” 是 二 十 五 家 为 里 也 。 “ 无 逾 我 里 ” , 谓 无 逾 越 我 里 居 之 垣 墙 , 但 里 者 , 人 所 居 之 名 , 故 以 所 居 表 墙 耳 。 《 四 牡 》 传 云 : “ 杞 , 枸 檵 。 ” 此 直 云 木 名 , 则 与 彼 别 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 杞 , 柳 属 也 , 生 水 傍 , 树 如 柳 , 叶 粗 而 白 色 , 理 微 赤 , 故 今 人 以 为 车 毂 。 今 共 北 淇 水 傍 , 鲁 国 泰 山 汶 水 边 , 纯 杞 也 。 ○ 笺 “ 祭 仲 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 哀 二 十 年 《 左 传 》 云 : “ 吴 公 子 庆 忌 骤 谏 吴 王 。 ” 服 虔 云 : “ 骤 , 数 也 。 ” 笺 言 骤 谏 , 出 於 彼 文 。 序 不 言 骤 , 而 笺 言 骤 者 , 若 非 数 谏 , 不 应 固 请 , 故 知 骤 谏 也 。 以 里 垣 之 内 始 有 树 木 , 故 以 里 喻 亲 戚 , 树 喻 兄 弟 。 既 言 骤 谏 , 以 为 其 谏 非 一 , 故 言 “ 初 谏 曰 ” , 以 为 数 谏 之 意 。 案 《 左 传 》 此 言 乃 是 公 子 吕 辞 , 今 笺 以 为 祭 仲 谏 者 , 诗 陈 请 祭 仲 , 不 请 公 子 吕 , 然 则 祭 仲 之 谏 多 於 公 子 吕 矣 。 而 公 子 吕 请 除 大 叔 , 为 谏 之 切 , 莫 切 於 此 。 祭 仲 正 可 数 谏 耳 , 其 辞 亦 不 是 过 。 仲 当 亦 有 此 言 , 故 引 之 以 为 祭 仲 谏 。 ○ 笺 “ 怀 私 ” 至 “ 得 从 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 晋 语 》 称 公 子 重 耳 安 於 齐 , 姜 氏 劝 之 行 , 云 : “ 怀 与 安 , 实 病 大 事 。 《 郑 诗 》 云 : ‘ 仲 可 怀 也 。 ’ ” 引 此 为 怀 私 之 义 , 故 以 怀 为 私 。 以 父 母 爱 段 , 不 用 害 之 , 故 畏 迫 父 母 , 有 言 不 得 从 也 。 於 时 其 父 虽 亡 , 遗 言 尚 存 , 与 母 连 言 之 也 。  将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 墙 , 无 折 我 树 桑 。 墙 , 垣 也 。 桑 , 木 之 众 也 。 ○ 垣 音 袁 。 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 诸 兄 。 诸 兄 , 公 族 。 仲 可 怀 也 , 诸 兄 之 言 , 亦 可 畏 也 !将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 园 , 无 折 我 树 檀 。 园 所 以 树 木 也 。 檀 , 强 韧 之 木 。 ○ 檀 , 徒 丹 反 , 木 名 。 强 , 其 良 反 , 一 音 居 良 反 。 忍 , 本 亦 作 “ 刃 ” , 同 而 慎 反 。 依 字 韦 旁 作 刃 , 今 此 假 借 也 。 沈 云 系 旁 作 刃 为 是 。 案 糸 旁 刃 , 音 女 巾 反 , 《 离 骚 》 云 “ 纫 秋 兰 以 为 佩 ” , 是 也 。[ 疏 ] 传 “ 园 所 ” 至 “ 之 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 宰 职 》 云 : “ 园 圃 , 毓 草 木 。 ” 园 者 圃 之 蕃 , 故 其 内 可 以 种 木 也 。 檀 材 可 以 为 车 , 故 云 “ 强 韧 之 木 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 檀 木 皮 正 青 滑 泽 , 与 檕 迷 相 似 , 又 似 驳 马 。 驳 马 , 梓 檎 。 故 里 语 曰 : ‘ 斫 檀 不 谛 得 檕 迷 , 檕 迷 尚 可 得 驳 马 。 ’ 檕 迷 一 名 挈 橀 , 故 齐 人 谚 曰 : ‘ 上 山 斫 檀 , 挈 橀 先 殚 。 ’ ”  岂 敢 爱 之 ? 畏 人 之 多 言 。 仲 可 怀 也 , 人 之 多 言 , 亦 可 畏 也 。《 将 仲 子 》 三 章 , 章 八 句 。  《 叔 于 田 》 , 刺 庄 公 也 。 叔 处 于 京 , 缮 甲 治 兵 , 以 出 于 田 , 国 人 说 而 归 之 。 缮 之 言 善 也 。 甲 , 铠 也 。 ○ 缮 , 市 战 反 , 善 也 。 说 音 悦, 子 厉 王 胡 立 。 崩 , 子 宣 王 静 立 。 崩 , 子 幽 王 宫 皇 立 。 自 武 王 至 幽 王 , 凡 十 二 王 , 除 孝 王 辟 方 , 是 十 一 世 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 幽 王 三 年 , 嬖 褒 姒 , 生 伯 服 , 幽 王 欲 废 太 子 。 太 子 母 申 侯 女 , 而 为 后 。 幽 王 得 褒 姒 , 爱 之 , 欲 废 申 后 , 并 去 太 子 , 用 褒 姒 为 后 , 以 其 子 伯 服 为 太 子 。 ” 《 郑 语 》 云 : “ 王 嬖 褒 姒 , 使 至 於 为 后 , 而 生 伯 服 。 王 欲 杀 太 子 , 以 成 伯 服 , 必 求 之 申 。 ” 是 申 后 见 废 , 太 子 奔 申 , 王 欲 於 申 求 之 , 故 韦 昭 云 : “ 太 子 时 奔 申 也 。 ” ○ 申 侯 与 犬 戎 攻 宗 周 , 杀 幽 王 於 戏 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 本 纪 》 云 : “ 幽 王 之 废 后 , 去 太 子 也 , 申 侯 怒 , 乃 与 缯 、 西 夷 犬 戎 共 攻 幽 王 。 幽 王 举 烽 火 徵 兵 , 兵 莫 至 。 遂 杀 幽 王 丽 山 下 , 虏 褒 姒 , 尽 取 周 赂 而 去 。 ” 《 鲁 语 》 “ 里 革 对 成 公 云 : 幽 王 灭 於 戏 ” 。 孔 晁 曰 : “ 戏 , 西 周 地 名 。 ” 《 史 记 》 云 丽 山 , 《 国 语 》 言 於 戏 , 则 是 丽 山 之 下 有 地 名 戏 。 皇 甫 谧 云 : “ 今 京 兆 新 丰 东 二 十 里 戏 亭 是 也 。 ” 潘 岳 《 西 征 赋 》 述 幽 王 之 乱 灭 , 云 “ 军 败 戏 水 之 上 , 身 死 丽 山 之 北 ” , 则 戏 亦 水 名 。 韦 昭 云 “ 戏 , 山 名 ” , 非 也 。 ○ 晋 文 侯 、 郑 武 公 迎 宜 咎 于 申 而 立 之 , 是 为 平 王 。 以 乱 , 故 徙 居 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 云 : “ 晋 文 侯 於 是 平 定 天 子 。 ” 隐 六 年 《 左 传 》 称 : “ 周 桓 公 言 於 王 曰 : ‘ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 ’ ” 《 地 理 志 》 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 《 周 本 纪 》 云 : “ 於 是 诸 侯 乃 即 申 侯 , 而 共 立 故 幽 王 太 子 宜 咎 , 是 为 平 王 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 淫 褒 姒 , 灭 宗 周 , 子 平 王 东 居 洛 邑 。 ” 郑 所 据 之 文 也 。 ○ 於 是 王 室 之 尊 与 诸 侯 无 异 , 其 诗 不 能 复 雅 , 故 贬 之 , 谓 之 王 国 之 变 风 。 ○ 正 义 曰 : 於 时 王 室 虽 衰 , 天 命 未 改 , 《 春 秋 》 王 人 之 微 犹 尊 矣 。 言 与 诸 侯 无 异 者 , 以 其 王 爵 虽 在 , 政 教 才 行 於 畿 内 , 化 之 所 及 , 与 诸 侯 相 似 , 故 言 无 异 也 。 诗 者 缘 政 而 作 , 风 、 雅 系 政 广 狭 , 故 王 爵 虽 尊 , 犹 以 政 狭 入 风 。 此 风 、 雅 之 作 , 本 自 有 体 , 而 云 贬 之 谓 之 风 者 , 言 当 作 为 雅 , 颂 贬 之 而 作 风 , 非 谓 采 得 其 诗 乃 贬 之 也 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 平 王 微 弱 , 其 诗 不 能 复 雅 。 厉 王 流 於 彘 , 幽 王 灭 於 戏 , 在 雅 何 ? ” 答 曰 : “ 幽 、 厉 无 道 , 酷 虐 於 民 , 以 强 暴 至 於 流 灭 , 岂 如 平 王 微 弱 , 政 在 诸 侯 , 威 令 不 加 於 百 姓 乎 ? 其 意 言 幽 、 厉 以 酷 虐 之 政 被 於 诸 侯 , 故 为 雅 , 平 、 桓 则 政 教 不 及 畿 外 , 故 为 风 也 。 ” 言 王 国 变 风 者 , 谓 以 王 当 国 , 故 服 虔 云 “ 尊 之 , 犹 称 王 , 犹 《 春 秋 》 之 王 人 ” 。 称 王 而 列 於 诸 侯 之 上 , 在 风 则 卑 矣 已 。 此 列 国 当 言 周 , 而 言 王 , 则 尊 之 , 故 题 王 以 当 国 , 而 叙 以 实 应 , 故 每 言 闵 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 即 位 , 五 十 一 年 , 崩 , 太 子 泄 父 早 死 , 立 其 子 林 , 是 为 桓 王 。 二 十 三 年 , 崩 , 子 庄 王 他 立 。 十 五 年 , 崩 。 ” 维 此 三 王 有 诗 耳 。 《 黍 离 序 》 云 “ 闵 周 室 之 颠 覆 ” , 言 镐 京 毁 灭 , 则 平 王 时 也 。 《 君 子 于 役 》 及 《 扬 之 水 》 、 《 葛 藟 》 皆 序 云 平 王 , 是 平 王 诗 矣 。 《 君 子 阳 阳 》 、 《 中 谷 有 蓷 》 居 中 , 从 可 知 。 《 兔 爰 序 》 云 桓 王 , 则 本 在 《 葛 藟 》 之 下 , 但 简 札 换 处 , 失 其 次 耳 。 《 兔 爰 》 既 言 桓 王 , 举 上 以 明 下 , 明 《 采 葛 》 、 《 大 车 》 从 可 知 矣 。 《 采 葛 》 笺 云 “ 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 ” , 明 《 大 车 》 亦 桓 王 诗 也 。 《 丘 中 有 麻 序 》 云 “ 庄 王 不 明 ” , 即 庄 王 诗 , 明 矣 。 故 郑 於 左 方 中 以 此 而 知 。 皇 甫 谧 云 : ‘ 平 王 时 , 王 室 微 弱 , 诗 人 怨 而 为 刺 , 今 王 风 自 《 黍 离 》 至 《 中 谷 有 蓷 》 五 篇 是 也 。 桓 王 失 信 , 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 谗 伪 并 作 , 九 族 不 亲 , 故 诗 人 刺 之 , 今 王 风 自 《 兔 爰 》 至 《 大 车 》 四 篇 是 也 。 ’ 如 谧 此 言 , 以 《 葛 藟 》 为 桓 王 之 诗 。 今 《 葛 藟 序 》 云 平 王 , 则 谧 言 非 也 。 定 本 《 葛 藟 序 》 云 ‘ 刺 桓 王 ’ , 误 也 。 《 王 》 诗 次 在 《 郑 》 上 , 《 谱 》 退 《 豳 》 下 者 , 欲 近 雅 、 颂 , 与 王 世 相 次 故 也 。 ”《 黍 离 》 , 闵 宗 周 也 。 周 大 夫 行 役 至 于 宗 周 , 过 故 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 。 闵 周 室 之 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 , 而 作 是 诗 也 。 宗 周 , 镐 京 也 , 谓 之 西 周 。 周 王 城 也 , 谓 之 东 周 。 幽 王 之 乱 而 宗 周 灭 , 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 , 下 列 於 诸 侯 , 其 诗 不 能 复 雅 , 而 同 於 国 风 焉 。 ○ 离 , 如 字 , 《 说 文 》 作 “ 〈 禾 离 〉 ” 。 过 , 古 卧 反 , 又 古 禾 反 。 覆 , 芳 服 反 。 彷 , 蒲 皇 反 。 徨 音 皇 。 镐 , 胡 老 反 。 复 , 扶 又 反 。 “ 而 同 於 国 风 焉 ” , 崔 《 集 注 》 本 此 下 更 有 “ 犹 尊 之 , 故 称 王 也 ” 。 今 《 诗 》 本 皆 无 。[ 疏 ] “ 《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 正 义 曰 : 作 《 黍 离 》 诗 者 , 言 闵 宗 周 也 。 周 之 大 夫 行 从 征 役 , 至 於 宗 周 镐 京 , 过 历 故 时 宗 庙 宫 室 , 其 地 民 皆 垦 耕 , 尽 为 禾 黍 。 以 先 王 宫 室 忽 为 平 田 , 於 是 大 夫 闵 伤 周 室 之 颠 坠 覆 败 , 彷 徨 省 视 , 不 忍 速 去 , 而 作 《 黍 离 》 之 诗 以 闵 之 也 。 言 “ 过 故 宗 庙 ” , 则 是 有 所 適 , 因 过 旧 墟 , 非 故 诣 宗 周 也 。 周 室 颠 覆 , 正 谓 幽 王 之 乱 , 王 室 覆 灭 , 致 使 东 迁 洛 邑 , 丧 其 旧 都 , 虽 作 在 平 王 之 时 , 而 志 恨 幽 王 之 败 , 但 主 伤 宫 室 生 黍 稷 , 非 是 追 刺 幽 王 , 故 为 平 王 诗 耳 。 又 宗 周 丧 灭 , 非 平 王 之 咎 , 故 不 刺 平 王 也 。 “ 彷 徨 不 忍 去 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 未 必 即 在 宗 周 而 作 也 。 言 “ 宗 周 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 章 首 上 二 句 是 也 。 “ 闵 周 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 ” , 三 章 下 八 句 是 也 。 言 “ 周 大 夫 行 役 至 於 宗 周 ” , 叙 其 所 伤 之 由 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 宗 周 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 先 为 笺 而 复 作 《 谱 》 , 故 此 笺 与 《 谱 》 大 同 。 《 周 语 》 云 : “ 幽 王 三 年 , 西 周 三 川 皆 震 。 ” 是 镐 京 谓 之 西 周 也 , 即 知 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 论 语 》 “ 孔 子 曰 : ‘ 如 有 用 我 者 , 吾 其 为 东 周 乎 。 ’ ” 注 云 “ 据 时 东 周 则 谓 成 周 为 东 周 ” 者 , 以 敬 王 去 王 城 而 迁 於 成 周 , 自 是 以 后 , 谓 王 城 为 西 周 , 成 周 为 东 周 。 故 昭 二 十 二 年 , 王 子 猛 入 于 王 城 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 王 城 者 何 ? 西 周 也 。 ” 二 十 六 年 , 天 王 入 于 成 周 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 成 周 者 何 ? 东 周 也 。 ” 孔 子 设 言 之 时 , 在 敬 王 居 成 周 之 后 , 且 意 取 周 公 之 教 顽 民 , 故 知 其 为 东 周 , 据 时 成 周 也 。 此 在 敬 王 之 前 , 王 城 与 镐 京 相 对 , 故 言 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 东 徙 洛 邑 , 避 戎 寇 。 平 王 之 时 , 周 室 微 弱 , 诸 侯 以 强 并 弱 , 齐 、 楚 、 秦 、 晋 始 大 , 政 由 方 伯 。 ” 是 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 。 《 论 语 》 注 云 “ 平 王 东 迁 , 政 始 微 弱 ” 者 , 始 者 , 从 下 本 上 之 辞 , 遂 者 , 从 上 乡 下 之 称 。 彼 言 十 世 希 不 失 矣 , 据 末 而 本 初 , 故 言 始 也 。 此 言 天 子 当 为 雅 , 从 是 作 风 , 据 盛 以 及 衰 , 故 言 遂 也 。 下 列 於 诸 侯 , 谓 化 之 所 及 , 才 行 境 内 , 政 教 不 加 於 诸 侯 , 与 诸 侯 齐 其 列 位 , 故 其 诗 不 能 复 更 作 大 雅 、 小 雅 , 而 与 诸 侯 同 为 国 风 焉 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 苗 。 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 。 笺 云 : 宗 庙 宫 室 毁 坏 , 而 其 地 尽 为 禾 黍 。 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 摇 摇 。 迈 , 行 也 。 靡 靡 , 犹 迟 迟 也 。 摇 摇 , 忧 无 所 愬 。 笺 云 : 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 也 。 ○ 摇 音 遥 。 愬 , 苏 路 反 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 笺 云 : 知 我 者 , 知 我 之 情 。 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 笺 云 : 谓 我 何 求 , 怪 我 久 留 不 去 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ! 悠 悠 , 远 意 。 苍 天 , 以 体 言 之 。 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 ; 元 气 广 大 , 则 称 昊 天 ; 仁 覆 闵 下 , 则 称 旻 天 ; 自 上 降 鉴 , 则 称 上 天 ; 据 远 视 之 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 笺 云 : 远 乎 苍 天 , 仰 愬 欲 其 察 己 言 也 。 此 亡 国 之 君 , 何 等 人 哉 ! 疾 之 甚 。 ○ 苍 天 , 本 亦 作 “ 仓 ” , 采 郎 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 春 为 苍 天 。 ” 《 庄 子 》 云 : “ 天 之 苍 苍 , 其 正 色 邪 ? ” 昊 , 胡 老 反 。 夏 为 昊 天 。 旻 , 密 巾 反 , 闵 也 。 秋 为 旻 天 。[ 疏 ] “ 彼 黍 ” 至 “ 人 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 镐 京 宫 室 毁 坏 , 其 地 尽 为 禾 黍 。 大 夫 行 役 , 见 而 伤 之 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 有 黍 离 离 而 秀 , 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 又 有 稷 之 苗 矣 。 大 夫 见 之 , 在 道 而 行 , 不 忍 速 去 , 迟 迟 然 而 安 舒 , 中 心 忧 思 , 摇 摇 然 而 无 所 告 诉 。 大 夫 乃 言 , 人 有 知 我 之 情 者 , 则 谓 我 为 心 忧 , 不 知 我 之 情 者 , 乃 谓 我 之 何 求 乎 。 见 我 久 留 不 去 , 谓 我 有 何 所 求 索 。 知 我 者 希 , 无 所 告 语 , 乃 诉 之 於 天 。 悠 悠 而 远 者 , 彼 苍 苍 之 上 天 , 此 亡 国 之 君 , 是 何 等 人 哉 ! 而 使 宗 庙 丘 墟 至 此 也 ? 疾 之 太 甚 , 故 云 “ 此 何 人 哉 ” ! ○ 传 “ 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 故 知 彼 黍 彼 稷 是 宗 庙 宫 室 之 地 黍 与 稷 也 。 作 者 言 彼 黍 彼 稷 , 正 谓 黍 、 稷 为 彼 耳 。 传 言 “ 彼 宗 庙 宫 室 ” 者 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 有 此 黍 、 稷 也 。 ○ 笺 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 毁 坏 者 , 以 传 文 质 略 , 嫌 宗 庙 尚 存 , 阶 庭 生 禾 黍 , 故 辨 之 。 《 湛 露 》 传 曰 : “ 离 离 , 垂 然 。 ” 则 黍 离 离 亦 谓 秀 而 垂 也 。 黍 言 离 离 , 稷 言 苗 , 则 是 黍 秀 , 稷 未 秀 , 故 云 : “ 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 ” 苗 谓 禾 未 秀 。 《 出 车 》 云 “ 黍 稷 方 华 ” , 则 二 物 大 时 相 类 , 但 以 稷 比 黍 , 黍 差 为 稙 , 故 黍 秀 而 稷 苗 也 。 诗 人 以 黍 秀 时 至 , 稷 则 尚 苗 , 六 月 时 也 。 未 得 还 归 , 遂 至 於 稷 之 穗 , 七 月 时 也 。 又 至 於 稷 之 实 , 八 月 时 也 。 是 故 三 章 历 道 其 所 更 见 , 稷 则 穗 、 实 改 易 , 黍 则 常 云 离 离 , 欲 记 其 初 至 , 故 不 变 黍 文 。 大 夫 役 当 有 期 而 反 , 但 事 尚 未 周 了 故 也 。 ○ 传 “ 迈 , 行 ” 至 “ 所 愬 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 迈 , 行 ” , 《 释 言 》 文 。 靡 靡 , 行 舒 之 意 , 故 言 犹 迟 迟 也 。 《 释 训 》 云 : “ 迟 迟 , 徐 也 。 ” 《 战 国 策 》 云 : “ 楚 威 王 谓 苏 秦 曰 : ‘ 寡 人 心 摇 摇 然 如 悬 旌 而 无 所 薄 。 ’ ” 然 则 摇 摇 是 心 忧 无 所 附 著 之 意 , 故 为 忧 思 无 所 愬 也 。 ○ 笺 “ 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 今 定 本 文 当 如 此 。 传 训 经 之 迈 以 为 行 , 笺 又 训 经 之 行 以 为 道 , 嫌 相 涉 , 故 又 释 之 , 云 : “ 道 行 , 犹 行 道 也 。 ” ○ 传 “ 悠 悠 ” 至 “ 苍 天 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 悠 , 远 也 。 ” 故 知 “ 悠 悠 , 远 意 ” 。 《 释 天 》 云 : “ 穹 苍 , 苍 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 古 诗 人 质 , 仰 视 天 形 , 穹 隆 而 高 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 穹 苍 。 是 苍 天 以 体 言 之 也 。 皇 , 君 也 , 故 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 。 昊 , 大 貌 , 故 言 其 混 元 之 气 昊 昊 广 大 , 则 称 昊 天 。 旻 , 闵 也 , 言 其 以 仁 慈 之 恩 覆 闵 在 下 , 则 称 旻 天 。 从 上 而 下 视 万 物 , 则 称 上 天 。 据 人 远 而 视 之 , 其 色 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 ” 然 以 经 、 传 言 天 , 其 号 不 一 , 故 因 苍 天 而 总 释 之 , 当 有 成 文 , 不 知 出 何 书 。 《 释 天 》 云 : “ 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 , 秋 为 旻 天 , 冬 为 上 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 春 , 万 物 始 生 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 苍 天 。 夏 , 万 物 盛 壮 , 其 气 昊 大 , 故 曰 昊 天 。 秋 , 万 物 成 熟 , 皆 有 文 章 , 故 曰 旻 天 。 冬 , 阴 气 在 上 , 万 物 伏 藏 , 故 曰 上 天 。 ” 郭 璞 曰 : “ 旻 犹 愍 也 , 愍 万 物 凋 落 。 ” 冬 时 无 事 , 在 上 临 下 而 已 。 如 《 尔 雅 · 释 天 》 以 四 时 异 名 , 此 传 言 天 , 各 用 所 宜 为 称 , 郑 君 和 合 二 说 , 故 《 异 义 》 天 号 , “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 说 : ‘ 春 曰 昊 天 , 夏 曰 苍 天 , 秋 曰 旻 天 , 冬 曰 上 天 。 ’ 《 尔 雅 》 亦 云 ‘ 《 古 尚 书 》 说 与 毛 同 ’ 。 谨 案 : 《 尚 书 · 尧 典 》 羲 、 和 以 昊 天 , 总 敕 以 四 时 , 故 知 昊 天 不 独 春 也 。 《 左 传 》 ‘ 夏 四 月 , 孔 丘 卒 ’ , 称 曰 ‘ 旻 天 不 吊 ’ , 非 秋 也 。 ” 玄 之 闻 也 , 《 尔 雅 》 者 , 孔 子 门 人 所 作 , 以 释 六 艺 之 言 , 盖 不 误 也 。 春 气 博 施 , 故 以 广 大 言 之 。 夏 气 高 明 , 故 以 达 人 言 之 。 秋 气 或 生 或 杀 , 故 以 闵 下 言 之 。 冬 气 闭 藏 而 清 察 , 故 以 监 下 言 之 。 皇 天 者 , 至 尊 之 号 也 。 六 艺 之 中 , 诸 称 天 者 , 以 情 所 求 之 耳 , 非 必 於 其 时 称 之 。 “ 浩 浩 昊 天 ” , 求 天 之 博 施 。 “ 苍 天 苍 天 ” , 求 天 之 高 明 。 “ 旻 天 不 吊 ” , 求 天 之 生 杀 当 得 其 宜 。 “ 上 天 同 云 ” , 求 天 之 所 为 当 顺 其 时 也 。 此 之 求 天 , 犹 人 之 说 事 , 各 从 其 主 耳 。 若 察 於 是 , 则 “ 尧 命 羲 和 , 钦 若 昊 天 ” , “ 孔 丘 卒 , 旻 天 不 吊 ” , 无 可 怪 耳 。 是 郑 君 和 合 二 说 之 事 也 。 《 尔 雅 》 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 ; 欧 阳 说 春 为 昊 天 , 夏 为 苍 天 。 郑 既 言 《 尔 雅 》 不 误 , 当 从 《 尔 雅 》 , 而 又 从 欧 阳 之 说 , 以 春 昊 、 夏 苍 者 , 郑 《 尔 雅 》 与 孙 、 郭 本 异 , 故 许 慎 既 载 《 今 尚 书 》 说 , 即 言 “ 《 尔 雅 》 亦 云 ” 明 见 《 尔 雅 》 与 欧 阳 说 同 , 虽 苍 、 昊 有 春 、 夏 之 殊 , 则 未 知 孰 是 , 要 二 物 理 相 符 合 , 故 郑 和 而 释 之 。 ○ 笺 “ 此 亡 国 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 正 月 》 云 : “ 赫 赫 宗 周 , 褒 姒 灭 之 。 ” 亡 国 之 君 者 , 幽 王 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 箕 子 朝 周 , 过 殷 故 墟 , 城 坏 生 黍 。 箕 子 伤 之 , 乃 作 《 麦 秀 》 之 诗 以 歌 之 。 其 诗 曰 : ‘ 麦 秀 渐 渐 兮 , 禾 黍 油 油 兮 。 彼 狡 童 兮 , 不 我 好 兮 。 ’ 所 谓 狡 童 者 , 纣 也 。 ” 过 殷 墟 而 伤 纣 , 明 此 亦 伤 幽 王 , 但 不 是 主 刺 幽 王 , 故 不 为 雅 耳 。 何 等 人 犹 言 何 物 人 , 大 夫 非 为 不 知 , 而 言 何 物 人 , 疾 之 甚 也 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 穗 。 穗 , 秀 也 。 诗 人 自 黍 离 离 见 稷 之 穗 , 故 历 道 其 所 更 见 。 ○ 穗 音 遂 。 更 音 庚 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 醉 。 醉 於 忧 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 !彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 实 。 自 黍 离 离 见 稷 之 实 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 噎 。 噎 , 忧 不 能 息 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ![ 疏 ] 传 “ 噎 , 忧 不 能 息 ” 。 ○ 正 义 曰 : 噎 者 , 咽 喉 蔽 塞 之 名 , 而 言 中 心 如 噎 , 故 知 忧 深 , 不 能 喘 息 , 如 噎 之 然 。  《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 。  《 君 子 于 役 》 , 刺 平 王 也 。 君 子 行 役 无 期 度 , 大 夫 思 其 危 难 以 风 焉 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 下 注 同 。 风 , 福 凤 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 夫 思 其 危 难 , 谓 在 家 之 大 夫 , 思 君 子 僚 友 在 外 之 危 难 。 君 子 行 役 无 期 度 , 二 章 上 六 句 是 也 。 思 其 危 难 , 下 二 句 是 也 。  君 子 于 役 , 不 知 其 期 , 曷 至 哉 ? 笺 云 : 曷 , 何 也 。 君 子 往 行 役 , 我 不 知 其 反 期 , 何 时 当 来 至 哉 ! 思 之 甚 。 ○ 曷 音 寒 末 反 。 鸡 栖 于 塒 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 来 。 凿 墙 而 栖 曰 塒 。 笺 云 : 鸡 之 将 栖 , 日 则 夕 矣 , 羊 牛 从 下 牧 地 而 来 。 言 畜 产 出 入 , 尚 使 有 期 节 , 至 於 行 役 者 , 乃 反 不 也 。 ○ 栖 音 西 。 时 如 字 , 本 亦 作 “ 塒 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 同 , 《 玉 篇 》 时 理 反 , 凿 墙 以 栖 鸡 。 凿 , 在 各 反 。 畜 , 许 又 反 。 君 子 于 役 , 如 之 何 勿 思 ! 笺 云 : 行 役 多 危 难 , 我 诚 思 之 。[ 疏 ] 传 “ 凿 墙 而 栖 曰 塒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 宫 》 文 也 。 又 云 : “ 鸡 栖 於 杙 为 桀 。 ” 李 巡 曰 : “ 别 鸡 所 栖 之 名 。 寒 乡 凿 墙 , 为 鸡 作 栖 曰 塒 。 ”  君 子 于 役 , 不 日 不 月 , 曷 其 有 佸 ? 佸 , 会 也 。 笺 云 : 行 役 反 无 日 月 , 何 时 而 有 来 会 期 。 ○ 佸 , 户 括 反 , 《 说 文 》 口 活 反 , 《 韩 诗 》 : “ 至 也 。 ” 鸡 栖 于 桀 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 括 。 鸡 栖 于 杙 为 桀 。 括 , 至 也 。 ○ 括 , 古 活 反 。 弋 , 本 亦 作 “ 杙 ” , 羊 职 反 。 或 音 羊 特 反 。 君 子 于 役 , 苟 无 饥 渴 ? 笺 云 : 苟 , 且 也 。 且 得 无 饥 渴 , 忧 其 饥 渴 也 。《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 。  《 君 子 阳 阳 》 , 闵 周 也 。 君 子 遭 乱 , 相 招 为 禄 仕 , 全 身 远 害 而 已 。 禄 仕 者 , 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 。 ○ 远 , 于 万 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 ” 至 “ 而 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 君 子 阳 阳 》 之 诗 者 , 闵 周 也 。 君 子 之 人 , 遭 此 乱 世 , 皆 畏 惧 罪 辜 , 招 呼 为 禄 仕 , 冀 安 全 己 身 , 远 离 祸 害 , 已 不 复 更 求 道 行 , 故 作 诗 以 闵 伤 之 。 此 叙 其 招 呼 之 由 , 二 章 皆 言 其 相 呼 之 事 。 ○ 笺 “ 禄 仕 ” 至 “ 道 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 君 子 仕 於 朝 廷 , 欲 求 行 己 之 道 , 非 为 禄 食 而 仕 。 今 言 禄 仕 , 则 是 止 为 求 禄 , 故 知 是 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 也 。  君 子 阳 阳 , 左 执 簧 , 右 招 我 由 房 , 阳 阳 , 无 所 用 其 心 也 。 簧 , 笙 也 。 由 , 用 也 。 国 君 有 房 中 之 乐 。 笺 云 : 由 , 从 也 。 君 子 禄 仕 在 乐 官 , 左 手 持 笙 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 房 中 , 俱 在 乐 官 也 。 我 者 , 君 子 之 友 自 谓 也 , 时 在 位 , 有 官 职 也 。 ○ 簧 音 皇 。 其 乐 只 且 ! 笺 云 : 君 子 遭 乱 , 道 不 行 , 其 且 乐 此 而 已 。 ○ 乐 音 洛 。 注 “ 且 乐 ” 、 “ 和 乐 ” 及 下 章 同 。 且 , 子 徐 反 , 又 作 “ 且 ” , 七 也 反 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 只 且 ” 。 ○ 毛 以 为 , 君 子 禄 仕 贱 职 , 招 呼 其 友 。 此 君 子 之 友 , 陈 其 呼 已 之 事 。 言 有 君 子 之 人 , 阳 阳 然 无 所 用 心 , 在 於 乐 官 之 位 , 左 手 执 其 笙 簧 , 右 手 招 我 用 此 房 中 乐 官 之 位 。 言 时 世 衰 乱 , 道 教 不 行 , 其 且 相 与 乐 此 而 已 。 ○ 郑 唯 以 “ 由 ” 为 “ 从 ” 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 阳 阳 ” 至 “ 之 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 无 所 用 心 者 , 《 史 记 》 称 晏 子 “ 御 拥 大 盖 , 策 四 马 , 意 气 阳 阳 , 甚 自 得 ” , 则 阳 阳 是 得 志 之 貌 。 贤 者 在 贱 职 而 亦 意 气 阳 阳 , 是 其 无 所 用 心 , 故 不 忧 。 下 传 云 “ 陶 陶 , 和 乐 ” , 亦 是 无 所 用 心 , 故 和 乐 也 。 簧 者 , 笙 管 之 中 金 薄 鍱 也 。 《 春 官 · 笙 师 》 注 : “ 郑 司 农 云 : ‘ 笙 十 三 簧 。 ’ ” 笙 必 有 簧 , 故 以 簧 表 笙 。 传 以 笙 簧 一 器 , 故 云 “ 簧 , 笙 也 ” 。 《 月 令 》 “ 仲 夏 调 竽 、 笙 、 篪 、 簧 ” , 则 簧 似 别 器 者 。 彼 於 竽 、 笙 、 篪 三 器 之 下 而 别 言 簧 者 , 欲 见 三 器 皆 有 簧 , 簧 非 别 器 也 。 若 然 三 器 皆 有 簧 , 何 知 此 非 竽 、 篪 , 而 必 以 为 笙 者 ? 以 《 笙 师 》 备 言 乐 器 有 笙 、 簧 。 《 鹿 鸣 》 云 : “ 吹 笙 鼓 簧 。 ” 言 吹 笙 则 鼓 簧 , 是 簧 之 所 用 , 本 施 於 笙 , 言 笙 可 以 见 簧 , 言 簧 可 以 见 笙 , 故 知 簧 即 笙 , 非 竽 、 篪 也 。 此 执 笙 招 友 , 欲 令 在 房 , 则 其 人 作 乐 在 房 内 矣 , 故 知 国 君 有 房 中 之 乐 。 此 实 天 子 , 而 言 国 君 者 , 以 诸 侯 亦 有 此 乐 , 举 国 君 以 明 天 子 。 《 谱 》 云 : “ 詻 寝 之 常 乐 , 风 之 正 经 , 天 子 以 《 周 南 》 , 诸 侯 以 《 召 南 》 。 ” 是 天 子 诸 侯 皆 有 房 中 之 乐 也 。 ○ 笺 “ 由 从 ” 至 “ 官 职 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 由 、 从 , 自 也 。 ” 俱 训 为 “ 自 ” , 是 由 得 为 从 。 以 招 人 必 欲 其 从 已 , 故 易 传 也 。 此 君 子 之 友 说 君 子 招 己 , 故 言 “ 我 , 君 子 之 友 自 谓 也 ” 。 此 人 於 时 在 位 , 有 官 职 , 故 君 子 得 招 之 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 何 知 在 位 有 官 职 ? 又 男 子 焉 得 在 房 ? ” 答 曰 : “ 房 中 而 招 人 , 岂 远 乎 ? 故 知 可 招 者 当 在 位 也 。 招 之 者 乐 官 , 有 禄 而 无 言 责 , 苟 免 时 耳 。 路 寝 房 中 可 用 男 子 , 是 说 男 子 得 在 房 招 友 之 事 也 。 ” 《 斯 干 》 笺 云 “ 宗 庙 及 路 寝 制 如 明 堂 ” , 则 天 子 路 寝 有 五 室 , 无 左 右 房 矣 。 言 路 寝 房 中 可 用 男 子 者 , 此 路 寝 之 乐 , 谓 路 寝 之 下 、 小 寝 之 内 作 之 , 非 於 正 寝 作 乐 也 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 云 : “ 君 日 出 而 视 朝 , 退 適 路 寝 听 政 , 使 人 视 大 夫 ; 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 是 路 寝 以 听 政 , 小 寝 以 燕 息 , 路 寝 非 燕 息 之 所 也 。 下 笺 云 “ 欲 使 从 之 於 燕 舞 之 位 ” , 以 燕 言 之 , 明 不 在 路 寝 也 。 乐 实 不 在 路 寝 , 而 《 谱 》 云 路 寝 之 乐 者 , 云 路 寝 房 中 者 , 以 小 寝 是 路 寝 之 下 室 , 系 路 寝 言 之 。 《 天 官 · 宫 人 》 : “ 掌 六 寝 之 脩 ” , 注 云 : “ 六 寝 者 , 路 寝 一 , 小 寝 五 。 ” 是 小 寝 系 於 路 寝 之 事 也 。 天 子 小 寝 , 如 诸 侯 之 路 寝 , 故 得 有 左 右 房 。  君 子 陶 陶 , 左 执 翿 , 右 招 我 由 敖 , 陶 陶 , 和 乐 貌 。 翿 , 纛 也 , 翳 也 。 笺 云 : 陶 陶 , 犹 阳 阳 也 。 翳 , 舞 者 所 持 , 谓 羽 舞 也 。 君 子 左 手 持 羽 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 燕 舞 之 位 , 亦 俱 在 乐 官 也 。 ○ 陶 音 遥 。 翿 , 徒 刀 反 。 敖 , 五 刀 反 。 游 也 。 纛 , 徒 报 反 , 沈 徒 老 反 , 俗 作 “ 纛 ” 。 翳 , 於 计 反 。 燕 , 本 又 作 “ 宴 ” , 於 见 反 。 其 乐 只 且 ![ 疏 ] 传 “ 翿 , 纛 也 , 翳 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 翿 , 纛 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 翿 , 舞 者 所 持 纛 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 纛 , 舞 持 羽 也 。 ” 又 云 : “ 纛 , 翳 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 所 持 以 自 蔽 翳 也 。 ” 然 则 翿 训 为 纛 也 , 纛 所 以 为 翳 , 故 传 并 引 之 。  《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 。  《 扬 之 水 》 , 刺 平 王 也 。 不 抚 其 民 , 而 远 屯 戍 于 母 家 , 周 人 怨 思 焉 。 怨 平 王 恩 泽 不 行 於 民 , 而 久 令 屯 戍 , 不 得 归 , 思 其 乡 里 之 处 者 。 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 平 王 母 家 申 国 , 在 陈 、 郑 之 南 , 迫 近 彊 楚 , 王 室 微 弱 , 而 数 见 侵 伐 , 王 是 以 戍 之 。 ○ 扬 如 字 , 或 作 “ 杨 木 ” 之 字 , 非 。 屯 , 徒 门 反 。 戍 , 束 遇 反 , 守 也 , 《 韩 诗 》 云 : “ 舍 。 ” 思 如 字 , 沈 息 嗣 反 。 令 , 力 呈 反 。 近 , 附 近 之 近 , 或 如 字 。 数 音 朔 。[ 疏 ] “ 《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 思 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 不 抚 其 民 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 屯 戍 母 家 ” , 次 二 句 是 也 。 思 者 , 不 二 句 是 也 。 此 三 章 , 皆 是 所 怨 之 思 , 俱 出 民 心 , 故 以 怨 配 思 而 总 之 。 ○ 笺 “ 怨 平 王 ” 至 “ 戍 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 剌 平 王 , 不 嫌 非 是 周 人 , 而 特 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 故 言 周 人 以 别 之 。 诸 侯 之 戍 , 亦 由 於 王 , 诸 侯 之 人 所 以 不 怨 者 , 时 王 政 不 加 於 诸 侯 , 诸 侯 自 使 戍 耳 。 假 有 所 怨 , 自 怨 其 君 , 故 周 人 独 怨 王 也 。 《 车 舝 》 、 《 白 华 》 之 序 亦 云 “ 周 人 ” , 但 其 诗 在 雅 , 天 下 为 一 , 此 则 下 同 列 国 , 故 须 辨 之 。 杜 预 云 “ 申 , 今 南 阳 宛 县 ” , 是 也 。 在 陈 、 郑 之 南 , 后 竟 为 楚 所 灭 , 故 知 迫 近 强 楚 , 数 见 侵 伐 , 是 以 戍 之 。  扬 之 水 , 不 流 束 薪 。 兴 也 。 扬 , 激 扬 也 。 笺 云 : 激 扬 之 水 至 湍 迅 , 而 不 能 流 移 束 薪 。 兴 者 , 喻 平 王 政 教 烦 急 , 而 恩 泽 之 令 不 行 于 下 民 。 ○ 薪 音 新 。 激 , 经 历 反 。 湍 , 吐 端 反 。 迅 音 信 , 又 苏 俊 反 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 申 。 戍 , 守 也 。 申 , 姜 姓 之 国 , 平 王 之 舅 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 彼 其 是 子 , 独 处 乡 里 , 不 与 我 来 守 申 , 是 思 之 言 也 。 “ 其 ” 或 作 “ 记 ” , 或 作 “ 已 ” , 读 声 相 似 。 ○ 其 音 记 , 诗 内 皆 放 此 , 或 作 “ 已 ” , 亦 同 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ? 笺 云 : 怀 , 安 也 。 思 乡 里 处 者 , 故 曰 今 亦 安 不 哉 , 安 不 哉 ! 何 月 我 得 归 还 见 之 哉 ! 思 之 甚 。[ 疏 ] “ 扬 之 水 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 毛 以 为 , 激 扬 之 水 岂 不 能 流 移 一 束 之 薪 乎 ? 言 能 流 移 之 , 以 兴 王 者 之 尊 , 岂 不 能 施 行 恩 泽 於 下 民 乎 ? 言 其 能 施 行 之 。 今 平 王 不 抚 下 民 , 自 不 为 耳 , 非 不 能 也 。 王 既 不 抚 下 民 , 又 复 政 教 颇 僻 , 彼 其 之 子 在 家 , 不 与 我 共 戍 申 国 , 使 我 独 行 , 偏 当 劳 苦 。 自 我 之 来 , 日 月 已 久 , 此 在 家 者 , 今 日 安 否 哉 ? 安 否 哉 ? 何 月 得 还 归 见 之 哉 ! 羡 其 得 在 家 , 思 原 早 归 见 之 。 久 不 得 归 , 所 以 为 怨 。 郑 唯 上 二 句 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 。 扬 , 激 扬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 激 扬 , 谓 水 急 激 而 飞 , 扬 波 流 疾 之 意 也 。 此 传 不 言 兴 意 , 而 《 郑 风 》 亦 云 “ 扬 之 水 , 不 流 束 楚 ” , 文 与 此 同 。 传 曰 : “ 激 扬 之 水 , 可 谓 不 能 流 漂 束 楚 乎 ? ” 则 此 亦 不 与 郑 同 , 明 别 为 兴 。 ○ 笺 “ 怀 安 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 怀 、 安 , 止 也 。 ” 俱 训 为 止 , 是 怀 得 为 安 。 此 承 “ 不 与 我 戍 申 ” 之 下 , 故 知 思 乡 里 处 者 之 安 否 也 。 役 人 所 思 , 当 思 其 家 , 但 既 怨 王 政 不 均 , 羡 其 在 家 处 者 。 虽 讬 辞 於 处 者 , 原 早 归 而 见 之 , 其 实 所 思 之 甚 , 在 於 父 母 妻 子 耳 。  扬 之 水 , 不 流 束 楚 。 楚 , 木 也 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 甫 。 甫 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 传 “ 甫 , 诸 姜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 有 《 吕 刑 》 之 篇 , 《 礼 记 》 引 之 , 皆 作 《 甫 刑 》 。 孔 安 国 云 : “ 吕 侯 后 为 甫 侯 。 ” 《 周 语 》 云 : “ 祚 四 岳 , 为 侯 伯 赐 姓 , 曰 姜 氏 , 曰 有 吕 。 ” 又 曰 : “ 申 、 吕 虽 衰 , 齐 、 许 犹 在 。 ” 是 申 与 甫 、 许 同 为 姜 姓 , 故 传 言 “ 甫 , 诸 姜 ” , “ 许 , 诸 姜 ” 。 皆 为 姓 , 与 申 同 也 。 平 王 母 家 申 国 , 所 戍 唯 应 戍 申 , 不 戍 甫 、 许 也 。 言 甫 、 许 者 , 以 其 同 出 四 岳 , 俱 为 姜 姓 , 既 重 章 以 变 文 , 因 借 甫 、 许 以 言 申 , 其 实 不 戍 甫 、 许 也 。 六 国 时 , 秦 、 赵 皆 伯 益 之 后 , 同 为 嬴 姓 。 《 史 记 》 、 《 汉 书 》 多 谓 秦 为 赵 , 亦 此 类 也 。  扬 之 水 , 不 流 束 蒲 。 蒲 , 草 也 。 笺 云 : 蒲 , 蒲 柳 。 ○ 蒲 如 字 。 孙 毓 云 : 蒲 草 之 声 不 与 戍 、 许 相 协 , 笺 义 为 长 。 今 则 二 蒲 之 音 , 未 详 其 异 耳 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 许 。 许 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 笺 “ 蒲 , 蒲 柳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 首 章 言 薪 , 下 言 蒲 、 楚 , 则 蒲 、 楚 是 薪 之 木 名 , 不 宜 为 草 , 故 易 传 以 蒲 为 柳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 蒲 柳 有 两 种 , 皮 正 青 者 曰 小 杨 , 其 一 种 皮 红 者 曰 大 杨 。 其 叶 皆 长 广 於 柳 叶 , 皆 可 以 为 箭 幹 , 故 《 春 秋 》 传 曰 : ‘ 董 泽 之 蒲 , 可 胜 既 乎 。 ’ 今 又 以 为 箕 鑵 之 杨 也 。 ”  《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 。  《 中 谷 有 蓷 》 , 闵 周 也 。 夫 妇 日 以 衰 薄 , 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 尔 。 ○ 蓷 , 吐 雷 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 茺 蔚 也 。 ” 《 广 雅 》 又 名 “ 益 母 ” 。 饥 , 本 或 作 “ 饥 ” , 居 疑 反 , 穀 不 熟 。 馑 音 觐 , 蔬 不 熟 。[ 疏 ] “ 《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 弃 尔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 中 谷 有 蓷 》 诗 者 , 言 闵 周 也 。 平 王 之 时 , 民 人 夫 妇 之 恩 日 日 益 以 衰 薄 , 虽 薄 未 至 弃 绝 , 遭 遇 凶 年 饥 馑 , 遂 室 家 相 离 弃 耳 。 夫 妇 之 重 逢 , 遇 凶 年 薄 而 相 弃 , 是 其 风 俗 衰 败 , 故 作 此 诗 以 闵 之 。 “ 夫 妇 日 以 衰 薄 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 ” , 下 四 句 是 也 。 夫 妇 衰 薄 , 以 凶 年 相 弃 , 假 陆 草 遇 水 而 伤 , 以 喻 夫 恩 薄 厚 。 蓷 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 则 脩 , 久 而 乾 , 犹 夫 之 於 妇 , 初 已 衰 , 稍 而 薄 , 久 而 甚 , 甚 乃 至 於 相 弃 。 妇 既 见 弃 , 先 举 其 重 , 然 后 倒 本 其 初 , 故 章 首 二 句 先 言 乾 , 次 言 脩 , 后 言 湿 , 见 夫 之 遇 己 , 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 也 。 下 四 句 言 妇 既 被 弃 , 怨 恨 以 渐 而 甚 , 初 而 叹 , 次 而 啸 , 后 而 泣 。 既 叹 而 后 乃 啸 , 艰 难 亦 轻 於 不 淑 , “ 何 嗟 及 矣 ” , 是 决 绝 之 语 , 故 以 为 篇 终 。 虽 或 逆 或 顺 , 各 有 次 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 乾 矣 。 兴 也 。 蓷 , 鵻 也 。 暵 , 菸 貌 。 陆 草 生 於 谷 中 , 伤 於 水 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 人 居 平 之 世 , 犹 鵻 之 生 於 陆 , 自 然 也 。 遇 衰 乱 凶 年 , 犹 鵻 之 生 谷 中 , 得 水 则 病 将 死 。 ○ 暵 , 呼 但 反 , 徐 音 汉 , 《 说 文 》 云 : “ 水 濡 而 乾 也 。 ” 字 作 “ 鸂 ” , 又 作 “ 滩 ” , 皆 他 安 反 。 鵻 音 隹 , 《 尔 雅 》 又 作 “ 萑 ” , 音 同 。 菸 , 於 据 反 , 何 音 於 , 《 说 文 》 云 : “ 郁 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 臰 也 。 ” 有 女 仳 离 , 嘅 其 叹 矣 。 仳 , 别 也 。 笺 云 : 有 女 遇 凶 年 而 见 弃 , 与 其 君 子 别 离 , 嘅 然 而 叹 , 伤 己 见 弃 , 其 恩 薄 。 ○ 仳 , 匹 指 反 , 徐 符 鄙 反 , 又 敷 姊 反 , 《 字 林 》 父 几 、 扶 罪 二 反 。 嘅 , 口 爱 反 。 叹 , 本 亦 作 “ 叹 ” , 吐 丹 反 , 协 韵 也 。 嘅 其 叹 矣 , 遇 人 之 艰 难 矣 。 艰 亦 难 也 。 笺 云 : 所 以 嘅 然 而 叹 者 , 自 伤 遇 君 子 之 穷 厄 。[ 疏 ] “ 中 谷 ” 至 “ 难 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 谷 中 之 有 蓷 草 , 为 水 浸 之 , 暵 然 其 乾 燥 矣 。 以 喻 凶 年 之 有 妇 人 , 其 夫 遇 之 恩 情 甚 衰 薄 矣 。 蓷 草 宜 生 高 陆 之 地 , 今 乃 生 於 谷 中 , 为 谷 水 浸 之 , 故 乾 燥 而 将 死 。 喻 妇 人 宜 居 平 安 之 世 , 今 乃 居 於 凶 年 , 为 其 夫 薄 之 , 故 情 疏 而 将 绝 。 恩 既 疏 薄 , 果 至 分 离 矣 。 有 女 与 夫 别 离 , 嘅 然 其 长 叹 矣 。 所 以 长 叹 者 , 自 伤 逢 遇 人 之 艰 难 於 己 矣 。 人 者 , 斥 其 夫 艰 难 , 谓 无 恩 情 而 困 苦 之 。 ○ 传 “ 蓷 , 鵻 ” 至 “ 於 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萑 , 蓷 。 ” 李 巡 曰 : “ 臭 秽 草 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 茺 蔚 也 。 叶 似 萑 , 方 茎 白 华 , 华 注 节 间 , 又 名 益 母 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 及 魏 博 士 济 阴 周 元 明 皆 云 ‘ 菴 葖 ’ 是 也 。 《 韩 诗 》 及 《 三 苍 》 说 悉 云 ‘ 益 母 ’ , 故 曾 子 见 益 母 而 感 。 ” 案 《 本 草 》 云 : “ 益 母 , 茺 蔚 也 。 ” 一 名 益 母 , 故 刘 歆 曰 “ 蓷 , 臭 秽 ” 。 臭 秽 即 茺 蔚 也 。 《 说 文 》 云 : “ 暵 , 燥 也 。 ” 《 易 》 曰 : “ 燥 万 物 者 莫 熯 乎 火 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 菸 , 緌 也 。 ” 然 则 由 菸 死 而 至 於 乾 燥 , 以 暵 为 菸 也 。 《 释 水 》 云 : “ 水 注 川 曰 谿 , 注 谿 曰 谷 。 ” 谷 是 水 之 所 注 , 蓷 处 其 中 而 乾 , 故 知 以 陆 草 伤 水 为 喻 。 ○ 传 “ 仳 , 别 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 仳 与 离 共 文 , 故 知 当 为 别 义 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 脩 矣 。 脩 , 且 乾 也 。 ○ 脩 如 字 。 本 或 作 “ { 艹 脩 } ” , 音 同 。 有 女 仳 离 , 条 其 歗 矣 。 条 条 然 歗 也 。 ○ 歗 , 籀 文 “ 啸 ” 字 , 本 又 作 “ 啸 ” 。 条 其 歗 矣 , 遇 人 之 不 淑 矣 。 笺 云 : 淑 , 善 也 。 君 子 於 已 不 善 也 。中 谷 有 蓷 , 暵 其 湿 矣 。 鵻 遇 水 则 湿 。 笺 云 : 鵻 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 而 脩 , 久 而 乾 。 有 似 君 子 於 已 之 恩 , 徒 用 凶 年 深 浅 为 厚 薄 。 ○ 徒 如 字 , 徒 , 空 也 。 沈 云 : “ 当 作 从 。 ” 有 女 仳 离 , 啜 其 泣 矣 。 啜 , 泣 貌 。 ○ 啜 , 张 劣 反 。 啜 其 泣 矣 , 何 嗟 及 矣 。 笺 云 : 及 , 与 也 。 泣 者 伤 其 君 子 弃 已 , 嗟 乎 , 将 复 何 与 为 室 家 乎 ! 此 其 有 馀 厚 於 君 子 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鵻 之 ” 至 “ 薄 厚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 水 之 浸 草 , 当 先 湿 后 乾 , 今 诗 立 文 , 先 乾 后 湿 , 故 知 喻 君 子 於 已 有 薄 厚 , 从 其 甚 而 本 之 也 。 但 君 子 於 已 自 薄 , 因 遭 凶 年 益 甚 , 故 云 “ 徒 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 ” 。 徒 , 空 也 。 言 其 意 自 薄 , 己 空 假 凶 年 为 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 ○ 笺 “ 及 , 与 ” 至 “ 君 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 及 , 与 ” , 《 释 诂 》 文 。 嗟 乎 , 复 何 与 为 室 家 乎 ! 其 意 言 舍 此 君 子 , 则 无 所 与 。 此 其 有 馀 厚 於 君 子 。 定 本 作 “ 馀 ” 。 俗 本 作 “ 殊 ” , 非 也 。  《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 。  《 兔 爰 》 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 , 诸 侯 背 叛 , 构 怨 连 祸 , 王 师 伤 败 , 君 子 不 乐 其 生 焉 。 不 乐 其 生 者 , 寐 不 欲 觉 之 谓 也 。 ○ 背 音 佩 。 乐 , 沈 音 岳 , 又 音 洛 。 注 同 。 觉 , 古 孝 反 , 又 如 字 , 下 同 。[ 疏 ] “ 《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 ” 至 “ 生 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 兔 爰 》 诗 者 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 於 诸 侯 , 诸 侯 背 叛 之 。 王 与 诸 侯 交 构 怨 恶 , 连 结 殃 祸 , 乃 兴 师 出 伐 诸 侯 。 诸 侯 御 之 , 与 之 交 战 , 於 是 王 师 伤 败 , 国 危 役 赋 不 息 , 使 君 子 之 人 皆 不 乐 其 生 焉 , 故 作 此 诗 以 闵 伤 之 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 王 贰 於 虢 , 郑 伯 怨 王 。 王 曰 : ‘ 无 之 。 ’ 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 及 平 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 粟 。 周 、 郑 交 恶 。 君 子 曰 : ‘ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 ’ ” 是 桓 王 失 信 之 事 也 。 桓 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 王 夺 郑 伯 政 , 郑 伯 不 朝 。 ” 是 诸 侯 背 叛 也 。 传 又 曰 : “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 。 王 为 中 军 ; 虢 公 林 父 将 右 军 , 蔡 人 、 卫 人 属 焉 ; 周 公 黑 肩 将 左 军 , 陈 人 属 焉 。 ” 郑 伯 御 之 , “ 曼 伯 为 右 拒 , 祭 仲 足 为 左 拒 , 原 繁 、 高 渠 弥 以 中 军 奉 公 , 为 鱼 丽 之 陈 。 战 於 繻 葛 。 蔡 、 卫 、 陈 皆 奔 , 王 卒 乱 , 郑 师 合 以 攻 之 , 王 卒 大 败 。 祝 聃 射 王 中 肩 。 ” 是 王 师 伤 败 之 事 也 。 传 称 “ 射 王 中 肩 ” , 自 是 矢 伤 王 身 。 此 言 “ 师 败 ” , 正 谓 军 败 耳 。 据 《 邶 · 谷 风 》 序 云 “ 国 俗 伤 败 ” , 止 言 俗 败 , 则 知 此 云 伤 败 , 亦 止 言 师 败 , 非 谓 王 身 伤 也 。 序 云 君 子 不 乐 其 生 之 由 , 三 章 下 五 句 皆 言 不 乐 其 生 之 事 , 章 首 二 句 言 王 政 有 缓 有 急 , 君 子 亦 为 此 而 不 乐 。 序 不 言 , 略 之 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罗 。 兴 也 。 爰 爰 , 缓 意 。 鸟 网 为 罗 。 言 为 政 有 缓 有 急 , 用 心 之 不 均 。 笺 云 : ‘ 有 缓 者 , 有 所 听 纵 也 ; 有 急 者 , 有 所 躁 蹙 也 。 ○ 躁 , 七 刀 反 , 本 亦 作 “ 懆 ” , 沈 七 感 反 。 今 作 “ 躁 ” , 与 定 本 异 , 与 笺 义 合 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 戚 ” , 七 历 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 为 。 尚 无 成 人 为 也 。 笺 云 : 尚 , 庶 几 也 。 言 我 幼 稚 之 时 , 庶 几 於 无 所 为 , 谓 军 役 之 事 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 罹 , 尚 寐 无 吪 ! 罹 , 忧 。 吪 , 动 也 。 笺 云 : 我 长 大 之 后 , 乃 遇 此 军 役 之 多 忧 。 今 但 庶 几 於 寐 , 不 欲 见 动 , 无 所 乐 生 之 甚 。 ○ 罹 , 本 又 作 “ 离 ” , 力 知 反 。 吪 , 本 亦 作 “ 讹 ” , 五 戈 反 。 长 , 张 丈 反 。 大 音 代 贺 反 。[ 疏 ] “ 有 兔 ” 至 “ 无 吪 ” 。 正 义 曰 : 言 有 兔 无 所 拘 制 , 爰 爰 然 而 缓 。 有 雉 离 於 罗 网 之 中 而 急 。 此 二 者 缓 急 之 不 均 , 以 喻 王 之 为 政 , 有 所 听 纵 者 则 缓 , 有 所 躁 蹙 者 则 急 。 此 言 王 为 政 用 心 之 不 均 也 , 故 君 子 本 而 伤 之 。 言 我 生 初 幼 稚 之 时 , 庶 几 无 此 成 人 之 所 为 。 言 其 冀 无 征 役 之 事 也 。 今 我 生 之 后 , 年 已 长 大 , 乃 逢 此 军 役 之 百 忧 , 既 不 能 杀 身 , 庶 几 服 寐 而 无 动 耳 。 言 不 乐 其 生 也 。 ○ 传 “ 爰 爰 ” 至 “ 不 均 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 爰 爰 , 缓 也 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 李 巡 曰 : “ 鸟 飞 , 张 网 以 罗 之 。 ” 此 经 兔 言 缓 , 则 雉 为 急 矣 ; 雉 言 在 罗 , 则 兔 无 拘 制 矣 。 举 一 缓 一 急 之 物 , 故 知 喻 政 有 缓 急 , 用 心 之 不 均 也 。 笺 “ 有 所 躁 蹙 ” 者 , 定 本 作 “ 操 ” , 义 并 得 通 。 ○ 笺 “ 尚 , 庶 几 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 庶 几 , 尚 也 。 ” 是 尚 得 为 庶 几 也 。 《 易 》 注 : “ 庶 , 幸 也 。 几 , 觊 也 ” 。 是 庶 几 者 幸 觊 之 意 也 。 以 传 云 尚 无 成 人 者 为 成 人 之 所 为 , 正 谓 军 役 之 事 , 申 述 传 意 。 ○ 传 “ 罹 , 忧 。 吪 , 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 诂 》 文 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ○ 罦 音 俘 , 郭 云 : “ 今 之 翻 车 大 网 也 。 ” 覆 , 芳 服 反 。 车 , 赤 奢 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 造 。 造 , 伪 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 忧 , 尚 寐 无 觉 ![ 疏 ] 传 “ 罦 , 覆 车 ” 。 正 义 曰 : 下 传 “ 罿 , 罬 ” 与 此 一 也 。 《 释 器 》 云 : “ 繴 谓 之 罿 。 罿 , 罬 也 。 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 覆 车 , 网 可 以 掩 兔 者 也 。 一 物 五 名 , 方 言 异 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 之 翻 车 也 。 有 两 辕 , 中 施 { 罒 肙 } 以 捕 鸟 。 ” 展 转 相 解 , 广 异 语 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罿 。 罿 , 罬 也 。 ○ 罿 , 昌 锺 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 施 罗 於 车 上 曰 罿 。 ” 《 字 林 》 : “ 上 凶 反 。 ” 罬 , 张 劣 反 , 郭 、 徐 姜 雪 、 姜 穴 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 我 生 之 初 , 尚 无 庸 。 庸 , 用 也 。 笺 云 : 庸 , 劳 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 凶 , 尚 寐 无 聪 ! 聪 , 闻 也 。 笺 云 : 百 凶 者 , 王 构 怨 连 祸 之 凶 。《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 。  《 葛 藟 》 , 王 族 刺 平 王 也 。 周 室 道 衰 , 弃 其 九 族 焉 。 九 族 者 , 据 己 上 至 高 祖 , 下 及 玄 孙 之 亲 。 ○ 藟 , 力 轨 反 。 藟 似 葛 。 《 广 雅 》 云 : “ 藟 , 藤 也 。 ” “ 刺 桓 王 ” , 本 亦 作 “ 刺 平 王 ” 。 按 《 诗 谱 》 是 平 王 诗 , 皇 甫 士 安 以 为 桓 王 之 诗 , 崔 《 集 注 》 本 亦 作 桓 王 。[ 疏 ] “ 《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 族 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弃 其 九 族 者 , 不 复 以 族 食 族 燕 之 礼 叙 而 亲 睦 之 , 故 王 之 族 人 作 此 诗 以 刺 王 也 。 此 叙 其 刺 王 之 由 , 经 皆 陈 族 人 怨 王 之 辞 。 定 本 云 “ 刺 桓 王 ” , 义 虽 通 , 不 合 郑 《 谱 》 。 ○ 笺 “ 九 族 ” 至 “ 之 亲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 古 尚 书 》 说 , 郑 取 用 之 。 《 异 义 》 , “ 九 族 , 今 《 戴 礼 》 、 《 尚 书 》 欧 阳 说 云 : ’ 九 族 , 乃 异 姓 有 亲 属 者 。 父 族 四 : 五 属 之 内 为 一 族 , 父 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 之 子 適 人 者 与 其 子 为 一 族 。 母 族 三 : 母 之 父 姓 为 一 族 , 母 之 母 姓 为 一 族 , 母 女 昆 弟 適 人 者 为 一 族 。 妻 族 二 : 妻 之 父 姓 为 一 族 , 妻 之 母 姓 为 一 族 。 ’ 《 古 尚 书 》 说 : ‘ 九 族 者 , 上 从 高 祖 , 下 至 玄 孙 , 凡 九 , 皆 为 同 姓 。 ’ 谨 案 : ‘ 《 礼 》 , 緦 麻 三 月 以 上 , 恩 之 所 及 。 《 礼 》 , 为 妻 父 母 有 服 。 明 在 九 族 , 不 得 但 施 於 同 姓 。 ’ ” 玄 之 闻 也 , 妇 人 妇 宗 , 女 子 虽 適 人 , 字 犹 系 姓 , 明 不 与 父 兄 为 异 族 , 其 子 则 然 。 《 昏 礼 》 请 期 辞 曰 : “ 惟 是 三 族 之 不 虞 。 ” 欲 及 今 三 族 未 有 不 亿 度 之 事 而 迎 妇 也 。 如 此 所 云 , 则 三 族 当 有 异 姓 。 异 姓 其 服 皆 緦 麻 , 緦 麻 之 服 , 不 禁 嫁 女 聚 妻 , 是 为 异 姓 不 在 族 中 明 矣 。 《 周 礼 》 : “ 小 宗 伯 掌 三 族 之 别 。 ” 《 丧 服 小 记 》 说 族 之 义 曰 : “ 亲 亲 以 三 为 五 , 以 五 为 九 。 ” 以 此 言 之 , 知 高 祖 至 玄 孙 , 昭 然 察 矣 。 是 郑 以 古 说 长 , 宜 从 之 事 也 。 《 古 尚 书 》 说 直 云 高 祖 至 玄 孙 , 凡 九 , 不 言 “ 之 亲 ” 。 此 言 “ 之 亲 ” , 欲 见 同 出 高 祖 者 当 皆 亲 之 。 此 言 “ 弃 其 九 族 ” , 正 谓 弃 其 同 出 高 祖 者 , 非 弃 高 祖 之 身 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 浒 。 兴 也 。 绵 绵 , 长 不 绝 之 貌 。 水 厓 曰 浒 。 笺 云 : 葛 也 藟 也 , 生 於 河 之 厓 , 得 其 润 泽 , 以 长 大 而 不 绝 。 兴 者 , 喻 王 之 同 姓 , 得 王 之 恩 施 , 以 生 长 其 子 孙 。 ○ 浒 , 呼 五 反 。 长 不 , 张 丈 反 , 下 同 。 涯 , 本 亦 作 “ 厓 ” , 鱼 佳 反 。 施 , 始 豉 反 , 下 同 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 父 。 兄 弟 之 道 已 相 远 矣 。 笺 云 : 兄 弟 , 犹 言 族 亲 也 。 王 寡 於 恩 施 , 今 巳 远 弃 族 亲 矣 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 。 族 人 尚 亲 亲 之 辞 。 ○ 远 , 于 万 反 , 又 如 字 , 注 下 皆 同 。 谓 他 人 父 , 亦 莫 我 顾 ! 笺 云 : 谓 他 人 为 己 父 , 无 恩 於 我 , 亦 无 顾 眷 我 之 意 。[ 疏 ] “ 绵 绵 ” 至 “ 我 顾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 绵 绵 然 枝 叶 长 而 不 绝 者 , 乃 是 葛 藟 之 草 , 所 以 得 然 者 , 由 其 在 河 之 浒 , 得 河 之 润 故 也 。 以 兴 子 孙 长 而 昌 盛 者 , 乃 是 王 族 之 人 。 所 以 得 然 者 , 由 其 与 王 同 姓 , 得 王 之 恩 故 也 。 王 族 宜 得 王 之 恩 施 , 犹 葛 藟 宜 得 河 之 润 泽 , 王 何 故 弃 遗 我 宗 族 之 人 乎 ? 王 终 是 远 於 兄 弟 , 无 复 恩 施 於 我 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 也 。 谓 他 人 为 己 父 , 则 无 恩 於 我 , 亦 无 肯 於 我 有 顾 恋 之 意 。 言 王 无 恩 於 己 , 与 他 人 为 父 同 , 责 王 无 父 之 恩 也 。 ○ 传 “ 水 厓 曰 浒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 水 》 云 : “ 浒 , 水 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 浒 , 水 边 地 , 名 厓 也 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 涘 。 涘 , 厓 也 。 ○ 涘 音 俟 , 涯 也 。 ○ 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 母 。 王 又 无 母 恩 。 谓 他 人 母 , 亦 莫 我 有 ! 笺 云 : 有 , 识 有 也 。[ 疏 ] 传 “ 涘 , 厓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 涘 为 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 涘 一 名 厓 。 ” 郭 璞 曰 : “ 谓 水 边 也 。 ” ○ 笺 “ 王 又 无 母 恩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 又 者 , 亚 前 之 辞 。 上 言 谓 他 人 父 , 责 王 无 父 恩 也 。 此 言 谓 他 人 母 , 责 王 又 无 母 恩 也 。 然 则 下 章 谓 他 人 昆 , 责 王 无 兄 恩 也 。 定 本 及 诸 本 “ 又 ” 作 “ 后 ” , 义 亦 通 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 漘 。 漘 , 水 溓 也 。 ○ 漘 , 顺 春 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 夷 上 洒 下 水 漘 。 ” 旁 从 水 。 郭 云 : “ 涯 上 平 坦 而 下 水 深 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 隒 , 鱼 检 反 , 何 音 检 。 《 尔 雅 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 郭 云 : “ 形 似 累 两 重 甑 , 上 大 下 小 。 ” 李 巡 云 : “ 隒 , 阪 也 。 ” 诗 本 又 作 水 旁 兼 者 , 字 书 音 吕 恬 、 理 染 二 反 , 《 广 雅 》 云 “ 溓 , 清 也 ” , 与 此 义 乖 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 昆 。 昆 , 兄 也 。 谓 他 人 昆 , 亦 莫 我 闻 ! 笺 云 : 不 与 我 相 闻 命 也 。[ 疏 ] 传 “ 漘 , 水 隒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 夷 上 洒 下 不 漘 。 ” 李 巡 曰 : “ 夷 上 , 平 上 ; 洒 下 , 峭 下 , 故 名 漘 。 ” 孙 炎 曰 : “ 平 上 峭 下 故 名 曰 漘 。 不 者 , 盖 衍 字 。 ” 郭 璞 曰 : “ 厓 上 平 坦 而 下 水 深 者 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 此 在 河 之 漘 , 即 彼 漘 也 。 《 释 山 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 孙 炎 曰 : “ 山 基 有 重 岸 也 。 ” 隒 是 山 岸 , 漘 是 水 岸 , 故 云 “ 水 隒 ” 。 ○ 传 “ 昆 , 兄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 。  《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 。  《 采 葛 》 , 惧 谗 也 。 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 , 臣 无 大 小 使 出 者 , 则 为 谗 人 所 毁 , 故 惧 之 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 并 同 。[ 疏 ] “ 《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 ” 至 “ 谗 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 章 如 此 次 者 , 既 以 葛 、 萧 、 艾 为 喻 , 因 以 月 、 秋 、 岁 为 韵 。 积 日 成 月 , 积 月 成 时 , 积 时 成 岁 , 欲 先 少 而 后 多 , 故 以 月 、 秋 、 岁 为 次 也 。 臣 之 惧 谗 於 小 事 大 事 , 其 忧 等 耳 , 未 必 小 事 之 忧 则 如 月 , 急 事 之 忧 则 如 岁 。 设 文 各 从 其 韵 , 不 由 事 大 忧 深 也 。 年 有 四 时 , 时 皆 三 月 , 三 秋 谓 九 月 也 。 设 言 三 春 三 夏 , 其 义 亦 同 , 作 者 取 其 韵 耳 。  彼 采 葛 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 月 兮 。 兴 也 。 葛 所 以 为 絺 绤 也 。 事 虽 小 , 一 日 不 见 於 君 , 忧 惧 於 谗 矣 。 笺 云 : 兴 者 , 以 采 葛 喻 臣 以 小 事 使 出 。[ 疏 ] “ 彼 采 ” 至 “ 月 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 彼 采 葛 草 以 为 絺 绤 兮 , 以 兴 臣 有 使 出 而 为 小 事 兮 。 其 事 虽 小 , 忧 惧 於 谗 , 一 日 不 得 见 君 , 如 三 月 不 见 君 兮 , 日 久 情 疏 , 为 惧 益 甚 , 故 以 多 时 况 少 时 也 。 ○ 传 “ 葛 所 ” 至 “ 谗 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 所 以 为 絺 绤 者 , 以 其 所 采 , 疑 作 当 暑 之 服 , 比 於 祭 祀 疗 疾 乃 缓 而 且 小 , 故 以 喻 小 事 使 出 也 。 大 事 容 或 多 过 , 小 事 当 无 愆 咎 , 但 桓 王 信 谗 之 故 , 其 事 唯 小 , 一 日 不 见 於 君 , 已 忧 惧 於 谗 矣 。  彼 采 萧 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 秋 兮 。 萧 所 以 共 祭 祀 。 笺 云 : 彼 采 萧 者 , 喻 臣 以 大 事 使 出 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] 传 “ 萧 所 以 共 祭 祀 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萧 , 荻 。 ” 李 巡 曰 : “ 荻 , 一 名 萧 。 ” 陆 机 云 : “ 今 人 所 谓 荻 蒿 者 是 也 。 或 云 牛 尾 蒿 , 似 白 蒿 , 白 叶 茎 粗 , 科 生 多 者 数 十 茎 , 可 作 烛 , 有 香 气 , 故 祭 祀 以 脂 爇 之 为 香 。 许 慎 以 为 艾 蒿 , 非 也 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 : “ 既 奠 , 然 后 爇 萧 合 馨 香 。 ” 《 生 民 》 云 : “ 取 萧 祭 脂 。 ” 是 萧 所 以 供 祭 祀 也 。 成 十 三 年 《 左 传 》 曰 “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 ” , 故 以 祭 祀 所 须 者 喻 大 事 使 出 。  彼 采 艾 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 岁 兮 。 艾 所 以 疗 疾 。 笺 云 : 彼 采 艾 者 , 喻 臣 以 急 事 使 出 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 。  《 大 车 》 , 刺 周 大 夫 也 。 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 故 陈 古 以 刺 今 大 夫 不 能 听 男 女 之 讼 焉 。[ 疏 ] “ 《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 讼 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 三 章 , 皆 陈 古 者 大 夫 善 於 听 讼 之 事 也 。 陵 迟 , 犹 陂 陀 , 言 礼 义 废 坏 之 意 也 。 男 女 淫 奔 , 谓 男 淫 而 女 奔 之 也 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 。 ” 然 则 周 法 始 合 葬 也 。 经 称 “ 死 则 同 穴 ” , 则 所 陈 古 者 , 陈 周 公 以 来 贤 大 夫 。  大 车 槛 槛 , 毳 衣 如 菼 。 大 车 , 大 夫 之 车 。 槛 槛 , 车 行 声 也 。 毳 衣 , 大 夫 之 服 。 菼 , 鵻 也 。 芦 之 初 生 者 也 。 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 。 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 。 笺 云 : 菼 , 薍 也 。 古 者 , 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 巡 行 邦 国 , 而 决 男 女 之 讼 , 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 。 毳 衣 之 属 , 衣 缋 而 裳 绣 , 皆 有 五 色 焉 , 其 青 者 如 鵻 。 ○ 槛 , 胡 览 反 。 毳 , 尺 锐 反 , 冕 名 。 菼 , 吐 敢 反 。 鵻 , 本 亦 作 “ 萑 ” , 音 隹 。 芦 , 力 吴 反 。 薍 , 五 患 反 。 行 , 下 孟 反 。 缋 , 胡 妹 反 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 敢 。 畏 子 大 夫 之 政 , 终 不 敢 。 笺 云 : 此 二 句 者 , 古 之 欲 淫 奔 者 之 辞 。 我 岂 不 思 与 女 以 为 无 礼 与 ? 畏 子 大 夫 来 听 讼 , 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 子 者 , 称 所 尊 敬 之 辞 。 ○ 礼 与 , 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 车 ” 至 “ 不 敢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 者 大 夫 乘 大 车 而 行 , 其 声 槛 槛 然 。 身 服 毳 冕 之 衣 , 其 有 青 色 者 , 如 菼 草 之 色 。 ○ 然 乘 大 车 、 服 毳 冕 巡 行 邦 国 , 决 男 女 之 讼 , 於 时 男 女 莫 不 畏 之 。 有 女 欲 奔 者 , 谓 男 子 云 : 我 岂 不 於 汝 思 为 无 礼 之 交 与 ? 畏 子 大 夫 之 政 , 必 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 古 之 大 夫 使 民 畏 之 若 此 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 故 陈 古 以 刺 之 也 。 ○ 传 “ 大 车 ” 至 “ 决 讼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 云 陈 古 大 夫 , 故 知 大 车 是 大 夫 之 车 。 《 春 官 · 巾 车 职 》 云 : “ 革 路 , 以 封 四 卫 。 ” 四 卫 , 四 方 诸 侯 守 卫 者 , 谓 蛮 服 以 内 。 又 云 : “ 大 夫 乘 墨 车 。 ” 然 则 王 朝 大 夫 於 礼 当 乘 墨 车 , 以 大 夫 出 封 , 如 子 男 之 服 , 则 车 亦 得 乘 诸 侯 之 车 , 此 大 车 , 盖 革 路 也 。 槛 槛 , 声 之 状 , 故 为 车 行 声 。 陈 古 大 夫 而 云 毳 衣 , 故 知 毳 衣 , 大 夫 之 服 也 。 “ 菼 , 鵻 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 菼 , 草 色 如 鵻 , 在 青 白 之 间 。 ” 传 以 经 云 “ 如 菼 ” , 以 衣 冠 比 菼 色 , 故 先 解 菼 色 , 又 解 草 , 言 菼 是 芦 之 初 生 。 《 释 草 》 云 “ 葭 , 芦 ” , “ 菼 , 薍 ” 。 孙 炎 、 郭 璞 皆 以 芦 、 薍 为 二 草 , 李 巡 、 舍 人 、 樊 光 以 芦 、 薍 为 一 草 。 此 传 菼 为 芦 之 初 生 , 则 意 同 李 巡 之 辈 以 芦 、 菼 为 一 也 。 《 春 官 · 司 服 》 曰 : “ 子 男 之 服 , 自 毳 冕 而 下 。 卿 大 夫 之 服 , 自 玄 冕 而 下 。 ” 则 大 夫 不 服 毳 冕 。 传 又 解 其 得 服 之 意 , 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 , 故 得 服 毳 冕 也 。 《 春 官 · 典 命 职 》 曰 : “ 王 之 三 公 八 命 , 其 卿 六 命 , 其 大 夫 四 命 。 及 其 出 封 , 皆 加 一 等 。 ” 郑 解 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 畿 内 , 封 为 诸 侯 。 加 一 等 , 褒 有 德 也 。 谓 大 夫 为 子 男 , 卿 为 侯 伯 , 其 命 加 於 王 朝 一 等 , 耳 非 谓 使 出 封 畿 外 即 加 命 也 。 今 传 言 大 夫 四 命 , 出 封 五 命 , 则 毛 意 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 封 畿 , 非 封 为 诸 侯 也 。 尊 王 命 而 重 其 使 , 出 於 封 畿 , 即 得 加 命 ; 反 於 朝 廷 , 还 服 其 本 。 此 陈 古 者 大 夫 出 封 听 讼 , 故 得 如 子 男 之 衣 服 , 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 也 。 比 时 王 政 才 行 境 内 而 已 , 周 人 刺 其 大 夫 不 能 听 境 内 之 讼 , 无 复 出 封 之 事 , 但 作 者 陈 出 封 之 事 以 刺 之 耳 。 ○ 笺 “ 菼 薍 ” 至 “ 如 鵻 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 菼 , 薍 ” , 《 释 草 》 文 。 以 传 解 菼 色 , 未 辨 草 名 , 故 取 《 尔 雅 》 以 定 之 。 郑 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 为 诸 侯 , 乃 加 一 等 。 出 封 行 使 则 不 得 。 然 此 诗 陈 古 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 决 讼 , 则 是 其 人 於 礼 自 得 服 之 , 缘 此 服 之 贵 贱 , 准 其 官 之 尊 卑 , 解 得 服 之 所 由 , 故 云 “ 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 ” 也 。 王 朝 之 卿 大 夫 出 封 於 畿 外 , 褒 有 德 , 加 一 等 。 使 卿 为 侯 伯 , 大 夫 为 子 男 。 其 诸 侯 入 於 王 朝 为 卿 大 夫 者 , 以 其 本 爵 仍 存 , 直 以 入 仕 为 荣 耳 , 不 复 更 加 其 命 数 , 故 侯 伯 入 为 卿 , 子 男 入 为 大 夫 。 诸 侯 之 数 众 , 王 朝 之 官 少 , 或 亦 侯 伯 为 大 夫 , 非 唯 子 男 耳 。 隐 十 一 年 《 左 传 》 曰 : “ 滕 侯 曰 : ‘ 我 , 周 之 卜 正 。 ’ ” 《 顾 命 》 孔 安 国 注 云 : “ 齐 侯 吕 伋 , 为 天 子 虎 贲 氏 。 ” 是 侯 伯 入 为 大 夫 者 也 。 以 其 本 爵 先 尊 , 服 其 於 国 之 服 , 故 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : 诸 侯 入 为 卿 大 夫 , 与 在 朝 仕 者 异 , 各 依 本 国 , 如 其 命 数 。 是 由 尊 诸 侯 , 使 之 以 其 命 。 此 陈 子 男 为 大 夫 , 仍 得 服 毳 冕 也 。 又 解 毳 衣 之 色 所 以 得 如 菼 者 , 以 毳 衣 之 属 , 衣 则 画 绘 为 之 , 裳 则 刺 绣 为 文 , 由 皆 有 五 色 , 其 青 色 者 则 如 鵻 , 故 得 如 菼 色 。 言 毳 衣 之 属 者 , 自 毳 以 上 , 当 有 兖 冕 、 鷩 冕 与 毳 冕 之 服 , 其 衣 皆 用 缋 也 。 若 絺 冕 , 则 衣 刺 粉 米 , 唯 用 绣 。 玄 冕 , 则 衣 无 文 , 不 复 用 绣 。 明 毳 衣 之 属 , 正 谓 兖 鷩 耳 。 知 衣 缋 裳 绣 者 , 《 考 工 记 》 言 画 缋 之 事 , 则 缋 谓 画 之 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 作 会 , 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 。 ” 於 “ 华 虫 ” 以 上 言 “ 作 缋 ” , 明 画 为 缋 文 。 “ 宗 彝 ” 以 下 言 “ 絺 绣 ” , 明 是 絺 为 绣 文 。 但 王 者 相 变 , 礼 制 不 同 。 周 法 火 与 宗 彝 亦 画 而 为 衣 , 不 复 在 裳 , 故 郑 於 《 司 服 》 引 《 尚 书 》 以 校 之 《 周 礼 》 , 考 之 而 立 说 云 : “ 古 者 天 子 冕 服 十 二 章 , 至 周 而 以 日 、 月 、 星 辰 画 於 旌 旗 , 而 冕 服 九 章 , 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 。 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 ; 次 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 絺 以 为 绣 。 则 兖 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 画 以 雉 , 谓 华 虫 也 , 其 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 画 虎 雉 , 谓 宗 彝 也 , 其 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 絺 刺 粉 米 , 无 画 也 , 其 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 , 衣 无 文 , 裳 刺 黻 而 已 , 是 以 谓 之 玄 焉 。 ” 如 郑 此 言 , 是 毳 以 上 则 衣 用 缋 , 絺 冕 则 衣 亦 绣 也 。 知 绣 皆 有 五 色 者 , 《 考 工 记 》 曰 : “ 画 缋 之 事 杂 五 色 。 ” 又 曰 : “ 五 色 备 , 谓 之 绣 。 ” 是 缋 绣 皆 五 色 。 其 青 者 如 鵻 , 其 赤 者 如 〈 赤 页 , 〉 故 二 章 各 举 其 一 耳 。 传 以 菼 为 鵻 , 笺 以 菼 为 薍 , 似 如 易 传 。 又 言 其 青 者 如 鵻 , 复 似 从 传 。 张 逸 疑 而 问 之 , 郑 答 云 : “ 鵻 鸟 青 , 非 草 名 , 薍 亦 青 , 故 其 青 者 如 鵻 。 ”  大 车 啍 々 , 毳 衣 如 璊 。 啍 々 , 重 迟 之 貌 。 璊 , 赪 也 。 ○ 啍 , 他 敦 反 , 徐 又 徒 孙 反 。 璊 音 门 , 《 说 文 》 作 “ 璊 ” , 云 : “ 以 毳 为 罽 也 。 ” 解 此 璊 云 : 玉 赪 色 也 。 禾 之 赤 苗 谓 之 〈 禾 〉 , 玉 色 如 之 。 赪 , 敕 贞 反 , 赤 也 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 奔 。[ 疏 ] 传 “ 啍 々 ” 至 “ 璊 赪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 啍 々 , 行 之 貌 , 故 为 重 迟 。 上 言 行 之 声 , 此 言 行 之 貌 , 互 相 见 也 。 《 释 器 》 云 : “ 一 染 谓 之 缇 , 再 染 谓 之 赪 。 ” 郭 璞 云 : “ 浅 赤 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 璊 , 玉 赤 色 。 ” 故 以 璊 为 赪 。  穀 则 异 室 , 死 则 同 穴 。 谓 予 不 信 , 有 如 皦 日 ! 穀 , 生 。 曒 , 白 也 。 生 在 於 室 , 则 外 内 异 , 死 则 神 合 , 同 为 一 也 。 笺 云 : 穴 , 谓 冢 壙 中 也 。 此 章 言 古 之 大 夫 听 讼 之 政 , 非 但 不 敢 淫 奔 , 乃 使 夫 妇 之 礼 有 别 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 反 谓 我 言 不 信 。 我 言 之 信 , 如 白 日 也 。 剌 其 闇 於 古 礼 。 ○ 皦 , 本 又 作 “ 皎 ” , 古 了 反 。 壙 , 苦 晃 反 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] “ 穀 则 ” 至 “ 皦 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 之 大 夫 听 政 也 , 非 徒 不 敢 淫 奔 , 又 令 室 家 有 礼 , 使 夫 之 与 妇 , 生 则 异 室 而 居 , 死 则 同 穴 而 葬 , 男 女 之 别 如 此 。 汝 今 时 大 夫 若 谓 我 此 言 为 不 信 乎 ? 我 言 之 信 , 有 如 皦 然 之 白 日 , 言 其 明 而 可 信 也 。 刺 今 大 夫 闇 於 古 礼 , 而 不 信 此 言 也 。 ○ 传 “ 穀 生 ” 至 “ 为 一 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 穀 , 生 ” , 《 释 言 》 文 。 皦 者 , 明 白 之 貌 , 故 为 白 也 。 《 内 则 》 曰 : “ 礼 始 於 谨 夫 妇 宫 室 , 辨 外 内 。 男 不 入 , 女 不 出 。 ” 是 礼 也 , 生 在 於 室 , 则 内 外 异 , 死 所 以 得 同 穴 者 , 死 则 神 合 , 同 而 为 一 , 故 得 同 穴 也 。 《 祭 统 》 曰 : “ 铺 筵 设 同 几 。 ” 《 春 官 · 司 几 筵 》 注 云 : “ 《 周 礼 》 虽 今 葬 及 同 时 在 殡 , 皆 异 几 , 体 实 不 同 。 祭 於 庙 中 , 同 几 精 气 合 也 。 ” 是 既 葬 之 后 , 神 合 为 一 , 神 合 故 可 以 同 穴 也 。  《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 。  《 丘 中 有 麻 》 , 思 贤 也 。 庄 王 不 明 , 贤 人 放 逐 , 国 人 思 之 , 而 作 是 诗 也 。 思 之 者 , 思 其 来 , 已 得 见 之 。[ 疏 ] “ 《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 , 放 逐 者 , 本 在 位 有 功 , 今 去 , 而 思 之 。 郑 以 为 , 去 治 贱 事 , 所 在 有 功 , 故 思 之 。 意 虽 小 异 , 三 章 俱 是 思 贤 之 事 。 ○ 笺 “ 思 之 ” 至 “ 见 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 为 “ 施 施 ” 为 见 已 之 貌 , “ 来 食 ” 谓 已 得 食 之 , 故 以 “ 思 之 ” 为 “ 思 其 来 , 己 得 见 之 ” 。 毛 以 “ 来 食 ” 为 “ 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 ” , 则 思 其 更 来 在 朝 , 非 徒 思 见 而 已 , 其 意 与 郑 小 异 。 子 国 是 子 嗟 之 父 , 俱 是 贤 人 , 不 应 同 时 见 逐 。 若 同 时 见 逐 , 当 先 思 子 国 , 不 应 先 思 其 子 。 今 首 章 先 言 子 嗟 , 二 章 乃 言 子 国 , 然 则 贤 人 放 逐 , 止 谓 子 嗟 耳 。 但 作 者 既 思 子 嗟 , 又 美 其 弈 世 有 德 , 遂 言 及 子 国 耳 。 故 首 章 传 曰 “ 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 ” , 是 言 麦 亦 子 嗟 所 治 , 非 子 国 之 功 也 。 二 章 笺 言 “ 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 ” , 言 著 其 世 贤 , 则 是 引 父 以 显 子 , 其 意 非 思 子 国 也 。 卒 章 言 “ 彼 留 之 子 ” , 亦 谓 子 嗟 耳 。  丘 中 有 麻 , 彼 留 子 嗟 。 留 , 大 夫 氏 。 子 嗟 , 字 也 。 丘 中 墝 埆 之 处 , 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 笺 云 : 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 , 所 在 则 治 理 , 所 以 为 贤 。 ○ 墝 , 本 亦 作 “ 墽 ” , 苦 交 反 。 埆 , 苦 角 反 , 又 音 学 。 本 或 作 “ 远 ” , 此 从 孙 义 而 误 耳 。 彼 留 子 嗟 , 将 其 来 施 施 。 施 施 , 难 进 之 意 。 笺 云 : 施 施 , 舒 行 , 伺 閒 独 来 见 己 之 貌 。 ○ 将 , 王 申 毛 如 字 , 郑 七 良 反 , 下 同 。 施 , 如 字 。 伺 音 司 。 閒 音 闲 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 丘 中 ” 至 “ 来 施 施 ” 。 ○ 毛 以 为 , 子 嗟 在 朝 有 功 , 今 而 放 逐 在 外 , 国 人 睹 其 业 而 思 之 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 所 以 得 有 麻 者 , 乃 留 氏 子 嗟 之 所 治 也 , 由 子 嗟 教 民 农 业 , 使 得 有 之 。 今 放 逐 於 外 , 国 人 思 之 , 乃 遥 述 其 行 。 彼 留 氏 之 子 嗟 , 其 将 来 之 时 , 施 施 然 甚 难 进 而 易 退 , 其 肯 来 乎 ? 言 不 肯 复 来 , 所 以 思 之 特 甚 。 ○ 郑 以 为 , 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 今 日 所 以 有 麻 者 , 彼 留 氏 之 子 嗟 往 治 之 耳 , 故 云 “ 所 在 则 治 理 ” , 信 是 贤 人 。 国 人 之 意 , 原 得 彼 留 氏 之 子 嗟 。 其 将 欲 来 , 舒 行 施 施 然 , 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 。 闵 其 放 逐 , 爱 其 德 义 , 冀 来 见 己 , 与 之 尽 欢 。 ○ 传 “ 留 大 ” 至 “ 所 治 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贤 人 放 逐 , 明 为 大 夫 而 去 。 下 云 “ 彼 留 之 子 ” 与 易 称 “ 颜 氏 之 子 ” , 其 文 相 类 , 故 知 刘 氏 , 大 夫 氏 也 。 子 者 , 有 德 之 称 , 古 人 以 子 为 字 , 与 嗟 连 文 , 故 知 字 也 。 《 释 丘 》 云 : “ 非 人 力 为 之 丘 。 ” 丘 是 地 之 高 者 , 在 丘 之 中 , 故 云 墝 埆 之 处 。 墝 埆 , 谓 地 之 瘠 薄 者 也 。 传 探 下 章 而 解 之 , 故 言 麻 、 麦 、 草 、 木 也 。 木 即 下 章 李 也 , 兼 言 草 以 足 句 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 谓 子 嗟 未 去 之 日 , 教 民 治 之 也 。 定 本 云 “ 丘 中 墝 埆 , 远 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 ” , 与 俗 本 不 同 也 。 ○ 笺 “ 子 嗟 ” 至 “ 为 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 “ 有 麻 ” 之 下 即 云 “ 彼 留 子 嗟 ” , 则 是 子 嗟 今 日 所 居 有 麻 麦 也 。 且 丘 中 是 隐 遁 之 处 , 故 易 传 以 为 “ 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 ” 。 《 孝 经 》 云 : “ 居 家 理 , 故 治 可 移 於 官 。 ” 子 嗟 在 朝 则 能 助 教 行 政 , 隐 遁 则 能 使 墝 埆 生 物 , 所 在 则 治 理 , 是 其 所 以 为 贤 也 。 ○ 传 “ 施 施 , 难 进 之 意 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 亦 以 施 施 为 舒 行 , 由 贤 者 难 进 , 故 来 则 舒 行 , 言 其 本 性 为 然 , 恐 将 不 复 更 来 , 故 思 之 也 。 ○ 笺 “ 施 施 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 思 之 欲 使 更 来 , 不 宜 言 其 难 进 。 且 言 其 “ 将 ” 者 , 是 冀 其 复 来 , 故 易 传 以 为 “ 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 之 貌 ” 。 此 章 欲 其 独 来 见 己 , 下 章 冀 得 设 食 以 待 之 , 亦 事 之 次 也 。  丘 中 有 麦 , 彼 留 子 国 。 子 国 , 子 嗟 父 。 笺 云 : 言 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 。 彼 留 子 国 , 将 其 来 食 。 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 。 笺 云 : 言 其 将 来 食 , 庶 其 亲 己 , 己 得 厚 待 之 。 ○ 食 如 字 , 一 云 郑 音 嗣 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 传 “ 子 国 , 子 嗟 父 ” 。 正 义 曰 : 毛 时 书 籍 犹 多 , 或 有 所 据 , 未 详 毛 氏 何 以 知 之 。 ○ 笺 “ 言 子 ” 至 “ 世 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 丘 中 有 麻 , 是 子 嗟 去 往 治 之 , 而 此 章 言 子 国 亦 能 使 丘 中 有 麦 , 是 显 著 其 世 贤 。 言 其 父 亦 是 治 理 之 人 耳 , 非 子 国 实 使 丘 中 有 麦 也 。 ○ 传 “ 子 国 ” 至 “ 得 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 以 子 国 教 民 稼 穑 , 能 使 年 岁 丰 穰 , 及 其 放 逐 , 下 民 思 之 , 乏 於 饮 食 , 故 言 子 国 其 将 来 , 我 乃 得 有 食 耳 。 ○ 笺 “ 言 其 ” 至 “ 待 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 准 上 章 思 者 欲 令 子 国 见 己 , 言 其 独 来 , 就 我 饮 食 , 庶 其 亲 己 。 来 至 己 家 , 己 得 厚 礼 以 待 之 。 思 贤 之 至 , 欲 饮 食 之 也 。  丘 中 有 李 , 彼 留 之 子 。 笺 云 : 丘 中 而 有 李 , 又 留 氏 之 子 所 治 。 彼 留 之 子 , 贻 我 佩 玖 。 玖 , 石 次 玉 者 。 言 能 遗 我 美 宝 。 笺 云 : 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 , 庶 其 敬 己 而 遗 己 也 。 ○ 贻 音 怡 。 玖 音 久 , 《 说 文 》 纪 又 反 , 云 “ 石 之 次 玉 , 黑 色 者 ” 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 玖 石 ” 至 “ 美 宝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 玖 是 佩 玉 之 名 , 故 以 美 宝 言 之 。 美 宝 犹 美 道 。 传 言 以 为 作 者 思 而 不 能 见 , 乃 陈 其 昔 日 之 功 , 言 彼 留 氏 之 子 , 有 能 遗 我 以 美 道 , 谓 在 朝 所 施 之 政 教 。 ○ 笺 “ 留 氏 ” 至 “ 遗 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 佩 玖 喻 美 道 , 所 异 者 , 正 谓 今 日 冀 望 其 来 , 敬 己 而 遗 已 耳 , 非 是 昔 日 所 遗 。 上 章 欲 其 见 己 , 己 得 食 之 , 言 己 之 待 留 氏 。 此 章 留 氏 之 子 遗 我 以 美 道 , 欲 留 氏 之 子 教 己 , 是 思 者 与 留 氏 情 亲 , 故 云 “ 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 ” , 正 谓 朋 友 之 身 , 非 与 其 父 为 朋 友 。 孔 子 谓 子 路 “ 贼 夫 人 之 子 ” , 亦 此 类 也 。  《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 。王 国 十 篇 , 二 十 八 章 , 百 六 十 二 句 。mg电子游戏10卷 四 四 之 二◎ 郑 缁 衣 诂 训 传 第 七  ○ 陆 曰 : 郑 者 , 国 名 , 周 宣 王 母 弟 桓 公 友 所 封 也 。 其 地 , 《 诗 谱 》 云 : “ 宗 周 圻 内 咸 林 之 地 , 今 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 ” 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 “ 京 兆 郑 县 , 周 宣 王 弟 郑 桓 公 邑 ” , 是 也 。 至 桓 公 之 子 武 公 滑 突 , 随 平 王 东 迁 , 遂 灭 虢 、 郐 而 居 之 , 即 史 伯 所 云 “ 十 邑 之 地 , 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” 。 今 河 南 新 郑 是 也 , 在 荥 阳 宛 陵 县 西 南 。郑 谱 。 初 , 宣 王 封 母 弟 友 於 宗 周 畿 内 咸 林 之 地 , 是 为 郑 桓 公 , 今 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 ○ 正 义 曰 : 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 本 周 宣 王 母 弟 友 为 周 司 徒 , 食 采 於 宗 周 畿 内 , 是 为 郑 桓 公 。 ” 郑 据 此 为 说 也 。 《 春 秋 》 之 例 , 母 弟 称 弟 , 系 兄 为 尊 , 以 异 於 其 馀 公 子 。 僖 二 十 四 年 《 左 传 》 曰 “ 郑 有 厉 、 宣 之 亲 ” , 以 厉 王 之 子 , 而 兼 云 宣 王 , 明 是 其 母 弟 也 。 服 虔 、 杜 预 皆 云 “ 母 弟 ” 。 《 郑 世 家 》 云 “ 宣 王 庶 弟 ” , 皇 甫 谧 亦 云 “ 庶 弟 ” 。 又 《 史 记 · 年 表 》 云 : “ 郑 桓 公 友 , 宣 王 母 弟 。 ” 《 世 家 》 、 《 年 表 》 同 出 马 迁 , 而 自 乖 异 , 是 无 明 文 可 据 也 。 《 地 理 志 》 云 “ 京 兆 郑 县 , 周 宣 王 母 弟 郑 桓 公 邑 ” , 是 桓 公 封 京 兆 郑 县 , 故 云 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 其 地 一 曰 咸 林 , 故 曰 “ 咸 林 之 地 ” 。 不 先 言 郑 国 所 在 , 而 本 宣 王 封 母 弟 者 , 以 郑 因 虢 、 郐 之 地 而 国 之 , 而 郐 亦 有 诗 , 既 谱 郐 事 , 然 后 谱 郑 , 故 先 言 有 郑 之 由 , 而 后 说 得 郐 之 事 。 又 云 为 幽 王 大 司 徒 , 甚 得 周 众 与 东 土 之 人 , 问 於 史 伯 曰 : “ 王 室 多 故 , 余 惧 及 焉 , 其 何 所 可 以 逃 死 ? ” ○ 正 义 曰 : 自 此 以 下 , 尽 “ 可 以 少 固 ” , 皆 《 郑 语 》 文 , 谓 得 西 周 之 众 , 与 东 土 河 、 洛 之 人 心 也 多 , 故 谓 多 难 , 惧 祸 难 及 己 也 。史 伯 曰 : “ 其 济 、 洛 、 河 、 颍 之 间 乎 ? 是 其 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 。 虢 叔 恃 势 , 郐 仲 恃 险 , 皆 有 骄 侈 怠 慢 之 心 , 加 之 以 贪 冒 , 君 若 以 周 难 之 故 , 寄 帑 与 贿 , 不 敢 不 许 , 是 骄 而 贪 , 必 将 背 君 。 君 以 成 周 之 众 , 奉 辞 罚 罪 , 无 不 克 矣 。 ○ 正 义 曰 : 谓 济 西 、 洛 东 、 河 南 、 颍 北 , 是 四 水 之 间 , 其 子 、 男 之 国 有 十 , 惟 虢 、 郐 为 大 。 叔 、 仲 皆 当 时 二 国 之 君 字 也 。 势 谓 地 势 阻 固 , 险 谓 境 多 阨 塞 。 若 克 二 邑 , 鄢 、 蔽 、 补 、 丹 、 依 、 畴 、 历 、 华 , 君 之 土 也 。 脩 典 刑 以 守 之 , 惟 是 可 以 少 固 。 ○ 正 义 曰 : 八 国 皆 在 四 水 之 间 , 与 虢 、 郐 为 邻 。 若 克 虢 、 郐 二 邑 , 则 其 馀 八 邑 自 然 可 灭 , 为 君 之 土 也 。 脩 典 法 以 守 之 , 惟 有 是 处 可 以 少 固 , 馀 方 不 可 入 也 。 虢 、 郐 实 国 , 而 言 邑 者 , 以 国 邑 相 对 为 异 , 散 则 国 亦 为 邑 。 《 殷 武 》 云 “ 商 邑 翼 翼 ” , 《 左 传 》 每 言 “ 弊 邑 ” 者 , 皆 公 侯 之 国 而 称 邑 也 。桓 公 从 之 , 言 : “ 然 。 ” 之 后 三 年 , 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 桓 公 死 之 , 其 子 武 公 与 晋 文 侯 定 平 王 於 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 又 云 : “ 公 悦 , 乃 东 寄 帑 与 贿 , 虢 、 郐 受 之 。 ” 是 桓 公 从 之 也 。 《 郑 语 》 云 : “ 幽 王 八 年 , 桓 公 为 司 徒 。 ” 《 郑 世 家 》 云 : “ 桓 公 为 司 徒 一 岁 , 问 太 史 伯 曰 : ‘ 王 室 多 故 , 余 安 逃 死 ? ’ ” 是 为 司 徒 一 年 乃 问 也 。 问 史 伯 在 九 年 , 至 十 一 年 而 幽 王 被 杀 , 是 言 然 之 后 三 年 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 犬 戎 杀 幽 王 , 并 杀 桓 公 。 郑 人 立 其 子 掘 突 , 是 为 武 公 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 是 其 事 也 。 卒 取 史 伯 所 云 “ 十 邑 之 地 , 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” 。 今 河 南 新 郑 是 也 。 正 义 曰 : 此 谓 武 公 卒 取 之 。 知 者 , 以 史 伯 之 言 , 皆 信 而 有 徵 。 隐 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 ” 桓 十 一 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 先 郑 伯 有 善 於 郐 公 者 , 通 乎 夫 人 , 以 取 其 国 。 ” 郑 见 处 虢 、 郐 之 地 , 明 是 武 公 灭 虢 、 郐 , 则 其 馀 八 邑 亦 武 公 取 之 可 知 。 故 云 “ 卒 取 十 邑 之 地 ” 。 案 《 郑 世 家 》 : “ 史 伯 云 : ‘ 虢 、 郐 之 君 , 贪 而 好 利 , 百 姓 不 附 。 今 公 为 司 徒 , 民 皆 爱 公 , 公 诚 请 居 之 , 虢 、 郐 之 君 见 公 方 用 事 , 轻 分 公 地 。 公 诚 居 之 , 虢 、 郐 之 民 皆 公 之 民 也 。 ’ 桓 公 曰 : ‘ 善 。 ’ 於 是 卒 言 於 王 , 东 徙 其 民 於 洛 东 , 而 虢 、 郐 果 献 十 邑 , 竟 国 之 。 ” 如 《 世 家 》 , 则 桓 公 皆 自 取 十 邑 , 而 云 死 后 武 公 取 者 , 马 迁 见 《 国 语 》 有 史 伯 为 桓 公 谋 取 十 邑 之 文 , 不 知 桓 身 未 得 , 故 傅 会 为 此 说 耳 。 《 外 传 云 》 “ 皆 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 ” , 则 八 邑 各 为 其 国 , 非 虢 、 郐 之 地 , 无 由 得 献 之 桓 公 也 , 明 马 迁 之 说 谬 耳 。 桓 公 虽 未 得 虢 、 郐 , 既 寄 帑 贿 , 臣 民 亦 从 而 寄 焉 , 故 昭 十 六 年 《 左 传 》 子 产 曰 : “ 昔 我 先 君 桓 公 与 商 人 皆 出 自 周 , 庸 次 比 耦 以 艾 杀 此 地 , 斩 之 蓬 、 蒿 、 藜 、 翟 而 共 处 之 。 ” 是 桓 公 寄 帑 之 时 , 商 人 亦 从 而 寄 , 至 武 公 遂 取 而 与 居 之 也 。 史 伯 言 “ 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 ” , 设 令 十 邑 皆 方 百 里 , 开 方 除 之 , 尚 三 百 有 馀 。 郑 当 侯 爵 而 为 伯 者 , 《 周 礼 》 五 等 封 疆 , 言 大 法 耳 , 其 土 地 不 可 一 如 其 制 度 。 《 春 秋 》 之 叙 郑 伯 在 邢 侯 之 上 , 曹 伯 在 许 男 之 下 , 是 不 可 以 爵 之 尊 卑 计 其 地 之 大 小 也 。 “ 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” , 亦 《 郑 语 》 文 也 。 韦 昭 云 : “ 华 , 华 国 也 。 食 , 谓 居 其 土 而 食 其 水 也 。 ” 《 郐 谱 》 云 “ 居 溱 、 洧 之 地 ” , 此 云 “ 食 溱 、 洧 焉 ” , 则 郑 都 在 郐 地 , 故 服 虔 云 : “ 郑 , 东 郑 , 古 郐 国 之 地 。 ” 是 郑 虽 处 其 地 , 不 居 其 都 。 僖 三 十 三 年 《 左 传 》 称 文 夫 人 葬 公 子 瑕 於 郐 城 之 下 。 服 虔 云 : “ 郐 城 , 故 郐 国 之 墟 。 ” 杜 预 云 : “ 郐 国 在 荥 阳 密 县 东 北 , 新 郑 在 荥 阳 宛 陵 县 西 南 , 是 郑 非 郐 都 , 故 别 有 郐 城 也 。 ” 若 然 , 昭 十 七 年 《 左 传 》 曰 “ 郑 祝 融 之 墟 ” , 《 郐 谱 》 亦 云 “ 则 郐 、 郑 同 地 ” , 而 云 郑 非 郐 都 者 , 正 以 郑 国 别 有 郐 城 , 决 知 郑 国 之 都 非 郐 也 。 但 二 城 不 甚 相 远 , 故 於 郐 言 祝 融 之 墟 , 见 郑 因 国 其 地 , 言 其 境 界 所 及 , 非 谓 郑 居 郐 都 也 。 郐 在 东 周 畿 外 之 国 , 隐 元 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 寰 内 诸 侯 , 不 正 其 外 交 。 ” 然 则 畿 内 之 国 , 非 正 南 面 之 君 , 政 教 禀 於 天 子 , 善 恶 归 於 其 上 , 无 假 风 谏 , 不 当 有 诗 。 郐 国 见 有 变 风 , 不 在 畿 内 明 矣 。 郑 因 虢 、 郐 之 国 , 自 然 亦 为 畿 外 。 郑 《 发 墨 守 》 云 : 桓 公 国 在 宗 周 畿 内 , 武 公 迁 居 东 周 畿 内 者 , 以 郑 於 西 周 , 本 在 畿 内 。 西 都 之 地 , 尽 以 赐 秦 , 明 武 公 初 迁 , 亦 在 东 周 畿 内 , 故 历 言 之 也 。 及 并 十 邑 , 郁 成 大 国 , 盟 会 列 於 诸 侯 , 灼 然 在 畿 外 , 故 《 缁 衣 》 传 曰 : “ 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 。 ” 是 畿 外 之 君 称 入 也 。 郑 虽 非 畿 内 , 不 过 侯 服 。 昭 十 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 伯 , 男 也 。 ” 贾 逵 以 为 , 郑 伯 爵 , 在 男 畿 。 郑 距 王 城 三 百 馀 里 , 而 得 在 男 畿 者 , 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 此 郑 伯 男 者 , 非 男 畿 , 乃 谓 子 男 也 。 先 郑 之 於 王 城 , 为 在 畿 内 之 诸 侯 , 虽 爵 为 侯 伯 , 周 之 旧 俗 皆 食 子 、 男 之 地 , 故 云 ‘ 郑 伯 , 男 也 ’ 。 ” 是 郑 意 与 贾 说 异 。武 公 又 作 卿 士 , 国 人 宜 之 , 郑 之 变 风 又 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 缁 衣 序 》 云 : “ 父 子 并 为 周 司 徒 。 ” 则 桓 公 之 死 , 武 公 即 代 为 司 徒 , 故 得 辅 平 王 以 东 迁 。 是 先 为 卿 士 , 后 并 十 邑 。 但 郑 先 说 得 国 之 由 , 故 云 “ 又 作 卿 士 ” 。 其 实 作 卿 士 在 并 十 邑 之 前 也 。 序 又 云 : “ 善 於 其 职 , 国 人 宜 之 , 故 美 其 德 。 ” 是 国 人 宜 之 而 作 变 风 也 。 对 上 《 郐 风 》 已 作 , 故 云 “ 又 作 ” 。 案 《 左 传 》 及 《 郑 世 家 》 , 武 公 生 庄 公 。 庄 公 娶 邓 曼 , 生 太 子 忽 , 是 为 昭 公 。 又 娶 宋 雍 氏 女 , 生 公 子 突 , 是 为 厉 公 。 又 生 公 子 亹 、 公 子 仪 。 《 春 秋 》 桓 十 一 年 夏 五 月 , 庄 公 卒 , 而 昭 公 立 。 其 年 九 月 , 昭 公 奔 卫 , 而 厉 公 立 。 桓 十 五 年 夏 , 厉 公 奔 蔡 。 六 月 , 昭 公 入 。 桓 十 七 年 , 高 渠 弥 弑 昭 公 , 而 立 子 亹 。 十 八 年 , 齐 人 杀 子 亹 , 郑 人 立 公 子 仪 。 庄 十 四 年 , 傅 瑕 杀 子 仪 , 而 纳 厉 公 。 厉 公 前 立 四 年 而 出 奔 , 至 此 而 复 入 。 至 庄 二 十 一 年 卒 , 前 后 再 在 位 , 凡 十 一 年 。 厉 公 卒 , 子 文 公 踕 立 , 四 十 五 年 卒 。 此 其 君 世 之 次 也 。 《 诗 · 缁 衣 序 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 也 。 《 将 仲 子 》 、 《 叔 于 田 》 、 《 大 叔 于 田 》 序 皆 云 “ 刺 庄 公 ” , 而 《 清 人 》 之 下 有 《 羔 裘 》 、 《 遵 大 路 》 、 《 女 曰 鸡 鸣 》 。 《 遵 大 路 》 序 云 “ 庄 公 失 道 ” , 则 此 三 篇 通 上 《 将 仲 子 》 等 六 篇 , 皆 庄 公 诗 也 。 《 有 女 同 车 》 、 《 山 有 扶 苏 》 、 《 萚 兮 》 、 《 狡 童 》 及 《 扬 之 水 》 皆 云 “ 刺 忽 ” , 则 《 褰 裳 》 、 《 丰 》 、 《 东 门 之 墠 》 、 《 风 雨 》 、 《 子 衿 》 在 其 间 , 皆 为 昭 公 诗 也 。 忽 於 桓 十 一 年 以 太 子 而 承 正 统 , 虽 未 逾 年 , 要 君 於 其 国 。 《 有 女 同 车 序 》 云 “ 至 於 见 逐 ” , 则 为 被 逐 而 作 , 是 忽 前 立 时 事 也 。 《 山 有 扶 苏 》 、 《 萚 兮 》 、 《 狡 童 》 刺 忽 所 美 非 贤 , 权 臣 擅 命 。 忽 之 前 立 时 月 既 浅 , 则 此 三 篇 盖 后 立 时 事 也 。 《 褰 裳 》 “ 思 见 正 ” , 言 突 篡 国 之 事 , 是 突 前 篡 之 事 , 国 人 欲 以 邻 国 正 之 。 《 春 秋 》 之 义 , 君 虽 篡 弑 而 立 , 已 列 於 会 , 则 成 为 君 。 案 突 以 桓 十 一 年 篡 , 十 二 年 公 会 郑 伯 , 盟 於 武 父 。 自 是 以 后 , 频 列 於 会 , 则 成 为 郑 君 , 国 人 不 应 思 大 国 之 见 正 , 《 褰 裳 》 宜 是 初 田 事 也 。 《 丰 》 、 《 东 门 之 墠 》 、 《 风 雨 》 、 《 子 衿 》 直 云 “ 刺 乱 世 耳 ” , 不 指 君 事 。 或 当 突 篡 之 时 , 或 当 忽 入 之 后 , 其 时 难 知 。 要 是 忽 为 其 主 , 虽 当 突 前 篡 时 , 亦 宜 系 忽 , 故 序 於 《 扬 之 水 》 又 言 忽 以 明 之 。 《 扬 之 水 》 言 “ 无 忠 臣 良 士 , 终 以 死 亡 ” , 经 云 “ 终 鲜 兄 弟 ” , 则 兄 弟 已 争 , 是 后 立 之 事 。 《 出 其 东 门 序 》 云 “ 公 子 五 争 ” , 《 野 有 蔓 草 序 》 云 “ 民 穷 於 兵 革 ” , 《 溱 洧 序 》 云 “ 兵 革 不 息 ” , 三 篇 相 类 , 皆 三 公 子 既 争 之 后 事 也 。 公 子 五 争 , 突 最 在 后 得 之 , 则 此 三 篇 , 厉 公 诗 也 。 《 清 人 》 刺 文 公 , 文 公 诗 也 。 郑 於 左 方 中 皆 以 此 而 知 。 文 公 , 厉 公 之 子 , 《 清 人 》 当 处 卷 末 , 由 烂 脱 失 次 , 厕 於 庄 公 诗 内 。 所 以 得 错 乱 者 , 郑 答 赵 商 云 : “ 诗 本 无 文 字 , 后 人 不 能 尽 得 其 弟 , 录 者 直 录 其 义 而 已 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 作 序 乃 始 杂 乱 , 故 《 羔 裘 》 之 序 从 上 《 大 叔 于 田 》 为 庄 公 之 诗 也 。《 缁 衣 》 , 美 武 公 也 。 父 子 并 为 周 司 徒 , 善 於 其 职 , 国 人 宜 之 , 故 美 其 德 , 以 明 有 国 善 善 之 功 焉 。 父 , 谓 武 公 父 , 桓 公 也 。 司 徒 之 职 掌 十 二 教 , 善 善 者 , 治 之 有 功 也 。 郑 国 之 人 皆 谓 桓 公 、 武 公 居 司 徒 之 官 , 正 得 其 宜 。 ○ 缁 , 侧 基 反 。[ 疏 ] “ 《 缁 衣 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 功 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 缁 衣 》 诗 者 , 美 武 公 也 。 武 公 之 与 桓 公 , 父 子 皆 为 周 司 徒 之 卿 , 而 善 於 其 卿 之 职 , 郑 国 之 人 咸 宜 之 , 谓 武 公 为 卿 , 正 得 其 宜 。 诸 侯 有 德 , 乃 能 入 仕 王 朝 。 武 公 既 为 郑 国 之 君 , 又 复 入 作 司 徒 , 已 是 其 善 , 又 能 善 其 职 , 此 乃 有 国 者 善 中 之 善 , 故 作 此 诗 , 美 其 武 公 之 德 , 以 明 有 邦 国 者 善 善 之 功 焉 。 经 三 章 , 皆 是 国 人 宜 之 , 美 其 德 之 辞 也 。 “ 以 明 有 国 善 善 之 功 焉 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 父 谓 ” 至 “ 其 宜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 桓 公 已 作 司 徒 , 武 公 又 复 为 之 , 子 能 继 父 , 是 其 美 德 , 故 兼 言 父 子 , 所 以 盛 美 武 公 。 《 周 礼 · 大 司 徒 职 》 曰 : “ 因 民 常 而 施 十 有 二 教 焉 : 一 曰 以 祀 礼 教 敬 , 则 民 不 苟 ; 二 曰 以 阳 礼 教 让 , 则 民 不 争 ; 三 曰 以 阴 礼 教 亲 , 则 民 不 怨 ; 四 曰 以 乐 教 和 , 则 民 不 乖 ; 五 曰 以 仪 辨 等 , 则 民 不 越 ; 六 曰 以 俗 教 安 , 则 民 不 愉 ; 七 曰 以 刑 教 中 , 则 民 不 暴 ; 八 曰 以 誓 教 恤 , 则 民 不 怠 ; 九 曰 以 度 教 节 , 则 民 知 足 ; 十 曰 以 世 事 教 能 , 则 民 不 失 职 ; 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 , 则 民 慎 德 ; 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 , 则 民 兴 功 。 ” 是 司 徒 职 掌 十 二 教 也 。 祀 礼 , 谓 祭 祀 之 礼 , 教 之 恭 敬 , 则 民 不 苟 且 。 阳 礼 , 谓 乡 射 、 饮 酒 之 礼 , 教 之 谦 让 , 则 民 不 争 斗 。 阴 礼 , 谓 男 女 昏 姻 之 礼 , 教 之 相 亲 , 则 民 不 怨 旷 。 乐 , 谓 五 声 八 音 之 乐 , 教 之 和 睦 , 则 民 不 乖 戾 。 仪 , 谓 君 南 面 , 臣 北 面 , 父 坐 子 伏 之 属 , 辨 其 等 级 , 则 民 不 逾 越 。 俗 , 谓 土 地 所 生 习 , 教 之 安 存 , 则 民 不 愉 惰 。 刑 , 谓 刑 罚 , 教 之 中 正 , 则 民 不 残 暴 。 誓 , 谓 戒 敕 , 教 之 相 忧 , 则 民 不 懈 怠 。 度 , 谓 宫 室 衣 服 之 制 , 教 之 节 制 , 则 民 知 止 足 。 世 事 , 谓 士 农 工 商 之 事 , 教 之 各 能 其 事 , 则 民 不 失 业 。 以 贤 之 大 小 , 制 其 爵 之 尊 卑 , 则 民 皆 谨 慎 其 德 , 相 劝 为 善 , 以 功 之 多 少 , 制 其 禄 之 数 量 , 则 民 皆 兴 立 功 效 , 自 求 多 福 。 司 徒 之 职 , 所 掌 多 矣 。 此 十 二 事 , 是 教 民 之 大 者 , 故 举 以 言 焉 。 此 与 《 淇 隩 》 国 人 美 君 有 德 , 能 仕 王 朝 , 是 其 一 国 之 事 , 故 为 风 。 苏 公 之 刺 暴 公 , 吉 甫 之 美 申 伯 , 同 寮 之 相 刺 美 , 乃 所 以 刺 美 时 王 , 故 为 雅 。 作 者 主 意 有 异 , 故 所 系 不 同 。  缁 衣 之 宜 兮 , 敝 , 予 又 改 为 兮 。 缁 , 黑 色 , 卿 士 听 朝 之 正 服 也 。 改 , 更 也 。 有 德 君 子 , 宜 世 居 卿 士 之 位 焉 。 笺 云 : 缁 衣 者 , 居 私 朝 之 服 也 。 天 子 之 朝 服 , 皮 弁 服 也 。 ○ 敝 , 本 又 作 “ 弊 ” , 符 世 反 。 朝 , 直 遥 反 , 下 同 。 適 子 之 馆 兮 , 还 予 授 子 之 粲 兮 。 適 , 之 。 馆 , 舍 。 粲 , 餐 也 。 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 , 受 采 禄 。 笺 云 : 卿 士 所 之 之 馆 , 在 天 子 宫 , 如 今 之 诸 庐 也 。 自 馆 还 在 采 地 之 都 , 我 则 设 餐 以 授 之 。 爱 之 , 欲 饮 食 之 。 ○ 馆 , 古 玩 反 。 粲 , 七 旦 反 , 飧 也 。 飧 , 苏 尊 反 。 庐 , 力 於 反 。 饮 , 於 鸩 反 。 食 音 嗣 。[ 疏 ] “ 缁 衣 ” 至 “ 粲 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 , 武 公 作 卿 士 , 服 缁 衣 , 国 人 美 之 。 言 武 公 於 此 缁 衣 之 宜 服 之 兮 , 言 其 德 称 其 服 也 。 此 衣 若 敝 , 我 原 王 家 又 复 改 而 为 之 兮 , 原 其 常 居 其 位 , 常 服 此 服 也 。 卿 士 於 王 宫 有 馆 舍 , 於 畿 内 有 采 禄 。 言 武 公 去 郑 国 , 入 王 朝 之 適 子 卿 士 之 馆 舍 兮 , 自 朝 而 还 , 我 原 王 家 授 子 武 公 以 采 禄 兮 , 欲 使 常 朝 於 王 , 常 食 采 禄 也 。 采 禄 , 王 之 所 授 , 衣 服 , 王 之 所 赐 , 而 言 予 为 子 授 者 , 其 意 原 王 为 然 , 非 民 所 能 改 受 之 也 。 ○ 郑 以 为 , 国 人 爱 美 武 公 , 缁 衣 若 弊 , 我 原 为 君 改 作 兮 。 自 馆 而 还 , 我 原 授 君 以 饮 食 兮 。 爱 之 , 原 得 作 衣 服 , 与 之 饮 食 也 。 郑 以 授 之 以 食 为 民 授 之 , 则 改 作 衣 服 亦 民 为 之 也 。 ○ 传 “ 缁 黑 ” 至 “ 之 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 言 染 法 , “ 三 入 为 纁 , 五 入 为 緅 , 七 入 为 缁 ” 。 注 云 : “ 染 纁 者 三 入 而 成 , 又 再 染 以 黑 则 为 緅 , 又 复 再 染 以 黑 乃 成 缁 。 ” 是 缁 为 黑 色 。 此 缁 衣 , 即 《 士 冠 礼 》 所 云 “ 主 人 玄 冠 朝 服 , 缁 带 素 韡 ” 是 也 。 诸 侯 与 其 臣 服 之 以 日 视 朝 , 故 礼 通 谓 此 服 为 朝 服 。 美 武 公 善 为 司 徒 , 而 经 云 “ 缁 衣 ” , 明 缁 衣 , 卿 士 所 服 也 。 而 天 子 与 其 臣 皮 弁 以 日 视 朝 , 则 卿 士 旦 朝 於 王 服 皮 弁 , 不 服 缁 衣 , 故 知 是 卿 士 听 朝 之 正 服 。 谓 既 朝 於 王 , 退 適 治 事 之 馆 , 释 皮 弁 而 服 , 以 听 其 所 朝 之 政 也 。 言 缁 衣 之 宜 , 谓 德 称 其 服 , 宜 衣 此 衣 , 敝 则 更 原 王 为 之 , 令 常 衣 此 服 。 以 武 公 继 世 为 卿 , 并 皆 宜 之 , 故 言 “ 有 德 君 子 , 宜 世 居 卿 士 之 位 焉 ” 。 ○ 笺 “ 缁 衣 ” 至 “ 弁 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 退 適 治 事 之 处 , 为 私 也 , 对 在 天 子 之 庭 为 公 。 此 私 朝 在 天 子 宫 内 , 即 下 句 “ 適 子 之 馆 兮 ” 是 也 。 《 舜 典 》 云 “ 辟 四 门 ” 者 , 注 云 : “ 卿 士 之 职 , 使 为 已 出 政 教 於 天 下 。 ” 言 四 门 者 , 亦 因 卿 士 之 私 朝 在 国 门 , 鲁 有 东 门 襄 仲 , 宋 有 桐 门 右 师 , 是 后 之 取 法 於 前 也 。 彼 言 私 朝 者 在 国 门 , 谓 卿 大 夫 夕 治 家 事 , 私 家 之 朝 耳 , 与 此 不 同 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 说 视 朝 之 礼 曰 : “ 君 既 视 朝 , 退 適 路 寝 。 使 人 视 大 夫 , 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 君 使 人 视 其 事 尽 , 然 后 休 息 , 则 知 国 之 政 教 事 在 君 所 断 之 , 不 得 归 適 国 门 私 朝 , 明 国 门 私 朝 非 君 朝 矣 。 《 论 语 》 “ 冉 子 退 朝 ” , 注 云 “ 朝 於 季 氏 之 私 朝 ” , 亦 谓 私 家 之 朝 , 与 此 异 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 皮 弁 以 日 视 朝 ” , 是 天 子 之 朝 服 皮 弁 , 故 退 適 诸 曹 服 缁 衣 也 。 定 本 云 “ 天 子 之 朝 , 朝 服 皮 弁 服 ” 。 ○ 传 “ 適 之 ” 至 “ 采 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 之 、 適 , 往 也 。 ” 故 適 得 为 之 。 馆 者 , 人 所 止 舍 , 故 为 舍 也 。 “ 粲 , 餐 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 河 北 人 呼 食 为 粲 , 谓 餐 食 也 。 ” 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 , 受 采 禄 , 解 其 授 粲 之 意 。 采 谓 田 邑 , 采 取 赋 税 。 禄 谓 赐 之 以 穀 。 二 者 皆 天 子 与 之 , 以 供 饮 食 , 故 谓 之 授 子 粲 也 。 ○ 笺 “ 卿 士 ” 至 “ 饮 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 说 王 官 之 制 , “ 内 有 九 室 , 九 嫔 居 之 。 外 有 九 室 , 九 卿 朝 焉 ” 。 注 云 : “ 内 , 路 寝 之 里 。 外 , 路 寝 之 表 。 九 室 如 今 朝 堂 诸 曹 治 事 之 处 也 。 六 卿 三 孤 为 九 卿 ” 。 彼 言 诸 曹 治 事 处 , 此 言 诸 庐 , 正 谓 天 子 宫 内 , 卿 士 各 立 曹 司 , 有 庐 舍 以 治 事 也 。 言 適 子 之 馆 , 则 有 所 从 而 適 也 。 言 还 授 子 粲 , 则 还 有 所 至 也 。 既 为 天 子 卿 士 , 不 可 还 归 郑 国 , 明 是 从 采 邑 而 適 公 馆 , 从 公 馆 而 反 采 邑 , 故 云 “ 还 在 采 地 之 都 , 我 则 设 餐 以 授 之 ” 。 传 言 受 采 禄 者 , 以 采 禄 解 粲 义 也 。 笺 言 还 在 采 地 之 都 者 , 自 谓 回 还 所 至 国 人 授 粲 之 处 , 其 意 与 传 不 同 。 虽 在 采 地 之 都 , 原 授 之 食 , 其 授 之 者 , 谓 郑 国 之 人 , 非 采 地 之 人 。 何 则 ? 此 诗 是 郑 人 美 君 , 非 采 地 之 人 美 之 。 且 食 采 之 主 , 非 邑 民 常 君 , 善 恶 系 於 天 子 , 不 得 曲 美 郑 国 君 也 。 郑 国 之 人 所 以 能 远 就 采 地 , 授 之 食 者 , 言 爱 之 , 原 饮 食 之 耳 , 非 即 实 与 之 食 也 。 易 传 者 , 以 言 予 者 郑 人 自 授 之 食 , 非 言 天 子 与 之 禄 也 。 饮 食 虽 云 小 事 , 圣 人 以 之 为 礼 。 《 伐 柯 》 言 王 迎 周 公 , 言 “ 我 覯 之 子 , 笾 豆 有 践 ” , 奉 迎 圣 人 , 犹 原 以 饮 食 , 故 小 民 爱 君 , 原 饮 食 之 。  缁 衣 之 好 兮 , 敝 , 予 又 改 造 兮 。 好 , 犹 宜 也 。 笺 云 : 造 , 为 也 。[ 疏 ] 笺 “ 造 , 为 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。  適 子 之 馆 兮 , 还 , 予 授 子 之 粲 兮 。缁 衣 之 蓆 兮 , 敝 , 予 又 改 作 兮 。 蓆 , 大 也 。 笺 云 : 作 , 为 也 。 ○ 蓆 音 席 , 《 韩 诗 》 云 “ 储 也 ” , 《 说 文 》 云 “ 广 多 ” 。[ 疏 ] 传 “ 蓆 , 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 言 服 缁 衣 , 大 得 其 宜 也 。  適 子 之 馆 兮 , 还 , 予 授 子 之 粲 兮 。《 缁 衣 》 三 章 , 章 四 句 。  《 将 仲 子 》 , 刺 庄 公 也 。 不 胜 其 母 , 以 害 其 弟 。 弟 叔 失 道 而 公 弗 制 , 祭 仲 谏 而 公 弗 听 , 小 不 忍 以 致 大 乱 焉 。 庄 公 之 母 , 谓 武 姜 。 生 庄 公 及 弟 叔 段 , 段 好 勇 而 无 礼 。 公 不 早 为 之 所 , 而 使 骄 慢 。 ○ 将 , 七 羊 反 , 下 及 注 皆 同 。 胜 音 升 。 祭 , 侧 界 反 , 后 放 此 。 听 , 吐 丁 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] “ 《 将 仲 》 三 章 , 章 八 句 ” 至 “ 大 乱 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 将 仲 子 》 诗 者 , 刺 庄 公 也 。 公 有 弟 名 段 , 字 叔 。 其 母 爱 之 , 令 庄 公 处 之 大 都 。 庄 公 不 能 胜 止 其 母 , 遂 处 段 於 大 都 , 至 使 骄 而 作 乱 , 终 以 害 其 亲 弟 。 是 公 之 过 也 。 此 叔 於 未 乱 之 前 , 失 为 弟 之 道 , 而 公 不 禁 制 , 令 之 奢 僣 。 有 臣 祭 仲 者 , 谏 公 , 令 早 为 之 所 , 而 公 不 听 用 。 於 事 之 小 , 不 忍 治 之 , 以 致 大 乱 国 焉 , 故 刺 之 。 经 三 章 , 皆 陈 拒 谏 之 辞 。 “ 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 父 母 ” , 是 小 不 忍 也 。 后 乃 兴 师 伐 之 , 是 致 大 乱 大 也 。 ○ 笺 “ 庄 公 ” 至 “ 骄 慢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 事 见 於 《 左 传 》 隐 元 年 。 传 曰 : “ 郑 武 公 娶 於 申 , 曰 武 姜 , 生 庄 公 及 共 叔 段 。 庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 寤 生 , 遂 恶 之 。 爱 共 叔 段 , 欲 立 之 。 亟 请 於 武 公 , 公 不 许 。 及 庄 公 即 位 , 为 之 请 制 。 公 曰 : ‘ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 他 邑 唯 命 。 ’ 请 京 , 使 居 之 , 谓 之 京 城 大 叔 。 祭 仲 曰 : ‘ 都 , 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 今 京 不 度 , 非 制 也 , 君 将 不 堪 。 ’ 公 曰 : ‘ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ’ 对 曰 : ‘ 姜 氏 何 厌 之 有 ! 不 如 早 为 之 所 , 无 使 滋 蔓 ! 蔓 , 难 图 也 。 蔓 草 犹 不 可 除 , 况 君 之 宠 弟 乎 ? ’ 公 曰 : ‘ 多 行 不 义 , 必 自 毙 , 子 姑 待 之 。 ’ 既 而 大 叔 命 西 鄙 、 北 鄙 贰 於 己 。 公 子 吕 曰 : ‘ 国 不 堪 二 , 君 将 若 之 何 ? 欲 与 大 叔 , 臣 请 事 之 ; 若 不 与 , 则 请 除 之 。 ’ 公 曰 : ‘ 无 庸 , 将 自 及 。 ’ 大 叔 又 收 贰 以 为 己 邑 , 至 於 廪 延 。 子 封 曰 : ‘ 可 矣 。 厚 将 得 众 。 ’ 公 曰 : ‘ 不 义 , 不 昵 。 厚 将 崩 。 ’ 大 叔 完 聚 , 缮 甲 兵 , 具 卒 乘 , 将 袭 郑 , 夫 人 将 启 之 。 公 闻 其 期 , 曰 : ‘ 可 矣 。 ’ 命 子 封 帅 车 二 百 乘 以 伐 京 。 京 叛 大 叔 段 。 段 入 於 鄢 。 公 伐 诸 鄢 。 大 叔 出 奔 共 。 ” 是 谓 共 城 大 叔 。 是 段 骄 慢 作 乱 之 事 也 。 《 大 叔 于 田 序 》 曰 : “ 叔 多 才 而 好 勇 。 ” 是 段 勇 而 无 礼 也 。  将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 里 , 无 折 我 树 杞 。 将 , 请 也 。 仲 子 , 祭 仲 也 。 逾 , 越 。 里 , 居 也 。 二 十 五 家 为 里 。 杞 , 木 名 也 。 折 , 言 伤 害 也 。 笺 云 : 祭 仲 骤 谏 , 庄 公 不 能 用 其 言 , 故 言 请 , 固 距 之 。 “ 无 逾 我 里 ” , 喻 言 无 干 我 亲 戚 也 。 “ 无 折 我 树 杞 ” , 喻 言 无 伤 害 我 兄 弟 也 。 仲 初 谏 曰 : “ 君 将 与 之 , 臣 请 事 之 。 君 若 不 与 , 臣 请 除 之 。 ” ○ 折 , 之 舌 反 , 下 同 。 杞 音 起 。 骤 , 仕 救 反 , 服 虔 曰 : “ 数 也 。 ” “ 君 若 与 之 ” , 一 本 “ 若 ” 作 “ 将 ” 。 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 父 母 。 笺 云 : 段 将 为 害 , 我 岂 敢 爱 之 而 不 诛 与 ? 以 父 母 之 故 , 故 不 为 也 。 ○ “ 段 将 ” , 此 一 将 字 如 字 。 与 音 馀 。 仲 可 怀 也 , 父 母 之 言 , 亦 可 畏 也 ! 笺 云 : 怀 私 曰 怀 。 言 仲 子 之 言 可 私 怀 也 。 我 迫 於 父 母 , 有 言 不 得 从 也 。[ 疏 ] “ 将 仲 子 ” 至 “ 可 畏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祭 仲 数 谏 庄 公 , 庄 公 不 能 用 之 , 反 请 於 仲 子 兮 , 汝 当 无 逾 越 我 居 之 里 垣 , 无 损 折 我 所 树 之 杞 木 , 以 喻 无 干 犯 我 之 亲 戚 , 无 伤 害 我 之 兄 弟 。 段 将 为 害 , 我 岂 敢 爱 之 而 不 诛 与 ? 但 畏 我 父 母 也 。 以 父 母 爱 之 , 若 诛 之 , 恐 伤 父 母 之 心 , 故 不 忍 也 。 仲 子 之 言 可 私 怀 也 , 虽 然 父 母 之 言 亦 可 畏 也 。 言 庄 公 以 小 不 忍 至 於 大 乱 , 故 陈 其 拒 谏 之 辞 以 刺 之 。 传 “ 里 居 ” 至 “ 木 名 ” 。 ○ 正 义 曰 : 里 者 , 民 之 所 居 , 故 为 居 也 。 《 地 官 · 遂 人 》 云 : “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 。 ” 是 二 十 五 家 为 里 也 。 “ 无 逾 我 里 ” , 谓 无 逾 越 我 里 居 之 垣 墙 , 但 里 者 , 人 所 居 之 名 , 故 以 所 居 表 墙 耳 。 《 四 牡 》 传 云 : “ 杞 , 枸 檵 。 ” 此 直 云 木 名 , 则 与 彼 别 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 杞 , 柳 属 也 , 生 水 傍 , 树 如 柳 , 叶 粗 而 白 色 , 理 微 赤 , 故 今 人 以 为 车 毂 。 今 共 北 淇 水 傍 , 鲁 国 泰 山 汶 水 边 , 纯 杞 也 。 ○ 笺 “ 祭 仲 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 哀 二 十 年 《 左 传 》 云 : “ 吴 公 子 庆 忌 骤 谏 吴 王 。 ” 服 虔 云 : “ 骤 , 数 也 。 ” 笺 言 骤 谏 , 出 於 彼 文 。 序 不 言 骤 , 而 笺 言 骤 者 , 若 非 数 谏 , 不 应 固 请 , 故 知 骤 谏 也 。 以 里 垣 之 内 始 有 树 木 , 故 以 里 喻 亲 戚 , 树 喻 兄 弟 。 既 言 骤 谏 , 以 为 其 谏 非 一 , 故 言 “ 初 谏 曰 ” , 以 为 数 谏 之 意 。 案 《 左 传 》 此 言 乃 是 公 子 吕 辞 , 今 笺 以 为 祭 仲 谏 者 , 诗 陈 请 祭 仲 , 不 请 公 子 吕 , 然 则 祭 仲 之 谏 多 於 公 子 吕 矣 。 而 公 子 吕 请 除 大 叔 , 为 谏 之 切 , 莫 切 於 此 。 祭 仲 正 可 数 谏 耳 , 其 辞 亦 不 是 过 。 仲 当 亦 有 此 言 , 故 引 之 以 为 祭 仲 谏 。 ○ 笺 “ 怀 私 ” 至 “ 得 从 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 晋 语 》 称 公 子 重 耳 安 於 齐 , 姜 氏 劝 之 行 , 云 : “ 怀 与 安 , 实 病 大 事 。 《 郑 诗 》 云 : ‘ 仲 可 怀 也 。 ’ ” 引 此 为 怀 私 之 义 , 故 以 怀 为 私 。 以 父 母 爱 段 , 不 用 害 之 , 故 畏 迫 父 母 , 有 言 不 得 从 也 。 於 时 其 父 虽 亡 , 遗 言 尚 存 , 与 母 连 言 之 也 。  将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 墙 , 无 折 我 树 桑 。 墙 , 垣 也 。 桑 , 木 之 众 也 。 ○ 垣 音 袁 。 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 诸 兄 。 诸 兄 , 公 族 。 仲 可 怀 也 , 诸 兄 之 言 , 亦 可 畏 也 !将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 园 , 无 折 我 树 檀 。 园 所 以 树 木 也 。 檀 , 强 韧 之 木 。 ○ 檀 , 徒 丹 反 , 木 名 。 强 , 其 良 反 , 一 音 居 良 反 。 忍 , 本 亦 作 “ 刃 ” , 同 而 慎 反 。 依 字 韦 旁 作 刃 , 今 此 假 借 也 。 沈 云 系 旁 作 刃 为 是 。 案 糸 旁 刃 , 音 女 巾 反 , 《 离 骚 》 云 “ 纫 秋 兰 以 为 佩 ” , 是 也 。[ 疏 ] 传 “ 园 所 ” 至 “ 之 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 宰 职 》 云 : “ 园 圃 , 毓 草 木 。 ” 园 者 圃 之 蕃 , 故 其 内 可 以 种 木 也 。 檀 材 可 以 为 车 , 故 云 “ 强 韧 之 木 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 檀 木 皮 正 青 滑 泽 , 与 檕 迷 相 似 , 又 似 驳 马 。 驳 马 , 梓 檎 。 故 里 语 曰 : ‘ 斫 檀 不 谛 得 檕 迷 , 檕 迷 尚 可 得 驳 马 。 ’ 檕 迷 一 名 挈 橀 , 故 齐 人 谚 曰 : ‘ 上 山 斫 檀 , 挈 橀 先 殚 。 ’ ”  岂 敢 爱 之 ? 畏 人 之 多 言 。 仲 可 怀 也 , 人 之 多 言 , 亦 可 畏 也 。《 将 仲 子 》 三 章 , 章 八 句 。  《 叔 于 田 》 , 刺 庄 公 也 。 叔 处 于 京 , 缮 甲 治 兵 , 以 出 于 田 , 国 人 说 而 归 之 。 缮 之 言 善 也 。 甲 , 铠 也 。 ○ 缮 , 市 战 反 , 善 也 。 说 音 悦, 子 厉 王 胡 立 。 崩 , 子 宣 王 静 立 。 崩 , 子 幽 王 宫 皇 立 。 自 武 王 至 幽 王 , 凡 十 二 王 , 除 孝 王 辟 方 , 是 十 一 世 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 幽 王 三 年 , 嬖 褒 姒 , 生 伯 服 , 幽 王 欲 废 太 子 。 太 子 母 申 侯 女 , 而 为 后 。 幽 王 得 褒 姒 , 爱 之 , 欲 废 申 后 , 并 去 太 子 , 用 褒 姒 为 后 , 以 其 子 伯 服 为 太 子 。 ” 《 郑 语 》 云 : “ 王 嬖 褒 姒 , 使 至 於 为 后 , 而 生 伯 服 。 王 欲 杀 太 子 , 以 成 伯 服 , 必 求 之 申 。 ” 是 申 后 见 废 , 太 子 奔 申 , 王 欲 於 申 求 之 , 故 韦 昭 云 : “ 太 子 时 奔 申 也 。 ” ○ 申 侯 与 犬 戎 攻 宗 周 , 杀 幽 王 於 戏 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 本 纪 》 云 : “ 幽 王 之 废 后 , 去 太 子 也 , 申 侯 怒 , 乃 与 缯 、 西 夷 犬 戎 共 攻 幽 王 。 幽 王 举 烽 火 徵 兵 , 兵 莫 至 。 遂 杀 幽 王 丽 山 下 , 虏 褒 姒 , 尽 取 周 赂 而 去 。 ” 《 鲁 语 》 “ 里 革 对 成 公 云 : 幽 王 灭 於 戏 ” 。 孔 晁 曰 : “ 戏 , 西 周 地 名 。 ” 《 史 记 》 云 丽 山 , 《 国 语 》 言 於 戏 , 则 是 丽 山 之 下 有 地 名 戏 。 皇 甫 谧 云 : “ 今 京 兆 新 丰 东 二 十 里 戏 亭 是 也 。 ” 潘 岳 《 西 征 赋 》 述 幽 王 之 乱 灭 , 云 “ 军 败 戏 水 之 上 , 身 死 丽 山 之 北 ” , 则 戏 亦 水 名 。 韦 昭 云 “ 戏 , 山 名 ” , 非 也 。 ○ 晋 文 侯 、 郑 武 公 迎 宜 咎 于 申 而 立 之 , 是 为 平 王 。 以 乱 , 故 徙 居 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 云 : “ 晋 文 侯 於 是 平 定 天 子 。 ” 隐 六 年 《 左 传 》 称 : “ 周 桓 公 言 於 王 曰 : ‘ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 ’ ” 《 地 理 志 》 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 《 周 本 纪 》 云 : “ 於 是 诸 侯 乃 即 申 侯 , 而 共 立 故 幽 王 太 子 宜 咎 , 是 为 平 王 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 淫 褒 姒 , 灭 宗 周 , 子 平 王 东 居 洛 邑 。 ” 郑 所 据 之 文 也 。 ○ 於 是 王 室 之 尊 与 诸 侯 无 异 , 其 诗 不 能 复 雅 , 故 贬 之 , 谓 之 王 国 之 变 风 。 ○ 正 义 曰 : 於 时 王 室 虽 衰 , 天 命 未 改 , 《 春 秋 》 王 人 之 微 犹 尊 矣 。 言 与 诸 侯 无 异 者 , 以 其 王 爵 虽 在 , 政 教 才 行 於 畿 内 , 化 之 所 及 , 与 诸 侯 相 似 , 故 言 无 异 也 。 诗 者 缘 政 而 作 , 风 、 雅 系 政 广 狭 , 故 王 爵 虽 尊 , 犹 以 政 狭 入 风 。 此 风 、 雅 之 作 , 本 自 有 体 , 而 云 贬 之 谓 之 风 者 , 言 当 作 为 雅 , 颂 贬 之 而 作 风 , 非 谓 采 得 其 诗 乃 贬 之 也 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 平 王 微 弱 , 其 诗 不 能 复 雅 。 厉 王 流 於 彘 , 幽 王 灭 於 戏 , 在 雅 何 ? ” 答 曰 : “ 幽 、 厉 无 道 , 酷 虐 於 民 , 以 强 暴 至 於 流 灭 , 岂 如 平 王 微 弱 , 政 在 诸 侯 , 威 令 不 加 於 百 姓 乎 ? 其 意 言 幽 、 厉 以 酷 虐 之 政 被 於 诸 侯 , 故 为 雅 , 平 、 桓 则 政 教 不 及 畿 外 , 故 为 风 也 。 ” 言 王 国 变 风 者 , 谓 以 王 当 国 , 故 服 虔 云 “ 尊 之 , 犹 称 王 , 犹 《 春 秋 》 之 王 人 ” 。 称 王 而 列 於 诸 侯 之 上 , 在 风 则 卑 矣 已 。 此 列 国 当 言 周 , 而 言 王 , 则 尊 之 , 故 题 王 以 当 国 , 而 叙 以 实 应 , 故 每 言 闵 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 即 位 , 五 十 一 年 , 崩 , 太 子 泄 父 早 死 , 立 其 子 林 , 是 为 桓 王 。 二 十 三 年 , 崩 , 子 庄 王 他 立 。 十 五 年 , 崩 。 ” 维 此 三 王 有 诗 耳 。 《 黍 离 序 》 云 “ 闵 周 室 之 颠 覆 ” , 言 镐 京 毁 灭 , 则 平 王 时 也 。 《 君 子 于 役 》 及 《 扬 之 水 》 、 《 葛 藟 》 皆 序 云 平 王 , 是 平 王 诗 矣 。 《 君 子 阳 阳 》 、 《 中 谷 有 蓷 》 居 中 , 从 可 知 。 《 兔 爰 序 》 云 桓 王 , 则 本 在 《 葛 藟 》 之 下 , 但 简 札 换 处 , 失 其 次 耳 。 《 兔 爰 》 既 言 桓 王 , 举 上 以 明 下 , 明 《 采 葛 》 、 《 大 车 》 从 可 知 矣 。 《 采 葛 》 笺 云 “ 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 ” , 明 《 大 车 》 亦 桓 王 诗 也 。 《 丘 中 有 麻 序 》 云 “ 庄 王 不 明 ” , 即 庄 王 诗 , 明 矣 。 故 郑 於 左 方 中 以 此 而 知 。 皇 甫 谧 云 : ‘ 平 王 时 , 王 室 微 弱 , 诗 人 怨 而 为 刺 , 今 王 风 自 《 黍 离 》 至 《 中 谷 有 蓷 》 五 篇 是 也 。 桓 王 失 信 , 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 谗 伪 并 作 , 九 族 不 亲 , 故 诗 人 刺 之 , 今 王 风 自 《 兔 爰 》 至 《 大 车 》 四 篇 是 也 。 ’ 如 谧 此 言 , 以 《 葛 藟 》 为 桓 王 之 诗 。 今 《 葛 藟 序 》 云 平 王 , 则 谧 言 非 也 。 定 本 《 葛 藟 序 》 云 ‘ 刺 桓 王 ’ , 误 也 。 《 王 》 诗 次 在 《 郑 》 上 , 《 谱 》 退 《 豳 》 下 者 , 欲 近 雅 、 颂 , 与 王 世 相 次 故 也 。 ”《 黍 离 》 , 闵 宗 周 也 。 周 大 夫 行 役 至 于 宗 周 , 过 故 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 。 闵 周 室 之 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 , 而 作 是 诗 也 。 宗 周 , 镐 京 也 , 谓 之 西 周 。 周 王 城 也 , 谓 之 东 周 。 幽 王 之 乱 而 宗 周 灭 , 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 , 下 列 於 诸 侯 , 其 诗 不 能 复 雅 , 而 同 於 国 风 焉 。 ○ 离 , 如 字 , 《 说 文 》 作 “ 〈 禾 离 〉 ” 。 过 , 古 卧 反 , 又 古 禾 反 。 覆 , 芳 服 反 。 彷 , 蒲 皇 反 。 徨 音 皇 。 镐 , 胡 老 反 。 复 , 扶 又 反 。 “ 而 同 於 国 风 焉 ” , 崔 《 集 注 》 本 此 下 更 有 “ 犹 尊 之 , 故 称 王 也 ” 。 今 《 诗 》 本 皆 无 。[ 疏 ] “ 《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 正 义 曰 : 作 《 黍 离 》 诗 者 , 言 闵 宗 周 也 。 周 之 大 夫 行 从 征 役 , 至 於 宗 周 镐 京 , 过 历 故 时 宗 庙 宫 室 , 其 地 民 皆 垦 耕 , 尽 为 禾 黍 。 以 先 王 宫 室 忽 为 平 田 , 於 是 大 夫 闵 伤 周 室 之 颠 坠 覆 败 , 彷 徨 省 视 , 不 忍 速 去 , 而 作 《 黍 离 》 之 诗 以 闵 之 也 。 言 “ 过 故 宗 庙 ” , 则 是 有 所 適 , 因 过 旧 墟 , 非 故 诣 宗 周 也 。 周 室 颠 覆 , 正 谓 幽 王 之 乱 , 王 室 覆 灭 , 致 使 东 迁 洛 邑 , 丧 其 旧 都 , 虽 作 在 平 王 之 时 , 而 志 恨 幽 王 之 败 , 但 主 伤 宫 室 生 黍 稷 , 非 是 追 刺 幽 王 , 故 为 平 王 诗 耳 。 又 宗 周 丧 灭 , 非 平 王 之 咎 , 故 不 刺 平 王 也 。 “ 彷 徨 不 忍 去 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 未 必 即 在 宗 周 而 作 也 。 言 “ 宗 周 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 章 首 上 二 句 是 也 。 “ 闵 周 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 ” , 三 章 下 八 句 是 也 。 言 “ 周 大 夫 行 役 至 於 宗 周 ” , 叙 其 所 伤 之 由 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 宗 周 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 先 为 笺 而 复 作 《 谱 》 , 故 此 笺 与 《 谱 》 大 同 。 《 周 语 》 云 : “ 幽 王 三 年 , 西 周 三 川 皆 震 。 ” 是 镐 京 谓 之 西 周 也 , 即 知 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 论 语 》 “ 孔 子 曰 : ‘ 如 有 用 我 者 , 吾 其 为 东 周 乎 。 ’ ” 注 云 “ 据 时 东 周 则 谓 成 周 为 东 周 ” 者 , 以 敬 王 去 王 城 而 迁 於 成 周 , 自 是 以 后 , 谓 王 城 为 西 周 , 成 周 为 东 周 。 故 昭 二 十 二 年 , 王 子 猛 入 于 王 城 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 王 城 者 何 ? 西 周 也 。 ” 二 十 六 年 , 天 王 入 于 成 周 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 成 周 者 何 ? 东 周 也 。 ” 孔 子 设 言 之 时 , 在 敬 王 居 成 周 之 后 , 且 意 取 周 公 之 教 顽 民 , 故 知 其 为 东 周 , 据 时 成 周 也 。 此 在 敬 王 之 前 , 王 城 与 镐 京 相 对 , 故 言 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 东 徙 洛 邑 , 避 戎 寇 。 平 王 之 时 , 周 室 微 弱 , 诸 侯 以 强 并 弱 , 齐 、 楚 、 秦 、 晋 始 大 , 政 由 方 伯 。 ” 是 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 。 《 论 语 》 注 云 “ 平 王 东 迁 , 政 始 微 弱 ” 者 , 始 者 , 从 下 本 上 之 辞 , 遂 者 , 从 上 乡 下 之 称 。 彼 言 十 世 希 不 失 矣 , 据 末 而 本 初 , 故 言 始 也 。 此 言 天 子 当 为 雅 , 从 是 作 风 , 据 盛 以 及 衰 , 故 言 遂 也 。 下 列 於 诸 侯 , 谓 化 之 所 及 , 才 行 境 内 , 政 教 不 加 於 诸 侯 , 与 诸 侯 齐 其 列 位 , 故 其 诗 不 能 复 更 作 大 雅 、 小 雅 , 而 与 诸 侯 同 为 国 风 焉 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 苗 。 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 。 笺 云 : 宗 庙 宫 室 毁 坏 , 而 其 地 尽 为 禾 黍 。 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 摇 摇 。 迈 , 行 也 。 靡 靡 , 犹 迟 迟 也 。 摇 摇 , 忧 无 所 愬 。 笺 云 : 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 也 。 ○ 摇 音 遥 。 愬 , 苏 路 反 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 笺 云 : 知 我 者 , 知 我 之 情 。 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 笺 云 : 谓 我 何 求 , 怪 我 久 留 不 去 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ! 悠 悠 , 远 意 。 苍 天 , 以 体 言 之 。 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 ; 元 气 广 大 , 则 称 昊 天 ; 仁 覆 闵 下 , 则 称 旻 天 ; 自 上 降 鉴 , 则 称 上 天 ; 据 远 视 之 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 笺 云 : 远 乎 苍 天 , 仰 愬 欲 其 察 己 言 也 。 此 亡 国 之 君 , 何 等 人 哉 ! 疾 之 甚 。 ○ 苍 天 , 本 亦 作 “ 仓 ” , 采 郎 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 春 为 苍 天 。 ” 《 庄 子 》 云 : “ 天 之 苍 苍 , 其 正 色 邪 ? ” 昊 , 胡 老 反 。 夏 为 昊 天 。 旻 , 密 巾 反 , 闵 也 。 秋 为 旻 天 。[ 疏 ] “ 彼 黍 ” 至 “ 人 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 镐 京 宫 室 毁 坏 , 其 地 尽 为 禾 黍 。 大 夫 行 役 , 见 而 伤 之 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 有 黍 离 离 而 秀 , 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 又 有 稷 之 苗 矣 。 大 夫 见 之 , 在 道 而 行 , 不 忍 速 去 , 迟 迟 然 而 安 舒 , 中 心 忧 思 , 摇 摇 然 而 无 所 告 诉 。 大 夫 乃 言 , 人 有 知 我 之 情 者 , 则 谓 我 为 心 忧 , 不 知 我 之 情 者 , 乃 谓 我 之 何 求 乎 。 见 我 久 留 不 去 , 谓 我 有 何 所 求 索 。 知 我 者 希 , 无 所 告 语 , 乃 诉 之 於 天 。 悠 悠 而 远 者 , 彼 苍 苍 之 上 天 , 此 亡 国 之 君 , 是 何 等 人 哉 ! 而 使 宗 庙 丘 墟 至 此 也 ? 疾 之 太 甚 , 故 云 “ 此 何 人 哉 ” ! ○ 传 “ 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 故 知 彼 黍 彼 稷 是 宗 庙 宫 室 之 地 黍 与 稷 也 。 作 者 言 彼 黍 彼 稷 , 正 谓 黍 、 稷 为 彼 耳 。 传 言 “ 彼 宗 庙 宫 室 ” 者 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 有 此 黍 、 稷 也 。 ○ 笺 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 毁 坏 者 , 以 传 文 质 略 , 嫌 宗 庙 尚 存 , 阶 庭 生 禾 黍 , 故 辨 之 。 《 湛 露 》 传 曰 : “ 离 离 , 垂 然 。 ” 则 黍 离 离 亦 谓 秀 而 垂 也 。 黍 言 离 离 , 稷 言 苗 , 则 是 黍 秀 , 稷 未 秀 , 故 云 : “ 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 ” 苗 谓 禾 未 秀 。 《 出 车 》 云 “ 黍 稷 方 华 ” , 则 二 物 大 时 相 类 , 但 以 稷 比 黍 , 黍 差 为 稙 , 故 黍 秀 而 稷 苗 也 。 诗 人 以 黍 秀 时 至 , 稷 则 尚 苗 , 六 月 时 也 。 未 得 还 归 , 遂 至 於 稷 之 穗 , 七 月 时 也 。 又 至 於 稷 之 实 , 八 月 时 也 。 是 故 三 章 历 道 其 所 更 见 , 稷 则 穗 、 实 改 易 , 黍 则 常 云 离 离 , 欲 记 其 初 至 , 故 不 变 黍 文 。 大 夫 役 当 有 期 而 反 , 但 事 尚 未 周 了 故 也 。 ○ 传 “ 迈 , 行 ” 至 “ 所 愬 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 迈 , 行 ” , 《 释 言 》 文 。 靡 靡 , 行 舒 之 意 , 故 言 犹 迟 迟 也 。 《 释 训 》 云 : “ 迟 迟 , 徐 也 。 ” 《 战 国 策 》 云 : “ 楚 威 王 谓 苏 秦 曰 : ‘ 寡 人 心 摇 摇 然 如 悬 旌 而 无 所 薄 。 ’ ” 然 则 摇 摇 是 心 忧 无 所 附 著 之 意 , 故 为 忧 思 无 所 愬 也 。 ○ 笺 “ 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 今 定 本 文 当 如 此 。 传 训 经 之 迈 以 为 行 , 笺 又 训 经 之 行 以 为 道 , 嫌 相 涉 , 故 又 释 之 , 云 : “ 道 行 , 犹 行 道 也 。 ” ○ 传 “ 悠 悠 ” 至 “ 苍 天 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 悠 , 远 也 。 ” 故 知 “ 悠 悠 , 远 意 ” 。 《 释 天 》 云 : “ 穹 苍 , 苍 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 古 诗 人 质 , 仰 视 天 形 , 穹 隆 而 高 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 穹 苍 。 是 苍 天 以 体 言 之 也 。 皇 , 君 也 , 故 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 。 昊 , 大 貌 , 故 言 其 混 元 之 气 昊 昊 广 大 , 则 称 昊 天 。 旻 , 闵 也 , 言 其 以 仁 慈 之 恩 覆 闵 在 下 , 则 称 旻 天 。 从 上 而 下 视 万 物 , 则 称 上 天 。 据 人 远 而 视 之 , 其 色 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 ” 然 以 经 、 传 言 天 , 其 号 不 一 , 故 因 苍 天 而 总 释 之 , 当 有 成 文 , 不 知 出 何 书 。 《 释 天 》 云 : “ 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 , 秋 为 旻 天 , 冬 为 上 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 春 , 万 物 始 生 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 苍 天 。 夏 , 万 物 盛 壮 , 其 气 昊 大 , 故 曰 昊 天 。 秋 , 万 物 成 熟 , 皆 有 文 章 , 故 曰 旻 天 。 冬 , 阴 气 在 上 , 万 物 伏 藏 , 故 曰 上 天 。 ” 郭 璞 曰 : “ 旻 犹 愍 也 , 愍 万 物 凋 落 。 ” 冬 时 无 事 , 在 上 临 下 而 已 。 如 《 尔 雅 · 释 天 》 以 四 时 异 名 , 此 传 言 天 , 各 用 所 宜 为 称 , 郑 君 和 合 二 说 , 故 《 异 义 》 天 号 , “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 说 : ‘ 春 曰 昊 天 , 夏 曰 苍 天 , 秋 曰 旻 天 , 冬 曰 上 天 。 ’ 《 尔 雅 》 亦 云 ‘ 《 古 尚 书 》 说 与 毛 同 ’ 。 谨 案 : 《 尚 书 · 尧 典 》 羲 、 和 以 昊 天 , 总 敕 以 四 时 , 故 知 昊 天 不 独 春 也 。 《 左 传 》 ‘ 夏 四 月 , 孔 丘 卒 ’ , 称 曰 ‘ 旻 天 不 吊 ’ , 非 秋 也 。 ” 玄 之 闻 也 , 《 尔 雅 》 者 , 孔 子 门 人 所 作 , 以 释 六 艺 之 言 , 盖 不 误 也 。 春 气 博 施 , 故 以 广 大 言 之 。 夏 气 高 明 , 故 以 达 人 言 之 。 秋 气 或 生 或 杀 , 故 以 闵 下 言 之 。 冬 气 闭 藏 而 清 察 , 故 以 监 下 言 之 。 皇 天 者 , 至 尊 之 号 也 。 六 艺 之 中 , 诸 称 天 者 , 以 情 所 求 之 耳 , 非 必 於 其 时 称 之 。 “ 浩 浩 昊 天 ” , 求 天 之 博 施 。 “ 苍 天 苍 天 ” , 求 天 之 高 明 。 “ 旻 天 不 吊 ” , 求 天 之 生 杀 当 得 其 宜 。 “ 上 天 同 云 ” , 求 天 之 所 为 当 顺 其 时 也 。 此 之 求 天 , 犹 人 之 说 事 , 各 从 其 主 耳 。 若 察 於 是 , 则 “ 尧 命 羲 和 , 钦 若 昊 天 ” , “ 孔 丘 卒 , 旻 天 不 吊 ” , 无 可 怪 耳 。 是 郑 君 和 合 二 说 之 事 也 。 《 尔 雅 》 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 ; 欧 阳 说 春 为 昊 天 , 夏 为 苍 天 。 郑 既 言 《 尔 雅 》 不 误 , 当 从 《 尔 雅 》 , 而 又 从 欧 阳 之 说 , 以 春 昊 、 夏 苍 者 , 郑 《 尔 雅 》 与 孙 、 郭 本 异 , 故 许 慎 既 载 《 今 尚 书 》 说 , 即 言 “ 《 尔 雅 》 亦 云 ” 明 见 《 尔 雅 》 与 欧 阳 说 同 , 虽 苍 、 昊 有 春 、 夏 之 殊 , 则 未 知 孰 是 , 要 二 物 理 相 符 合 , 故 郑 和 而 释 之 。 ○ 笺 “ 此 亡 国 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 正 月 》 云 : “ 赫 赫 宗 周 , 褒 姒 灭 之 。 ” 亡 国 之 君 者 , 幽 王 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 箕 子 朝 周 , 过 殷 故 墟 , 城 坏 生 黍 。 箕 子 伤 之 , 乃 作 《 麦 秀 》 之 诗 以 歌 之 。 其 诗 曰 : ‘ 麦 秀 渐 渐 兮 , 禾 黍 油 油 兮 。 彼 狡 童 兮 , 不 我 好 兮 。 ’ 所 谓 狡 童 者 , 纣 也 。 ” 过 殷 墟 而 伤 纣 , 明 此 亦 伤 幽 王 , 但 不 是 主 刺 幽 王 , 故 不 为 雅 耳 。 何 等 人 犹 言 何 物 人 , 大 夫 非 为 不 知 , 而 言 何 物 人 , 疾 之 甚 也 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 穗 。 穗 , 秀 也 。 诗 人 自 黍 离 离 见 稷 之 穗 , 故 历 道 其 所 更 见 。 ○ 穗 音 遂 。 更 音 庚 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 醉 。 醉 於 忧 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 !彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 实 。 自 黍 离 离 见 稷 之 实 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 噎 。 噎 , 忧 不 能 息 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ![ 疏 ] 传 “ 噎 , 忧 不 能 息 ” 。 ○ 正 义 曰 : 噎 者 , 咽 喉 蔽 塞 之 名 , 而 言 中 心 如 噎 , 故 知 忧 深 , 不 能 喘 息 , 如 噎 之 然 。  《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 。  《 君 子 于 役 》 , 刺 平 王 也 。 君 子 行 役 无 期 度 , 大 夫 思 其 危 难 以 风 焉 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 下 注 同 。 风 , 福 凤 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 夫 思 其 危 难 , 谓 在 家 之 大 夫 , 思 君 子 僚 友 在 外 之 危 难 。 君 子 行 役 无 期 度 , 二 章 上 六 句 是 也 。 思 其 危 难 , 下 二 句 是 也 。  君 子 于 役 , 不 知 其 期 , 曷 至 哉 ? 笺 云 : 曷 , 何 也 。 君 子 往 行 役 , 我 不 知 其 反 期 , 何 时 当 来 至 哉 ! 思 之 甚 。 ○ 曷 音 寒 末 反 。 鸡 栖 于 塒 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 来 。 凿 墙 而 栖 曰 塒 。 笺 云 : 鸡 之 将 栖 , 日 则 夕 矣 , 羊 牛 从 下 牧 地 而 来 。 言 畜 产 出 入 , 尚 使 有 期 节 , 至 於 行 役 者 , 乃 反 不 也 。 ○ 栖 音 西 。 时 如 字 , 本 亦 作 “ 塒 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 同 , 《 玉 篇 》 时 理 反 , 凿 墙 以 栖 鸡 。 凿 , 在 各 反 。 畜 , 许 又 反 。 君 子 于 役 , 如 之 何 勿 思 ! 笺 云 : 行 役 多 危 难 , 我 诚 思 之 。[ 疏 ] 传 “ 凿 墙 而 栖 曰 塒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 宫 》 文 也 。 又 云 : “ 鸡 栖 於 杙 为 桀 。 ” 李 巡 曰 : “ 别 鸡 所 栖 之 名 。 寒 乡 凿 墙 , 为 鸡 作 栖 曰 塒 。 ”  君 子 于 役 , 不 日 不 月 , 曷 其 有 佸 ? 佸 , 会 也 。 笺 云 : 行 役 反 无 日 月 , 何 时 而 有 来 会 期 。 ○ 佸 , 户 括 反 , 《 说 文 》 口 活 反 , 《 韩 诗 》 : “ 至 也 。 ” 鸡 栖 于 桀 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 括 。 鸡 栖 于 杙 为 桀 。 括 , 至 也 。 ○ 括 , 古 活 反 。 弋 , 本 亦 作 “ 杙 ” , 羊 职 反 。 或 音 羊 特 反 。 君 子 于 役 , 苟 无 饥 渴 ? 笺 云 : 苟 , 且 也 。 且 得 无 饥 渴 , 忧 其 饥 渴 也 。《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 。  《 君 子 阳 阳 》 , 闵 周 也 。 君 子 遭 乱 , 相 招 为 禄 仕 , 全 身 远 害 而 已 。 禄 仕 者 , 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 。 ○ 远 , 于 万 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 ” 至 “ 而 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 君 子 阳 阳 》 之 诗 者 , 闵 周 也 。 君 子 之 人 , 遭 此 乱 世 , 皆 畏 惧 罪 辜 , 招 呼 为 禄 仕 , 冀 安 全 己 身 , 远 离 祸 害 , 已 不 复 更 求 道 行 , 故 作 诗 以 闵 伤 之 。 此 叙 其 招 呼 之 由 , 二 章 皆 言 其 相 呼 之 事 。 ○ 笺 “ 禄 仕 ” 至 “ 道 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 君 子 仕 於 朝 廷 , 欲 求 行 己 之 道 , 非 为 禄 食 而 仕 。 今 言 禄 仕 , 则 是 止 为 求 禄 , 故 知 是 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 也 。  君 子 阳 阳 , 左 执 簧 , 右 招 我 由 房 , 阳 阳 , 无 所 用 其 心 也 。 簧 , 笙 也 。 由 , 用 也 。 国 君 有 房 中 之 乐 。 笺 云 : 由 , 从 也 。 君 子 禄 仕 在 乐 官 , 左 手 持 笙 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 房 中 , 俱 在 乐 官 也 。 我 者 , 君 子 之 友 自 谓 也 , 时 在 位 , 有 官 职 也 。 ○ 簧 音 皇 。 其 乐 只 且 ! 笺 云 : 君 子 遭 乱 , 道 不 行 , 其 且 乐 此 而 已 。 ○ 乐 音 洛 。 注 “ 且 乐 ” 、 “ 和 乐 ” 及 下 章 同 。 且 , 子 徐 反 , 又 作 “ 且 ” , 七 也 反 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 只 且 ” 。 ○ 毛 以 为 , 君 子 禄 仕 贱 职 , 招 呼 其 友 。 此 君 子 之 友 , 陈 其 呼 已 之 事 。 言 有 君 子 之 人 , 阳 阳 然 无 所 用 心 , 在 於 乐 官 之 位 , 左 手 执 其 笙 簧 , 右 手 招 我 用 此 房 中 乐 官 之 位 。 言 时 世 衰 乱 , 道 教 不 行 , 其 且 相 与 乐 此 而 已 。 ○ 郑 唯 以 “ 由 ” 为 “ 从 ” 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 阳 阳 ” 至 “ 之 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 无 所 用 心 者 , 《 史 记 》 称 晏 子 “ 御 拥 大 盖 , 策 四 马 , 意 气 阳 阳 , 甚 自 得 ” , 则 阳 阳 是 得 志 之 貌 。 贤 者 在 贱 职 而 亦 意 气 阳 阳 , 是 其 无 所 用 心 , 故 不 忧 。 下 传 云 “ 陶 陶 , 和 乐 ” , 亦 是 无 所 用 心 , 故 和 乐 也 。 簧 者 , 笙 管 之 中 金 薄 鍱 也 。 《 春 官 · 笙 师 》 注 : “ 郑 司 农 云 : ‘ 笙 十 三 簧 。 ’ ” 笙 必 有 簧 , 故 以 簧 表 笙 。 传 以 笙 簧 一 器 , 故 云 “ 簧 , 笙 也 ” 。 《 月 令 》 “ 仲 夏 调 竽 、 笙 、 篪 、 簧 ” , 则 簧 似 别 器 者 。 彼 於 竽 、 笙 、 篪 三 器 之 下 而 别 言 簧 者 , 欲 见 三 器 皆 有 簧 , 簧 非 别 器 也 。 若 然 三 器 皆 有 簧 , 何 知 此 非 竽 、 篪 , 而 必 以 为 笙 者 ? 以 《 笙 师 》 备 言 乐 器 有 笙 、 簧 。 《 鹿 鸣 》 云 : “ 吹 笙 鼓 簧 。 ” 言 吹 笙 则 鼓 簧 , 是 簧 之 所 用 , 本 施 於 笙 , 言 笙 可 以 见 簧 , 言 簧 可 以 见 笙 , 故 知 簧 即 笙 , 非 竽 、 篪 也 。 此 执 笙 招 友 , 欲 令 在 房 , 则 其 人 作 乐 在 房 内 矣 , 故 知 国 君 有 房 中 之 乐 。 此 实 天 子 , 而 言 国 君 者 , 以 诸 侯 亦 有 此 乐 , 举 国 君 以 明 天 子 。 《 谱 》 云 : “ 詻 寝 之 常 乐 , 风 之 正 经 , 天 子 以 《 周 南 》 , 诸 侯 以 《 召 南 》 。 ” 是 天 子 诸 侯 皆 有 房 中 之 乐 也 。 ○ 笺 “ 由 从 ” 至 “ 官 职 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 由 、 从 , 自 也 。 ” 俱 训 为 “ 自 ” , 是 由 得 为 从 。 以 招 人 必 欲 其 从 已 , 故 易 传 也 。 此 君 子 之 友 说 君 子 招 己 , 故 言 “ 我 , 君 子 之 友 自 谓 也 ” 。 此 人 於 时 在 位 , 有 官 职 , 故 君 子 得 招 之 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 何 知 在 位 有 官 职 ? 又 男 子 焉 得 在 房 ? ” 答 曰 : “ 房 中 而 招 人 , 岂 远 乎 ? 故 知 可 招 者 当 在 位 也 。 招 之 者 乐 官 , 有 禄 而 无 言 责 , 苟 免 时 耳 。 路 寝 房 中 可 用 男 子 , 是 说 男 子 得 在 房 招 友 之 事 也 。 ” 《 斯 干 》 笺 云 “ 宗 庙 及 路 寝 制 如 明 堂 ” , 则 天 子 路 寝 有 五 室 , 无 左 右 房 矣 。 言 路 寝 房 中 可 用 男 子 者 , 此 路 寝 之 乐 , 谓 路 寝 之 下 、 小 寝 之 内 作 之 , 非 於 正 寝 作 乐 也 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 云 : “ 君 日 出 而 视 朝 , 退 適 路 寝 听 政 , 使 人 视 大 夫 ; 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 是 路 寝 以 听 政 , 小 寝 以 燕 息 , 路 寝 非 燕 息 之 所 也 。 下 笺 云 “ 欲 使 从 之 於 燕 舞 之 位 ” , 以 燕 言 之 , 明 不 在 路 寝 也 。 乐 实 不 在 路 寝 , 而 《 谱 》 云 路 寝 之 乐 者 , 云 路 寝 房 中 者 , 以 小 寝 是 路 寝 之 下 室 , 系 路 寝 言 之 。 《 天 官 · 宫 人 》 : “ 掌 六 寝 之 脩 ” , 注 云 : “ 六 寝 者 , 路 寝 一 , 小 寝 五 。 ” 是 小 寝 系 於 路 寝 之 事 也 。 天 子 小 寝 , 如 诸 侯 之 路 寝 , 故 得 有 左 右 房 。  君 子 陶 陶 , 左 执 翿 , 右 招 我 由 敖 , 陶 陶 , 和 乐 貌 。 翿 , 纛 也 , 翳 也 。 笺 云 : 陶 陶 , 犹 阳 阳 也 。 翳 , 舞 者 所 持 , 谓 羽 舞 也 。 君 子 左 手 持 羽 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 燕 舞 之 位 , 亦 俱 在 乐 官 也 。 ○ 陶 音 遥 。 翿 , 徒 刀 反 。 敖 , 五 刀 反 。 游 也 。 纛 , 徒 报 反 , 沈 徒 老 反 , 俗 作 “ 纛 ” 。 翳 , 於 计 反 。 燕 , 本 又 作 “ 宴 ” , 於 见 反 。 其 乐 只 且 ![ 疏 ] 传 “ 翿 , 纛 也 , 翳 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 翿 , 纛 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 翿 , 舞 者 所 持 纛 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 纛 , 舞 持 羽 也 。 ” 又 云 : “ 纛 , 翳 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 所 持 以 自 蔽 翳 也 。 ” 然 则 翿 训 为 纛 也 , 纛 所 以 为 翳 , 故 传 并 引 之 。  《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 。  《 扬 之 水 》 , 刺 平 王 也 。 不 抚 其 民 , 而 远 屯 戍 于 母 家 , 周 人 怨 思 焉 。 怨 平 王 恩 泽 不 行 於 民 , 而 久 令 屯 戍 , 不 得 归 , 思 其 乡 里 之 处 者 。 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 平 王 母 家 申 国 , 在 陈 、 郑 之 南 , 迫 近 彊 楚 , 王 室 微 弱 , 而 数 见 侵 伐 , 王 是 以 戍 之 。 ○ 扬 如 字 , 或 作 “ 杨 木 ” 之 字 , 非 。 屯 , 徒 门 反 。 戍 , 束 遇 反 , 守 也 , 《 韩 诗 》 云 : “ 舍 。 ” 思 如 字 , 沈 息 嗣 反 。 令 , 力 呈 反 。 近 , 附 近 之 近 , 或 如 字 。 数 音 朔 。[ 疏 ] “ 《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 思 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 不 抚 其 民 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 屯 戍 母 家 ” , 次 二 句 是 也 。 思 者 , 不 二 句 是 也 。 此 三 章 , 皆 是 所 怨 之 思 , 俱 出 民 心 , 故 以 怨 配 思 而 总 之 。 ○ 笺 “ 怨 平 王 ” 至 “ 戍 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 剌 平 王 , 不 嫌 非 是 周 人 , 而 特 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 故 言 周 人 以 别 之 。 诸 侯 之 戍 , 亦 由 於 王 , 诸 侯 之 人 所 以 不 怨 者 , 时 王 政 不 加 於 诸 侯 , 诸 侯 自 使 戍 耳 。 假 有 所 怨 , 自 怨 其 君 , 故 周 人 独 怨 王 也 。 《 车 舝 》 、 《 白 华 》 之 序 亦 云 “ 周 人 ” , 但 其 诗 在 雅 , 天 下 为 一 , 此 则 下 同 列 国 , 故 须 辨 之 。 杜 预 云 “ 申 , 今 南 阳 宛 县 ” , 是 也 。 在 陈 、 郑 之 南 , 后 竟 为 楚 所 灭 , 故 知 迫 近 强 楚 , 数 见 侵 伐 , 是 以 戍 之 。  扬 之 水 , 不 流 束 薪 。 兴 也 。 扬 , 激 扬 也 。 笺 云 : 激 扬 之 水 至 湍 迅 , 而 不 能 流 移 束 薪 。 兴 者 , 喻 平 王 政 教 烦 急 , 而 恩 泽 之 令 不 行 于 下 民 。 ○ 薪 音 新 。 激 , 经 历 反 。 湍 , 吐 端 反 。 迅 音 信 , 又 苏 俊 反 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 申 。 戍 , 守 也 。 申 , 姜 姓 之 国 , 平 王 之 舅 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 彼 其 是 子 , 独 处 乡 里 , 不 与 我 来 守 申 , 是 思 之 言 也 。 “ 其 ” 或 作 “ 记 ” , 或 作 “ 已 ” , 读 声 相 似 。 ○ 其 音 记 , 诗 内 皆 放 此 , 或 作 “ 已 ” , 亦 同 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ? 笺 云 : 怀 , 安 也 。 思 乡 里 处 者 , 故 曰 今 亦 安 不 哉 , 安 不 哉 ! 何 月 我 得 归 还 见 之 哉 ! 思 之 甚 。[ 疏 ] “ 扬 之 水 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 毛 以 为 , 激 扬 之 水 岂 不 能 流 移 一 束 之 薪 乎 ? 言 能 流 移 之 , 以 兴 王 者 之 尊 , 岂 不 能 施 行 恩 泽 於 下 民 乎 ? 言 其 能 施 行 之 。 今 平 王 不 抚 下 民 , 自 不 为 耳 , 非 不 能 也 。 王 既 不 抚 下 民 , 又 复 政 教 颇 僻 , 彼 其 之 子 在 家 , 不 与 我 共 戍 申 国 , 使 我 独 行 , 偏 当 劳 苦 。 自 我 之 来 , 日 月 已 久 , 此 在 家 者 , 今 日 安 否 哉 ? 安 否 哉 ? 何 月 得 还 归 见 之 哉 ! 羡 其 得 在 家 , 思 原 早 归 见 之 。 久 不 得 归 , 所 以 为 怨 。 郑 唯 上 二 句 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 。 扬 , 激 扬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 激 扬 , 谓 水 急 激 而 飞 , 扬 波 流 疾 之 意 也 。 此 传 不 言 兴 意 , 而 《 郑 风 》 亦 云 “ 扬 之 水 , 不 流 束 楚 ” , 文 与 此 同 。 传 曰 : “ 激 扬 之 水 , 可 谓 不 能 流 漂 束 楚 乎 ? ” 则 此 亦 不 与 郑 同 , 明 别 为 兴 。 ○ 笺 “ 怀 安 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 怀 、 安 , 止 也 。 ” 俱 训 为 止 , 是 怀 得 为 安 。 此 承 “ 不 与 我 戍 申 ” 之 下 , 故 知 思 乡 里 处 者 之 安 否 也 。 役 人 所 思 , 当 思 其 家 , 但 既 怨 王 政 不 均 , 羡 其 在 家 处 者 。 虽 讬 辞 於 处 者 , 原 早 归 而 见 之 , 其 实 所 思 之 甚 , 在 於 父 母 妻 子 耳 。  扬 之 水 , 不 流 束 楚 。 楚 , 木 也 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 甫 。 甫 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 传 “ 甫 , 诸 姜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 有 《 吕 刑 》 之 篇 , 《 礼 记 》 引 之 , 皆 作 《 甫 刑 》 。 孔 安 国 云 : “ 吕 侯 后 为 甫 侯 。 ” 《 周 语 》 云 : “ 祚 四 岳 , 为 侯 伯 赐 姓 , 曰 姜 氏 , 曰 有 吕 。 ” 又 曰 : “ 申 、 吕 虽 衰 , 齐 、 许 犹 在 。 ” 是 申 与 甫 、 许 同 为 姜 姓 , 故 传 言 “ 甫 , 诸 姜 ” , “ 许 , 诸 姜 ” 。 皆 为 姓 , 与 申 同 也 。 平 王 母 家 申 国 , 所 戍 唯 应 戍 申 , 不 戍 甫 、 许 也 。 言 甫 、 许 者 , 以 其 同 出 四 岳 , 俱 为 姜 姓 , 既 重 章 以 变 文 , 因 借 甫 、 许 以 言 申 , 其 实 不 戍 甫 、 许 也 。 六 国 时 , 秦 、 赵 皆 伯 益 之 后 , 同 为 嬴 姓 。 《 史 记 》 、 《 汉 书 》 多 谓 秦 为 赵 , 亦 此 类 也 。  扬 之 水 , 不 流 束 蒲 。 蒲 , 草 也 。 笺 云 : 蒲 , 蒲 柳 。 ○ 蒲 如 字 。 孙 毓 云 : 蒲 草 之 声 不 与 戍 、 许 相 协 , 笺 义 为 长 。 今 则 二 蒲 之 音 , 未 详 其 异 耳 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 许 。 许 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 笺 “ 蒲 , 蒲 柳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 首 章 言 薪 , 下 言 蒲 、 楚 , 则 蒲 、 楚 是 薪 之 木 名 , 不 宜 为 草 , 故 易 传 以 蒲 为 柳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 蒲 柳 有 两 种 , 皮 正 青 者 曰 小 杨 , 其 一 种 皮 红 者 曰 大 杨 。 其 叶 皆 长 广 於 柳 叶 , 皆 可 以 为 箭 幹 , 故 《 春 秋 》 传 曰 : ‘ 董 泽 之 蒲 , 可 胜 既 乎 。 ’ 今 又 以 为 箕 鑵 之 杨 也 。 ”  《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 。  《 中 谷 有 蓷 》 , 闵 周 也 。 夫 妇 日 以 衰 薄 , 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 尔 。 ○ 蓷 , 吐 雷 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 茺 蔚 也 。 ” 《 广 雅 》 又 名 “ 益 母 ” 。 饥 , 本 或 作 “ 饥 ” , 居 疑 反 , 穀 不 熟 。 馑 音 觐 , 蔬 不 熟 。[ 疏 ] “ 《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 弃 尔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 中 谷 有 蓷 》 诗 者 , 言 闵 周 也 。 平 王 之 时 , 民 人 夫 妇 之 恩 日 日 益 以 衰 薄 , 虽 薄 未 至 弃 绝 , 遭 遇 凶 年 饥 馑 , 遂 室 家 相 离 弃 耳 。 夫 妇 之 重 逢 , 遇 凶 年 薄 而 相 弃 , 是 其 风 俗 衰 败 , 故 作 此 诗 以 闵 之 。 “ 夫 妇 日 以 衰 薄 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 ” , 下 四 句 是 也 。 夫 妇 衰 薄 , 以 凶 年 相 弃 , 假 陆 草 遇 水 而 伤 , 以 喻 夫 恩 薄 厚 。 蓷 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 则 脩 , 久 而 乾 , 犹 夫 之 於 妇 , 初 已 衰 , 稍 而 薄 , 久 而 甚 , 甚 乃 至 於 相 弃 。 妇 既 见 弃 , 先 举 其 重 , 然 后 倒 本 其 初 , 故 章 首 二 句 先 言 乾 , 次 言 脩 , 后 言 湿 , 见 夫 之 遇 己 , 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 也 。 下 四 句 言 妇 既 被 弃 , 怨 恨 以 渐 而 甚 , 初 而 叹 , 次 而 啸 , 后 而 泣 。 既 叹 而 后 乃 啸 , 艰 难 亦 轻 於 不 淑 , “ 何 嗟 及 矣 ” , 是 决 绝 之 语 , 故 以 为 篇 终 。 虽 或 逆 或 顺 , 各 有 次 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 乾 矣 。 兴 也 。 蓷 , 鵻 也 。 暵 , 菸 貌 。 陆 草 生 於 谷 中 , 伤 於 水 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 人 居 平 之 世 , 犹 鵻 之 生 於 陆 , 自 然 也 。 遇 衰 乱 凶 年 , 犹 鵻 之 生 谷 中 , 得 水 则 病 将 死 。 ○ 暵 , 呼 但 反 , 徐 音 汉 , 《 说 文 》 云 : “ 水 濡 而 乾 也 。 ” 字 作 “ 鸂 ” , 又 作 “ 滩 ” , 皆 他 安 反 。 鵻 音 隹 , 《 尔 雅 》 又 作 “ 萑 ” , 音 同 。 菸 , 於 据 反 , 何 音 於 , 《 说 文 》 云 : “ 郁 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 臰 也 。 ” 有 女 仳 离 , 嘅 其 叹 矣 。 仳 , 别 也 。 笺 云 : 有 女 遇 凶 年 而 见 弃 , 与 其 君 子 别 离 , 嘅 然 而 叹 , 伤 己 见 弃 , 其 恩 薄 。 ○ 仳 , 匹 指 反 , 徐 符 鄙 反 , 又 敷 姊 反 , 《 字 林 》 父 几 、 扶 罪 二 反 。 嘅 , 口 爱 反 。 叹 , 本 亦 作 “ 叹 ” , 吐 丹 反 , 协 韵 也 。 嘅 其 叹 矣 , 遇 人 之 艰 难 矣 。 艰 亦 难 也 。 笺 云 : 所 以 嘅 然 而 叹 者 , 自 伤 遇 君 子 之 穷 厄 。[ 疏 ] “ 中 谷 ” 至 “ 难 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 谷 中 之 有 蓷 草 , 为 水 浸 之 , 暵 然 其 乾 燥 矣 。 以 喻 凶 年 之 有 妇 人 , 其 夫 遇 之 恩 情 甚 衰 薄 矣 。 蓷 草 宜 生 高 陆 之 地 , 今 乃 生 於 谷 中 , 为 谷 水 浸 之 , 故 乾 燥 而 将 死 。 喻 妇 人 宜 居 平 安 之 世 , 今 乃 居 於 凶 年 , 为 其 夫 薄 之 , 故 情 疏 而 将 绝 。 恩 既 疏 薄 , 果 至 分 离 矣 。 有 女 与 夫 别 离 , 嘅 然 其 长 叹 矣 。 所 以 长 叹 者 , 自 伤 逢 遇 人 之 艰 难 於 己 矣 。 人 者 , 斥 其 夫 艰 难 , 谓 无 恩 情 而 困 苦 之 。 ○ 传 “ 蓷 , 鵻 ” 至 “ 於 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萑 , 蓷 。 ” 李 巡 曰 : “ 臭 秽 草 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 茺 蔚 也 。 叶 似 萑 , 方 茎 白 华 , 华 注 节 间 , 又 名 益 母 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 及 魏 博 士 济 阴 周 元 明 皆 云 ‘ 菴 葖 ’ 是 也 。 《 韩 诗 》 及 《 三 苍 》 说 悉 云 ‘ 益 母 ’ , 故 曾 子 见 益 母 而 感 。 ” 案 《 本 草 》 云 : “ 益 母 , 茺 蔚 也 。 ” 一 名 益 母 , 故 刘 歆 曰 “ 蓷 , 臭 秽 ” 。 臭 秽 即 茺 蔚 也 。 《 说 文 》 云 : “ 暵 , 燥 也 。 ” 《 易 》 曰 : “ 燥 万 物 者 莫 熯 乎 火 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 菸 , 緌 也 。 ” 然 则 由 菸 死 而 至 於 乾 燥 , 以 暵 为 菸 也 。 《 释 水 》 云 : “ 水 注 川 曰 谿 , 注 谿 曰 谷 。 ” 谷 是 水 之 所 注 , 蓷 处 其 中 而 乾 , 故 知 以 陆 草 伤 水 为 喻 。 ○ 传 “ 仳 , 别 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 仳 与 离 共 文 , 故 知 当 为 别 义 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 脩 矣 。 脩 , 且 乾 也 。 ○ 脩 如 字 。 本 或 作 “ { 艹 脩 } ” , 音 同 。 有 女 仳 离 , 条 其 歗 矣 。 条 条 然 歗 也 。 ○ 歗 , 籀 文 “ 啸 ” 字 , 本 又 作 “ 啸 ” 。 条 其 歗 矣 , 遇 人 之 不 淑 矣 。 笺 云 : 淑 , 善 也 。 君 子 於 已 不 善 也 。中 谷 有 蓷 , 暵 其 湿 矣 。 鵻 遇 水 则 湿 。 笺 云 : 鵻 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 而 脩 , 久 而 乾 。 有 似 君 子 於 已 之 恩 , 徒 用 凶 年 深 浅 为 厚 薄 。 ○ 徒 如 字 , 徒 , 空 也 。 沈 云 : “ 当 作 从 。 ” 有 女 仳 离 , 啜 其 泣 矣 。 啜 , 泣 貌 。 ○ 啜 , 张 劣 反 。 啜 其 泣 矣 , 何 嗟 及 矣 。 笺 云 : 及 , 与 也 。 泣 者 伤 其 君 子 弃 已 , 嗟 乎 , 将 复 何 与 为 室 家 乎 ! 此 其 有 馀 厚 於 君 子 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鵻 之 ” 至 “ 薄 厚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 水 之 浸 草 , 当 先 湿 后 乾 , 今 诗 立 文 , 先 乾 后 湿 , 故 知 喻 君 子 於 已 有 薄 厚 , 从 其 甚 而 本 之 也 。 但 君 子 於 已 自 薄 , 因 遭 凶 年 益 甚 , 故 云 “ 徒 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 ” 。 徒 , 空 也 。 言 其 意 自 薄 , 己 空 假 凶 年 为 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 ○ 笺 “ 及 , 与 ” 至 “ 君 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 及 , 与 ” , 《 释 诂 》 文 。 嗟 乎 , 复 何 与 为 室 家 乎 ! 其 意 言 舍 此 君 子 , 则 无 所 与 。 此 其 有 馀 厚 於 君 子 。 定 本 作 “ 馀 ” 。 俗 本 作 “ 殊 ” , 非 也 。  《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 。  《 兔 爰 》 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 , 诸 侯 背 叛 , 构 怨 连 祸 , 王 师 伤 败 , 君 子 不 乐 其 生 焉 。 不 乐 其 生 者 , 寐 不 欲 觉 之 谓 也 。 ○ 背 音 佩 。 乐 , 沈 音 岳 , 又 音 洛 。 注 同 。 觉 , 古 孝 反 , 又 如 字 , 下 同 。[ 疏 ] “ 《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 ” 至 “ 生 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 兔 爰 》 诗 者 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 於 诸 侯 , 诸 侯 背 叛 之 。 王 与 诸 侯 交 构 怨 恶 , 连 结 殃 祸 , 乃 兴 师 出 伐 诸 侯 。 诸 侯 御 之 , 与 之 交 战 , 於 是 王 师 伤 败 , 国 危 役 赋 不 息 , 使 君 子 之 人 皆 不 乐 其 生 焉 , 故 作 此 诗 以 闵 伤 之 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 王 贰 於 虢 , 郑 伯 怨 王 。 王 曰 : ‘ 无 之 。 ’ 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 及 平 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 粟 。 周 、 郑 交 恶 。 君 子 曰 : ‘ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 ’ ” 是 桓 王 失 信 之 事 也 。 桓 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 王 夺 郑 伯 政 , 郑 伯 不 朝 。 ” 是 诸 侯 背 叛 也 。 传 又 曰 : “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 。 王 为 中 军 ; 虢 公 林 父 将 右 军 , 蔡 人 、 卫 人 属 焉 ; 周 公 黑 肩 将 左 军 , 陈 人 属 焉 。 ” 郑 伯 御 之 , “ 曼 伯 为 右 拒 , 祭 仲 足 为 左 拒 , 原 繁 、 高 渠 弥 以 中 军 奉 公 , 为 鱼 丽 之 陈 。 战 於 繻 葛 。 蔡 、 卫 、 陈 皆 奔 , 王 卒 乱 , 郑 师 合 以 攻 之 , 王 卒 大 败 。 祝 聃 射 王 中 肩 。 ” 是 王 师 伤 败 之 事 也 。 传 称 “ 射 王 中 肩 ” , 自 是 矢 伤 王 身 。 此 言 “ 师 败 ” , 正 谓 军 败 耳 。 据 《 邶 · 谷 风 》 序 云 “ 国 俗 伤 败 ” , 止 言 俗 败 , 则 知 此 云 伤 败 , 亦 止 言 师 败 , 非 谓 王 身 伤 也 。 序 云 君 子 不 乐 其 生 之 由 , 三 章 下 五 句 皆 言 不 乐 其 生 之 事 , 章 首 二 句 言 王 政 有 缓 有 急 , 君 子 亦 为 此 而 不 乐 。 序 不 言 , 略 之 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罗 。 兴 也 。 爰 爰 , 缓 意 。 鸟 网 为 罗 。 言 为 政 有 缓 有 急 , 用 心 之 不 均 。 笺 云 : ‘ 有 缓 者 , 有 所 听 纵 也 ; 有 急 者 , 有 所 躁 蹙 也 。 ○ 躁 , 七 刀 反 , 本 亦 作 “ 懆 ” , 沈 七 感 反 。 今 作 “ 躁 ” , 与 定 本 异 , 与 笺 义 合 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 戚 ” , 七 历 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 为 。 尚 无 成 人 为 也 。 笺 云 : 尚 , 庶 几 也 。 言 我 幼 稚 之 时 , 庶 几 於 无 所 为 , 谓 军 役 之 事 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 罹 , 尚 寐 无 吪 ! 罹 , 忧 。 吪 , 动 也 。 笺 云 : 我 长 大 之 后 , 乃 遇 此 军 役 之 多 忧 。 今 但 庶 几 於 寐 , 不 欲 见 动 , 无 所 乐 生 之 甚 。 ○ 罹 , 本 又 作 “ 离 ” , 力 知 反 。 吪 , 本 亦 作 “ 讹 ” , 五 戈 反 。 长 , 张 丈 反 。 大 音 代 贺 反 。[ 疏 ] “ 有 兔 ” 至 “ 无 吪 ” 。 正 义 曰 : 言 有 兔 无 所 拘 制 , 爰 爰 然 而 缓 。 有 雉 离 於 罗 网 之 中 而 急 。 此 二 者 缓 急 之 不 均 , 以 喻 王 之 为 政 , 有 所 听 纵 者 则 缓 , 有 所 躁 蹙 者 则 急 。 此 言 王 为 政 用 心 之 不 均 也 , 故 君 子 本 而 伤 之 。 言 我 生 初 幼 稚 之 时 , 庶 几 无 此 成 人 之 所 为 。 言 其 冀 无 征 役 之 事 也 。 今 我 生 之 后 , 年 已 长 大 , 乃 逢 此 军 役 之 百 忧 , 既 不 能 杀 身 , 庶 几 服 寐 而 无 动 耳 。 言 不 乐 其 生 也 。 ○ 传 “ 爰 爰 ” 至 “ 不 均 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 爰 爰 , 缓 也 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 李 巡 曰 : “ 鸟 飞 , 张 网 以 罗 之 。 ” 此 经 兔 言 缓 , 则 雉 为 急 矣 ; 雉 言 在 罗 , 则 兔 无 拘 制 矣 。 举 一 缓 一 急 之 物 , 故 知 喻 政 有 缓 急 , 用 心 之 不 均 也 。 笺 “ 有 所 躁 蹙 ” 者 , 定 本 作 “ 操 ” , 义 并 得 通 。 ○ 笺 “ 尚 , 庶 几 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 庶 几 , 尚 也 。 ” 是 尚 得 为 庶 几 也 。 《 易 》 注 : “ 庶 , 幸 也 。 几 , 觊 也 ” 。 是 庶 几 者 幸 觊 之 意 也 。 以 传 云 尚 无 成 人 者 为 成 人 之 所 为 , 正 谓 军 役 之 事 , 申 述 传 意 。 ○ 传 “ 罹 , 忧 。 吪 , 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 诂 》 文 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ○ 罦 音 俘 , 郭 云 : “ 今 之 翻 车 大 网 也 。 ” 覆 , 芳 服 反 。 车 , 赤 奢 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 造 。 造 , 伪 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 忧 , 尚 寐 无 觉 ![ 疏 ] 传 “ 罦 , 覆 车 ” 。 正 义 曰 : 下 传 “ 罿 , 罬 ” 与 此 一 也 。 《 释 器 》 云 : “ 繴 谓 之 罿 。 罿 , 罬 也 。 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 覆 车 , 网 可 以 掩 兔 者 也 。 一 物 五 名 , 方 言 异 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 之 翻 车 也 。 有 两 辕 , 中 施 { 罒 肙 } 以 捕 鸟 。 ” 展 转 相 解 , 广 异 语 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罿 。 罿 , 罬 也 。 ○ 罿 , 昌 锺 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 施 罗 於 车 上 曰 罿 。 ” 《 字 林 》 : “ 上 凶 反 。 ” 罬 , 张 劣 反 , 郭 、 徐 姜 雪 、 姜 穴 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 我 生 之 初 , 尚 无 庸 。 庸 , 用 也 。 笺 云 : 庸 , 劳 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 凶 , 尚 寐 无 聪 ! 聪 , 闻 也 。 笺 云 : 百 凶 者 , 王 构 怨 连 祸 之 凶 。《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 。  《 葛 藟 》 , 王 族 刺 平 王 也 。 周 室 道 衰 , 弃 其 九 族 焉 。 九 族 者 , 据 己 上 至 高 祖 , 下 及 玄 孙 之 亲 。 ○ 藟 , 力 轨 反 。 藟 似 葛 。 《 广 雅 》 云 : “ 藟 , 藤 也 。 ” “ 刺 桓 王 ” , 本 亦 作 “ 刺 平 王 ” 。 按 《 诗 谱 》 是 平 王 诗 , 皇 甫 士 安 以 为 桓 王 之 诗 , 崔 《 集 注 》 本 亦 作 桓 王 。[ 疏 ] “ 《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 族 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弃 其 九 族 者 , 不 复 以 族 食 族 燕 之 礼 叙 而 亲 睦 之 , 故 王 之 族 人 作 此 诗 以 刺 王 也 。 此 叙 其 刺 王 之 由 , 经 皆 陈 族 人 怨 王 之 辞 。 定 本 云 “ 刺 桓 王 ” , 义 虽 通 , 不 合 郑 《 谱 》 。 ○ 笺 “ 九 族 ” 至 “ 之 亲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 古 尚 书 》 说 , 郑 取 用 之 。 《 异 义 》 , “ 九 族 , 今 《 戴 礼 》 、 《 尚 书 》 欧 阳 说 云 : ’ 九 族 , 乃 异 姓 有 亲 属 者 。 父 族 四 : 五 属 之 内 为 一 族 , 父 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 之 子 適 人 者 与 其 子 为 一 族 。 母 族 三 : 母 之 父 姓 为 一 族 , 母 之 母 姓 为 一 族 , 母 女 昆 弟 適 人 者 为 一 族 。 妻 族 二 : 妻 之 父 姓 为 一 族 , 妻 之 母 姓 为 一 族 。 ’ 《 古 尚 书 》 说 : ‘ 九 族 者 , 上 从 高 祖 , 下 至 玄 孙 , 凡 九 , 皆 为 同 姓 。 ’ 谨 案 : ‘ 《 礼 》 , 緦 麻 三 月 以 上 , 恩 之 所 及 。 《 礼 》 , 为 妻 父 母 有 服 。 明 在 九 族 , 不 得 但 施 於 同 姓 。 ’ ” 玄 之 闻 也 , 妇 人 妇 宗 , 女 子 虽 適 人 , 字 犹 系 姓 , 明 不 与 父 兄 为 异 族 , 其 子 则 然 。 《 昏 礼 》 请 期 辞 曰 : “ 惟 是 三 族 之 不 虞 。 ” 欲 及 今 三 族 未 有 不 亿 度 之 事 而 迎 妇 也 。 如 此 所 云 , 则 三 族 当 有 异 姓 。 异 姓 其 服 皆 緦 麻 , 緦 麻 之 服 , 不 禁 嫁 女 聚 妻 , 是 为 异 姓 不 在 族 中 明 矣 。 《 周 礼 》 : “ 小 宗 伯 掌 三 族 之 别 。 ” 《 丧 服 小 记 》 说 族 之 义 曰 : “ 亲 亲 以 三 为 五 , 以 五 为 九 。 ” 以 此 言 之 , 知 高 祖 至 玄 孙 , 昭 然 察 矣 。 是 郑 以 古 说 长 , 宜 从 之 事 也 。 《 古 尚 书 》 说 直 云 高 祖 至 玄 孙 , 凡 九 , 不 言 “ 之 亲 ” 。 此 言 “ 之 亲 ” , 欲 见 同 出 高 祖 者 当 皆 亲 之 。 此 言 “ 弃 其 九 族 ” , 正 谓 弃 其 同 出 高 祖 者 , 非 弃 高 祖 之 身 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 浒 。 兴 也 。 绵 绵 , 长 不 绝 之 貌 。 水 厓 曰 浒 。 笺 云 : 葛 也 藟 也 , 生 於 河 之 厓 , 得 其 润 泽 , 以 长 大 而 不 绝 。 兴 者 , 喻 王 之 同 姓 , 得 王 之 恩 施 , 以 生 长 其 子 孙 。 ○ 浒 , 呼 五 反 。 长 不 , 张 丈 反 , 下 同 。 涯 , 本 亦 作 “ 厓 ” , 鱼 佳 反 。 施 , 始 豉 反 , 下 同 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 父 。 兄 弟 之 道 已 相 远 矣 。 笺 云 : 兄 弟 , 犹 言 族 亲 也 。 王 寡 於 恩 施 , 今 巳 远 弃 族 亲 矣 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 。 族 人 尚 亲 亲 之 辞 。 ○ 远 , 于 万 反 , 又 如 字 , 注 下 皆 同 。 谓 他 人 父 , 亦 莫 我 顾 ! 笺 云 : 谓 他 人 为 己 父 , 无 恩 於 我 , 亦 无 顾 眷 我 之 意 。[ 疏 ] “ 绵 绵 ” 至 “ 我 顾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 绵 绵 然 枝 叶 长 而 不 绝 者 , 乃 是 葛 藟 之 草 , 所 以 得 然 者 , 由 其 在 河 之 浒 , 得 河 之 润 故 也 。 以 兴 子 孙 长 而 昌 盛 者 , 乃 是 王 族 之 人 。 所 以 得 然 者 , 由 其 与 王 同 姓 , 得 王 之 恩 故 也 。 王 族 宜 得 王 之 恩 施 , 犹 葛 藟 宜 得 河 之 润 泽 , 王 何 故 弃 遗 我 宗 族 之 人 乎 ? 王 终 是 远 於 兄 弟 , 无 复 恩 施 於 我 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 也 。 谓 他 人 为 己 父 , 则 无 恩 於 我 , 亦 无 肯 於 我 有 顾 恋 之 意 。 言 王 无 恩 於 己 , 与 他 人 为 父 同 , 责 王 无 父 之 恩 也 。 ○ 传 “ 水 厓 曰 浒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 水 》 云 : “ 浒 , 水 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 浒 , 水 边 地 , 名 厓 也 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 涘 。 涘 , 厓 也 。 ○ 涘 音 俟 , 涯 也 。 ○ 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 母 。 王 又 无 母 恩 。 谓 他 人 母 , 亦 莫 我 有 ! 笺 云 : 有 , 识 有 也 。[ 疏 ] 传 “ 涘 , 厓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 涘 为 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 涘 一 名 厓 。 ” 郭 璞 曰 : “ 谓 水 边 也 。 ” ○ 笺 “ 王 又 无 母 恩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 又 者 , 亚 前 之 辞 。 上 言 谓 他 人 父 , 责 王 无 父 恩 也 。 此 言 谓 他 人 母 , 责 王 又 无 母 恩 也 。 然 则 下 章 谓 他 人 昆 , 责 王 无 兄 恩 也 。 定 本 及 诸 本 “ 又 ” 作 “ 后 ” , 义 亦 通 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 漘 。 漘 , 水 溓 也 。 ○ 漘 , 顺 春 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 夷 上 洒 下 水 漘 。 ” 旁 从 水 。 郭 云 : “ 涯 上 平 坦 而 下 水 深 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 隒 , 鱼 检 反 , 何 音 检 。 《 尔 雅 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 郭 云 : “ 形 似 累 两 重 甑 , 上 大 下 小 。 ” 李 巡 云 : “ 隒 , 阪 也 。 ” 诗 本 又 作 水 旁 兼 者 , 字 书 音 吕 恬 、 理 染 二 反 , 《 广 雅 》 云 “ 溓 , 清 也 ” , 与 此 义 乖 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 昆 。 昆 , 兄 也 。 谓 他 人 昆 , 亦 莫 我 闻 ! 笺 云 : 不 与 我 相 闻 命 也 。[ 疏 ] 传 “ 漘 , 水 隒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 夷 上 洒 下 不 漘 。 ” 李 巡 曰 : “ 夷 上 , 平 上 ; 洒 下 , 峭 下 , 故 名 漘 。 ” 孙 炎 曰 : “ 平 上 峭 下 故 名 曰 漘 。 不 者 , 盖 衍 字 。 ” 郭 璞 曰 : “ 厓 上 平 坦 而 下 水 深 者 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 此 在 河 之 漘 , 即 彼 漘 也 。 《 释 山 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 孙 炎 曰 : “ 山 基 有 重 岸 也 。 ” 隒 是 山 岸 , 漘 是 水 岸 , 故 云 “ 水 隒 ” 。 ○ 传 “ 昆 , 兄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 。  《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 。  《 采 葛 》 , 惧 谗 也 。 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 , 臣 无 大 小 使 出 者 , 则 为 谗 人 所 毁 , 故 惧 之 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 并 同 。[ 疏 ] “ 《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 ” 至 “ 谗 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 章 如 此 次 者 , 既 以 葛 、 萧 、 艾 为 喻 , 因 以 月 、 秋 、 岁 为 韵 。 积 日 成 月 , 积 月 成 时 , 积 时 成 岁 , 欲 先 少 而 后 多 , 故 以 月 、 秋 、 岁 为 次 也 。 臣 之 惧 谗 於 小 事 大 事 , 其 忧 等 耳 , 未 必 小 事 之 忧 则 如 月 , 急 事 之 忧 则 如 岁 。 设 文 各 从 其 韵 , 不 由 事 大 忧 深 也 。 年 有 四 时 , 时 皆 三 月 , 三 秋 谓 九 月 也 。 设 言 三 春 三 夏 , 其 义 亦 同 , 作 者 取 其 韵 耳 。  彼 采 葛 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 月 兮 。 兴 也 。 葛 所 以 为 絺 绤 也 。 事 虽 小 , 一 日 不 见 於 君 , 忧 惧 於 谗 矣 。 笺 云 : 兴 者 , 以 采 葛 喻 臣 以 小 事 使 出 。[ 疏 ] “ 彼 采 ” 至 “ 月 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 彼 采 葛 草 以 为 絺 绤 兮 , 以 兴 臣 有 使 出 而 为 小 事 兮 。 其 事 虽 小 , 忧 惧 於 谗 , 一 日 不 得 见 君 , 如 三 月 不 见 君 兮 , 日 久 情 疏 , 为 惧 益 甚 , 故 以 多 时 况 少 时 也 。 ○ 传 “ 葛 所 ” 至 “ 谗 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 所 以 为 絺 绤 者 , 以 其 所 采 , 疑 作 当 暑 之 服 , 比 於 祭 祀 疗 疾 乃 缓 而 且 小 , 故 以 喻 小 事 使 出 也 。 大 事 容 或 多 过 , 小 事 当 无 愆 咎 , 但 桓 王 信 谗 之 故 , 其 事 唯 小 , 一 日 不 见 於 君 , 已 忧 惧 於 谗 矣 。  彼 采 萧 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 秋 兮 。 萧 所 以 共 祭 祀 。 笺 云 : 彼 采 萧 者 , 喻 臣 以 大 事 使 出 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] 传 “ 萧 所 以 共 祭 祀 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萧 , 荻 。 ” 李 巡 曰 : “ 荻 , 一 名 萧 。 ” 陆 机 云 : “ 今 人 所 谓 荻 蒿 者 是 也 。 或 云 牛 尾 蒿 , 似 白 蒿 , 白 叶 茎 粗 , 科 生 多 者 数 十 茎 , 可 作 烛 , 有 香 气 , 故 祭 祀 以 脂 爇 之 为 香 。 许 慎 以 为 艾 蒿 , 非 也 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 : “ 既 奠 , 然 后 爇 萧 合 馨 香 。 ” 《 生 民 》 云 : “ 取 萧 祭 脂 。 ” 是 萧 所 以 供 祭 祀 也 。 成 十 三 年 《 左 传 》 曰 “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 ” , 故 以 祭 祀 所 须 者 喻 大 事 使 出 。  彼 采 艾 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 岁 兮 。 艾 所 以 疗 疾 。 笺 云 : 彼 采 艾 者 , 喻 臣 以 急 事 使 出 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 。  《 大 车 》 , 刺 周 大 夫 也 。 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 故 陈 古 以 刺 今 大 夫 不 能 听 男 女 之 讼 焉 。[ 疏 ] “ 《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 讼 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 三 章 , 皆 陈 古 者 大 夫 善 於 听 讼 之 事 也 。 陵 迟 , 犹 陂 陀 , 言 礼 义 废 坏 之 意 也 。 男 女 淫 奔 , 谓 男 淫 而 女 奔 之 也 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 。 ” 然 则 周 法 始 合 葬 也 。 经 称 “ 死 则 同 穴 ” , 则 所 陈 古 者 , 陈 周 公 以 来 贤 大 夫 。  大 车 槛 槛 , 毳 衣 如 菼 。 大 车 , 大 夫 之 车 。 槛 槛 , 车 行 声 也 。 毳 衣 , 大 夫 之 服 。 菼 , 鵻 也 。 芦 之 初 生 者 也 。 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 。 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 。 笺 云 : 菼 , 薍 也 。 古 者 , 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 巡 行 邦 国 , 而 决 男 女 之 讼 , 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 。 毳 衣 之 属 , 衣 缋 而 裳 绣 , 皆 有 五 色 焉 , 其 青 者 如 鵻 。 ○ 槛 , 胡 览 反 。 毳 , 尺 锐 反 , 冕 名 。 菼 , 吐 敢 反 。 鵻 , 本 亦 作 “ 萑 ” , 音 隹 。 芦 , 力 吴 反 。 薍 , 五 患 反 。 行 , 下 孟 反 。 缋 , 胡 妹 反 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 敢 。 畏 子 大 夫 之 政 , 终 不 敢 。 笺 云 : 此 二 句 者 , 古 之 欲 淫 奔 者 之 辞 。 我 岂 不 思 与 女 以 为 无 礼 与 ? 畏 子 大 夫 来 听 讼 , 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 子 者 , 称 所 尊 敬 之 辞 。 ○ 礼 与 , 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 车 ” 至 “ 不 敢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 者 大 夫 乘 大 车 而 行 , 其 声 槛 槛 然 。 身 服 毳 冕 之 衣 , 其 有 青 色 者 , 如 菼 草 之 色 。 ○ 然 乘 大 车 、 服 毳 冕 巡 行 邦 国 , 决 男 女 之 讼 , 於 时 男 女 莫 不 畏 之 。 有 女 欲 奔 者 , 谓 男 子 云 : 我 岂 不 於 汝 思 为 无 礼 之 交 与 ? 畏 子 大 夫 之 政 , 必 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 古 之 大 夫 使 民 畏 之 若 此 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 故 陈 古 以 刺 之 也 。 ○ 传 “ 大 车 ” 至 “ 决 讼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 云 陈 古 大 夫 , 故 知 大 车 是 大 夫 之 车 。 《 春 官 · 巾 车 职 》 云 : “ 革 路 , 以 封 四 卫 。 ” 四 卫 , 四 方 诸 侯 守 卫 者 , 谓 蛮 服 以 内 。 又 云 : “ 大 夫 乘 墨 车 。 ” 然 则 王 朝 大 夫 於 礼 当 乘 墨 车 , 以 大 夫 出 封 , 如 子 男 之 服 , 则 车 亦 得 乘 诸 侯 之 车 , 此 大 车 , 盖 革 路 也 。 槛 槛 , 声 之 状 , 故 为 车 行 声 。 陈 古 大 夫 而 云 毳 衣 , 故 知 毳 衣 , 大 夫 之 服 也 。 “ 菼 , 鵻 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 菼 , 草 色 如 鵻 , 在 青 白 之 间 。 ” 传 以 经 云 “ 如 菼 ” , 以 衣 冠 比 菼 色 , 故 先 解 菼 色 , 又 解 草 , 言 菼 是 芦 之 初 生 。 《 释 草 》 云 “ 葭 , 芦 ” , “ 菼 , 薍 ” 。 孙 炎 、 郭 璞 皆 以 芦 、 薍 为 二 草 , 李 巡 、 舍 人 、 樊 光 以 芦 、 薍 为 一 草 。 此 传 菼 为 芦 之 初 生 , 则 意 同 李 巡 之 辈 以 芦 、 菼 为 一 也 。 《 春 官 · 司 服 》 曰 : “ 子 男 之 服 , 自 毳 冕 而 下 。 卿 大 夫 之 服 , 自 玄 冕 而 下 。 ” 则 大 夫 不 服 毳 冕 。 传 又 解 其 得 服 之 意 , 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 , 故 得 服 毳 冕 也 。 《 春 官 · 典 命 职 》 曰 : “ 王 之 三 公 八 命 , 其 卿 六 命 , 其 大 夫 四 命 。 及 其 出 封 , 皆 加 一 等 。 ” 郑 解 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 畿 内 , 封 为 诸 侯 。 加 一 等 , 褒 有 德 也 。 谓 大 夫 为 子 男 , 卿 为 侯 伯 , 其 命 加 於 王 朝 一 等 , 耳 非 谓 使 出 封 畿 外 即 加 命 也 。 今 传 言 大 夫 四 命 , 出 封 五 命 , 则 毛 意 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 封 畿 , 非 封 为 诸 侯 也 。 尊 王 命 而 重 其 使 , 出 於 封 畿 , 即 得 加 命 ; 反 於 朝 廷 , 还 服 其 本 。 此 陈 古 者 大 夫 出 封 听 讼 , 故 得 如 子 男 之 衣 服 , 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 也 。 比 时 王 政 才 行 境 内 而 已 , 周 人 刺 其 大 夫 不 能 听 境 内 之 讼 , 无 复 出 封 之 事 , 但 作 者 陈 出 封 之 事 以 刺 之 耳 。 ○ 笺 “ 菼 薍 ” 至 “ 如 鵻 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 菼 , 薍 ” , 《 释 草 》 文 。 以 传 解 菼 色 , 未 辨 草 名 , 故 取 《 尔 雅 》 以 定 之 。 郑 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 为 诸 侯 , 乃 加 一 等 。 出 封 行 使 则 不 得 。 然 此 诗 陈 古 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 决 讼 , 则 是 其 人 於 礼 自 得 服 之 , 缘 此 服 之 贵 贱 , 准 其 官 之 尊 卑 , 解 得 服 之 所 由 , 故 云 “ 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 ” 也 。 王 朝 之 卿 大 夫 出 封 於 畿 外 , 褒 有 德 , 加 一 等 。 使 卿 为 侯 伯 , 大 夫 为 子 男 。 其 诸 侯 入 於 王 朝 为 卿 大 夫 者 , 以 其 本 爵 仍 存 , 直 以 入 仕 为 荣 耳 , 不 复 更 加 其 命 数 , 故 侯 伯 入 为 卿 , 子 男 入 为 大 夫 。 诸 侯 之 数 众 , 王 朝 之 官 少 , 或 亦 侯 伯 为 大 夫 , 非 唯 子 男 耳 。 隐 十 一 年 《 左 传 》 曰 : “ 滕 侯 曰 : ‘ 我 , 周 之 卜 正 。 ’ ” 《 顾 命 》 孔 安 国 注 云 : “ 齐 侯 吕 伋 , 为 天 子 虎 贲 氏 。 ” 是 侯 伯 入 为 大 夫 者 也 。 以 其 本 爵 先 尊 , 服 其 於 国 之 服 , 故 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : 诸 侯 入 为 卿 大 夫 , 与 在 朝 仕 者 异 , 各 依 本 国 , 如 其 命 数 。 是 由 尊 诸 侯 , 使 之 以 其 命 。 此 陈 子 男 为 大 夫 , 仍 得 服 毳 冕 也 。 又 解 毳 衣 之 色 所 以 得 如 菼 者 , 以 毳 衣 之 属 , 衣 则 画 绘 为 之 , 裳 则 刺 绣 为 文 , 由 皆 有 五 色 , 其 青 色 者 则 如 鵻 , 故 得 如 菼 色 。 言 毳 衣 之 属 者 , 自 毳 以 上 , 当 有 兖 冕 、 鷩 冕 与 毳 冕 之 服 , 其 衣 皆 用 缋 也 。 若 絺 冕 , 则 衣 刺 粉 米 , 唯 用 绣 。 玄 冕 , 则 衣 无 文 , 不 复 用 绣 。 明 毳 衣 之 属 , 正 谓 兖 鷩 耳 。 知 衣 缋 裳 绣 者 , 《 考 工 记 》 言 画 缋 之 事 , 则 缋 谓 画 之 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 作 会 , 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 。 ” 於 “ 华 虫 ” 以 上 言 “ 作 缋 ” , 明 画 为 缋 文 。 “ 宗 彝 ” 以 下 言 “ 絺 绣 ” , 明 是 絺 为 绣 文 。 但 王 者 相 变 , 礼 制 不 同 。 周 法 火 与 宗 彝 亦 画 而 为 衣 , 不 复 在 裳 , 故 郑 於 《 司 服 》 引 《 尚 书 》 以 校 之 《 周 礼 》 , 考 之 而 立 说 云 : “ 古 者 天 子 冕 服 十 二 章 , 至 周 而 以 日 、 月 、 星 辰 画 於 旌 旗 , 而 冕 服 九 章 , 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 。 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 ; 次 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 絺 以 为 绣 。 则 兖 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 画 以 雉 , 谓 华 虫 也 , 其 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 画 虎 雉 , 谓 宗 彝 也 , 其 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 絺 刺 粉 米 , 无 画 也 , 其 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 , 衣 无 文 , 裳 刺 黻 而 已 , 是 以 谓 之 玄 焉 。 ” 如 郑 此 言 , 是 毳 以 上 则 衣 用 缋 , 絺 冕 则 衣 亦 绣 也 。 知 绣 皆 有 五 色 者 , 《 考 工 记 》 曰 : “ 画 缋 之 事 杂 五 色 。 ” 又 曰 : “ 五 色 备 , 谓 之 绣 。 ” 是 缋 绣 皆 五 色 。 其 青 者 如 鵻 , 其 赤 者 如 〈 赤 页 , 〉 故 二 章 各 举 其 一 耳 。 传 以 菼 为 鵻 , 笺 以 菼 为 薍 , 似 如 易 传 。 又 言 其 青 者 如 鵻 , 复 似 从 传 。 张 逸 疑 而 问 之 , 郑 答 云 : “ 鵻 鸟 青 , 非 草 名 , 薍 亦 青 , 故 其 青 者 如 鵻 。 ”  大 车 啍 々 , 毳 衣 如 璊 。 啍 々 , 重 迟 之 貌 。 璊 , 赪 也 。 ○ 啍 , 他 敦 反 , 徐 又 徒 孙 反 。 璊 音 门 , 《 说 文 》 作 “ 璊 ” , 云 : “ 以 毳 为 罽 也 。 ” 解 此 璊 云 : 玉 赪 色 也 。 禾 之 赤 苗 谓 之 〈 禾 〉 , 玉 色 如 之 。 赪 , 敕 贞 反 , 赤 也 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 奔 。[ 疏 ] 传 “ 啍 々 ” 至 “ 璊 赪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 啍 々 , 行 之 貌 , 故 为 重 迟 。 上 言 行 之 声 , 此 言 行 之 貌 , 互 相 见 也 。 《 释 器 》 云 : “ 一 染 谓 之 缇 , 再 染 谓 之 赪 。 ” 郭 璞 云 : “ 浅 赤 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 璊 , 玉 赤 色 。 ” 故 以 璊 为 赪 。  穀 则 异 室 , 死 则 同 穴 。 谓 予 不 信 , 有 如 皦 日 ! 穀 , 生 。 曒 , 白 也 。 生 在 於 室 , 则 外 内 异 , 死 则 神 合 , 同 为 一 也 。 笺 云 : 穴 , 谓 冢 壙 中 也 。 此 章 言 古 之 大 夫 听 讼 之 政 , 非 但 不 敢 淫 奔 , 乃 使 夫 妇 之 礼 有 别 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 反 谓 我 言 不 信 。 我 言 之 信 , 如 白 日 也 。 剌 其 闇 於 古 礼 。 ○ 皦 , 本 又 作 “ 皎 ” , 古 了 反 。 壙 , 苦 晃 反 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] “ 穀 则 ” 至 “ 皦 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 之 大 夫 听 政 也 , 非 徒 不 敢 淫 奔 , 又 令 室 家 有 礼 , 使 夫 之 与 妇 , 生 则 异 室 而 居 , 死 则 同 穴 而 葬 , 男 女 之 别 如 此 。 汝 今 时 大 夫 若 谓 我 此 言 为 不 信 乎 ? 我 言 之 信 , 有 如 皦 然 之 白 日 , 言 其 明 而 可 信 也 。 刺 今 大 夫 闇 於 古 礼 , 而 不 信 此 言 也 。 ○ 传 “ 穀 生 ” 至 “ 为 一 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 穀 , 生 ” , 《 释 言 》 文 。 皦 者 , 明 白 之 貌 , 故 为 白 也 。 《 内 则 》 曰 : “ 礼 始 於 谨 夫 妇 宫 室 , 辨 外 内 。 男 不 入 , 女 不 出 。 ” 是 礼 也 , 生 在 於 室 , 则 内 外 异 , 死 所 以 得 同 穴 者 , 死 则 神 合 , 同 而 为 一 , 故 得 同 穴 也 。 《 祭 统 》 曰 : “ 铺 筵 设 同 几 。 ” 《 春 官 · 司 几 筵 》 注 云 : “ 《 周 礼 》 虽 今 葬 及 同 时 在 殡 , 皆 异 几 , 体 实 不 同 。 祭 於 庙 中 , 同 几 精 气 合 也 。 ” 是 既 葬 之 后 , 神 合 为 一 , 神 合 故 可 以 同 穴 也 。  《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 。  《 丘 中 有 麻 》 , 思 贤 也 。 庄 王 不 明 , 贤 人 放 逐 , 国 人 思 之 , 而 作 是 诗 也 。 思 之 者 , 思 其 来 , 已 得 见 之 。[ 疏 ] “ 《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 , 放 逐 者 , 本 在 位 有 功 , 今 去 , 而 思 之 。 郑 以 为 , 去 治 贱 事 , 所 在 有 功 , 故 思 之 。 意 虽 小 异 , 三 章 俱 是 思 贤 之 事 。 ○ 笺 “ 思 之 ” 至 “ 见 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 为 “ 施 施 ” 为 见 已 之 貌 , “ 来 食 ” 谓 已 得 食 之 , 故 以 “ 思 之 ” 为 “ 思 其 来 , 己 得 见 之 ” 。 毛 以 “ 来 食 ” 为 “ 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 ” , 则 思 其 更 来 在 朝 , 非 徒 思 见 而 已 , 其 意 与 郑 小 异 。 子 国 是 子 嗟 之 父 , 俱 是 贤 人 , 不 应 同 时 见 逐 。 若 同 时 见 逐 , 当 先 思 子 国 , 不 应 先 思 其 子 。 今 首 章 先 言 子 嗟 , 二 章 乃 言 子 国 , 然 则 贤 人 放 逐 , 止 谓 子 嗟 耳 。 但 作 者 既 思 子 嗟 , 又 美 其 弈 世 有 德 , 遂 言 及 子 国 耳 。 故 首 章 传 曰 “ 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 ” , 是 言 麦 亦 子 嗟 所 治 , 非 子 国 之 功 也 。 二 章 笺 言 “ 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 ” , 言 著 其 世 贤 , 则 是 引 父 以 显 子 , 其 意 非 思 子 国 也 。 卒 章 言 “ 彼 留 之 子 ” , 亦 谓 子 嗟 耳 。  丘 中 有 麻 , 彼 留 子 嗟 。 留 , 大 夫 氏 。 子 嗟 , 字 也 。 丘 中 墝 埆 之 处 , 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 笺 云 : 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 , 所 在 则 治 理 , 所 以 为 贤 。 ○ 墝 , 本 亦 作 “ 墽 ” , 苦 交 反 。 埆 , 苦 角 反 , 又 音 学 。 本 或 作 “ 远 ” , 此 从 孙 义 而 误 耳 。 彼 留 子 嗟 , 将 其 来 施 施 。 施 施 , 难 进 之 意 。 笺 云 : 施 施 , 舒 行 , 伺 閒 独 来 见 己 之 貌 。 ○ 将 , 王 申 毛 如 字 , 郑 七 良 反 , 下 同 。 施 , 如 字 。 伺 音 司 。 閒 音 闲 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 丘 中 ” 至 “ 来 施 施 ” 。 ○ 毛 以 为 , 子 嗟 在 朝 有 功 , 今 而 放 逐 在 外 , 国 人 睹 其 业 而 思 之 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 所 以 得 有 麻 者 , 乃 留 氏 子 嗟 之 所 治 也 , 由 子 嗟 教 民 农 业 , 使 得 有 之 。 今 放 逐 於 外 , 国 人 思 之 , 乃 遥 述 其 行 。 彼 留 氏 之 子 嗟 , 其 将 来 之 时 , 施 施 然 甚 难 进 而 易 退 , 其 肯 来 乎 ? 言 不 肯 复 来 , 所 以 思 之 特 甚 。 ○ 郑 以 为 , 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 今 日 所 以 有 麻 者 , 彼 留 氏 之 子 嗟 往 治 之 耳 , 故 云 “ 所 在 则 治 理 ” , 信 是 贤 人 。 国 人 之 意 , 原 得 彼 留 氏 之 子 嗟 。 其 将 欲 来 , 舒 行 施 施 然 , 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 。 闵 其 放 逐 , 爱 其 德 义 , 冀 来 见 己 , 与 之 尽 欢 。 ○ 传 “ 留 大 ” 至 “ 所 治 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贤 人 放 逐 , 明 为 大 夫 而 去 。 下 云 “ 彼 留 之 子 ” 与 易 称 “ 颜 氏 之 子 ” , 其 文 相 类 , 故 知 刘 氏 , 大 夫 氏 也 。 子 者 , 有 德 之 称 , 古 人 以 子 为 字 , 与 嗟 连 文 , 故 知 字 也 。 《 释 丘 》 云 : “ 非 人 力 为 之 丘 。 ” 丘 是 地 之 高 者 , 在 丘 之 中 , 故 云 墝 埆 之 处 。 墝 埆 , 谓 地 之 瘠 薄 者 也 。 传 探 下 章 而 解 之 , 故 言 麻 、 麦 、 草 、 木 也 。 木 即 下 章 李 也 , 兼 言 草 以 足 句 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 谓 子 嗟 未 去 之 日 , 教 民 治 之 也 。 定 本 云 “ 丘 中 墝 埆 , 远 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 ” , 与 俗 本 不 同 也 。 ○ 笺 “ 子 嗟 ” 至 “ 为 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 “ 有 麻 ” 之 下 即 云 “ 彼 留 子 嗟 ” , 则 是 子 嗟 今 日 所 居 有 麻 麦 也 。 且 丘 中 是 隐 遁 之 处 , 故 易 传 以 为 “ 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 ” 。 《 孝 经 》 云 : “ 居 家 理 , 故 治 可 移 於 官 。 ” 子 嗟 在 朝 则 能 助 教 行 政 , 隐 遁 则 能 使 墝 埆 生 物 , 所 在 则 治 理 , 是 其 所 以 为 贤 也 。 ○ 传 “ 施 施 , 难 进 之 意 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 亦 以 施 施 为 舒 行 , 由 贤 者 难 进 , 故 来 则 舒 行 , 言 其 本 性 为 然 , 恐 将 不 复 更 来 , 故 思 之 也 。 ○ 笺 “ 施 施 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 思 之 欲 使 更 来 , 不 宜 言 其 难 进 。 且 言 其 “ 将 ” 者 , 是 冀 其 复 来 , 故 易 传 以 为 “ 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 之 貌 ” 。 此 章 欲 其 独 来 见 己 , 下 章 冀 得 设 食 以 待 之 , 亦 事 之 次 也 。  丘 中 有 麦 , 彼 留 子 国 。 子 国 , 子 嗟 父 。 笺 云 : 言 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 。 彼 留 子 国 , 将 其 来 食 。 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 。 笺 云 : 言 其 将 来 食 , 庶 其 亲 己 , 己 得 厚 待 之 。 ○ 食 如 字 , 一 云 郑 音 嗣 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 传 “ 子 国 , 子 嗟 父 ” 。 正 义 曰 : 毛 时 书 籍 犹 多 , 或 有 所 据 , 未 详 毛 氏 何 以 知 之 。 ○ 笺 “ 言 子 ” 至 “ 世 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 丘 中 有 麻 , 是 子 嗟 去 往 治 之 , 而 此 章 言 子 国 亦 能 使 丘 中 有 麦 , 是 显 著 其 世 贤 。 言 其 父 亦 是 治 理 之 人 耳 , 非 子 国 实 使 丘 中 有 麦 也 。 ○ 传 “ 子 国 ” 至 “ 得 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 以 子 国 教 民 稼 穑 , 能 使 年 岁 丰 穰 , 及 其 放 逐 , 下 民 思 之 , 乏 於 饮 食 , 故 言 子 国 其 将 来 , 我 乃 得 有 食 耳 。 ○ 笺 “ 言 其 ” 至 “ 待 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 准 上 章 思 者 欲 令 子 国 见 己 , 言 其 独 来 , 就 我 饮 食 , 庶 其 亲 己 。 来 至 己 家 , 己 得 厚 礼 以 待 之 。 思 贤 之 至 , 欲 饮 食 之 也 。  丘 中 有 李 , 彼 留 之 子 。 笺 云 : 丘 中 而 有 李 , 又 留 氏 之 子 所 治 。 彼 留 之 子 , 贻 我 佩 玖 。 玖 , 石 次 玉 者 。 言 能 遗 我 美 宝 。 笺 云 : 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 , 庶 其 敬 己 而 遗 己 也 。 ○ 贻 音 怡 。 玖 音 久 , 《 说 文 》 纪 又 反 , 云 “ 石 之 次 玉 , 黑 色 者 ” 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 玖 石 ” 至 “ 美 宝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 玖 是 佩 玉 之 名 , 故 以 美 宝 言 之 。 美 宝 犹 美 道 。 传 言 以 为 作 者 思 而 不 能 见 , 乃 陈 其 昔 日 之 功 , 言 彼 留 氏 之 子 , 有 能 遗 我 以 美 道 , 谓 在 朝 所 施 之 政 教 。 ○ 笺 “ 留 氏 ” 至 “ 遗 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 佩 玖 喻 美 道 , 所 异 者 , 正 谓 今 日 冀 望 其 来 , 敬 己 而 遗 已 耳 , 非 是 昔 日 所 遗 。 上 章 欲 其 见 己 , 己 得 食 之 , 言 己 之 待 留 氏 。 此 章 留 氏 之 子 遗 我 以 美 道 , 欲 留 氏 之 子 教 己 , 是 思 者 与 留 氏 情 亲 , 故 云 “ 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 ” , 正 谓 朋 友 之 身 , 非 与 其 父 为 朋 友 。 孔 子 谓 子 路 “ 贼 夫 人 之 子 ” , 亦 此 类 也 。  《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 。王 国 十 篇 , 二 十 八 章 , 百 六 十 二 句 。

◎ 郑 缁 衣 诂 训 传 第 七  ○ 陆 曰 : 郑 者 , 国 名 , 周 宣 王 母 弟 桓 公 友 所 封 也 。 其 地 , 《 诗 谱 》 云 : “ 宗 周 圻 内 咸 林 之 地 , 今 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 ” 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 “ 京 兆 郑 县 , 周 宣 王 弟 郑 桓 公 邑 ” , 是 也 。 至 桓 公 之 子 武 公 滑 突 , 随 平 王 东 迁 , 遂 灭 虢 、 郐 而 居 之 , 即 史 伯 所 云 “ 十 邑 之 地 , 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” 。 今 河 南 新 郑 是 也 , 在 荥 阳 宛 陵 县 西 南 。郑 谱 。 初 , 宣 王 封 母 弟 友 於 宗 周 畿 内 咸 林 之 地 , 是 为 郑 桓 公 , 今 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 ○ 正 义 曰 : 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 本 周 宣 王 母 弟 友 为 周 司 徒 , 食 采 於 宗 周 畿 内 , 是 为 郑 桓 公 。 ” 郑 据 此 为 说 也 。 《 春 秋 》 之 例 , 母 弟 称 弟 , 系 兄 为 尊 , 以 异 於 其 馀 公 子 。 僖 二 十 四 年 《 左 传 》 曰 “ 郑 有 厉 、 宣 之 亲 ” , 以 厉 王 之 子 , 而 兼 云 宣 王 , 明 是 其 母 弟 也 。 服 虔 、 杜 预 皆 云 “ 母 弟 ” 。 《 郑 世 家 》 云 “ 宣 王 庶 弟 ” , 皇 甫 谧 亦 云 “ 庶 弟 ” 。 又 《 史 记 · 年 表 》 云 : “ 郑 桓 公 友 , 宣 王 母 弟 。 ” 《 世 家 》 、 《 年 表 》 同 出 马 迁 , 而 自 乖 异 , 是 无 明 文 可 据 也 。 《 地 理 志 》 云 “ 京 兆 郑 县 , 周 宣 王 母 弟 郑 桓 公 邑 ” , 是 桓 公 封 京 兆 郑 县 , 故 云 京 兆 郑 县 是 其 都 也 。 其 地 一 曰 咸 林 , 故 曰 “ 咸 林 之 地 ” 。 不 先 言 郑 国 所 在 , 而 本 宣 王 封 母 弟 者 , 以 郑 因 虢 、 郐 之 地 而 国 之 , 而 郐 亦 有 诗 , 既 谱 郐 事 , 然 后 谱 郑 , 故 先 言 有 郑 之 由 , 而 后 说 得 郐 之 事 。 又 云 为 幽 王 大 司 徒 , 甚 得 周 众 与 东 土 之 人 , 问 於 史 伯 曰 : “ 王 室 多 故 , 余 惧 及 焉 , 其 何 所 可 以 逃 死 ? ” ○ 正 义 曰 : 自 此 以 下 , 尽 “ 可 以 少 固 ” , 皆 《 郑 语 》 文 , 谓 得 西 周 之 众 , 与 东 土 河 、 洛 之 人 心 也 多 , 故 谓 多 难 , 惧 祸 难 及 己 也 。史 伯 曰 : “ 其 济 、 洛 、 河 、 颍 之 间 乎 ? 是 其 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 。 虢 叔 恃 势 , 郐 仲 恃 险 , 皆 有 骄 侈 怠 慢 之 心 , 加 之 以 贪 冒 , 君 若 以 周 难 之 故 , 寄 帑 与 贿 , 不 敢 不 许 , 是 骄 而 贪 , 必 将 背 君 。 君 以 成 周 之 众 , 奉 辞 罚 罪 , 无 不 克 矣 。 ○ 正 义 曰 : 谓 济 西 、 洛 东 、 河 南 、 颍 北 , 是 四 水 之 间 , 其 子 、 男 之 国 有 十 , 惟 虢 、 郐 为 大 。 叔 、 仲 皆 当 时 二 国 之 君 字 也 。 势 谓 地 势 阻 固 , 险 谓 境 多 阨 塞 。 若 克 二 邑 , 鄢 、 蔽 、 补 、 丹 、 依 、 畴 、 历 、 华 , 君 之 土 也 。 脩 典 刑 以 守 之 , 惟 是 可 以 少 固 。 ○ 正 义 曰 : 八 国 皆 在 四 水 之 间 , 与 虢 、 郐 为 邻 。 若 克 虢 、 郐 二 邑 , 则 其 馀 八 邑 自 然 可 灭 , 为 君 之 土 也 。 脩 典 法 以 守 之 , 惟 有 是 处 可 以 少 固 , 馀 方 不 可 入 也 。 虢 、 郐 实 国 , 而 言 邑 者 , 以 国 邑 相 对 为 异 , 散 则 国 亦 为 邑 。 《 殷 武 》 云 “ 商 邑 翼 翼 ” , 《 左 传 》 每 言 “ 弊 邑 ” 者 , 皆 公 侯 之 国 而 称 邑 也 。桓 公 从 之 , 言 : “ 然 。 ” 之 后 三 年 , 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 桓 公 死 之 , 其 子 武 公 与 晋 文 侯 定 平 王 於 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 又 云 : “ 公 悦 , 乃 东 寄 帑 与 贿 , 虢 、 郐 受 之 。 ” 是 桓 公 从 之 也 。 《 郑 语 》 云 : “ 幽 王 八 年 , 桓 公 为 司 徒 。 ” 《 郑 世 家 》 云 : “ 桓 公 为 司 徒 一 岁 , 问 太 史 伯 曰 : ‘ 王 室 多 故 , 余 安 逃 死 ? ’ ” 是 为 司 徒 一 年 乃 问 也 。 问 史 伯 在 九 年 , 至 十 一 年 而 幽 王 被 杀 , 是 言 然 之 后 三 年 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 犬 戎 杀 幽 王 , 并 杀 桓 公 。 郑 人 立 其 子 掘 突 , 是 为 武 公 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 是 其 事 也 。 卒 取 史 伯 所 云 “ 十 邑 之 地 , 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” 。 今 河 南 新 郑 是 也 。 正 义 曰 : 此 谓 武 公 卒 取 之 。 知 者 , 以 史 伯 之 言 , 皆 信 而 有 徵 。 隐 元 年 《 左 传 》 曰 : “ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 ” 桓 十 一 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 先 郑 伯 有 善 於 郐 公 者 , 通 乎 夫 人 , 以 取 其 国 。 ” 郑 见 处 虢 、 郐 之 地 , 明 是 武 公 灭 虢 、 郐 , 则 其 馀 八 邑 亦 武 公 取 之 可 知 。 故 云 “ 卒 取 十 邑 之 地 ” 。 案 《 郑 世 家 》 : “ 史 伯 云 : ‘ 虢 、 郐 之 君 , 贪 而 好 利 , 百 姓 不 附 。 今 公 为 司 徒 , 民 皆 爱 公 , 公 诚 请 居 之 , 虢 、 郐 之 君 见 公 方 用 事 , 轻 分 公 地 。 公 诚 居 之 , 虢 、 郐 之 民 皆 公 之 民 也 。 ’ 桓 公 曰 : ‘ 善 。 ’ 於 是 卒 言 於 王 , 东 徙 其 民 於 洛 东 , 而 虢 、 郐 果 献 十 邑 , 竟 国 之 。 ” 如 《 世 家 》 , 则 桓 公 皆 自 取 十 邑 , 而 云 死 后 武 公 取 者 , 马 迁 见 《 国 语 》 有 史 伯 为 桓 公 谋 取 十 邑 之 文 , 不 知 桓 身 未 得 , 故 傅 会 为 此 说 耳 。 《 外 传 云 》 “ 皆 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 ” , 则 八 邑 各 为 其 国 , 非 虢 、 郐 之 地 , 无 由 得 献 之 桓 公 也 , 明 马 迁 之 说 谬 耳 。 桓 公 虽 未 得 虢 、 郐 , 既 寄 帑 贿 , 臣 民 亦 从 而 寄 焉 , 故 昭 十 六 年 《 左 传 》 子 产 曰 : “ 昔 我 先 君 桓 公 与 商 人 皆 出 自 周 , 庸 次 比 耦 以 艾 杀 此 地 , 斩 之 蓬 、 蒿 、 藜 、 翟 而 共 处 之 。 ” 是 桓 公 寄 帑 之 时 , 商 人 亦 从 而 寄 , 至 武 公 遂 取 而 与 居 之 也 。 史 伯 言 “ 子 、 男 之 国 , 虢 、 郐 为 大 ” , 设 令 十 邑 皆 方 百 里 , 开 方 除 之 , 尚 三 百 有 馀 。 郑 当 侯 爵 而 为 伯 者 , 《 周 礼 》 五 等 封 疆 , 言 大 法 耳 , 其 土 地 不 可 一 如 其 制 度 。 《 春 秋 》 之 叙 郑 伯 在 邢 侯 之 上 , 曹 伯 在 许 男 之 下 , 是 不 可 以 爵 之 尊 卑 计 其 地 之 大 小 也 。 “ 右 洛 左 济 , 前 华 后 河 , 食 溱 、 洧 焉 ” , 亦 《 郑 语 》 文 也 。 韦 昭 云 : “ 华 , 华 国 也 。 食 , 谓 居 其 土 而 食 其 水 也 。 ” 《 郐 谱 》 云 “ 居 溱 、 洧 之 地 ” , 此 云 “ 食 溱 、 洧 焉 ” , 则 郑 都 在 郐 地 , 故 服 虔 云 : “ 郑 , 东 郑 , 古 郐 国 之 地 。 ” 是 郑 虽 处 其 地 , 不 居 其 都 。 僖 三 十 三 年 《 左 传 》 称 文 夫 人 葬 公 子 瑕 於 郐 城 之 下 。 服 虔 云 : “ 郐 城 , 故 郐 国 之 墟 。 ” 杜 预 云 : “ 郐 国 在 荥 阳 密 县 东 北 , 新 郑 在 荥 阳 宛 陵 县 西 南 , 是 郑 非 郐 都 , 故 别 有 郐 城 也 。 ” 若 然 , 昭 十 七 年 《 左 传 》 曰 “ 郑 祝 融 之 墟 ” , 《 郐 谱 》 亦 云 “ 则 郐 、 郑 同 地 ” , 而 云 郑 非 郐 都 者 , 正 以 郑 国 别 有 郐 城 , 决 知 郑 国 之 都 非 郐 也 。 但 二 城 不 甚 相 远 , 故 於 郐 言 祝 融 之 墟 , 见 郑 因 国 其 地 , 言 其 境 界 所 及 , 非 谓 郑 居 郐 都 也 。 郐 在 东 周 畿 外 之 国 , 隐 元 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 寰 内 诸 侯 , 不 正 其 外 交 。 ” 然 则 畿 内 之 国 , 非 正 南 面 之 君 , 政 教 禀 於 天 子 , 善 恶 归 於 其 上 , 无 假 风 谏 , 不 当 有 诗 。 郐 国 见 有 变 风 , 不 在 畿 内 明 矣 。 郑 因 虢 、 郐 之 国 , 自 然 亦 为 畿 外 。 郑 《 发 墨 守 》 云 : 桓 公 国 在 宗 周 畿 内 , 武 公 迁 居 东 周 畿 内 者 , 以 郑 於 西 周 , 本 在 畿 内 。 西 都 之 地 , 尽 以 赐 秦 , 明 武 公 初 迁 , 亦 在 东 周 畿 内 , 故 历 言 之 也 。 及 并 十 邑 , 郁 成 大 国 , 盟 会 列 於 诸 侯 , 灼 然 在 畿 外 , 故 《 缁 衣 》 传 曰 : “ 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 。 ” 是 畿 外 之 君 称 入 也 。 郑 虽 非 畿 内 , 不 过 侯 服 。 昭 十 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 伯 , 男 也 。 ” 贾 逵 以 为 , 郑 伯 爵 , 在 男 畿 。 郑 距 王 城 三 百 馀 里 , 而 得 在 男 畿 者 , 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 此 郑 伯 男 者 , 非 男 畿 , 乃 谓 子 男 也 。 先 郑 之 於 王 城 , 为 在 畿 内 之 诸 侯 , 虽 爵 为 侯 伯 , 周 之 旧 俗 皆 食 子 、 男 之 地 , 故 云 ‘ 郑 伯 , 男 也 ’ 。 ” 是 郑 意 与 贾 说 异 。武 公 又 作 卿 士 , 国 人 宜 之 , 郑 之 变 风 又 作 。 ○ 正 义 曰 : 《 缁 衣 序 》 云 : “ 父 子 并 为 周 司 徒 。 ” 则 桓 公 之 死 , 武 公 即 代 为 司 徒 , 故 得 辅 平 王 以 东 迁 。 是 先 为 卿 士 , 后 并 十 邑 。 但 郑 先 说 得 国 之 由 , 故 云 “ 又 作 卿 士 ” 。 其 实 作 卿 士 在 并 十 邑 之 前 也 。 序 又 云 : “ 善 於 其 职 , 国 人 宜 之 , 故 美 其 德 。 ” 是 国 人 宜 之 而 作 变 风 也 。 对 上 《 郐 风 》 已 作 , 故 云 “ 又 作 ” 。 案 《 左 传 》 及 《 郑 世 家 》 , 武 公 生 庄 公 。 庄 公 娶 邓 曼 , 生 太 子 忽 , 是 为 昭 公 。 又 娶 宋 雍 氏 女 , 生 公 子 突 , 是 为 厉 公 。 又 生 公 子 亹 、 公 子 仪 。 《 春 秋 》 桓 十 一 年 夏 五 月 , 庄 公 卒 , 而 昭 公 立 。 其 年 九 月 , 昭 公 奔 卫 , 而 厉 公 立 。 桓 十 五 年 夏 , 厉 公 奔 蔡 。 六 月 , 昭 公 入 。 桓 十 七 年 , 高 渠 弥 弑 昭 公 , 而 立 子 亹 。 十 八 年 , 齐 人 杀 子 亹 , 郑 人 立 公 子 仪 。 庄 十 四 年 , 傅 瑕 杀 子 仪 , 而 纳 厉 公 。 厉 公 前 立 四 年 而 出 奔 , 至 此 而 复 入 。 至 庄 二 十 一 年 卒 , 前 后 再 在 位 , 凡 十 一 年 。 厉 公 卒 , 子 文 公 踕 立 , 四 十 五 年 卒 。 此 其 君 世 之 次 也 。 《 诗 · 缁 衣 序 》 云 “ 美 武 公 ” , 则 武 公 诗 也 。 《 将 仲 子 》 、 《 叔 于 田 》 、 《 大 叔 于 田 》 序 皆 云 “ 刺 庄 公 ” , 而 《 清 人 》 之 下 有 《 羔 裘 》 、 《 遵 大 路 》 、 《 女 曰 鸡 鸣 》 。 《 遵 大 路 》 序 云 “ 庄 公 失 道 ” , 则 此 三 篇 通 上 《 将 仲 子 》 等 六 篇 , 皆 庄 公 诗 也 。 《 有 女 同 车 》 、 《 山 有 扶 苏 》 、 《 萚 兮 》 、 《 狡 童 》 及 《 扬 之 水 》 皆 云 “ 刺 忽 ” , 则 《 褰 裳 》 、 《 丰 》 、 《 东 门 之 墠 》 、 《 风 雨 》 、 《 子 衿 》 在 其 间 , 皆 为 昭 公 诗 也 。 忽 於 桓 十 一 年 以 太 子 而 承 正 统 , 虽 未 逾 年 , 要 君 於 其 国 。 《 有 女 同 车 序 》 云 “ 至 於 见 逐 ” , 则 为 被 逐 而 作 , 是 忽 前 立 时 事 也 。 《 山 有 扶 苏 》 、 《 萚 兮 》 、 《 狡 童 》 刺 忽 所 美 非 贤 , 权 臣 擅 命 。 忽 之 前 立 时 月 既 浅 , 则 此 三 篇 盖 后 立 时 事 也 。 《 褰 裳 》 “ 思 见 正 ” , 言 突 篡 国 之 事 , 是 突 前 篡 之 事 , 国 人 欲 以 邻 国 正 之 。 《 春 秋 》 之 义 , 君 虽 篡 弑 而 立 , 已 列 於 会 , 则 成 为 君 。 案 突 以 桓 十 一 年 篡 , 十 二 年 公 会 郑 伯 , 盟 於 武 父 。 自 是 以 后 , 频 列 於 会 , 则 成 为 郑 君 , 国 人 不 应 思 大 国 之 见 正 , 《 褰 裳 》 宜 是 初 田 事 也 。 《 丰 》 、 《 东 门 之 墠 》 、 《 风 雨 》 、 《 子 衿 》 直 云 “ 刺 乱 世 耳 ” , 不 指 君 事 。 或 当 突 篡 之 时 , 或 当 忽 入 之 后 , 其 时 难 知 。 要 是 忽 为 其 主 , 虽 当 突 前 篡 时 , 亦 宜 系 忽 , 故 序 於 《 扬 之 水 》 又 言 忽 以 明 之 。 《 扬 之 水 》 言 “ 无 忠 臣 良 士 , 终 以 死 亡 ” , 经 云 “ 终 鲜 兄 弟 ” , 则 兄 弟 已 争 , 是 后 立 之 事 。 《 出 其 东 门 序 》 云 “ 公 子 五 争 ” , 《 野 有 蔓 草 序 》 云 “ 民 穷 於 兵 革 ” , 《 溱 洧 序 》 云 “ 兵 革 不 息 ” , 三 篇 相 类 , 皆 三 公 子 既 争 之 后 事 也 。 公 子 五 争 , 突 最 在 后 得 之 , 则 此 三 篇 , 厉 公 诗 也 。 《 清 人 》 刺 文 公 , 文 公 诗 也 。 郑 於 左 方 中 皆 以 此 而 知 。 文 公 , 厉 公 之 子 , 《 清 人 》 当 处 卷 末 , 由 烂 脱 失 次 , 厕 於 庄 公 诗 内 。 所 以 得 错 乱 者 , 郑 答 赵 商 云 : “ 诗 本 无 文 字 , 后 人 不 能 尽 得 其 弟 , 录 者 直 录 其 义 而 已 。 ” 如 《 志 》 之 言 , 则 作 序 乃 始 杂 乱 , 故 《 羔 裘 》 之 序 从 上 《 大 叔 于 田 》 为 庄 公 之 诗 也 。《 缁 衣 》 , 美 武 公 也 。 父 子 并 为 周 司 徒 , 善 於 其 职 , 国 人 宜 之 , 故 美 其 德 , 以 明 有 国 善 善 之 功 焉 。 父 , 谓 武 公 父 , 桓 公 也 。 司 徒 之 职 掌 十 二 教 , 善 善 者 , 治 之 有 功 也 。 郑 国 之 人 皆 谓 桓 公 、 武 公 居 司 徒 之 官 , 正 得 其 宜 。 ○ 缁 , 侧 基 反 。[ 疏 ] “ 《 缁 衣 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 功 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 缁 衣 》 诗 者 , 美 武 公 也 。 武 公 之 与 桓 公 , 父 子 皆 为 周 司 徒 之 卿 , 而 善 於 其 卿 之 职 , 郑 国 之 人 咸 宜 之 , 谓 武 公 为 卿 , 正 得 其 宜 。 诸 侯 有 德 , 乃 能 入 仕 王 朝 。 武 公 既 为 郑 国 之 君 , 又 复 入 作 司 徒 , 已 是 其 善 , 又 能 善 其 职 , 此 乃 有 国 者 善 中 之 善 , 故 作 此 诗 , 美 其 武 公 之 德 , 以 明 有 邦 国 者 善 善 之 功 焉 。 经 三 章 , 皆 是 国 人 宜 之 , 美 其 德 之 辞 也 。 “ 以 明 有 国 善 善 之 功 焉 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 父 谓 ” 至 “ 其 宜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 桓 公 已 作 司 徒 , 武 公 又 复 为 之 , 子 能 继 父 , 是 其 美 德 , 故 兼 言 父 子 , 所 以 盛 美 武 公 。 《 周 礼 · 大 司 徒 职 》 曰 : “ 因 民 常 而 施 十 有 二 教 焉 : 一 曰 以 祀 礼 教 敬 , 则 民 不 苟 ; 二 曰 以 阳 礼 教 让 , 则 民 不 争 ; 三 曰 以 阴 礼 教 亲 , 则 民 不 怨 ; 四 曰 以 乐 教 和 , 则 民 不 乖 ; 五 曰 以 仪 辨 等 , 则 民 不 越 ; 六 曰 以 俗 教 安 , 则 民 不 愉 ; 七 曰 以 刑 教 中 , 则 民 不 暴 ; 八 曰 以 誓 教 恤 , 则 民 不 怠 ; 九 曰 以 度 教 节 , 则 民 知 足 ; 十 曰 以 世 事 教 能 , 则 民 不 失 职 ; 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 , 则 民 慎 德 ; 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 , 则 民 兴 功 。 ” 是 司 徒 职 掌 十 二 教 也 。 祀 礼 , 谓 祭 祀 之 礼 , 教 之 恭 敬 , 则 民 不 苟 且 。 阳 礼 , 谓 乡 射 、 饮 酒 之 礼 , 教 之 谦 让 , 则 民 不 争 斗 。 阴 礼 , 谓 男 女 昏 姻 之 礼 , 教 之 相 亲 , 则 民 不 怨 旷 。 乐 , 谓 五 声 八 音 之 乐 , 教 之 和 睦 , 则 民 不 乖 戾 。 仪 , 谓 君 南 面 , 臣 北 面 , 父 坐 子 伏 之 属 , 辨 其 等 级 , 则 民 不 逾 越 。 俗 , 谓 土 地 所 生 习 , 教 之 安 存 , 则 民 不 愉 惰 。 刑 , 谓 刑 罚 , 教 之 中 正 , 则 民 不 残 暴 。 誓 , 谓 戒 敕 , 教 之 相 忧 , 则 民 不 懈 怠 。 度 , 谓 宫 室 衣 服 之 制 , 教 之 节 制 , 则 民 知 止 足 。 世 事 , 谓 士 农 工 商 之 事 , 教 之 各 能 其 事 , 则 民 不 失 业 。 以 贤 之 大 小 , 制 其 爵 之 尊 卑 , 则 民 皆 谨 慎 其 德 , 相 劝 为 善 , 以 功 之 多 少 , 制 其 禄 之 数 量 , 则 民 皆 兴 立 功 效 , 自 求 多 福 。 司 徒 之 职 , 所 掌 多 矣 。 此 十 二 事 , 是 教 民 之 大 者 , 故 举 以 言 焉 。 此 与 《 淇 隩 》 国 人 美 君 有 德 , 能 仕 王 朝 , 是 其 一 国 之 事 , 故 为 风 。 苏 公 之 刺 暴 公 , 吉 甫 之 美 申 伯 , 同 寮 之 相 刺 美 , 乃 所 以 刺 美 时 王 , 故 为 雅 。 作 者 主 意 有 异 , 故 所 系 不 同 。  缁 衣 之 宜 兮 , 敝 , 予 又 改 为 兮 。 缁 , 黑 色 , 卿 士 听 朝 之 正 服 也 。 改 , 更 也 。 有 德 君 子 , 宜 世 居 卿 士 之 位 焉 。 笺 云 : 缁 衣 者 , 居 私 朝 之 服 也 。 天 子 之 朝 服 , 皮 弁 服 也 。 ○ 敝 , 本 又 作 “ 弊 ” , 符 世 反 。 朝 , 直 遥 反 , 下 同 。 適 子 之 馆 兮 , 还 予 授 子 之 粲 兮 。 適 , 之 。 馆 , 舍 。 粲 , 餐 也 。 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 , 受 采 禄 。 笺 云 : 卿 士 所 之 之 馆 , 在 天 子 宫 , 如 今 之 诸 庐 也 。 自 馆 还 在 采 地 之 都 , 我 则 设 餐 以 授 之 。 爱 之 , 欲 饮 食 之 。 ○ 馆 , 古 玩 反 。 粲 , 七 旦 反 , 飧 也 。 飧 , 苏 尊 反 。 庐 , 力 於 反 。 饮 , 於 鸩 反 。 食 音 嗣 。[ 疏 ] “ 缁 衣 ” 至 “ 粲 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 , 武 公 作 卿 士 , 服 缁 衣 , 国 人 美 之 。 言 武 公 於 此 缁 衣 之 宜 服 之 兮 , 言 其 德 称 其 服 也 。 此 衣 若 敝 , 我 原 王 家 又 复 改 而 为 之 兮 , 原 其 常 居 其 位 , 常 服 此 服 也 。 卿 士 於 王 宫 有 馆 舍 , 於 畿 内 有 采 禄 。 言 武 公 去 郑 国 , 入 王 朝 之 適 子 卿 士 之 馆 舍 兮 , 自 朝 而 还 , 我 原 王 家 授 子 武 公 以 采 禄 兮 , 欲 使 常 朝 於 王 , 常 食 采 禄 也 。 采 禄 , 王 之 所 授 , 衣 服 , 王 之 所 赐 , 而 言 予 为 子 授 者 , 其 意 原 王 为 然 , 非 民 所 能 改 受 之 也 。 ○ 郑 以 为 , 国 人 爱 美 武 公 , 缁 衣 若 弊 , 我 原 为 君 改 作 兮 。 自 馆 而 还 , 我 原 授 君 以 饮 食 兮 。 爱 之 , 原 得 作 衣 服 , 与 之 饮 食 也 。 郑 以 授 之 以 食 为 民 授 之 , 则 改 作 衣 服 亦 民 为 之 也 。 ○ 传 “ 缁 黑 ” 至 “ 之 位 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 言 染 法 , “ 三 入 为 纁 , 五 入 为 緅 , 七 入 为 缁 ” 。 注 云 : “ 染 纁 者 三 入 而 成 , 又 再 染 以 黑 则 为 緅 , 又 复 再 染 以 黑 乃 成 缁 。 ” 是 缁 为 黑 色 。 此 缁 衣 , 即 《 士 冠 礼 》 所 云 “ 主 人 玄 冠 朝 服 , 缁 带 素 韡 ” 是 也 。 诸 侯 与 其 臣 服 之 以 日 视 朝 , 故 礼 通 谓 此 服 为 朝 服 。 美 武 公 善 为 司 徒 , 而 经 云 “ 缁 衣 ” , 明 缁 衣 , 卿 士 所 服 也 。 而 天 子 与 其 臣 皮 弁 以 日 视 朝 , 则 卿 士 旦 朝 於 王 服 皮 弁 , 不 服 缁 衣 , 故 知 是 卿 士 听 朝 之 正 服 。 谓 既 朝 於 王 , 退 適 治 事 之 馆 , 释 皮 弁 而 服 , 以 听 其 所 朝 之 政 也 。 言 缁 衣 之 宜 , 谓 德 称 其 服 , 宜 衣 此 衣 , 敝 则 更 原 王 为 之 , 令 常 衣 此 服 。 以 武 公 继 世 为 卿 , 并 皆 宜 之 , 故 言 “ 有 德 君 子 , 宜 世 居 卿 士 之 位 焉 ” 。 ○ 笺 “ 缁 衣 ” 至 “ 弁 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 退 適 治 事 之 处 , 为 私 也 , 对 在 天 子 之 庭 为 公 。 此 私 朝 在 天 子 宫 内 , 即 下 句 “ 適 子 之 馆 兮 ” 是 也 。 《 舜 典 》 云 “ 辟 四 门 ” 者 , 注 云 : “ 卿 士 之 职 , 使 为 已 出 政 教 於 天 下 。 ” 言 四 门 者 , 亦 因 卿 士 之 私 朝 在 国 门 , 鲁 有 东 门 襄 仲 , 宋 有 桐 门 右 师 , 是 后 之 取 法 於 前 也 。 彼 言 私 朝 者 在 国 门 , 谓 卿 大 夫 夕 治 家 事 , 私 家 之 朝 耳 , 与 此 不 同 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 说 视 朝 之 礼 曰 : “ 君 既 视 朝 , 退 適 路 寝 。 使 人 视 大 夫 , 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 君 使 人 视 其 事 尽 , 然 后 休 息 , 则 知 国 之 政 教 事 在 君 所 断 之 , 不 得 归 適 国 门 私 朝 , 明 国 门 私 朝 非 君 朝 矣 。 《 论 语 》 “ 冉 子 退 朝 ” , 注 云 “ 朝 於 季 氏 之 私 朝 ” , 亦 谓 私 家 之 朝 , 与 此 异 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 皮 弁 以 日 视 朝 ” , 是 天 子 之 朝 服 皮 弁 , 故 退 適 诸 曹 服 缁 衣 也 。 定 本 云 “ 天 子 之 朝 , 朝 服 皮 弁 服 ” 。 ○ 传 “ 適 之 ” 至 “ 采 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 之 、 適 , 往 也 。 ” 故 適 得 为 之 。 馆 者 , 人 所 止 舍 , 故 为 舍 也 。 “ 粲 , 餐 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 河 北 人 呼 食 为 粲 , 谓 餐 食 也 。 ” 诸 侯 入 为 天 子 卿 士 , 受 采 禄 , 解 其 授 粲 之 意 。 采 谓 田 邑 , 采 取 赋 税 。 禄 谓 赐 之 以 穀 。 二 者 皆 天 子 与 之 , 以 供 饮 食 , 故 谓 之 授 子 粲 也 。 ○ 笺 “ 卿 士 ” 至 “ 饮 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 说 王 官 之 制 , “ 内 有 九 室 , 九 嫔 居 之 。 外 有 九 室 , 九 卿 朝 焉 ” 。 注 云 : “ 内 , 路 寝 之 里 。 外 , 路 寝 之 表 。 九 室 如 今 朝 堂 诸 曹 治 事 之 处 也 。 六 卿 三 孤 为 九 卿 ” 。 彼 言 诸 曹 治 事 处 , 此 言 诸 庐 , 正 谓 天 子 宫 内 , 卿 士 各 立 曹 司 , 有 庐 舍 以 治 事 也 。 言 適 子 之 馆 , 则 有 所 从 而 適 也 。 言 还 授 子 粲 , 则 还 有 所 至 也 。 既 为 天 子 卿 士 , 不 可 还 归 郑 国 , 明 是 从 采 邑 而 適 公 馆 , 从 公 馆 而 反 采 邑 , 故 云 “ 还 在 采 地 之 都 , 我 则 设 餐 以 授 之 ” 。 传 言 受 采 禄 者 , 以 采 禄 解 粲 义 也 。 笺 言 还 在 采 地 之 都 者 , 自 谓 回 还 所 至 国 人 授 粲 之 处 , 其 意 与 传 不 同 。 虽 在 采 地 之 都 , 原 授 之 食 , 其 授 之 者 , 谓 郑 国 之 人 , 非 采 地 之 人 。 何 则 ? 此 诗 是 郑 人 美 君 , 非 采 地 之 人 美 之 。 且 食 采 之 主 , 非 邑 民 常 君 , 善 恶 系 於 天 子 , 不 得 曲 美 郑 国 君 也 。 郑 国 之 人 所 以 能 远 就 采 地 , 授 之 食 者 , 言 爱 之 , 原 饮 食 之 耳 , 非 即 实 与 之 食 也 。 易 传 者 , 以 言 予 者 郑 人 自 授 之 食 , 非 言 天 子 与 之 禄 也 。 饮 食 虽 云 小 事 , 圣 人 以 之 为 礼 。 《 伐 柯 》 言 王 迎 周 公 , 言 “ 我 覯 之 子 , 笾 豆 有 践 ” , 奉 迎 圣 人 , 犹 原 以 饮 食 , 故 小 民 爱 君 , 原 饮 食 之 。  缁 衣 之 好 兮 , 敝 , 予 又 改 造 兮 。 好 , 犹 宜 也 。 笺 云 : 造 , 为 也 。[ 疏 ] 笺 “ 造 , 为 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。  適 子 之 馆 兮 , 还 , 予 授 子 之 粲 兮 。缁 衣 之 蓆 兮 , 敝 , 予 又 改 作 兮 。 蓆 , 大 也 。 笺 云 : 作 , 为 也 。 ○ 蓆 音 席 , 《 韩 诗 》 云 “ 储 也 ” , 《 说 文 》 云 “ 广 多 ” 。[ 疏 ] 传 “ 蓆 , 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 言 服 缁 衣 , 大 得 其 宜 也 。  適 子 之 馆 兮 , 还 , 予 授 子 之 粲 兮 。《 缁 衣 》 三 章 , 章 四 句 。  《 将 仲 子 》 , 刺 庄 公 也 。 不 胜 其 母 , 以 害 其 弟 。 弟 叔 失 道 而 公 弗 制 , 祭 仲 谏 而 公 弗 听 , 小 不 忍 以 致 大 乱 焉 。 庄 公 之 母 , 谓 武 姜 。 生 庄 公 及 弟 叔 段 , 段 好 勇 而 无 礼 。 公 不 早 为 之 所 , 而 使 骄 慢 。 ○ 将 , 七 羊 反 , 下 及 注 皆 同 。 胜 音 升 。 祭 , 侧 界 反 , 后 放 此 。 听 , 吐 丁 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] “ 《 将 仲 》 三 章 , 章 八 句 ” 至 “ 大 乱 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 将 仲 子 》 诗 者 , 刺 庄 公 也 。 公 有 弟 名 段 , 字 叔 。 其 母 爱 之 , 令 庄 公 处 之 大 都 。 庄 公 不 能 胜 止 其 母 , 遂 处 段 於 大 都 , 至 使 骄 而 作 乱 , 终 以 害 其 亲 弟 。 是 公 之 过 也 。 此 叔 於 未 乱 之 前 , 失 为 弟 之 道 , 而 公 不 禁 制 , 令 之 奢 僣 。 有 臣 祭 仲 者 , 谏 公 , 令 早 为 之 所 , 而 公 不 听 用 。 於 事 之 小 , 不 忍 治 之 , 以 致 大 乱 国 焉 , 故 刺 之 。 经 三 章 , 皆 陈 拒 谏 之 辞 。 “ 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 父 母 ” , 是 小 不 忍 也 。 后 乃 兴 师 伐 之 , 是 致 大 乱 大 也 。 ○ 笺 “ 庄 公 ” 至 “ 骄 慢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 事 见 於 《 左 传 》 隐 元 年 。 传 曰 : “ 郑 武 公 娶 於 申 , 曰 武 姜 , 生 庄 公 及 共 叔 段 。 庄 公 寤 生 , 惊 姜 氏 , 故 名 曰 寤 生 , 遂 恶 之 。 爱 共 叔 段 , 欲 立 之 。 亟 请 於 武 公 , 公 不 许 。 及 庄 公 即 位 , 为 之 请 制 。 公 曰 : ‘ 制 , 岩 邑 也 , 虢 叔 死 焉 。 他 邑 唯 命 。 ’ 请 京 , 使 居 之 , 谓 之 京 城 大 叔 。 祭 仲 曰 : ‘ 都 , 城 过 百 雉 , 国 之 害 也 。 今 京 不 度 , 非 制 也 , 君 将 不 堪 。 ’ 公 曰 : ‘ 姜 氏 欲 之 , 焉 辟 害 ? ’ 对 曰 : ‘ 姜 氏 何 厌 之 有 ! 不 如 早 为 之 所 , 无 使 滋 蔓 ! 蔓 , 难 图 也 。 蔓 草 犹 不 可 除 , 况 君 之 宠 弟 乎 ? ’ 公 曰 : ‘ 多 行 不 义 , 必 自 毙 , 子 姑 待 之 。 ’ 既 而 大 叔 命 西 鄙 、 北 鄙 贰 於 己 。 公 子 吕 曰 : ‘ 国 不 堪 二 , 君 将 若 之 何 ? 欲 与 大 叔 , 臣 请 事 之 ; 若 不 与 , 则 请 除 之 。 ’ 公 曰 : ‘ 无 庸 , 将 自 及 。 ’ 大 叔 又 收 贰 以 为 己 邑 , 至 於 廪 延 。 子 封 曰 : ‘ 可 矣 。 厚 将 得 众 。 ’ 公 曰 : ‘ 不 义 , 不 昵 。 厚 将 崩 。 ’ 大 叔 完 聚 , 缮 甲 兵 , 具 卒 乘 , 将 袭 郑 , 夫 人 将 启 之 。 公 闻 其 期 , 曰 : ‘ 可 矣 。 ’ 命 子 封 帅 车 二 百 乘 以 伐 京 。 京 叛 大 叔 段 。 段 入 於 鄢 。 公 伐 诸 鄢 。 大 叔 出 奔 共 。 ” 是 谓 共 城 大 叔 。 是 段 骄 慢 作 乱 之 事 也 。 《 大 叔 于 田 序 》 曰 : “ 叔 多 才 而 好 勇 。 ” 是 段 勇 而 无 礼 也 。  将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 里 , 无 折 我 树 杞 。 将 , 请 也 。 仲 子 , 祭 仲 也 。 逾 , 越 。 里 , 居 也 。 二 十 五 家 为 里 。 杞 , 木 名 也 。 折 , 言 伤 害 也 。 笺 云 : 祭 仲 骤 谏 , 庄 公 不 能 用 其 言 , 故 言 请 , 固 距 之 。 “ 无 逾 我 里 ” , 喻 言 无 干 我 亲 戚 也 。 “ 无 折 我 树 杞 ” , 喻 言 无 伤 害 我 兄 弟 也 。 仲 初 谏 曰 : “ 君 将 与 之 , 臣 请 事 之 。 君 若 不 与 , 臣 请 除 之 。 ” ○ 折 , 之 舌 反 , 下 同 。 杞 音 起 。 骤 , 仕 救 反 , 服 虔 曰 : “ 数 也 。 ” “ 君 若 与 之 ” , 一 本 “ 若 ” 作 “ 将 ” 。 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 父 母 。 笺 云 : 段 将 为 害 , 我 岂 敢 爱 之 而 不 诛 与 ? 以 父 母 之 故 , 故 不 为 也 。 ○ “ 段 将 ” , 此 一 将 字 如 字 。 与 音 馀 。 仲 可 怀 也 , 父 母 之 言 , 亦 可 畏 也 ! 笺 云 : 怀 私 曰 怀 。 言 仲 子 之 言 可 私 怀 也 。 我 迫 於 父 母 , 有 言 不 得 从 也 。[ 疏 ] “ 将 仲 子 ” 至 “ 可 畏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 祭 仲 数 谏 庄 公 , 庄 公 不 能 用 之 , 反 请 於 仲 子 兮 , 汝 当 无 逾 越 我 居 之 里 垣 , 无 损 折 我 所 树 之 杞 木 , 以 喻 无 干 犯 我 之 亲 戚 , 无 伤 害 我 之 兄 弟 。 段 将 为 害 , 我 岂 敢 爱 之 而 不 诛 与 ? 但 畏 我 父 母 也 。 以 父 母 爱 之 , 若 诛 之 , 恐 伤 父 母 之 心 , 故 不 忍 也 。 仲 子 之 言 可 私 怀 也 , 虽 然 父 母 之 言 亦 可 畏 也 。 言 庄 公 以 小 不 忍 至 於 大 乱 , 故 陈 其 拒 谏 之 辞 以 刺 之 。 传 “ 里 居 ” 至 “ 木 名 ” 。 ○ 正 义 曰 : 里 者 , 民 之 所 居 , 故 为 居 也 。 《 地 官 · 遂 人 》 云 : “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 。 ” 是 二 十 五 家 为 里 也 。 “ 无 逾 我 里 ” , 谓 无 逾 越 我 里 居 之 垣 墙 , 但 里 者 , 人 所 居 之 名 , 故 以 所 居 表 墙 耳 。 《 四 牡 》 传 云 : “ 杞 , 枸 檵 。 ” 此 直 云 木 名 , 则 与 彼 别 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 杞 , 柳 属 也 , 生 水 傍 , 树 如 柳 , 叶 粗 而 白 色 , 理 微 赤 , 故 今 人 以 为 车 毂 。 今 共 北 淇 水 傍 , 鲁 国 泰 山 汶 水 边 , 纯 杞 也 。 ○ 笺 “ 祭 仲 ” 至 “ 除 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 哀 二 十 年 《 左 传 》 云 : “ 吴 公 子 庆 忌 骤 谏 吴 王 。 ” 服 虔 云 : “ 骤 , 数 也 。 ” 笺 言 骤 谏 , 出 於 彼 文 。 序 不 言 骤 , 而 笺 言 骤 者 , 若 非 数 谏 , 不 应 固 请 , 故 知 骤 谏 也 。 以 里 垣 之 内 始 有 树 木 , 故 以 里 喻 亲 戚 , 树 喻 兄 弟 。 既 言 骤 谏 , 以 为 其 谏 非 一 , 故 言 “ 初 谏 曰 ” , 以 为 数 谏 之 意 。 案 《 左 传 》 此 言 乃 是 公 子 吕 辞 , 今 笺 以 为 祭 仲 谏 者 , 诗 陈 请 祭 仲 , 不 请 公 子 吕 , 然 则 祭 仲 之 谏 多 於 公 子 吕 矣 。 而 公 子 吕 请 除 大 叔 , 为 谏 之 切 , 莫 切 於 此 。 祭 仲 正 可 数 谏 耳 , 其 辞 亦 不 是 过 。 仲 当 亦 有 此 言 , 故 引 之 以 为 祭 仲 谏 。 ○ 笺 “ 怀 私 ” 至 “ 得 从 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 晋 语 》 称 公 子 重 耳 安 於 齐 , 姜 氏 劝 之 行 , 云 : “ 怀 与 安 , 实 病 大 事 。 《 郑 诗 》 云 : ‘ 仲 可 怀 也 。 ’ ” 引 此 为 怀 私 之 义 , 故 以 怀 为 私 。 以 父 母 爱 段 , 不 用 害 之 , 故 畏 迫 父 母 , 有 言 不 得 从 也 。 於 时 其 父 虽 亡 , 遗 言 尚 存 , 与 母 连 言 之 也 。  将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 墙 , 无 折 我 树 桑 。 墙 , 垣 也 。 桑 , 木 之 众 也 。 ○ 垣 音 袁 。 岂 敢 爱 之 ? 畏 我 诸 兄 。 诸 兄 , 公 族 。 仲 可 怀 也 , 诸 兄 之 言 , 亦 可 畏 也 !将 仲 子 兮 ! 无 逾 我 园 , 无 折 我 树 檀 。 园 所 以 树 木 也 。 檀 , 强 韧 之 木 。 ○ 檀 , 徒 丹 反 , 木 名 。 强 , 其 良 反 , 一 音 居 良 反 。 忍 , 本 亦 作 “ 刃 ” , 同 而 慎 反 。 依 字 韦 旁 作 刃 , 今 此 假 借 也 。 沈 云 系 旁 作 刃 为 是 。 案 糸 旁 刃 , 音 女 巾 反 , 《 离 骚 》 云 “ 纫 秋 兰 以 为 佩 ” , 是 也 。[ 疏 ] 传 “ 园 所 ” 至 “ 之 木 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 宰 职 》 云 : “ 园 圃 , 毓 草 木 。 ” 园 者 圃 之 蕃 , 故 其 内 可 以 种 木 也 。 檀 材 可 以 为 车 , 故 云 “ 强 韧 之 木 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 檀 木 皮 正 青 滑 泽 , 与 檕 迷 相 似 , 又 似 驳 马 。 驳 马 , 梓 檎 。 故 里 语 曰 : ‘ 斫 檀 不 谛 得 檕 迷 , 檕 迷 尚 可 得 驳 马 。 ’ 檕 迷 一 名 挈 橀 , 故 齐 人 谚 曰 : ‘ 上 山 斫 檀 , 挈 橀 先 殚 。 ’ ”  岂 敢 爱 之 ? 畏 人 之 多 言 。 仲 可 怀 也 , 人 之 多 言 , 亦 可 畏 也 。《 将 仲 子 》 三 章 , 章 八 句 。  《 叔 于 田 》 , 刺 庄 公 也 。 叔 处 于 京 , 缮 甲 治 兵 , 以 出 于 田 , 国 人 说 而 归 之 。 缮 之 言 善 也 。 甲 , 铠 也 。 ○ 缮 , 市 战 反 , 善 也 。 说 音 悦, 子 厉 王 胡 立 。 崩 , 子 宣 王 静 立 。 崩 , 子 幽 王 宫 皇 立 。 自 武 王 至 幽 王 , 凡 十 二 王 , 除 孝 王 辟 方 , 是 十 一 世 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 幽 王 三 年 , 嬖 褒 姒 , 生 伯 服 , 幽 王 欲 废 太 子 。 太 子 母 申 侯 女 , 而 为 后 。 幽 王 得 褒 姒 , 爱 之 , 欲 废 申 后 , 并 去 太 子 , 用 褒 姒 为 后 , 以 其 子 伯 服 为 太 子 。 ” 《 郑 语 》 云 : “ 王 嬖 褒 姒 , 使 至 於 为 后 , 而 生 伯 服 。 王 欲 杀 太 子 , 以 成 伯 服 , 必 求 之 申 。 ” 是 申 后 见 废 , 太 子 奔 申 , 王 欲 於 申 求 之 , 故 韦 昭 云 : “ 太 子 时 奔 申 也 。 ” ○ 申 侯 与 犬 戎 攻 宗 周 , 杀 幽 王 於 戏 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 本 纪 》 云 : “ 幽 王 之 废 后 , 去 太 子 也 , 申 侯 怒 , 乃 与 缯 、 西 夷 犬 戎 共 攻 幽 王 。 幽 王 举 烽 火 徵 兵 , 兵 莫 至 。 遂 杀 幽 王 丽 山 下 , 虏 褒 姒 , 尽 取 周 赂 而 去 。 ” 《 鲁 语 》 “ 里 革 对 成 公 云 : 幽 王 灭 於 戏 ” 。 孔 晁 曰 : “ 戏 , 西 周 地 名 。 ” 《 史 记 》 云 丽 山 , 《 国 语 》 言 於 戏 , 则 是 丽 山 之 下 有 地 名 戏 。 皇 甫 谧 云 : “ 今 京 兆 新 丰 东 二 十 里 戏 亭 是 也 。 ” 潘 岳 《 西 征 赋 》 述 幽 王 之 乱 灭 , 云 “ 军 败 戏 水 之 上 , 身 死 丽 山 之 北 ” , 则 戏 亦 水 名 。 韦 昭 云 “ 戏 , 山 名 ” , 非 也 。 ○ 晋 文 侯 、 郑 武 公 迎 宜 咎 于 申 而 立 之 , 是 为 平 王 。 以 乱 , 故 徙 居 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 云 : “ 晋 文 侯 於 是 平 定 天 子 。 ” 隐 六 年 《 左 传 》 称 : “ 周 桓 公 言 於 王 曰 : ‘ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 ’ ” 《 地 理 志 》 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 《 周 本 纪 》 云 : “ 於 是 诸 侯 乃 即 申 侯 , 而 共 立 故 幽 王 太 子 宜 咎 , 是 为 平 王 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 淫 褒 姒 , 灭 宗 周 , 子 平 王 东 居 洛 邑 。 ” 郑 所 据 之 文 也 。 ○ 於 是 王 室 之 尊 与 诸 侯 无 异 , 其 诗 不 能 复 雅 , 故 贬 之 , 谓 之 王 国 之 变 风 。 ○ 正 义 曰 : 於 时 王 室 虽 衰 , 天 命 未 改 , 《 春 秋 》 王 人 之 微 犹 尊 矣 。 言 与 诸 侯 无 异 者 , 以 其 王 爵 虽 在 , 政 教 才 行 於 畿 内 , 化 之 所 及 , 与 诸 侯 相 似 , 故 言 无 异 也 。 诗 者 缘 政 而 作 , 风 、 雅 系 政 广 狭 , 故 王 爵 虽 尊 , 犹 以 政 狭 入 风 。 此 风 、 雅 之 作 , 本 自 有 体 , 而 云 贬 之 谓 之 风 者 , 言 当 作 为 雅 , 颂 贬 之 而 作 风 , 非 谓 采 得 其 诗 乃 贬 之 也 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 平 王 微 弱 , 其 诗 不 能 复 雅 。 厉 王 流 於 彘 , 幽 王 灭 於 戏 , 在 雅 何 ? ” 答 曰 : “ 幽 、 厉 无 道 , 酷 虐 於 民 , 以 强 暴 至 於 流 灭 , 岂 如 平 王 微 弱 , 政 在 诸 侯 , 威 令 不 加 於 百 姓 乎 ? 其 意 言 幽 、 厉 以 酷 虐 之 政 被 於 诸 侯 , 故 为 雅 , 平 、 桓 则 政 教 不 及 畿 外 , 故 为 风 也 。 ” 言 王 国 变 风 者 , 谓 以 王 当 国 , 故 服 虔 云 “ 尊 之 , 犹 称 王 , 犹 《 春 秋 》 之 王 人 ” 。 称 王 而 列 於 诸 侯 之 上 , 在 风 则 卑 矣 已 。 此 列 国 当 言 周 , 而 言 王 , 则 尊 之 , 故 题 王 以 当 国 , 而 叙 以 实 应 , 故 每 言 闵 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 即 位 , 五 十 一 年 , 崩 , 太 子 泄 父 早 死 , 立 其 子 林 , 是 为 桓 王 。 二 十 三 年 , 崩 , 子 庄 王 他 立 。 十 五 年 , 崩 。 ” 维 此 三 王 有 诗 耳 。 《 黍 离 序 》 云 “ 闵 周 室 之 颠 覆 ” , 言 镐 京 毁 灭 , 则 平 王 时 也 。 《 君 子 于 役 》 及 《 扬 之 水 》 、 《 葛 藟 》 皆 序 云 平 王 , 是 平 王 诗 矣 。 《 君 子 阳 阳 》 、 《 中 谷 有 蓷 》 居 中 , 从 可 知 。 《 兔 爰 序 》 云 桓 王 , 则 本 在 《 葛 藟 》 之 下 , 但 简 札 换 处 , 失 其 次 耳 。 《 兔 爰 》 既 言 桓 王 , 举 上 以 明 下 , 明 《 采 葛 》 、 《 大 车 》 从 可 知 矣 。 《 采 葛 》 笺 云 “ 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 ” , 明 《 大 车 》 亦 桓 王 诗 也 。 《 丘 中 有 麻 序 》 云 “ 庄 王 不 明 ” , 即 庄 王 诗 , 明 矣 。 故 郑 於 左 方 中 以 此 而 知 。 皇 甫 谧 云 : ‘ 平 王 时 , 王 室 微 弱 , 诗 人 怨 而 为 刺 , 今 王 风 自 《 黍 离 》 至 《 中 谷 有 蓷 》 五 篇 是 也 。 桓 王 失 信 , 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 谗 伪 并 作 , 九 族 不 亲 , 故 诗 人 刺 之 , 今 王 风 自 《 兔 爰 》 至 《 大 车 》 四 篇 是 也 。 ’ 如 谧 此 言 , 以 《 葛 藟 》 为 桓 王 之 诗 。 今 《 葛 藟 序 》 云 平 王 , 则 谧 言 非 也 。 定 本 《 葛 藟 序 》 云 ‘ 刺 桓 王 ’ , 误 也 。 《 王 》 诗 次 在 《 郑 》 上 , 《 谱 》 退 《 豳 》 下 者 , 欲 近 雅 、 颂 , 与 王 世 相 次 故 也 。 ”《 黍 离 》 , 闵 宗 周 也 。 周 大 夫 行 役 至 于 宗 周 , 过 故 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 。 闵 周 室 之 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 , 而 作 是 诗 也 。 宗 周 , 镐 京 也 , 谓 之 西 周 。 周 王 城 也 , 谓 之 东 周 。 幽 王 之 乱 而 宗 周 灭 , 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 , 下 列 於 诸 侯 , 其 诗 不 能 复 雅 , 而 同 於 国 风 焉 。 ○ 离 , 如 字 , 《 说 文 》 作 “ 〈 禾 离 〉 ” 。 过 , 古 卧 反 , 又 古 禾 反 。 覆 , 芳 服 反 。 彷 , 蒲 皇 反 。 徨 音 皇 。 镐 , 胡 老 反 。 复 , 扶 又 反 。 “ 而 同 於 国 风 焉 ” , 崔 《 集 注 》 本 此 下 更 有 “ 犹 尊 之 , 故 称 王 也 ” 。 今 《 诗 》 本 皆 无 。[ 疏 ] “ 《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 正 义 曰 : 作 《 黍 离 》 诗 者 , 言 闵 宗 周 也 。 周 之 大 夫 行 从 征 役 , 至 於 宗 周 镐 京 , 过 历 故 时 宗 庙 宫 室 , 其 地 民 皆 垦 耕 , 尽 为 禾 黍 。 以 先 王 宫 室 忽 为 平 田 , 於 是 大 夫 闵 伤 周 室 之 颠 坠 覆 败 , 彷 徨 省 视 , 不 忍 速 去 , 而 作 《 黍 离 》 之 诗 以 闵 之 也 。 言 “ 过 故 宗 庙 ” , 则 是 有 所 適 , 因 过 旧 墟 , 非 故 诣 宗 周 也 。 周 室 颠 覆 , 正 谓 幽 王 之 乱 , 王 室 覆 灭 , 致 使 东 迁 洛 邑 , 丧 其 旧 都 , 虽 作 在 平 王 之 时 , 而 志 恨 幽 王 之 败 , 但 主 伤 宫 室 生 黍 稷 , 非 是 追 刺 幽 王 , 故 为 平 王 诗 耳 。 又 宗 周 丧 灭 , 非 平 王 之 咎 , 故 不 刺 平 王 也 。 “ 彷 徨 不 忍 去 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 未 必 即 在 宗 周 而 作 也 。 言 “ 宗 周 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 章 首 上 二 句 是 也 。 “ 闵 周 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 ” , 三 章 下 八 句 是 也 。 言 “ 周 大 夫 行 役 至 於 宗 周 ” , 叙 其 所 伤 之 由 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 宗 周 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 先 为 笺 而 复 作 《 谱 》 , 故 此 笺 与 《 谱 》 大 同 。 《 周 语 》 云 : “ 幽 王 三 年 , 西 周 三 川 皆 震 。 ” 是 镐 京 谓 之 西 周 也 , 即 知 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 论 语 》 “ 孔 子 曰 : ‘ 如 有 用 我 者 , 吾 其 为 东 周 乎 。 ’ ” 注 云 “ 据 时 东 周 则 谓 成 周 为 东 周 ” 者 , 以 敬 王 去 王 城 而 迁 於 成 周 , 自 是 以 后 , 谓 王 城 为 西 周 , 成 周 为 东 周 。 故 昭 二 十 二 年 , 王 子 猛 入 于 王 城 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 王 城 者 何 ? 西 周 也 。 ” 二 十 六 年 , 天 王 入 于 成 周 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 成 周 者 何 ? 东 周 也 。 ” 孔 子 设 言 之 时 , 在 敬 王 居 成 周 之 后 , 且 意 取 周 公 之 教 顽 民 , 故 知 其 为 东 周 , 据 时 成 周 也 。 此 在 敬 王 之 前 , 王 城 与 镐 京 相 对 , 故 言 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 东 徙 洛 邑 , 避 戎 寇 。 平 王 之 时 , 周 室 微 弱 , 诸 侯 以 强 并 弱 , 齐 、 楚 、 秦 、 晋 始 大 , 政 由 方 伯 。 ” 是 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 。 《 论 语 》 注 云 “ 平 王 东 迁 , 政 始 微 弱 ” 者 , 始 者 , 从 下 本 上 之 辞 , 遂 者 , 从 上 乡 下 之 称 。 彼 言 十 世 希 不 失 矣 , 据 末 而 本 初 , 故 言 始 也 。 此 言 天 子 当 为 雅 , 从 是 作 风 , 据 盛 以 及 衰 , 故 言 遂 也 。 下 列 於 诸 侯 , 谓 化 之 所 及 , 才 行 境 内 , 政 教 不 加 於 诸 侯 , 与 诸 侯 齐 其 列 位 , 故 其 诗 不 能 复 更 作 大 雅 、 小 雅 , 而 与 诸 侯 同 为 国 风 焉 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 苗 。 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 。 笺 云 : 宗 庙 宫 室 毁 坏 , 而 其 地 尽 为 禾 黍 。 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 摇 摇 。 迈 , 行 也 。 靡 靡 , 犹 迟 迟 也 。 摇 摇 , 忧 无 所 愬 。 笺 云 : 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 也 。 ○ 摇 音 遥 。 愬 , 苏 路 反 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 笺 云 : 知 我 者 , 知 我 之 情 。 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 笺 云 : 谓 我 何 求 , 怪 我 久 留 不 去 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ! 悠 悠 , 远 意 。 苍 天 , 以 体 言 之 。 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 ; 元 气 广 大 , 则 称 昊 天 ; 仁 覆 闵 下 , 则 称 旻 天 ; 自 上 降 鉴 , 则 称 上 天 ; 据 远 视 之 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 笺 云 : 远 乎 苍 天 , 仰 愬 欲 其 察 己 言 也 。 此 亡 国 之 君 , 何 等 人 哉 ! 疾 之 甚 。 ○ 苍 天 , 本 亦 作 “ 仓 ” , 采 郎 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 春 为 苍 天 。 ” 《 庄 子 》 云 : “ 天 之 苍 苍 , 其 正 色 邪 ? ” 昊 , 胡 老 反 。 夏 为 昊 天 。 旻 , 密 巾 反 , 闵 也 。 秋 为 旻 天 。[ 疏 ] “ 彼 黍 ” 至 “ 人 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 镐 京 宫 室 毁 坏 , 其 地 尽 为 禾 黍 。 大 夫 行 役 , 见 而 伤 之 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 有 黍 离 离 而 秀 , 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 又 有 稷 之 苗 矣 。 大 夫 见 之 , 在 道 而 行 , 不 忍 速 去 , 迟 迟 然 而 安 舒 , 中 心 忧 思 , 摇 摇 然 而 无 所 告 诉 。 大 夫 乃 言 , 人 有 知 我 之 情 者 , 则 谓 我 为 心 忧 , 不 知 我 之 情 者 , 乃 谓 我 之 何 求 乎 。 见 我 久 留 不 去 , 谓 我 有 何 所 求 索 。 知 我 者 希 , 无 所 告 语 , 乃 诉 之 於 天 。 悠 悠 而 远 者 , 彼 苍 苍 之 上 天 , 此 亡 国 之 君 , 是 何 等 人 哉 ! 而 使 宗 庙 丘 墟 至 此 也 ? 疾 之 太 甚 , 故 云 “ 此 何 人 哉 ” ! ○ 传 “ 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 故 知 彼 黍 彼 稷 是 宗 庙 宫 室 之 地 黍 与 稷 也 。 作 者 言 彼 黍 彼 稷 , 正 谓 黍 、 稷 为 彼 耳 。 传 言 “ 彼 宗 庙 宫 室 ” 者 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 有 此 黍 、 稷 也 。 ○ 笺 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 毁 坏 者 , 以 传 文 质 略 , 嫌 宗 庙 尚 存 , 阶 庭 生 禾 黍 , 故 辨 之 。 《 湛 露 》 传 曰 : “ 离 离 , 垂 然 。 ” 则 黍 离 离 亦 谓 秀 而 垂 也 。 黍 言 离 离 , 稷 言 苗 , 则 是 黍 秀 , 稷 未 秀 , 故 云 : “ 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 ” 苗 谓 禾 未 秀 。 《 出 车 》 云 “ 黍 稷 方 华 ” , 则 二 物 大 时 相 类 , 但 以 稷 比 黍 , 黍 差 为 稙 , 故 黍 秀 而 稷 苗 也 。 诗 人 以 黍 秀 时 至 , 稷 则 尚 苗 , 六 月 时 也 。 未 得 还 归 , 遂 至 於 稷 之 穗 , 七 月 时 也 。 又 至 於 稷 之 实 , 八 月 时 也 。 是 故 三 章 历 道 其 所 更 见 , 稷 则 穗 、 实 改 易 , 黍 则 常 云 离 离 , 欲 记 其 初 至 , 故 不 变 黍 文 。 大 夫 役 当 有 期 而 反 , 但 事 尚 未 周 了 故 也 。 ○ 传 “ 迈 , 行 ” 至 “ 所 愬 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 迈 , 行 ” , 《 释 言 》 文 。 靡 靡 , 行 舒 之 意 , 故 言 犹 迟 迟 也 。 《 释 训 》 云 : “ 迟 迟 , 徐 也 。 ” 《 战 国 策 》 云 : “ 楚 威 王 谓 苏 秦 曰 : ‘ 寡 人 心 摇 摇 然 如 悬 旌 而 无 所 薄 。 ’ ” 然 则 摇 摇 是 心 忧 无 所 附 著 之 意 , 故 为 忧 思 无 所 愬 也 。 ○ 笺 “ 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 今 定 本 文 当 如 此 。 传 训 经 之 迈 以 为 行 , 笺 又 训 经 之 行 以 为 道 , 嫌 相 涉 , 故 又 释 之 , 云 : “ 道 行 , 犹 行 道 也 。 ” ○ 传 “ 悠 悠 ” 至 “ 苍 天 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 悠 , 远 也 。 ” 故 知 “ 悠 悠 , 远 意 ” 。 《 释 天 》 云 : “ 穹 苍 , 苍 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 古 诗 人 质 , 仰 视 天 形 , 穹 隆 而 高 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 穹 苍 。 是 苍 天 以 体 言 之 也 。 皇 , 君 也 , 故 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 。 昊 , 大 貌 , 故 言 其 混 元 之 气 昊 昊 广 大 , 则 称 昊 天 。 旻 , 闵 也 , 言 其 以 仁 慈 之 恩 覆 闵 在 下 , 则 称 旻 天 。 从 上 而 下 视 万 物 , 则 称 上 天 。 据 人 远 而 视 之 , 其 色 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 ” 然 以 经 、 传 言 天 , 其 号 不 一 , 故 因 苍 天 而 总 释 之 , 当 有 成 文 , 不 知 出 何 书 。 《 释 天 》 云 : “ 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 , 秋 为 旻 天 , 冬 为 上 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 春 , 万 物 始 生 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 苍 天 。 夏 , 万 物 盛 壮 , 其 气 昊 大 , 故 曰 昊 天 。 秋 , 万 物 成 熟 , 皆 有 文 章 , 故 曰 旻 天 。 冬 , 阴 气 在 上 , 万 物 伏 藏 , 故 曰 上 天 。 ” 郭 璞 曰 : “ 旻 犹 愍 也 , 愍 万 物 凋 落 。 ” 冬 时 无 事 , 在 上 临 下 而 已 。 如 《 尔 雅 · 释 天 》 以 四 时 异 名 , 此 传 言 天 , 各 用 所 宜 为 称 , 郑 君 和 合 二 说 , 故 《 异 义 》 天 号 , “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 说 : ‘ 春 曰 昊 天 , 夏 曰 苍 天 , 秋 曰 旻 天 , 冬 曰 上 天 。 ’ 《 尔 雅 》 亦 云 ‘ 《 古 尚 书 》 说 与 毛 同 ’ 。 谨 案 : 《 尚 书 · 尧 典 》 羲 、 和 以 昊 天 , 总 敕 以 四 时 , 故 知 昊 天 不 独 春 也 。 《 左 传 》 ‘ 夏 四 月 , 孔 丘 卒 ’ , 称 曰 ‘ 旻 天 不 吊 ’ , 非 秋 也 。 ” 玄 之 闻 也 , 《 尔 雅 》 者 , 孔 子 门 人 所 作 , 以 释 六 艺 之 言 , 盖 不 误 也 。 春 气 博 施 , 故 以 广 大 言 之 。 夏 气 高 明 , 故 以 达 人 言 之 。 秋 气 或 生 或 杀 , 故 以 闵 下 言 之 。 冬 气 闭 藏 而 清 察 , 故 以 监 下 言 之 。 皇 天 者 , 至 尊 之 号 也 。 六 艺 之 中 , 诸 称 天 者 , 以 情 所 求 之 耳 , 非 必 於 其 时 称 之 。 “ 浩 浩 昊 天 ” , 求 天 之 博 施 。 “ 苍 天 苍 天 ” , 求 天 之 高 明 。 “ 旻 天 不 吊 ” , 求 天 之 生 杀 当 得 其 宜 。 “ 上 天 同 云 ” , 求 天 之 所 为 当 顺 其 时 也 。 此 之 求 天 , 犹 人 之 说 事 , 各 从 其 主 耳 。 若 察 於 是 , 则 “ 尧 命 羲 和 , 钦 若 昊 天 ” , “ 孔 丘 卒 , 旻 天 不 吊 ” , 无 可 怪 耳 。 是 郑 君 和 合 二 说 之 事 也 。 《 尔 雅 》 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 ; 欧 阳 说 春 为 昊 天 , 夏 为 苍 天 。 郑 既 言 《 尔 雅 》 不 误 , 当 从 《 尔 雅 》 , 而 又 从 欧 阳 之 说 , 以 春 昊 、 夏 苍 者 , 郑 《 尔 雅 》 与 孙 、 郭 本 异 , 故 许 慎 既 载 《 今 尚 书 》 说 , 即 言 “ 《 尔 雅 》 亦 云 ” 明 见 《 尔 雅 》 与 欧 阳 说 同 , 虽 苍 、 昊 有 春 、 夏 之 殊 , 则 未 知 孰 是 , 要 二 物 理 相 符 合 , 故 郑 和 而 释 之 。 ○ 笺 “ 此 亡 国 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 正 月 》 云 : “ 赫 赫 宗 周 , 褒 姒 灭 之 。 ” 亡 国 之 君 者 , 幽 王 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 箕 子 朝 周 , 过 殷 故 墟 , 城 坏 生 黍 。 箕 子 伤 之 , 乃 作 《 麦 秀 》 之 诗 以 歌 之 。 其 诗 曰 : ‘ 麦 秀 渐 渐 兮 , 禾 黍 油 油 兮 。 彼 狡 童 兮 , 不 我 好 兮 。 ’ 所 谓 狡 童 者 , 纣 也 。 ” 过 殷 墟 而 伤 纣 , 明 此 亦 伤 幽 王 , 但 不 是 主 刺 幽 王 , 故 不 为 雅 耳 。 何 等 人 犹 言 何 物 人 , 大 夫 非 为 不 知 , 而 言 何 物 人 , 疾 之 甚 也 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 穗 。 穗 , 秀 也 。 诗 人 自 黍 离 离 见 稷 之 穗 , 故 历 道 其 所 更 见 。 ○ 穗 音 遂 。 更 音 庚 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 醉 。 醉 於 忧 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 !彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 实 。 自 黍 离 离 见 稷 之 实 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 噎 。 噎 , 忧 不 能 息 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ![ 疏 ] 传 “ 噎 , 忧 不 能 息 ” 。 ○ 正 义 曰 : 噎 者 , 咽 喉 蔽 塞 之 名 , 而 言 中 心 如 噎 , 故 知 忧 深 , 不 能 喘 息 , 如 噎 之 然 。  《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 。  《 君 子 于 役 》 , 刺 平 王 也 。 君 子 行 役 无 期 度 , 大 夫 思 其 危 难 以 风 焉 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 下 注 同 。 风 , 福 凤 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 夫 思 其 危 难 , 谓 在 家 之 大 夫 , 思 君 子 僚 友 在 外 之 危 难 。 君 子 行 役 无 期 度 , 二 章 上 六 句 是 也 。 思 其 危 难 , 下 二 句 是 也 。  君 子 于 役 , 不 知 其 期 , 曷 至 哉 ? 笺 云 : 曷 , 何 也 。 君 子 往 行 役 , 我 不 知 其 反 期 , 何 时 当 来 至 哉 ! 思 之 甚 。 ○ 曷 音 寒 末 反 。 鸡 栖 于 塒 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 来 。 凿 墙 而 栖 曰 塒 。 笺 云 : 鸡 之 将 栖 , 日 则 夕 矣 , 羊 牛 从 下 牧 地 而 来 。 言 畜 产 出 入 , 尚 使 有 期 节 , 至 於 行 役 者 , 乃 反 不 也 。 ○ 栖 音 西 。 时 如 字 , 本 亦 作 “ 塒 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 同 , 《 玉 篇 》 时 理 反 , 凿 墙 以 栖 鸡 。 凿 , 在 各 反 。 畜 , 许 又 反 。 君 子 于 役 , 如 之 何 勿 思 ! 笺 云 : 行 役 多 危 难 , 我 诚 思 之 。[ 疏 ] 传 “ 凿 墙 而 栖 曰 塒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 宫 》 文 也 。 又 云 : “ 鸡 栖 於 杙 为 桀 。 ” 李 巡 曰 : “ 别 鸡 所 栖 之 名 。 寒 乡 凿 墙 , 为 鸡 作 栖 曰 塒 。 ”  君 子 于 役 , 不 日 不 月 , 曷 其 有 佸 ? 佸 , 会 也 。 笺 云 : 行 役 反 无 日 月 , 何 时 而 有 来 会 期 。 ○ 佸 , 户 括 反 , 《 说 文 》 口 活 反 , 《 韩 诗 》 : “ 至 也 。 ” 鸡 栖 于 桀 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 括 。 鸡 栖 于 杙 为 桀 。 括 , 至 也 。 ○ 括 , 古 活 反 。 弋 , 本 亦 作 “ 杙 ” , 羊 职 反 。 或 音 羊 特 反 。 君 子 于 役 , 苟 无 饥 渴 ? 笺 云 : 苟 , 且 也 。 且 得 无 饥 渴 , 忧 其 饥 渴 也 。《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 。  《 君 子 阳 阳 》 , 闵 周 也 。 君 子 遭 乱 , 相 招 为 禄 仕 , 全 身 远 害 而 已 。 禄 仕 者 , 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 。 ○ 远 , 于 万 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 ” 至 “ 而 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 君 子 阳 阳 》 之 诗 者 , 闵 周 也 。 君 子 之 人 , 遭 此 乱 世 , 皆 畏 惧 罪 辜 , 招 呼 为 禄 仕 , 冀 安 全 己 身 , 远 离 祸 害 , 已 不 复 更 求 道 行 , 故 作 诗 以 闵 伤 之 。 此 叙 其 招 呼 之 由 , 二 章 皆 言 其 相 呼 之 事 。 ○ 笺 “ 禄 仕 ” 至 “ 道 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 君 子 仕 於 朝 廷 , 欲 求 行 己 之 道 , 非 为 禄 食 而 仕 。 今 言 禄 仕 , 则 是 止 为 求 禄 , 故 知 是 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 也 。  君 子 阳 阳 , 左 执 簧 , 右 招 我 由 房 , 阳 阳 , 无 所 用 其 心 也 。 簧 , 笙 也 。 由 , 用 也 。 国 君 有 房 中 之 乐 。 笺 云 : 由 , 从 也 。 君 子 禄 仕 在 乐 官 , 左 手 持 笙 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 房 中 , 俱 在 乐 官 也 。 我 者 , 君 子 之 友 自 谓 也 , 时 在 位 , 有 官 职 也 。 ○ 簧 音 皇 。 其 乐 只 且 ! 笺 云 : 君 子 遭 乱 , 道 不 行 , 其 且 乐 此 而 已 。 ○ 乐 音 洛 。 注 “ 且 乐 ” 、 “ 和 乐 ” 及 下 章 同 。 且 , 子 徐 反 , 又 作 “ 且 ” , 七 也 反 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 只 且 ” 。 ○ 毛 以 为 , 君 子 禄 仕 贱 职 , 招 呼 其 友 。 此 君 子 之 友 , 陈 其 呼 已 之 事 。 言 有 君 子 之 人 , 阳 阳 然 无 所 用 心 , 在 於 乐 官 之 位 , 左 手 执 其 笙 簧 , 右 手 招 我 用 此 房 中 乐 官 之 位 。 言 时 世 衰 乱 , 道 教 不 行 , 其 且 相 与 乐 此 而 已 。 ○ 郑 唯 以 “ 由 ” 为 “ 从 ” 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 阳 阳 ” 至 “ 之 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 无 所 用 心 者 , 《 史 记 》 称 晏 子 “ 御 拥 大 盖 , 策 四 马 , 意 气 阳 阳 , 甚 自 得 ” , 则 阳 阳 是 得 志 之 貌 。 贤 者 在 贱 职 而 亦 意 气 阳 阳 , 是 其 无 所 用 心 , 故 不 忧 。 下 传 云 “ 陶 陶 , 和 乐 ” , 亦 是 无 所 用 心 , 故 和 乐 也 。 簧 者 , 笙 管 之 中 金 薄 鍱 也 。 《 春 官 · 笙 师 》 注 : “ 郑 司 农 云 : ‘ 笙 十 三 簧 。 ’ ” 笙 必 有 簧 , 故 以 簧 表 笙 。 传 以 笙 簧 一 器 , 故 云 “ 簧 , 笙 也 ” 。 《 月 令 》 “ 仲 夏 调 竽 、 笙 、 篪 、 簧 ” , 则 簧 似 别 器 者 。 彼 於 竽 、 笙 、 篪 三 器 之 下 而 别 言 簧 者 , 欲 见 三 器 皆 有 簧 , 簧 非 别 器 也 。 若 然 三 器 皆 有 簧 , 何 知 此 非 竽 、 篪 , 而 必 以 为 笙 者 ? 以 《 笙 师 》 备 言 乐 器 有 笙 、 簧 。 《 鹿 鸣 》 云 : “ 吹 笙 鼓 簧 。 ” 言 吹 笙 则 鼓 簧 , 是 簧 之 所 用 , 本 施 於 笙 , 言 笙 可 以 见 簧 , 言 簧 可 以 见 笙 , 故 知 簧 即 笙 , 非 竽 、 篪 也 。 此 执 笙 招 友 , 欲 令 在 房 , 则 其 人 作 乐 在 房 内 矣 , 故 知 国 君 有 房 中 之 乐 。 此 实 天 子 , 而 言 国 君 者 , 以 诸 侯 亦 有 此 乐 , 举 国 君 以 明 天 子 。 《 谱 》 云 : “ 詻 寝 之 常 乐 , 风 之 正 经 , 天 子 以 《 周 南 》 , 诸 侯 以 《 召 南 》 。 ” 是 天 子 诸 侯 皆 有 房 中 之 乐 也 。 ○ 笺 “ 由 从 ” 至 “ 官 职 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 由 、 从 , 自 也 。 ” 俱 训 为 “ 自 ” , 是 由 得 为 从 。 以 招 人 必 欲 其 从 已 , 故 易 传 也 。 此 君 子 之 友 说 君 子 招 己 , 故 言 “ 我 , 君 子 之 友 自 谓 也 ” 。 此 人 於 时 在 位 , 有 官 职 , 故 君 子 得 招 之 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 何 知 在 位 有 官 职 ? 又 男 子 焉 得 在 房 ? ” 答 曰 : “ 房 中 而 招 人 , 岂 远 乎 ? 故 知 可 招 者 当 在 位 也 。 招 之 者 乐 官 , 有 禄 而 无 言 责 , 苟 免 时 耳 。 路 寝 房 中 可 用 男 子 , 是 说 男 子 得 在 房 招 友 之 事 也 。 ” 《 斯 干 》 笺 云 “ 宗 庙 及 路 寝 制 如 明 堂 ” , 则 天 子 路 寝 有 五 室 , 无 左 右 房 矣 。 言 路 寝 房 中 可 用 男 子 者 , 此 路 寝 之 乐 , 谓 路 寝 之 下 、 小 寝 之 内 作 之 , 非 於 正 寝 作 乐 也 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 云 : “ 君 日 出 而 视 朝 , 退 適 路 寝 听 政 , 使 人 视 大 夫 ; 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 是 路 寝 以 听 政 , 小 寝 以 燕 息 , 路 寝 非 燕 息 之 所 也 。 下 笺 云 “ 欲 使 从 之 於 燕 舞 之 位 ” , 以 燕 言 之 , 明 不 在 路 寝 也 。 乐 实 不 在 路 寝 , 而 《 谱 》 云 路 寝 之 乐 者 , 云 路 寝 房 中 者 , 以 小 寝 是 路 寝 之 下 室 , 系 路 寝 言 之 。 《 天 官 · 宫 人 》 : “ 掌 六 寝 之 脩 ” , 注 云 : “ 六 寝 者 , 路 寝 一 , 小 寝 五 。 ” 是 小 寝 系 於 路 寝 之 事 也 。 天 子 小 寝 , 如 诸 侯 之 路 寝 , 故 得 有 左 右 房 。  君 子 陶 陶 , 左 执 翿 , 右 招 我 由 敖 , 陶 陶 , 和 乐 貌 。 翿 , 纛 也 , 翳 也 。 笺 云 : 陶 陶 , 犹 阳 阳 也 。 翳 , 舞 者 所 持 , 谓 羽 舞 也 。 君 子 左 手 持 羽 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 燕 舞 之 位 , 亦 俱 在 乐 官 也 。 ○ 陶 音 遥 。 翿 , 徒 刀 反 。 敖 , 五 刀 反 。 游 也 。 纛 , 徒 报 反 , 沈 徒 老 反 , 俗 作 “ 纛 ” 。 翳 , 於 计 反 。 燕 , 本 又 作 “ 宴 ” , 於 见 反 。 其 乐 只 且 ![ 疏 ] 传 “ 翿 , 纛 也 , 翳 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 翿 , 纛 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 翿 , 舞 者 所 持 纛 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 纛 , 舞 持 羽 也 。 ” 又 云 : “ 纛 , 翳 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 所 持 以 自 蔽 翳 也 。 ” 然 则 翿 训 为 纛 也 , 纛 所 以 为 翳 , 故 传 并 引 之 。  《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 。  《 扬 之 水 》 , 刺 平 王 也 。 不 抚 其 民 , 而 远 屯 戍 于 母 家 , 周 人 怨 思 焉 。 怨 平 王 恩 泽 不 行 於 民 , 而 久 令 屯 戍 , 不 得 归 , 思 其 乡 里 之 处 者 。 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 平 王 母 家 申 国 , 在 陈 、 郑 之 南 , 迫 近 彊 楚 , 王 室 微 弱 , 而 数 见 侵 伐 , 王 是 以 戍 之 。 ○ 扬 如 字 , 或 作 “ 杨 木 ” 之 字 , 非 。 屯 , 徒 门 反 。 戍 , 束 遇 反 , 守 也 , 《 韩 诗 》 云 : “ 舍 。 ” 思 如 字 , 沈 息 嗣 反 。 令 , 力 呈 反 。 近 , 附 近 之 近 , 或 如 字 。 数 音 朔 。[ 疏 ] “ 《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 思 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 不 抚 其 民 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 屯 戍 母 家 ” , 次 二 句 是 也 。 思 者 , 不 二 句 是 也 。 此 三 章 , 皆 是 所 怨 之 思 , 俱 出 民 心 , 故 以 怨 配 思 而 总 之 。 ○ 笺 “ 怨 平 王 ” 至 “ 戍 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 剌 平 王 , 不 嫌 非 是 周 人 , 而 特 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 故 言 周 人 以 别 之 。 诸 侯 之 戍 , 亦 由 於 王 , 诸 侯 之 人 所 以 不 怨 者 , 时 王 政 不 加 於 诸 侯 , 诸 侯 自 使 戍 耳 。 假 有 所 怨 , 自 怨 其 君 , 故 周 人 独 怨 王 也 。 《 车 舝 》 、 《 白 华 》 之 序 亦 云 “ 周 人 ” , 但 其 诗 在 雅 , 天 下 为 一 , 此 则 下 同 列 国 , 故 须 辨 之 。 杜 预 云 “ 申 , 今 南 阳 宛 县 ” , 是 也 。 在 陈 、 郑 之 南 , 后 竟 为 楚 所 灭 , 故 知 迫 近 强 楚 , 数 见 侵 伐 , 是 以 戍 之 。  扬 之 水 , 不 流 束 薪 。 兴 也 。 扬 , 激 扬 也 。 笺 云 : 激 扬 之 水 至 湍 迅 , 而 不 能 流 移 束 薪 。 兴 者 , 喻 平 王 政 教 烦 急 , 而 恩 泽 之 令 不 行 于 下 民 。 ○ 薪 音 新 。 激 , 经 历 反 。 湍 , 吐 端 反 。 迅 音 信 , 又 苏 俊 反 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 申 。 戍 , 守 也 。 申 , 姜 姓 之 国 , 平 王 之 舅 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 彼 其 是 子 , 独 处 乡 里 , 不 与 我 来 守 申 , 是 思 之 言 也 。 “ 其 ” 或 作 “ 记 ” , 或 作 “ 已 ” , 读 声 相 似 。 ○ 其 音 记 , 诗 内 皆 放 此 , 或 作 “ 已 ” , 亦 同 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ? 笺 云 : 怀 , 安 也 。 思 乡 里 处 者 , 故 曰 今 亦 安 不 哉 , 安 不 哉 ! 何 月 我 得 归 还 见 之 哉 ! 思 之 甚 。[ 疏 ] “ 扬 之 水 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 毛 以 为 , 激 扬 之 水 岂 不 能 流 移 一 束 之 薪 乎 ? 言 能 流 移 之 , 以 兴 王 者 之 尊 , 岂 不 能 施 行 恩 泽 於 下 民 乎 ? 言 其 能 施 行 之 。 今 平 王 不 抚 下 民 , 自 不 为 耳 , 非 不 能 也 。 王 既 不 抚 下 民 , 又 复 政 教 颇 僻 , 彼 其 之 子 在 家 , 不 与 我 共 戍 申 国 , 使 我 独 行 , 偏 当 劳 苦 。 自 我 之 来 , 日 月 已 久 , 此 在 家 者 , 今 日 安 否 哉 ? 安 否 哉 ? 何 月 得 还 归 见 之 哉 ! 羡 其 得 在 家 , 思 原 早 归 见 之 。 久 不 得 归 , 所 以 为 怨 。 郑 唯 上 二 句 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 。 扬 , 激 扬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 激 扬 , 谓 水 急 激 而 飞 , 扬 波 流 疾 之 意 也 。 此 传 不 言 兴 意 , 而 《 郑 风 》 亦 云 “ 扬 之 水 , 不 流 束 楚 ” , 文 与 此 同 。 传 曰 : “ 激 扬 之 水 , 可 谓 不 能 流 漂 束 楚 乎 ? ” 则 此 亦 不 与 郑 同 , 明 别 为 兴 。 ○ 笺 “ 怀 安 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 怀 、 安 , 止 也 。 ” 俱 训 为 止 , 是 怀 得 为 安 。 此 承 “ 不 与 我 戍 申 ” 之 下 , 故 知 思 乡 里 处 者 之 安 否 也 。 役 人 所 思 , 当 思 其 家 , 但 既 怨 王 政 不 均 , 羡 其 在 家 处 者 。 虽 讬 辞 於 处 者 , 原 早 归 而 见 之 , 其 实 所 思 之 甚 , 在 於 父 母 妻 子 耳 。  扬 之 水 , 不 流 束 楚 。 楚 , 木 也 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 甫 。 甫 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 传 “ 甫 , 诸 姜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 有 《 吕 刑 》 之 篇 , 《 礼 记 》 引 之 , 皆 作 《 甫 刑 》 。 孔 安 国 云 : “ 吕 侯 后 为 甫 侯 。 ” 《 周 语 》 云 : “ 祚 四 岳 , 为 侯 伯 赐 姓 , 曰 姜 氏 , 曰 有 吕 。 ” 又 曰 : “ 申 、 吕 虽 衰 , 齐 、 许 犹 在 。 ” 是 申 与 甫 、 许 同 为 姜 姓 , 故 传 言 “ 甫 , 诸 姜 ” , “ 许 , 诸 姜 ” 。 皆 为 姓 , 与 申 同 也 。 平 王 母 家 申 国 , 所 戍 唯 应 戍 申 , 不 戍 甫 、 许 也 。 言 甫 、 许 者 , 以 其 同 出 四 岳 , 俱 为 姜 姓 , 既 重 章 以 变 文 , 因 借 甫 、 许 以 言 申 , 其 实 不 戍 甫 、 许 也 。 六 国 时 , 秦 、 赵 皆 伯 益 之 后 , 同 为 嬴 姓 。 《 史 记 》 、 《 汉 书 》 多 谓 秦 为 赵 , 亦 此 类 也 。  扬 之 水 , 不 流 束 蒲 。 蒲 , 草 也 。 笺 云 : 蒲 , 蒲 柳 。 ○ 蒲 如 字 。 孙 毓 云 : 蒲 草 之 声 不 与 戍 、 许 相 协 , 笺 义 为 长 。 今 则 二 蒲 之 音 , 未 详 其 异 耳 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 许 。 许 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 笺 “ 蒲 , 蒲 柳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 首 章 言 薪 , 下 言 蒲 、 楚 , 则 蒲 、 楚 是 薪 之 木 名 , 不 宜 为 草 , 故 易 传 以 蒲 为 柳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 蒲 柳 有 两 种 , 皮 正 青 者 曰 小 杨 , 其 一 种 皮 红 者 曰 大 杨 。 其 叶 皆 长 广 於 柳 叶 , 皆 可 以 为 箭 幹 , 故 《 春 秋 》 传 曰 : ‘ 董 泽 之 蒲 , 可 胜 既 乎 。 ’ 今 又 以 为 箕 鑵 之 杨 也 。 ”  《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 。  《 中 谷 有 蓷 》 , 闵 周 也 。 夫 妇 日 以 衰 薄 , 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 尔 。 ○ 蓷 , 吐 雷 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 茺 蔚 也 。 ” 《 广 雅 》 又 名 “ 益 母 ” 。 饥 , 本 或 作 “ 饥 ” , 居 疑 反 , 穀 不 熟 。 馑 音 觐 , 蔬 不 熟 。[ 疏 ] “ 《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 弃 尔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 中 谷 有 蓷 》 诗 者 , 言 闵 周 也 。 平 王 之 时 , 民 人 夫 妇 之 恩 日 日 益 以 衰 薄 , 虽 薄 未 至 弃 绝 , 遭 遇 凶 年 饥 馑 , 遂 室 家 相 离 弃 耳 。 夫 妇 之 重 逢 , 遇 凶 年 薄 而 相 弃 , 是 其 风 俗 衰 败 , 故 作 此 诗 以 闵 之 。 “ 夫 妇 日 以 衰 薄 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 ” , 下 四 句 是 也 。 夫 妇 衰 薄 , 以 凶 年 相 弃 , 假 陆 草 遇 水 而 伤 , 以 喻 夫 恩 薄 厚 。 蓷 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 则 脩 , 久 而 乾 , 犹 夫 之 於 妇 , 初 已 衰 , 稍 而 薄 , 久 而 甚 , 甚 乃 至 於 相 弃 。 妇 既 见 弃 , 先 举 其 重 , 然 后 倒 本 其 初 , 故 章 首 二 句 先 言 乾 , 次 言 脩 , 后 言 湿 , 见 夫 之 遇 己 , 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 也 。 下 四 句 言 妇 既 被 弃 , 怨 恨 以 渐 而 甚 , 初 而 叹 , 次 而 啸 , 后 而 泣 。 既 叹 而 后 乃 啸 , 艰 难 亦 轻 於 不 淑 , “ 何 嗟 及 矣 ” , 是 决 绝 之 语 , 故 以 为 篇 终 。 虽 或 逆 或 顺 , 各 有 次 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 乾 矣 。 兴 也 。 蓷 , 鵻 也 。 暵 , 菸 貌 。 陆 草 生 於 谷 中 , 伤 於 水 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 人 居 平 之 世 , 犹 鵻 之 生 於 陆 , 自 然 也 。 遇 衰 乱 凶 年 , 犹 鵻 之 生 谷 中 , 得 水 则 病 将 死 。 ○ 暵 , 呼 但 反 , 徐 音 汉 , 《 说 文 》 云 : “ 水 濡 而 乾 也 。 ” 字 作 “ 鸂 ” , 又 作 “ 滩 ” , 皆 他 安 反 。 鵻 音 隹 , 《 尔 雅 》 又 作 “ 萑 ” , 音 同 。 菸 , 於 据 反 , 何 音 於 , 《 说 文 》 云 : “ 郁 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 臰 也 。 ” 有 女 仳 离 , 嘅 其 叹 矣 。 仳 , 别 也 。 笺 云 : 有 女 遇 凶 年 而 见 弃 , 与 其 君 子 别 离 , 嘅 然 而 叹 , 伤 己 见 弃 , 其 恩 薄 。 ○ 仳 , 匹 指 反 , 徐 符 鄙 反 , 又 敷 姊 反 , 《 字 林 》 父 几 、 扶 罪 二 反 。 嘅 , 口 爱 反 。 叹 , 本 亦 作 “ 叹 ” , 吐 丹 反 , 协 韵 也 。 嘅 其 叹 矣 , 遇 人 之 艰 难 矣 。 艰 亦 难 也 。 笺 云 : 所 以 嘅 然 而 叹 者 , 自 伤 遇 君 子 之 穷 厄 。[ 疏 ] “ 中 谷 ” 至 “ 难 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 谷 中 之 有 蓷 草 , 为 水 浸 之 , 暵 然 其 乾 燥 矣 。 以 喻 凶 年 之 有 妇 人 , 其 夫 遇 之 恩 情 甚 衰 薄 矣 。 蓷 草 宜 生 高 陆 之 地 , 今 乃 生 於 谷 中 , 为 谷 水 浸 之 , 故 乾 燥 而 将 死 。 喻 妇 人 宜 居 平 安 之 世 , 今 乃 居 於 凶 年 , 为 其 夫 薄 之 , 故 情 疏 而 将 绝 。 恩 既 疏 薄 , 果 至 分 离 矣 。 有 女 与 夫 别 离 , 嘅 然 其 长 叹 矣 。 所 以 长 叹 者 , 自 伤 逢 遇 人 之 艰 难 於 己 矣 。 人 者 , 斥 其 夫 艰 难 , 谓 无 恩 情 而 困 苦 之 。 ○ 传 “ 蓷 , 鵻 ” 至 “ 於 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萑 , 蓷 。 ” 李 巡 曰 : “ 臭 秽 草 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 茺 蔚 也 。 叶 似 萑 , 方 茎 白 华 , 华 注 节 间 , 又 名 益 母 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 及 魏 博 士 济 阴 周 元 明 皆 云 ‘ 菴 葖 ’ 是 也 。 《 韩 诗 》 及 《 三 苍 》 说 悉 云 ‘ 益 母 ’ , 故 曾 子 见 益 母 而 感 。 ” 案 《 本 草 》 云 : “ 益 母 , 茺 蔚 也 。 ” 一 名 益 母 , 故 刘 歆 曰 “ 蓷 , 臭 秽 ” 。 臭 秽 即 茺 蔚 也 。 《 说 文 》 云 : “ 暵 , 燥 也 。 ” 《 易 》 曰 : “ 燥 万 物 者 莫 熯 乎 火 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 菸 , 緌 也 。 ” 然 则 由 菸 死 而 至 於 乾 燥 , 以 暵 为 菸 也 。 《 释 水 》 云 : “ 水 注 川 曰 谿 , 注 谿 曰 谷 。 ” 谷 是 水 之 所 注 , 蓷 处 其 中 而 乾 , 故 知 以 陆 草 伤 水 为 喻 。 ○ 传 “ 仳 , 别 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 仳 与 离 共 文 , 故 知 当 为 别 义 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 脩 矣 。 脩 , 且 乾 也 。 ○ 脩 如 字 。 本 或 作 “ { 艹 脩 } ” , 音 同 。 有 女 仳 离 , 条 其 歗 矣 。 条 条 然 歗 也 。 ○ 歗 , 籀 文 “ 啸 ” 字 , 本 又 作 “ 啸 ” 。 条 其 歗 矣 , 遇 人 之 不 淑 矣 。 笺 云 : 淑 , 善 也 。 君 子 於 已 不 善 也 。中 谷 有 蓷 , 暵 其 湿 矣 。 鵻 遇 水 则 湿 。 笺 云 : 鵻 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 而 脩 , 久 而 乾 。 有 似 君 子 於 已 之 恩 , 徒 用 凶 年 深 浅 为 厚 薄 。 ○ 徒 如 字 , 徒 , 空 也 。 沈 云 : “ 当 作 从 。 ” 有 女 仳 离 , 啜 其 泣 矣 。 啜 , 泣 貌 。 ○ 啜 , 张 劣 反 。 啜 其 泣 矣 , 何 嗟 及 矣 。 笺 云 : 及 , 与 也 。 泣 者 伤 其 君 子 弃 已 , 嗟 乎 , 将 复 何 与 为 室 家 乎 ! 此 其 有 馀 厚 於 君 子 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鵻 之 ” 至 “ 薄 厚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 水 之 浸 草 , 当 先 湿 后 乾 , 今 诗 立 文 , 先 乾 后 湿 , 故 知 喻 君 子 於 已 有 薄 厚 , 从 其 甚 而 本 之 也 。 但 君 子 於 已 自 薄 , 因 遭 凶 年 益 甚 , 故 云 “ 徒 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 ” 。 徒 , 空 也 。 言 其 意 自 薄 , 己 空 假 凶 年 为 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 ○ 笺 “ 及 , 与 ” 至 “ 君 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 及 , 与 ” , 《 释 诂 》 文 。 嗟 乎 , 复 何 与 为 室 家 乎 ! 其 意 言 舍 此 君 子 , 则 无 所 与 。 此 其 有 馀 厚 於 君 子 。 定 本 作 “ 馀 ” 。 俗 本 作 “ 殊 ” , 非 也 。  《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 。  《 兔 爰 》 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 , 诸 侯 背 叛 , 构 怨 连 祸 , 王 师 伤 败 , 君 子 不 乐 其 生 焉 。 不 乐 其 生 者 , 寐 不 欲 觉 之 谓 也 。 ○ 背 音 佩 。 乐 , 沈 音 岳 , 又 音 洛 。 注 同 。 觉 , 古 孝 反 , 又 如 字 , 下 同 。[ 疏 ] “ 《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 ” 至 “ 生 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 兔 爰 》 诗 者 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 於 诸 侯 , 诸 侯 背 叛 之 。 王 与 诸 侯 交 构 怨 恶 , 连 结 殃 祸 , 乃 兴 师 出 伐 诸 侯 。 诸 侯 御 之 , 与 之 交 战 , 於 是 王 师 伤 败 , 国 危 役 赋 不 息 , 使 君 子 之 人 皆 不 乐 其 生 焉 , 故 作 此 诗 以 闵 伤 之 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 王 贰 於 虢 , 郑 伯 怨 王 。 王 曰 : ‘ 无 之 。 ’ 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 及 平 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 粟 。 周 、 郑 交 恶 。 君 子 曰 : ‘ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 ’ ” 是 桓 王 失 信 之 事 也 。 桓 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 王 夺 郑 伯 政 , 郑 伯 不 朝 。 ” 是 诸 侯 背 叛 也 。 传 又 曰 : “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 。 王 为 中 军 ; 虢 公 林 父 将 右 军 , 蔡 人 、 卫 人 属 焉 ; 周 公 黑 肩 将 左 军 , 陈 人 属 焉 。 ” 郑 伯 御 之 , “ 曼 伯 为 右 拒 , 祭 仲 足 为 左 拒 , 原 繁 、 高 渠 弥 以 中 军 奉 公 , 为 鱼 丽 之 陈 。 战 於 繻 葛 。 蔡 、 卫 、 陈 皆 奔 , 王 卒 乱 , 郑 师 合 以 攻 之 , 王 卒 大 败 。 祝 聃 射 王 中 肩 。 ” 是 王 师 伤 败 之 事 也 。 传 称 “ 射 王 中 肩 ” , 自 是 矢 伤 王 身 。 此 言 “ 师 败 ” , 正 谓 军 败 耳 。 据 《 邶 · 谷 风 》 序 云 “ 国 俗 伤 败 ” , 止 言 俗 败 , 则 知 此 云 伤 败 , 亦 止 言 师 败 , 非 谓 王 身 伤 也 。 序 云 君 子 不 乐 其 生 之 由 , 三 章 下 五 句 皆 言 不 乐 其 生 之 事 , 章 首 二 句 言 王 政 有 缓 有 急 , 君 子 亦 为 此 而 不 乐 。 序 不 言 , 略 之 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罗 。 兴 也 。 爰 爰 , 缓 意 。 鸟 网 为 罗 。 言 为 政 有 缓 有 急 , 用 心 之 不 均 。 笺 云 : ‘ 有 缓 者 , 有 所 听 纵 也 ; 有 急 者 , 有 所 躁 蹙 也 。 ○ 躁 , 七 刀 反 , 本 亦 作 “ 懆 ” , 沈 七 感 反 。 今 作 “ 躁 ” , 与 定 本 异 , 与 笺 义 合 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 戚 ” , 七 历 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 为 。 尚 无 成 人 为 也 。 笺 云 : 尚 , 庶 几 也 。 言 我 幼 稚 之 时 , 庶 几 於 无 所 为 , 谓 军 役 之 事 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 罹 , 尚 寐 无 吪 ! 罹 , 忧 。 吪 , 动 也 。 笺 云 : 我 长 大 之 后 , 乃 遇 此 军 役 之 多 忧 。 今 但 庶 几 於 寐 , 不 欲 见 动 , 无 所 乐 生 之 甚 。 ○ 罹 , 本 又 作 “ 离 ” , 力 知 反 。 吪 , 本 亦 作 “ 讹 ” , 五 戈 反 。 长 , 张 丈 反 。 大 音 代 贺 反 。[ 疏 ] “ 有 兔 ” 至 “ 无 吪 ” 。 正 义 曰 : 言 有 兔 无 所 拘 制 , 爰 爰 然 而 缓 。 有 雉 离 於 罗 网 之 中 而 急 。 此 二 者 缓 急 之 不 均 , 以 喻 王 之 为 政 , 有 所 听 纵 者 则 缓 , 有 所 躁 蹙 者 则 急 。 此 言 王 为 政 用 心 之 不 均 也 , 故 君 子 本 而 伤 之 。 言 我 生 初 幼 稚 之 时 , 庶 几 无 此 成 人 之 所 为 。 言 其 冀 无 征 役 之 事 也 。 今 我 生 之 后 , 年 已 长 大 , 乃 逢 此 军 役 之 百 忧 , 既 不 能 杀 身 , 庶 几 服 寐 而 无 动 耳 。 言 不 乐 其 生 也 。 ○ 传 “ 爰 爰 ” 至 “ 不 均 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 爰 爰 , 缓 也 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 李 巡 曰 : “ 鸟 飞 , 张 网 以 罗 之 。 ” 此 经 兔 言 缓 , 则 雉 为 急 矣 ; 雉 言 在 罗 , 则 兔 无 拘 制 矣 。 举 一 缓 一 急 之 物 , 故 知 喻 政 有 缓 急 , 用 心 之 不 均 也 。 笺 “ 有 所 躁 蹙 ” 者 , 定 本 作 “ 操 ” , 义 并 得 通 。 ○ 笺 “ 尚 , 庶 几 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 庶 几 , 尚 也 。 ” 是 尚 得 为 庶 几 也 。 《 易 》 注 : “ 庶 , 幸 也 。 几 , 觊 也 ” 。 是 庶 几 者 幸 觊 之 意 也 。 以 传 云 尚 无 成 人 者 为 成 人 之 所 为 , 正 谓 军 役 之 事 , 申 述 传 意 。 ○ 传 “ 罹 , 忧 。 吪 , 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 诂 》 文 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ○ 罦 音 俘 , 郭 云 : “ 今 之 翻 车 大 网 也 。 ” 覆 , 芳 服 反 。 车 , 赤 奢 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 造 。 造 , 伪 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 忧 , 尚 寐 无 觉 ![ 疏 ] 传 “ 罦 , 覆 车 ” 。 正 义 曰 : 下 传 “ 罿 , 罬 ” 与 此 一 也 。 《 释 器 》 云 : “ 繴 谓 之 罿 。 罿 , 罬 也 。 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 覆 车 , 网 可 以 掩 兔 者 也 。 一 物 五 名 , 方 言 异 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 之 翻 车 也 。 有 两 辕 , 中 施 { 罒 肙 } 以 捕 鸟 。 ” 展 转 相 解 , 广 异 语 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罿 。 罿 , 罬 也 。 ○ 罿 , 昌 锺 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 施 罗 於 车 上 曰 罿 。 ” 《 字 林 》 : “ 上 凶 反 。 ” 罬 , 张 劣 反 , 郭 、 徐 姜 雪 、 姜 穴 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 我 生 之 初 , 尚 无 庸 。 庸 , 用 也 。 笺 云 : 庸 , 劳 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 凶 , 尚 寐 无 聪 ! 聪 , 闻 也 。 笺 云 : 百 凶 者 , 王 构 怨 连 祸 之 凶 。《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 。  《 葛 藟 》 , 王 族 刺 平 王 也 。 周 室 道 衰 , 弃 其 九 族 焉 。 九 族 者 , 据 己 上 至 高 祖 , 下 及 玄 孙 之 亲 。 ○ 藟 , 力 轨 反 。 藟 似 葛 。 《 广 雅 》 云 : “ 藟 , 藤 也 。 ” “ 刺 桓 王 ” , 本 亦 作 “ 刺 平 王 ” 。 按 《 诗 谱 》 是 平 王 诗 , 皇 甫 士 安 以 为 桓 王 之 诗 , 崔 《 集 注 》 本 亦 作 桓 王 。[ 疏 ] “ 《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 族 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弃 其 九 族 者 , 不 复 以 族 食 族 燕 之 礼 叙 而 亲 睦 之 , 故 王 之 族 人 作 此 诗 以 刺 王 也 。 此 叙 其 刺 王 之 由 , 经 皆 陈 族 人 怨 王 之 辞 。 定 本 云 “ 刺 桓 王 ” , 义 虽 通 , 不 合 郑 《 谱 》 。 ○ 笺 “ 九 族 ” 至 “ 之 亲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 古 尚 书 》 说 , 郑 取 用 之 。 《 异 义 》 , “ 九 族 , 今 《 戴 礼 》 、 《 尚 书 》 欧 阳 说 云 : ’ 九 族 , 乃 异 姓 有 亲 属 者 。 父 族 四 : 五 属 之 内 为 一 族 , 父 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 之 子 適 人 者 与 其 子 为 一 族 。 母 族 三 : 母 之 父 姓 为 一 族 , 母 之 母 姓 为 一 族 , 母 女 昆 弟 適 人 者 为 一 族 。 妻 族 二 : 妻 之 父 姓 为 一 族 , 妻 之 母 姓 为 一 族 。 ’ 《 古 尚 书 》 说 : ‘ 九 族 者 , 上 从 高 祖 , 下 至 玄 孙 , 凡 九 , 皆 为 同 姓 。 ’ 谨 案 : ‘ 《 礼 》 , 緦 麻 三 月 以 上 , 恩 之 所 及 。 《 礼 》 , 为 妻 父 母 有 服 。 明 在 九 族 , 不 得 但 施 於 同 姓 。 ’ ” 玄 之 闻 也 , 妇 人 妇 宗 , 女 子 虽 適 人 , 字 犹 系 姓 , 明 不 与 父 兄 为 异 族 , 其 子 则 然 。 《 昏 礼 》 请 期 辞 曰 : “ 惟 是 三 族 之 不 虞 。 ” 欲 及 今 三 族 未 有 不 亿 度 之 事 而 迎 妇 也 。 如 此 所 云 , 则 三 族 当 有 异 姓 。 异 姓 其 服 皆 緦 麻 , 緦 麻 之 服 , 不 禁 嫁 女 聚 妻 , 是 为 异 姓 不 在 族 中 明 矣 。 《 周 礼 》 : “ 小 宗 伯 掌 三 族 之 别 。 ” 《 丧 服 小 记 》 说 族 之 义 曰 : “ 亲 亲 以 三 为 五 , 以 五 为 九 。 ” 以 此 言 之 , 知 高 祖 至 玄 孙 , 昭 然 察 矣 。 是 郑 以 古 说 长 , 宜 从 之 事 也 。 《 古 尚 书 》 说 直 云 高 祖 至 玄 孙 , 凡 九 , 不 言 “ 之 亲 ” 。 此 言 “ 之 亲 ” , 欲 见 同 出 高 祖 者 当 皆 亲 之 。 此 言 “ 弃 其 九 族 ” , 正 谓 弃 其 同 出 高 祖 者 , 非 弃 高 祖 之 身 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 浒 。 兴 也 。 绵 绵 , 长 不 绝 之 貌 。 水 厓 曰 浒 。 笺 云 : 葛 也 藟 也 , 生 於 河 之 厓 , 得 其 润 泽 , 以 长 大 而 不 绝 。 兴 者 , 喻 王 之 同 姓 , 得 王 之 恩 施 , 以 生 长 其 子 孙 。 ○ 浒 , 呼 五 反 。 长 不 , 张 丈 反 , 下 同 。 涯 , 本 亦 作 “ 厓 ” , 鱼 佳 反 。 施 , 始 豉 反 , 下 同 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 父 。 兄 弟 之 道 已 相 远 矣 。 笺 云 : 兄 弟 , 犹 言 族 亲 也 。 王 寡 於 恩 施 , 今 巳 远 弃 族 亲 矣 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 。 族 人 尚 亲 亲 之 辞 。 ○ 远 , 于 万 反 , 又 如 字 , 注 下 皆 同 。 谓 他 人 父 , 亦 莫 我 顾 ! 笺 云 : 谓 他 人 为 己 父 , 无 恩 於 我 , 亦 无 顾 眷 我 之 意 。[ 疏 ] “ 绵 绵 ” 至 “ 我 顾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 绵 绵 然 枝 叶 长 而 不 绝 者 , 乃 是 葛 藟 之 草 , 所 以 得 然 者 , 由 其 在 河 之 浒 , 得 河 之 润 故 也 。 以 兴 子 孙 长 而 昌 盛 者 , 乃 是 王 族 之 人 。 所 以 得 然 者 , 由 其 与 王 同 姓 , 得 王 之 恩 故 也 。 王 族 宜 得 王 之 恩 施 , 犹 葛 藟 宜 得 河 之 润 泽 , 王 何 故 弃 遗 我 宗 族 之 人 乎 ? 王 终 是 远 於 兄 弟 , 无 复 恩 施 於 我 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 也 。 谓 他 人 为 己 父 , 则 无 恩 於 我 , 亦 无 肯 於 我 有 顾 恋 之 意 。 言 王 无 恩 於 己 , 与 他 人 为 父 同 , 责 王 无 父 之 恩 也 。 ○ 传 “ 水 厓 曰 浒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 水 》 云 : “ 浒 , 水 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 浒 , 水 边 地 , 名 厓 也 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 涘 。 涘 , 厓 也 。 ○ 涘 音 俟 , 涯 也 。 ○ 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 母 。 王 又 无 母 恩 。 谓 他 人 母 , 亦 莫 我 有 ! 笺 云 : 有 , 识 有 也 。[ 疏 ] 传 “ 涘 , 厓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 涘 为 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 涘 一 名 厓 。 ” 郭 璞 曰 : “ 谓 水 边 也 。 ” ○ 笺 “ 王 又 无 母 恩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 又 者 , 亚 前 之 辞 。 上 言 谓 他 人 父 , 责 王 无 父 恩 也 。 此 言 谓 他 人 母 , 责 王 又 无 母 恩 也 。 然 则 下 章 谓 他 人 昆 , 责 王 无 兄 恩 也 。 定 本 及 诸 本 “ 又 ” 作 “ 后 ” , 义 亦 通 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 漘 。 漘 , 水 溓 也 。 ○ 漘 , 顺 春 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 夷 上 洒 下 水 漘 。 ” 旁 从 水 。 郭 云 : “ 涯 上 平 坦 而 下 水 深 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 隒 , 鱼 检 反 , 何 音 检 。 《 尔 雅 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 郭 云 : “ 形 似 累 两 重 甑 , 上 大 下 小 。 ” 李 巡 云 : “ 隒 , 阪 也 。 ” 诗 本 又 作 水 旁 兼 者 , 字 书 音 吕 恬 、 理 染 二 反 , 《 广 雅 》 云 “ 溓 , 清 也 ” , 与 此 义 乖 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 昆 。 昆 , 兄 也 。 谓 他 人 昆 , 亦 莫 我 闻 ! 笺 云 : 不 与 我 相 闻 命 也 。[ 疏 ] 传 “ 漘 , 水 隒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 夷 上 洒 下 不 漘 。 ” 李 巡 曰 : “ 夷 上 , 平 上 ; 洒 下 , 峭 下 , 故 名 漘 。 ” 孙 炎 曰 : “ 平 上 峭 下 故 名 曰 漘 。 不 者 , 盖 衍 字 。 ” 郭 璞 曰 : “ 厓 上 平 坦 而 下 水 深 者 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 此 在 河 之 漘 , 即 彼 漘 也 。 《 释 山 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 孙 炎 曰 : “ 山 基 有 重 岸 也 。 ” 隒 是 山 岸 , 漘 是 水 岸 , 故 云 “ 水 隒 ” 。 ○ 传 “ 昆 , 兄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 。  《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 。  《 采 葛 》 , 惧 谗 也 。 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 , 臣 无 大 小 使 出 者 , 则 为 谗 人 所 毁 , 故 惧 之 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 并 同 。[ 疏 ] “ 《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 ” 至 “ 谗 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 章 如 此 次 者 , 既 以 葛 、 萧 、 艾 为 喻 , 因 以 月 、 秋 、 岁 为 韵 。 积 日 成 月 , 积 月 成 时 , 积 时 成 岁 , 欲 先 少 而 后 多 , 故 以 月 、 秋 、 岁 为 次 也 。 臣 之 惧 谗 於 小 事 大 事 , 其 忧 等 耳 , 未 必 小 事 之 忧 则 如 月 , 急 事 之 忧 则 如 岁 。 设 文 各 从 其 韵 , 不 由 事 大 忧 深 也 。 年 有 四 时 , 时 皆 三 月 , 三 秋 谓 九 月 也 。 设 言 三 春 三 夏 , 其 义 亦 同 , 作 者 取 其 韵 耳 。  彼 采 葛 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 月 兮 。 兴 也 。 葛 所 以 为 絺 绤 也 。 事 虽 小 , 一 日 不 见 於 君 , 忧 惧 於 谗 矣 。 笺 云 : 兴 者 , 以 采 葛 喻 臣 以 小 事 使 出 。[ 疏 ] “ 彼 采 ” 至 “ 月 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 彼 采 葛 草 以 为 絺 绤 兮 , 以 兴 臣 有 使 出 而 为 小 事 兮 。 其 事 虽 小 , 忧 惧 於 谗 , 一 日 不 得 见 君 , 如 三 月 不 见 君 兮 , 日 久 情 疏 , 为 惧 益 甚 , 故 以 多 时 况 少 时 也 。 ○ 传 “ 葛 所 ” 至 “ 谗 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 所 以 为 絺 绤 者 , 以 其 所 采 , 疑 作 当 暑 之 服 , 比 於 祭 祀 疗 疾 乃 缓 而 且 小 , 故 以 喻 小 事 使 出 也 。 大 事 容 或 多 过 , 小 事 当 无 愆 咎 , 但 桓 王 信 谗 之 故 , 其 事 唯 小 , 一 日 不 见 於 君 , 已 忧 惧 於 谗 矣 。  彼 采 萧 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 秋 兮 。 萧 所 以 共 祭 祀 。 笺 云 : 彼 采 萧 者 , 喻 臣 以 大 事 使 出 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] 传 “ 萧 所 以 共 祭 祀 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萧 , 荻 。 ” 李 巡 曰 : “ 荻 , 一 名 萧 。 ” 陆 机 云 : “ 今 人 所 谓 荻 蒿 者 是 也 。 或 云 牛 尾 蒿 , 似 白 蒿 , 白 叶 茎 粗 , 科 生 多 者 数 十 茎 , 可 作 烛 , 有 香 气 , 故 祭 祀 以 脂 爇 之 为 香 。 许 慎 以 为 艾 蒿 , 非 也 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 : “ 既 奠 , 然 后 爇 萧 合 馨 香 。 ” 《 生 民 》 云 : “ 取 萧 祭 脂 。 ” 是 萧 所 以 供 祭 祀 也 。 成 十 三 年 《 左 传 》 曰 “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 ” , 故 以 祭 祀 所 须 者 喻 大 事 使 出 。  彼 采 艾 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 岁 兮 。 艾 所 以 疗 疾 。 笺 云 : 彼 采 艾 者 , 喻 臣 以 急 事 使 出 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 。  《 大 车 》 , 刺 周 大 夫 也 。 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 故 陈 古 以 刺 今 大 夫 不 能 听 男 女 之 讼 焉 。[ 疏 ] “ 《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 讼 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 三 章 , 皆 陈 古 者 大 夫 善 於 听 讼 之 事 也 。 陵 迟 , 犹 陂 陀 , 言 礼 义 废 坏 之 意 也 。 男 女 淫 奔 , 谓 男 淫 而 女 奔 之 也 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 。 ” 然 则 周 法 始 合 葬 也 。 经 称 “ 死 则 同 穴 ” , 则 所 陈 古 者 , 陈 周 公 以 来 贤 大 夫 。  大 车 槛 槛 , 毳 衣 如 菼 。 大 车 , 大 夫 之 车 。 槛 槛 , 车 行 声 也 。 毳 衣 , 大 夫 之 服 。 菼 , 鵻 也 。 芦 之 初 生 者 也 。 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 。 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 。 笺 云 : 菼 , 薍 也 。 古 者 , 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 巡 行 邦 国 , 而 决 男 女 之 讼 , 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 。 毳 衣 之 属 , 衣 缋 而 裳 绣 , 皆 有 五 色 焉 , 其 青 者 如 鵻 。 ○ 槛 , 胡 览 反 。 毳 , 尺 锐 反 , 冕 名 。 菼 , 吐 敢 反 。 鵻 , 本 亦 作 “ 萑 ” , 音 隹 。 芦 , 力 吴 反 。 薍 , 五 患 反 。 行 , 下 孟 反 。 缋 , 胡 妹 反 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 敢 。 畏 子 大 夫 之 政 , 终 不 敢 。 笺 云 : 此 二 句 者 , 古 之 欲 淫 奔 者 之 辞 。 我 岂 不 思 与 女 以 为 无 礼 与 ? 畏 子 大 夫 来 听 讼 , 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 子 者 , 称 所 尊 敬 之 辞 。 ○ 礼 与 , 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 车 ” 至 “ 不 敢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 者 大 夫 乘 大 车 而 行 , 其 声 槛 槛 然 。 身 服 毳 冕 之 衣 , 其 有 青 色 者 , 如 菼 草 之 色 。 ○ 然 乘 大 车 、 服 毳 冕 巡 行 邦 国 , 决 男 女 之 讼 , 於 时 男 女 莫 不 畏 之 。 有 女 欲 奔 者 , 谓 男 子 云 : 我 岂 不 於 汝 思 为 无 礼 之 交 与 ? 畏 子 大 夫 之 政 , 必 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 古 之 大 夫 使 民 畏 之 若 此 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 故 陈 古 以 刺 之 也 。 ○ 传 “ 大 车 ” 至 “ 决 讼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 云 陈 古 大 夫 , 故 知 大 车 是 大 夫 之 车 。 《 春 官 · 巾 车 职 》 云 : “ 革 路 , 以 封 四 卫 。 ” 四 卫 , 四 方 诸 侯 守 卫 者 , 谓 蛮 服 以 内 。 又 云 : “ 大 夫 乘 墨 车 。 ” 然 则 王 朝 大 夫 於 礼 当 乘 墨 车 , 以 大 夫 出 封 , 如 子 男 之 服 , 则 车 亦 得 乘 诸 侯 之 车 , 此 大 车 , 盖 革 路 也 。 槛 槛 , 声 之 状 , 故 为 车 行 声 。 陈 古 大 夫 而 云 毳 衣 , 故 知 毳 衣 , 大 夫 之 服 也 。 “ 菼 , 鵻 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 菼 , 草 色 如 鵻 , 在 青 白 之 间 。 ” 传 以 经 云 “ 如 菼 ” , 以 衣 冠 比 菼 色 , 故 先 解 菼 色 , 又 解 草 , 言 菼 是 芦 之 初 生 。 《 释 草 》 云 “ 葭 , 芦 ” , “ 菼 , 薍 ” 。 孙 炎 、 郭 璞 皆 以 芦 、 薍 为 二 草 , 李 巡 、 舍 人 、 樊 光 以 芦 、 薍 为 一 草 。 此 传 菼 为 芦 之 初 生 , 则 意 同 李 巡 之 辈 以 芦 、 菼 为 一 也 。 《 春 官 · 司 服 》 曰 : “ 子 男 之 服 , 自 毳 冕 而 下 。 卿 大 夫 之 服 , 自 玄 冕 而 下 。 ” 则 大 夫 不 服 毳 冕 。 传 又 解 其 得 服 之 意 , 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 , 故 得 服 毳 冕 也 。 《 春 官 · 典 命 职 》 曰 : “ 王 之 三 公 八 命 , 其 卿 六 命 , 其 大 夫 四 命 。 及 其 出 封 , 皆 加 一 等 。 ” 郑 解 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 畿 内 , 封 为 诸 侯 。 加 一 等 , 褒 有 德 也 。 谓 大 夫 为 子 男 , 卿 为 侯 伯 , 其 命 加 於 王 朝 一 等 , 耳 非 谓 使 出 封 畿 外 即 加 命 也 。 今 传 言 大 夫 四 命 , 出 封 五 命 , 则 毛 意 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 封 畿 , 非 封 为 诸 侯 也 。 尊 王 命 而 重 其 使 , 出 於 封 畿 , 即 得 加 命 ; 反 於 朝 廷 , 还 服 其 本 。 此 陈 古 者 大 夫 出 封 听 讼 , 故 得 如 子 男 之 衣 服 , 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 也 。 比 时 王 政 才 行 境 内 而 已 , 周 人 刺 其 大 夫 不 能 听 境 内 之 讼 , 无 复 出 封 之 事 , 但 作 者 陈 出 封 之 事 以 刺 之 耳 。 ○ 笺 “ 菼 薍 ” 至 “ 如 鵻 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 菼 , 薍 ” , 《 释 草 》 文 。 以 传 解 菼 色 , 未 辨 草 名 , 故 取 《 尔 雅 》 以 定 之 。 郑 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 为 诸 侯 , 乃 加 一 等 。 出 封 行 使 则 不 得 。 然 此 诗 陈 古 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 决 讼 , 则 是 其 人 於 礼 自 得 服 之 , 缘 此 服 之 贵 贱 , 准 其 官 之 尊 卑 , 解 得 服 之 所 由 , 故 云 “ 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 ” 也 。 王 朝 之 卿 大 夫 出 封 於 畿 外 , 褒 有 德 , 加 一 等 。 使 卿 为 侯 伯 , 大 夫 为 子 男 。 其 诸 侯 入 於 王 朝 为 卿 大 夫 者 , 以 其 本 爵 仍 存 , 直 以 入 仕 为 荣 耳 , 不 复 更 加 其 命 数 , 故 侯 伯 入 为 卿 , 子 男 入 为 大 夫 。 诸 侯 之 数 众 , 王 朝 之 官 少 , 或 亦 侯 伯 为 大 夫 , 非 唯 子 男 耳 。 隐 十 一 年 《 左 传 》 曰 : “ 滕 侯 曰 : ‘ 我 , 周 之 卜 正 。 ’ ” 《 顾 命 》 孔 安 国 注 云 : “ 齐 侯 吕 伋 , 为 天 子 虎 贲 氏 。 ” 是 侯 伯 入 为 大 夫 者 也 。 以 其 本 爵 先 尊 , 服 其 於 国 之 服 , 故 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : 诸 侯 入 为 卿 大 夫 , 与 在 朝 仕 者 异 , 各 依 本 国 , 如 其 命 数 。 是 由 尊 诸 侯 , 使 之 以 其 命 。 此 陈 子 男 为 大 夫 , 仍 得 服 毳 冕 也 。 又 解 毳 衣 之 色 所 以 得 如 菼 者 , 以 毳 衣 之 属 , 衣 则 画 绘 为 之 , 裳 则 刺 绣 为 文 , 由 皆 有 五 色 , 其 青 色 者 则 如 鵻 , 故 得 如 菼 色 。 言 毳 衣 之 属 者 , 自 毳 以 上 , 当 有 兖 冕 、 鷩 冕 与 毳 冕 之 服 , 其 衣 皆 用 缋 也 。 若 絺 冕 , 则 衣 刺 粉 米 , 唯 用 绣 。 玄 冕 , 则 衣 无 文 , 不 复 用 绣 。 明 毳 衣 之 属 , 正 谓 兖 鷩 耳 。 知 衣 缋 裳 绣 者 , 《 考 工 记 》 言 画 缋 之 事 , 则 缋 谓 画 之 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 作 会 , 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 。 ” 於 “ 华 虫 ” 以 上 言 “ 作 缋 ” , 明 画 为 缋 文 。 “ 宗 彝 ” 以 下 言 “ 絺 绣 ” , 明 是 絺 为 绣 文 。 但 王 者 相 变 , 礼 制 不 同 。 周 法 火 与 宗 彝 亦 画 而 为 衣 , 不 复 在 裳 , 故 郑 於 《 司 服 》 引 《 尚 书 》 以 校 之 《 周 礼 》 , 考 之 而 立 说 云 : “ 古 者 天 子 冕 服 十 二 章 , 至 周 而 以 日 、 月 、 星 辰 画 於 旌 旗 , 而 冕 服 九 章 , 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 。 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 ; 次 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 絺 以 为 绣 。 则 兖 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 画 以 雉 , 谓 华 虫 也 , 其 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 画 虎 雉 , 谓 宗 彝 也 , 其 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 絺 刺 粉 米 , 无 画 也 , 其 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 , 衣 无 文 , 裳 刺 黻 而 已 , 是 以 谓 之 玄 焉 。 ” 如 郑 此 言 , 是 毳 以 上 则 衣 用 缋 , 絺 冕 则 衣 亦 绣 也 。 知 绣 皆 有 五 色 者 , 《 考 工 记 》 曰 : “ 画 缋 之 事 杂 五 色 。 ” 又 曰 : “ 五 色 备 , 谓 之 绣 。 ” 是 缋 绣 皆 五 色 。 其 青 者 如 鵻 , 其 赤 者 如 〈 赤 页 , 〉 故 二 章 各 举 其 一 耳 。 传 以 菼 为 鵻 , 笺 以 菼 为 薍 , 似 如 易 传 。 又 言 其 青 者 如 鵻 , 复 似 从 传 。 张 逸 疑 而 问 之 , 郑 答 云 : “ 鵻 鸟 青 , 非 草 名 , 薍 亦 青 , 故 其 青 者 如 鵻 。 ”  大 车 啍 々 , 毳 衣 如 璊 。 啍 々 , 重 迟 之 貌 。 璊 , 赪 也 。 ○ 啍 , 他 敦 反 , 徐 又 徒 孙 反 。 璊 音 门 , 《 说 文 》 作 “ 璊 ” , 云 : “ 以 毳 为 罽 也 。 ” 解 此 璊 云 : 玉 赪 色 也 。 禾 之 赤 苗 谓 之 〈 禾 〉 , 玉 色 如 之 。 赪 , 敕 贞 反 , 赤 也 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 奔 。[ 疏 ] 传 “ 啍 々 ” 至 “ 璊 赪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 啍 々 , 行 之 貌 , 故 为 重 迟 。 上 言 行 之 声 , 此 言 行 之 貌 , 互 相 见 也 。 《 释 器 》 云 : “ 一 染 谓 之 缇 , 再 染 谓 之 赪 。 ” 郭 璞 云 : “ 浅 赤 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 璊 , 玉 赤 色 。 ” 故 以 璊 为 赪 。  穀 则 异 室 , 死 则 同 穴 。 谓 予 不 信 , 有 如 皦 日 ! 穀 , 生 。 曒 , 白 也 。 生 在 於 室 , 则 外 内 异 , 死 则 神 合 , 同 为 一 也 。 笺 云 : 穴 , 谓 冢 壙 中 也 。 此 章 言 古 之 大 夫 听 讼 之 政 , 非 但 不 敢 淫 奔 , 乃 使 夫 妇 之 礼 有 别 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 反 谓 我 言 不 信 。 我 言 之 信 , 如 白 日 也 。 剌 其 闇 於 古 礼 。 ○ 皦 , 本 又 作 “ 皎 ” , 古 了 反 。 壙 , 苦 晃 反 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] “ 穀 则 ” 至 “ 皦 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 之 大 夫 听 政 也 , 非 徒 不 敢 淫 奔 , 又 令 室 家 有 礼 , 使 夫 之 与 妇 , 生 则 异 室 而 居 , 死 则 同 穴 而 葬 , 男 女 之 别 如 此 。 汝 今 时 大 夫 若 谓 我 此 言 为 不 信 乎 ? 我 言 之 信 , 有 如 皦 然 之 白 日 , 言 其 明 而 可 信 也 。 刺 今 大 夫 闇 於 古 礼 , 而 不 信 此 言 也 。 ○ 传 “ 穀 生 ” 至 “ 为 一 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 穀 , 生 ” , 《 释 言 》 文 。 皦 者 , 明 白 之 貌 , 故 为 白 也 。 《 内 则 》 曰 : “ 礼 始 於 谨 夫 妇 宫 室 , 辨 外 内 。 男 不 入 , 女 不 出 。 ” 是 礼 也 , 生 在 於 室 , 则 内 外 异 , 死 所 以 得 同 穴 者 , 死 则 神 合 , 同 而 为 一 , 故 得 同 穴 也 。 《 祭 统 》 曰 : “ 铺 筵 设 同 几 。 ” 《 春 官 · 司 几 筵 》 注 云 : “ 《 周 礼 》 虽 今 葬 及 同 时 在 殡 , 皆 异 几 , 体 实 不 同 。 祭 於 庙 中 , 同 几 精 气 合 也 。 ” 是 既 葬 之 后 , 神 合 为 一 , 神 合 故 可 以 同 穴 也 。  《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 。  《 丘 中 有 麻 》 , 思 贤 也 。 庄 王 不 明 , 贤 人 放 逐 , 国 人 思 之 , 而 作 是 诗 也 。 思 之 者 , 思 其 来 , 已 得 见 之 。[ 疏 ] “ 《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 , 放 逐 者 , 本 在 位 有 功 , 今 去 , 而 思 之 。 郑 以 为 , 去 治 贱 事 , 所 在 有 功 , 故 思 之 。 意 虽 小 异 , 三 章 俱 是 思 贤 之 事 。 ○ 笺 “ 思 之 ” 至 “ 见 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 为 “ 施 施 ” 为 见 已 之 貌 , “ 来 食 ” 谓 已 得 食 之 , 故 以 “ 思 之 ” 为 “ 思 其 来 , 己 得 见 之 ” 。 毛 以 “ 来 食 ” 为 “ 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 ” , 则 思 其 更 来 在 朝 , 非 徒 思 见 而 已 , 其 意 与 郑 小 异 。 子 国 是 子 嗟 之 父 , 俱 是 贤 人 , 不 应 同 时 见 逐 。 若 同 时 见 逐 , 当 先 思 子 国 , 不 应 先 思 其 子 。 今 首 章 先 言 子 嗟 , 二 章 乃 言 子 国 , 然 则 贤 人 放 逐 , 止 谓 子 嗟 耳 。 但 作 者 既 思 子 嗟 , 又 美 其 弈 世 有 德 , 遂 言 及 子 国 耳 。 故 首 章 传 曰 “ 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 ” , 是 言 麦 亦 子 嗟 所 治 , 非 子 国 之 功 也 。 二 章 笺 言 “ 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 ” , 言 著 其 世 贤 , 则 是 引 父 以 显 子 , 其 意 非 思 子 国 也 。 卒 章 言 “ 彼 留 之 子 ” , 亦 谓 子 嗟 耳 。  丘 中 有 麻 , 彼 留 子 嗟 。 留 , 大 夫 氏 。 子 嗟 , 字 也 。 丘 中 墝 埆 之 处 , 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 笺 云 : 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 , 所 在 则 治 理 , 所 以 为 贤 。 ○ 墝 , 本 亦 作 “ 墽 ” , 苦 交 反 。 埆 , 苦 角 反 , 又 音 学 。 本 或 作 “ 远 ” , 此 从 孙 义 而 误 耳 。 彼 留 子 嗟 , 将 其 来 施 施 。 施 施 , 难 进 之 意 。 笺 云 : 施 施 , 舒 行 , 伺 閒 独 来 见 己 之 貌 。 ○ 将 , 王 申 毛 如 字 , 郑 七 良 反 , 下 同 。 施 , 如 字 。 伺 音 司 。 閒 音 闲 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 丘 中 ” 至 “ 来 施 施 ” 。 ○ 毛 以 为 , 子 嗟 在 朝 有 功 , 今 而 放 逐 在 外 , 国 人 睹 其 业 而 思 之 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 所 以 得 有 麻 者 , 乃 留 氏 子 嗟 之 所 治 也 , 由 子 嗟 教 民 农 业 , 使 得 有 之 。 今 放 逐 於 外 , 国 人 思 之 , 乃 遥 述 其 行 。 彼 留 氏 之 子 嗟 , 其 将 来 之 时 , 施 施 然 甚 难 进 而 易 退 , 其 肯 来 乎 ? 言 不 肯 复 来 , 所 以 思 之 特 甚 。 ○ 郑 以 为 , 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 今 日 所 以 有 麻 者 , 彼 留 氏 之 子 嗟 往 治 之 耳 , 故 云 “ 所 在 则 治 理 ” , 信 是 贤 人 。 国 人 之 意 , 原 得 彼 留 氏 之 子 嗟 。 其 将 欲 来 , 舒 行 施 施 然 , 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 。 闵 其 放 逐 , 爱 其 德 义 , 冀 来 见 己 , 与 之 尽 欢 。 ○ 传 “ 留 大 ” 至 “ 所 治 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贤 人 放 逐 , 明 为 大 夫 而 去 。 下 云 “ 彼 留 之 子 ” 与 易 称 “ 颜 氏 之 子 ” , 其 文 相 类 , 故 知 刘 氏 , 大 夫 氏 也 。 子 者 , 有 德 之 称 , 古 人 以 子 为 字 , 与 嗟 连 文 , 故 知 字 也 。 《 释 丘 》 云 : “ 非 人 力 为 之 丘 。 ” 丘 是 地 之 高 者 , 在 丘 之 中 , 故 云 墝 埆 之 处 。 墝 埆 , 谓 地 之 瘠 薄 者 也 。 传 探 下 章 而 解 之 , 故 言 麻 、 麦 、 草 、 木 也 。 木 即 下 章 李 也 , 兼 言 草 以 足 句 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 谓 子 嗟 未 去 之 日 , 教 民 治 之 也 。 定 本 云 “ 丘 中 墝 埆 , 远 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 ” , 与 俗 本 不 同 也 。 ○ 笺 “ 子 嗟 ” 至 “ 为 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 “ 有 麻 ” 之 下 即 云 “ 彼 留 子 嗟 ” , 则 是 子 嗟 今 日 所 居 有 麻 麦 也 。 且 丘 中 是 隐 遁 之 处 , 故 易 传 以 为 “ 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 ” 。 《 孝 经 》 云 : “ 居 家 理 , 故 治 可 移 於 官 。 ” 子 嗟 在 朝 则 能 助 教 行 政 , 隐 遁 则 能 使 墝 埆 生 物 , 所 在 则 治 理 , 是 其 所 以 为 贤 也 。 ○ 传 “ 施 施 , 难 进 之 意 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 亦 以 施 施 为 舒 行 , 由 贤 者 难 进 , 故 来 则 舒 行 , 言 其 本 性 为 然 , 恐 将 不 复 更 来 , 故 思 之 也 。 ○ 笺 “ 施 施 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 思 之 欲 使 更 来 , 不 宜 言 其 难 进 。 且 言 其 “ 将 ” 者 , 是 冀 其 复 来 , 故 易 传 以 为 “ 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 之 貌 ” 。 此 章 欲 其 独 来 见 己 , 下 章 冀 得 设 食 以 待 之 , 亦 事 之 次 也 。  丘 中 有 麦 , 彼 留 子 国 。 子 国 , 子 嗟 父 。 笺 云 : 言 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 。 彼 留 子 国 , 将 其 来 食 。 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 。 笺 云 : 言 其 将 来 食 , 庶 其 亲 己 , 己 得 厚 待 之 。 ○ 食 如 字 , 一 云 郑 音 嗣 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 传 “ 子 国 , 子 嗟 父 ” 。 正 义 曰 : 毛 时 书 籍 犹 多 , 或 有 所 据 , 未 详 毛 氏 何 以 知 之 。 ○ 笺 “ 言 子 ” 至 “ 世 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 丘 中 有 麻 , 是 子 嗟 去 往 治 之 , 而 此 章 言 子 国 亦 能 使 丘 中 有 麦 , 是 显 著 其 世 贤 。 言 其 父 亦 是 治 理 之 人 耳 , 非 子 国 实 使 丘 中 有 麦 也 。 ○ 传 “ 子 国 ” 至 “ 得 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 以 子 国 教 民 稼 穑 , 能 使 年 岁 丰 穰 , 及 其 放 逐 , 下 民 思 之 , 乏 於 饮 食 , 故 言 子 国 其 将 来 , 我 乃 得 有 食 耳 。 ○ 笺 “ 言 其 ” 至 “ 待 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 准 上 章 思 者 欲 令 子 国 见 己 , 言 其 独 来 , 就 我 饮 食 , 庶 其 亲 己 。 来 至 己 家 , 己 得 厚 礼 以 待 之 。 思 贤 之 至 , 欲 饮 食 之 也 。  丘 中 有 李 , 彼 留 之 子 。 笺 云 : 丘 中 而 有 李 , 又 留 氏 之 子 所 治 。 彼 留 之 子 , 贻 我 佩 玖 。 玖 , 石 次 玉 者 。 言 能 遗 我 美 宝 。 笺 云 : 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 , 庶 其 敬 己 而 遗 己 也 。 ○ 贻 音 怡 。 玖 音 久 , 《 说 文 》 纪 又 反 , 云 “ 石 之 次 玉 , 黑 色 者 ” 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 玖 石 ” 至 “ 美 宝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 玖 是 佩 玉 之 名 , 故 以 美 宝 言 之 。 美 宝 犹 美 道 。 传 言 以 为 作 者 思 而 不 能 见 , 乃 陈 其 昔 日 之 功 , 言 彼 留 氏 之 子 , 有 能 遗 我 以 美 道 , 谓 在 朝 所 施 之 政 教 。 ○ 笺 “ 留 氏 ” 至 “ 遗 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 佩 玖 喻 美 道 , 所 异 者 , 正 谓 今 日 冀 望 其 来 , 敬 己 而 遗 已 耳 , 非 是 昔 日 所 遗 。 上 章 欲 其 见 己 , 己 得 食 之 , 言 己 之 待 留 氏 。 此 章 留 氏 之 子 遗 我 以 美 道 , 欲 留 氏 之 子 教 己 , 是 思 者 与 留 氏 情 亲 , 故 云 “ 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 ” , 正 谓 朋 友 之 身 , 非 与 其 父 为 朋 友 。 孔 子 谓 子 路 “ 贼 夫 人 之 子 ” , 亦 此 类 也 。  《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 。王 国 十 篇 , 二 十 八 章 , 百 六 十 二 句 。, 子 厉 王 胡 立 。 崩 , 子 宣 王 静 立 。 崩 , 子 幽 王 宫 皇 立 。 自 武 王 至 幽 王 , 凡 十 二 王 , 除 孝 王 辟 方 , 是 十 一 世 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 幽 王 三 年 , 嬖 褒 姒 , 生 伯 服 , 幽 王 欲 废 太 子 。 太 子 母 申 侯 女 , 而 为 后 。 幽 王 得 褒 姒 , 爱 之 , 欲 废 申 后 , 并 去 太 子 , 用 褒 姒 为 后 , 以 其 子 伯 服 为 太 子 。 ” 《 郑 语 》 云 : “ 王 嬖 褒 姒 , 使 至 於 为 后 , 而 生 伯 服 。 王 欲 杀 太 子 , 以 成 伯 服 , 必 求 之 申 。 ” 是 申 后 见 废 , 太 子 奔 申 , 王 欲 於 申 求 之 , 故 韦 昭 云 : “ 太 子 时 奔 申 也 。 ” ○ 申 侯 与 犬 戎 攻 宗 周 , 杀 幽 王 於 戏 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 本 纪 》 云 : “ 幽 王 之 废 后 , 去 太 子 也 , 申 侯 怒 , 乃 与 缯 、 西 夷 犬 戎 共 攻 幽 王 。 幽 王 举 烽 火 徵 兵 , 兵 莫 至 。 遂 杀 幽 王 丽 山 下 , 虏 褒 姒 , 尽 取 周 赂 而 去 。 ” 《 鲁 语 》 “ 里 革 对 成 公 云 : 幽 王 灭 於 戏 ” 。 孔 晁 曰 : “ 戏 , 西 周 地 名 。 ” 《 史 记 》 云 丽 山 , 《 国 语 》 言 於 戏 , 则 是 丽 山 之 下 有 地 名 戏 。 皇 甫 谧 云 : “ 今 京 兆 新 丰 东 二 十 里 戏 亭 是 也 。 ” 潘 岳 《 西 征 赋 》 述 幽 王 之 乱 灭 , 云 “ 军 败 戏 水 之 上 , 身 死 丽 山 之 北 ” , 则 戏 亦 水 名 。 韦 昭 云 “ 戏 , 山 名 ” , 非 也 。 ○ 晋 文 侯 、 郑 武 公 迎 宜 咎 于 申 而 立 之 , 是 为 平 王 。 以 乱 , 故 徙 居 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 云 : “ 晋 文 侯 於 是 平 定 天 子 。 ” 隐 六 年 《 左 传 》 称 : “ 周 桓 公 言 於 王 曰 : ‘ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 ’ ” 《 地 理 志 》 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 《 周 本 纪 》 云 : “ 於 是 诸 侯 乃 即 申 侯 , 而 共 立 故 幽 王 太 子 宜 咎 , 是 为 平 王 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 淫 褒 姒 , 灭 宗 周 , 子 平 王 东 居 洛 邑 。 ” 郑 所 据 之 文 也 。 ○ 於 是 王 室 之 尊 与 诸 侯 无 异 , 其 诗 不 能 复 雅 , 故 贬 之 , 谓 之 王 国 之 变 风 。 ○ 正 义 曰 : 於 时 王 室 虽 衰 , 天 命 未 改 , 《 春 秋 》 王 人 之 微 犹 尊 矣 。 言 与 诸 侯 无 异 者 , 以 其 王 爵 虽 在 , 政 教 才 行 於 畿 内 , 化 之 所 及 , 与 诸 侯 相 似 , 故 言 无 异 也 。 诗 者 缘 政 而 作 , 风 、 雅 系 政 广 狭 , 故 王 爵 虽 尊 , 犹 以 政 狭 入 风 。 此 风 、 雅 之 作 , 本 自 有 体 , 而 云 贬 之 谓 之 风 者 , 言 当 作 为 雅 , 颂 贬 之 而 作 风 , 非 谓 采 得 其 诗 乃 贬 之 也 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 平 王 微 弱 , 其 诗 不 能 复 雅 。 厉 王 流 於 彘 , 幽 王 灭 於 戏 , 在 雅 何 ? ” 答 曰 : “ 幽 、 厉 无 道 , 酷 虐 於 民 , 以 强 暴 至 於 流 灭 , 岂 如 平 王 微 弱 , 政 在 诸 侯 , 威 令 不 加 於 百 姓 乎 ? 其 意 言 幽 、 厉 以 酷 虐 之 政 被 於 诸 侯 , 故 为 雅 , 平 、 桓 则 政 教 不 及 畿 外 , 故 为 风 也 。 ” 言 王 国 变 风 者 , 谓 以 王 当 国 , 故 服 虔 云 “ 尊 之 , 犹 称 王 , 犹 《 春 秋 》 之 王 人 ” 。 称 王 而 列 於 诸 侯 之 上 , 在 风 则 卑 矣 已 。 此 列 国 当 言 周 , 而 言 王 , 则 尊 之 , 故 题 王 以 当 国 , 而 叙 以 实 应 , 故 每 言 闵 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 即 位 , 五 十 一 年 , 崩 , 太 子 泄 父 早 死 , 立 其 子 林 , 是 为 桓 王 。 二 十 三 年 , 崩 , 子 庄 王 他 立 。 十 五 年 , 崩 。 ” 维 此 三 王 有 诗 耳 。 《 黍 离 序 》 云 “ 闵 周 室 之 颠 覆 ” , 言 镐 京 毁 灭 , 则 平 王 时 也 。 《 君 子 于 役 》 及 《 扬 之 水 》 、 《 葛 藟 》 皆 序 云 平 王 , 是 平 王 诗 矣 。 《 君 子 阳 阳 》 、 《 中 谷 有 蓷 》 居 中 , 从 可 知 。 《 兔 爰 序 》 云 桓 王 , 则 本 在 《 葛 藟 》 之 下 , 但 简 札 换 处 , 失 其 次 耳 。 《 兔 爰 》 既 言 桓 王 , 举 上 以 明 下 , 明 《 采 葛 》 、 《 大 车 》 从 可 知 矣 。 《 采 葛 》 笺 云 “ 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 ” , 明 《 大 车 》 亦 桓 王 诗 也 。 《 丘 中 有 麻 序 》 云 “ 庄 王 不 明 ” , 即 庄 王 诗 , 明 矣 。 故 郑 於 左 方 中 以 此 而 知 。 皇 甫 谧 云 : ‘ 平 王 时 , 王 室 微 弱 , 诗 人 怨 而 为 刺 , 今 王 风 自 《 黍 离 》 至 《 中 谷 有 蓷 》 五 篇 是 也 。 桓 王 失 信 , 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 谗 伪 并 作 , 九 族 不 亲 , 故 诗 人 刺 之 , 今 王 风 自 《 兔 爰 》 至 《 大 车 》 四 篇 是 也 。 ’ 如 谧 此 言 , 以 《 葛 藟 》 为 桓 王 之 诗 。 今 《 葛 藟 序 》 云 平 王 , 则 谧 言 非 也 。 定 本 《 葛 藟 序 》 云 ‘ 刺 桓 王 ’ , 误 也 。 《 王 》 诗 次 在 《 郑 》 上 , 《 谱 》 退 《 豳 》 下 者 , 欲 近 雅 、 颂 , 与 王 世 相 次 故 也 。 ”《 黍 离 》 , 闵 宗 周 也 。 周 大 夫 行 役 至 于 宗 周 , 过 故 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 。 闵 周 室 之 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 , 而 作 是 诗 也 。 宗 周 , 镐 京 也 , 谓 之 西 周 。 周 王 城 也 , 谓 之 东 周 。 幽 王 之 乱 而 宗 周 灭 , 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 , 下 列 於 诸 侯 , 其 诗 不 能 复 雅 , 而 同 於 国 风 焉 。 ○ 离 , 如 字 , 《 说 文 》 作 “ 〈 禾 离 〉 ” 。 过 , 古 卧 反 , 又 古 禾 反 。 覆 , 芳 服 反 。 彷 , 蒲 皇 反 。 徨 音 皇 。 镐 , 胡 老 反 。 复 , 扶 又 反 。 “ 而 同 於 国 风 焉 ” , 崔 《 集 注 》 本 此 下 更 有 “ 犹 尊 之 , 故 称 王 也 ” 。 今 《 诗 》 本 皆 无 。[ 疏 ] “ 《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 正 义 曰 : 作 《 黍 离 》 诗 者 , 言 闵 宗 周 也 。 周 之 大 夫 行 从 征 役 , 至 於 宗 周 镐 京 , 过 历 故 时 宗 庙 宫 室 , 其 地 民 皆 垦 耕 , 尽 为 禾 黍 。 以 先 王 宫 室 忽 为 平 田 , 於 是 大 夫 闵 伤 周 室 之 颠 坠 覆 败 , 彷 徨 省 视 , 不 忍 速 去 , 而 作 《 黍 离 》 之 诗 以 闵 之 也 。 言 “ 过 故 宗 庙 ” , 则 是 有 所 適 , 因 过 旧 墟 , 非 故 诣 宗 周 也 。 周 室 颠 覆 , 正 谓 幽 王 之 乱 , 王 室 覆 灭 , 致 使 东 迁 洛 邑 , 丧 其 旧 都 , 虽 作 在 平 王 之 时 , 而 志 恨 幽 王 之 败 , 但 主 伤 宫 室 生 黍 稷 , 非 是 追 刺 幽 王 , 故 为 平 王 诗 耳 。 又 宗 周 丧 灭 , 非 平 王 之 咎 , 故 不 刺 平 王 也 。 “ 彷 徨 不 忍 去 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 未 必 即 在 宗 周 而 作 也 。 言 “ 宗 周 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 章 首 上 二 句 是 也 。 “ 闵 周 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 ” , 三 章 下 八 句 是 也 。 言 “ 周 大 夫 行 役 至 於 宗 周 ” , 叙 其 所 伤 之 由 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 宗 周 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 先 为 笺 而 复 作 《 谱 》 , 故 此 笺 与 《 谱 》 大 同 。 《 周 语 》 云 : “ 幽 王 三 年 , 西 周 三 川 皆 震 。 ” 是 镐 京 谓 之 西 周 也 , 即 知 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 论 语 》 “ 孔 子 曰 : ‘ 如 有 用 我 者 , 吾 其 为 东 周 乎 。 ’ ” 注 云 “ 据 时 东 周 则 谓 成 周 为 东 周 ” 者 , 以 敬 王 去 王 城 而 迁 於 成 周 , 自 是 以 后 , 谓 王 城 为 西 周 , 成 周 为 东 周 。 故 昭 二 十 二 年 , 王 子 猛 入 于 王 城 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 王 城 者 何 ? 西 周 也 。 ” 二 十 六 年 , 天 王 入 于 成 周 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 成 周 者 何 ? 东 周 也 。 ” 孔 子 设 言 之 时 , 在 敬 王 居 成 周 之 后 , 且 意 取 周 公 之 教 顽 民 , 故 知 其 为 东 周 , 据 时 成 周 也 。 此 在 敬 王 之 前 , 王 城 与 镐 京 相 对 , 故 言 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 东 徙 洛 邑 , 避 戎 寇 。 平 王 之 时 , 周 室 微 弱 , 诸 侯 以 强 并 弱 , 齐 、 楚 、 秦 、 晋 始 大 , 政 由 方 伯 。 ” 是 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 。 《 论 语 》 注 云 “ 平 王 东 迁 , 政 始 微 弱 ” 者 , 始 者 , 从 下 本 上 之 辞 , 遂 者 , 从 上 乡 下 之 称 。 彼 言 十 世 希 不 失 矣 , 据 末 而 本 初 , 故 言 始 也 。 此 言 天 子 当 为 雅 , 从 是 作 风 , 据 盛 以 及 衰 , 故 言 遂 也 。 下 列 於 诸 侯 , 谓 化 之 所 及 , 才 行 境 内 , 政 教 不 加 於 诸 侯 , 与 诸 侯 齐 其 列 位 , 故 其 诗 不 能 复 更 作 大 雅 、 小 雅 , 而 与 诸 侯 同 为 国 风 焉 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 苗 。 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 。 笺 云 : 宗 庙 宫 室 毁 坏 , 而 其 地 尽 为 禾 黍 。 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 摇 摇 。 迈 , 行 也 。 靡 靡 , 犹 迟 迟 也 。 摇 摇 , 忧 无 所 愬 。 笺 云 : 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 也 。 ○ 摇 音 遥 。 愬 , 苏 路 反 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 笺 云 : 知 我 者 , 知 我 之 情 。 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 笺 云 : 谓 我 何 求 , 怪 我 久 留 不 去 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ! 悠 悠 , 远 意 。 苍 天 , 以 体 言 之 。 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 ; 元 气 广 大 , 则 称 昊 天 ; 仁 覆 闵 下 , 则 称 旻 天 ; 自 上 降 鉴 , 则 称 上 天 ; 据 远 视 之 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 笺 云 : 远 乎 苍 天 , 仰 愬 欲 其 察 己 言 也 。 此 亡 国 之 君 , 何 等 人 哉 ! 疾 之 甚 。 ○ 苍 天 , 本 亦 作 “ 仓 ” , 采 郎 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 春 为 苍 天 。 ” 《 庄 子 》 云 : “ 天 之 苍 苍 , 其 正 色 邪 ? ” 昊 , 胡 老 反 。 夏 为 昊 天 。 旻 , 密 巾 反 , 闵 也 。 秋 为 旻 天 。[ 疏 ] “ 彼 黍 ” 至 “ 人 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 镐 京 宫 室 毁 坏 , 其 地 尽 为 禾 黍 。 大 夫 行 役 , 见 而 伤 之 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 有 黍 离 离 而 秀 , 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 又 有 稷 之 苗 矣 。 大 夫 见 之 , 在 道 而 行 , 不 忍 速 去 , 迟 迟 然 而 安 舒 , 中 心 忧 思 , 摇 摇 然 而 无 所 告 诉 。 大 夫 乃 言 , 人 有 知 我 之 情 者 , 则 谓 我 为 心 忧 , 不 知 我 之 情 者 , 乃 谓 我 之 何 求 乎 。 见 我 久 留 不 去 , 谓 我 有 何 所 求 索 。 知 我 者 希 , 无 所 告 语 , 乃 诉 之 於 天 。 悠 悠 而 远 者 , 彼 苍 苍 之 上 天 , 此 亡 国 之 君 , 是 何 等 人 哉 ! 而 使 宗 庙 丘 墟 至 此 也 ? 疾 之 太 甚 , 故 云 “ 此 何 人 哉 ” ! ○ 传 “ 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 故 知 彼 黍 彼 稷 是 宗 庙 宫 室 之 地 黍 与 稷 也 。 作 者 言 彼 黍 彼 稷 , 正 谓 黍 、 稷 为 彼 耳 。 传 言 “ 彼 宗 庙 宫 室 ” 者 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 有 此 黍 、 稷 也 。 ○ 笺 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 毁 坏 者 , 以 传 文 质 略 , 嫌 宗 庙 尚 存 , 阶 庭 生 禾 黍 , 故 辨 之 。 《 湛 露 》 传 曰 : “ 离 离 , 垂 然 。 ” 则 黍 离 离 亦 谓 秀 而 垂 也 。 黍 言 离 离 , 稷 言 苗 , 则 是 黍 秀 , 稷 未 秀 , 故 云 : “ 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 ” 苗 谓 禾 未 秀 。 《 出 车 》 云 “ 黍 稷 方 华 ” , 则 二 物 大 时 相 类 , 但 以 稷 比 黍 , 黍 差 为 稙 , 故 黍 秀 而 稷 苗 也 。 诗 人 以 黍 秀 时 至 , 稷 则 尚 苗 , 六 月 时 也 。 未 得 还 归 , 遂 至 於 稷 之 穗 , 七 月 时 也 。 又 至 於 稷 之 实 , 八 月 时 也 。 是 故 三 章 历 道 其 所 更 见 , 稷 则 穗 、 实 改 易 , 黍 则 常 云 离 离 , 欲 记 其 初 至 , 故 不 变 黍 文 。 大 夫 役 当 有 期 而 反 , 但 事 尚 未 周 了 故 也 。 ○ 传 “ 迈 , 行 ” 至 “ 所 愬 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 迈 , 行 ” , 《 释 言 》 文 。 靡 靡 , 行 舒 之 意 , 故 言 犹 迟 迟 也 。 《 释 训 》 云 : “ 迟 迟 , 徐 也 。 ” 《 战 国 策 》 云 : “ 楚 威 王 谓 苏 秦 曰 : ‘ 寡 人 心 摇 摇 然 如 悬 旌 而 无 所 薄 。 ’ ” 然 则 摇 摇 是 心 忧 无 所 附 著 之 意 , 故 为 忧 思 无 所 愬 也 。 ○ 笺 “ 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 今 定 本 文 当 如 此 。 传 训 经 之 迈 以 为 行 , 笺 又 训 经 之 行 以 为 道 , 嫌 相 涉 , 故 又 释 之 , 云 : “ 道 行 , 犹 行 道 也 。 ” ○ 传 “ 悠 悠 ” 至 “ 苍 天 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 悠 , 远 也 。 ” 故 知 “ 悠 悠 , 远 意 ” 。 《 释 天 》 云 : “ 穹 苍 , 苍 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 古 诗 人 质 , 仰 视 天 形 , 穹 隆 而 高 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 穹 苍 。 是 苍 天 以 体 言 之 也 。 皇 , 君 也 , 故 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 。 昊 , 大 貌 , 故 言 其 混 元 之 气 昊 昊 广 大 , 则 称 昊 天 。 旻 , 闵 也 , 言 其 以 仁 慈 之 恩 覆 闵 在 下 , 则 称 旻 天 。 从 上 而 下 视 万 物 , 则 称 上 天 。 据 人 远 而 视 之 , 其 色 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 ” 然 以 经 、 传 言 天 , 其 号 不 一 , 故 因 苍 天 而 总 释 之 , 当 有 成 文 , 不 知 出 何 书 。 《 释 天 》 云 : “ 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 , 秋 为 旻 天 , 冬 为 上 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 春 , 万 物 始 生 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 苍 天 。 夏 , 万 物 盛 壮 , 其 气 昊 大 , 故 曰 昊 天 。 秋 , 万 物 成 熟 , 皆 有 文 章 , 故 曰 旻 天 。 冬 , 阴 气 在 上 , 万 物 伏 藏 , 故 曰 上 天 。 ” 郭 璞 曰 : “ 旻 犹 愍 也 , 愍 万 物 凋 落 。 ” 冬 时 无 事 , 在 上 临 下 而 已 。 如 《 尔 雅 · 释 天 》 以 四 时 异 名 , 此 传 言 天 , 各 用 所 宜 为 称 , 郑 君 和 合 二 说 , 故 《 异 义 》 天 号 , “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 说 : ‘ 春 曰 昊 天 , 夏 曰 苍 天 , 秋 曰 旻 天 , 冬 曰 上 天 。 ’ 《 尔 雅 》 亦 云 ‘ 《 古 尚 书 》 说 与 毛 同 ’ 。 谨 案 : 《 尚 书 · 尧 典 》 羲 、 和 以 昊 天 , 总 敕 以 四 时 , 故 知 昊 天 不 独 春 也 。 《 左 传 》 ‘ 夏 四 月 , 孔 丘 卒 ’ , 称 曰 ‘ 旻 天 不 吊 ’ , 非 秋 也 。 ” 玄 之 闻 也 , 《 尔 雅 》 者 , 孔 子 门 人 所 作 , 以 释 六 艺 之 言 , 盖 不 误 也 。 春 气 博 施 , 故 以 广 大 言 之 。 夏 气 高 明 , 故 以 达 人 言 之 。 秋 气 或 生 或 杀 , 故 以 闵 下 言 之 。 冬 气 闭 藏 而 清 察 , 故 以 监 下 言 之 。 皇 天 者 , 至 尊 之 号 也 。 六 艺 之 中 , 诸 称 天 者 , 以 情 所 求 之 耳 , 非 必 於 其 时 称 之 。 “ 浩 浩 昊 天 ” , 求 天 之 博 施 。 “ 苍 天 苍 天 ” , 求 天 之 高 明 。 “ 旻 天 不 吊 ” , 求 天 之 生 杀 当 得 其 宜 。 “ 上 天 同 云 ” , 求 天 之 所 为 当 顺 其 时 也 。 此 之 求 天 , 犹 人 之 说 事 , 各 从 其 主 耳 。 若 察 於 是 , 则 “ 尧 命 羲 和 , 钦 若 昊 天 ” , “ 孔 丘 卒 , 旻 天 不 吊 ” , 无 可 怪 耳 。 是 郑 君 和 合 二 说 之 事 也 。 《 尔 雅 》 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 ; 欧 阳 说 春 为 昊 天 , 夏 为 苍 天 。 郑 既 言 《 尔 雅 》 不 误 , 当 从 《 尔 雅 》 , 而 又 从 欧 阳 之 说 , 以 春 昊 、 夏 苍 者 , 郑 《 尔 雅 》 与 孙 、 郭 本 异 , 故 许 慎 既 载 《 今 尚 书 》 说 , 即 言 “ 《 尔 雅 》 亦 云 ” 明 见 《 尔 雅 》 与 欧 阳 说 同 , 虽 苍 、 昊 有 春 、 夏 之 殊 , 则 未 知 孰 是 , 要 二 物 理 相 符 合 , 故 郑 和 而 释 之 。 ○ 笺 “ 此 亡 国 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 正 月 》 云 : “ 赫 赫 宗 周 , 褒 姒 灭 之 。 ” 亡 国 之 君 者 , 幽 王 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 箕 子 朝 周 , 过 殷 故 墟 , 城 坏 生 黍 。 箕 子 伤 之 , 乃 作 《 麦 秀 》 之 诗 以 歌 之 。 其 诗 曰 : ‘ 麦 秀 渐 渐 兮 , 禾 黍 油 油 兮 。 彼 狡 童 兮 , 不 我 好 兮 。 ’ 所 谓 狡 童 者 , 纣 也 。 ” 过 殷 墟 而 伤 纣 , 明 此 亦 伤 幽 王 , 但 不 是 主 刺 幽 王 , 故 不 为 雅 耳 。 何 等 人 犹 言 何 物 人 , 大 夫 非 为 不 知 , 而 言 何 物 人 , 疾 之 甚 也 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 穗 。 穗 , 秀 也 。 诗 人 自 黍 离 离 见 稷 之 穗 , 故 历 道 其 所 更 见 。 ○ 穗 音 遂 。 更 音 庚 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 醉 。 醉 於 忧 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 !彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 实 。 自 黍 离 离 见 稷 之 实 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 噎 。 噎 , 忧 不 能 息 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ![ 疏 ] 传 “ 噎 , 忧 不 能 息 ” 。 ○ 正 义 曰 : 噎 者 , 咽 喉 蔽 塞 之 名 , 而 言 中 心 如 噎 , 故 知 忧 深 , 不 能 喘 息 , 如 噎 之 然 。  《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 。  《 君 子 于 役 》 , 刺 平 王 也 。 君 子 行 役 无 期 度 , 大 夫 思 其 危 难 以 风 焉 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 下 注 同 。 风 , 福 凤 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 夫 思 其 危 难 , 谓 在 家 之 大 夫 , 思 君 子 僚 友 在 外 之 危 难 。 君 子 行 役 无 期 度 , 二 章 上 六 句 是 也 。 思 其 危 难 , 下 二 句 是 也 。  君 子 于 役 , 不 知 其 期 , 曷 至 哉 ? 笺 云 : 曷 , 何 也 。 君 子 往 行 役 , 我 不 知 其 反 期 , 何 时 当 来 至 哉 ! 思 之 甚 。 ○ 曷 音 寒 末 反 。 鸡 栖 于 塒 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 来 。 凿 墙 而 栖 曰 塒 。 笺 云 : 鸡 之 将 栖 , 日 则 夕 矣 , 羊 牛 从 下 牧 地 而 来 。 言 畜 产 出 入 , 尚 使 有 期 节 , 至 於 行 役 者 , 乃 反 不 也 。 ○ 栖 音 西 。 时 如 字 , 本 亦 作 “ 塒 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 同 , 《 玉 篇 》 时 理 反 , 凿 墙 以 栖 鸡 。 凿 , 在 各 反 。 畜 , 许 又 反 。 君 子 于 役 , 如 之 何 勿 思 ! 笺 云 : 行 役 多 危 难 , 我 诚 思 之 。[ 疏 ] 传 “ 凿 墙 而 栖 曰 塒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 宫 》 文 也 。 又 云 : “ 鸡 栖 於 杙 为 桀 。 ” 李 巡 曰 : “ 别 鸡 所 栖 之 名 。 寒 乡 凿 墙 , 为 鸡 作 栖 曰 塒 。 ”  君 子 于 役 , 不 日 不 月 , 曷 其 有 佸 ? 佸 , 会 也 。 笺 云 : 行 役 反 无 日 月 , 何 时 而 有 来 会 期 。 ○ 佸 , 户 括 反 , 《 说 文 》 口 活 反 , 《 韩 诗 》 : “ 至 也 。 ” 鸡 栖 于 桀 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 括 。 鸡 栖 于 杙 为 桀 。 括 , 至 也 。 ○ 括 , 古 活 反 。 弋 , 本 亦 作 “ 杙 ” , 羊 职 反 。 或 音 羊 特 反 。 君 子 于 役 , 苟 无 饥 渴 ? 笺 云 : 苟 , 且 也 。 且 得 无 饥 渴 , 忧 其 饥 渴 也 。《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 。  《 君 子 阳 阳 》 , 闵 周 也 。 君 子 遭 乱 , 相 招 为 禄 仕 , 全 身 远 害 而 已 。 禄 仕 者 , 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 。 ○ 远 , 于 万 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 ” 至 “ 而 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 君 子 阳 阳 》 之 诗 者 , 闵 周 也 。 君 子 之 人 , 遭 此 乱 世 , 皆 畏 惧 罪 辜 , 招 呼 为 禄 仕 , 冀 安 全 己 身 , 远 离 祸 害 , 已 不 复 更 求 道 行 , 故 作 诗 以 闵 伤 之 。 此 叙 其 招 呼 之 由 , 二 章 皆 言 其 相 呼 之 事 。 ○ 笺 “ 禄 仕 ” 至 “ 道 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 君 子 仕 於 朝 廷 , 欲 求 行 己 之 道 , 非 为 禄 食 而 仕 。 今 言 禄 仕 , 则 是 止 为 求 禄 , 故 知 是 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 也 。  君 子 阳 阳 , 左 执 簧 , 右 招 我 由 房 , 阳 阳 , 无 所 用 其 心 也 。 簧 , 笙 也 。 由 , 用 也 。 国 君 有 房 中 之 乐 。 笺 云 : 由 , 从 也 。 君 子 禄 仕 在 乐 官 , 左 手 持 笙 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 房 中 , 俱 在 乐 官 也 。 我 者 , 君 子 之 友 自 谓 也 , 时 在 位 , 有 官 职 也 。 ○ 簧 音 皇 。 其 乐 只 且 ! 笺 云 : 君 子 遭 乱 , 道 不 行 , 其 且 乐 此 而 已 。 ○ 乐 音 洛 。 注 “ 且 乐 ” 、 “ 和 乐 ” 及 下 章 同 。 且 , 子 徐 反 , 又 作 “ 且 ” , 七 也 反 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 只 且 ” 。 ○ 毛 以 为 , 君 子 禄 仕 贱 职 , 招 呼 其 友 。 此 君 子 之 友 , 陈 其 呼 已 之 事 。 言 有 君 子 之 人 , 阳 阳 然 无 所 用 心 , 在 於 乐 官 之 位 , 左 手 执 其 笙 簧 , 右 手 招 我 用 此 房 中 乐 官 之 位 。 言 时 世 衰 乱 , 道 教 不 行 , 其 且 相 与 乐 此 而 已 。 ○ 郑 唯 以 “ 由 ” 为 “ 从 ” 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 阳 阳 ” 至 “ 之 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 无 所 用 心 者 , 《 史 记 》 称 晏 子 “ 御 拥 大 盖 , 策 四 马 , 意 气 阳 阳 , 甚 自 得 ” , 则 阳 阳 是 得 志 之 貌 。 贤 者 在 贱 职 而 亦 意 气 阳 阳 , 是 其 无 所 用 心 , 故 不 忧 。 下 传 云 “ 陶 陶 , 和 乐 ” , 亦 是 无 所 用 心 , 故 和 乐 也 。 簧 者 , 笙 管 之 中 金 薄 鍱 也 。 《 春 官 · 笙 师 》 注 : “ 郑 司 农 云 : ‘ 笙 十 三 簧 。 ’ ” 笙 必 有 簧 , 故 以 簧 表 笙 。 传 以 笙 簧 一 器 , 故 云 “ 簧 , 笙 也 ” 。 《 月 令 》 “ 仲 夏 调 竽 、 笙 、 篪 、 簧 ” , 则 簧 似 别 器 者 。 彼 於 竽 、 笙 、 篪 三 器 之 下 而 别 言 簧 者 , 欲 见 三 器 皆 有 簧 , 簧 非 别 器 也 。 若 然 三 器 皆 有 簧 , 何 知 此 非 竽 、 篪 , 而 必 以 为 笙 者 ? 以 《 笙 师 》 备 言 乐 器 有 笙 、 簧 。 《 鹿 鸣 》 云 : “ 吹 笙 鼓 簧 。 ” 言 吹 笙 则 鼓 簧 , 是 簧 之 所 用 , 本 施 於 笙 , 言 笙 可 以 见 簧 , 言 簧 可 以 见 笙 , 故 知 簧 即 笙 , 非 竽 、 篪 也 。 此 执 笙 招 友 , 欲 令 在 房 , 则 其 人 作 乐 在 房 内 矣 , 故 知 国 君 有 房 中 之 乐 。 此 实 天 子 , 而 言 国 君 者 , 以 诸 侯 亦 有 此 乐 , 举 国 君 以 明 天 子 。 《 谱 》 云 : “ 詻 寝 之 常 乐 , 风 之 正 经 , 天 子 以 《 周 南 》 , 诸 侯 以 《 召 南 》 。 ” 是 天 子 诸 侯 皆 有 房 中 之 乐 也 。 ○ 笺 “ 由 从 ” 至 “ 官 职 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 由 、 从 , 自 也 。 ” 俱 训 为 “ 自 ” , 是 由 得 为 从 。 以 招 人 必 欲 其 从 已 , 故 易 传 也 。 此 君 子 之 友 说 君 子 招 己 , 故 言 “ 我 , 君 子 之 友 自 谓 也 ” 。 此 人 於 时 在 位 , 有 官 职 , 故 君 子 得 招 之 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 何 知 在 位 有 官 职 ? 又 男 子 焉 得 在 房 ? ” 答 曰 : “ 房 中 而 招 人 , 岂 远 乎 ? 故 知 可 招 者 当 在 位 也 。 招 之 者 乐 官 , 有 禄 而 无 言 责 , 苟 免 时 耳 。 路 寝 房 中 可 用 男 子 , 是 说 男 子 得 在 房 招 友 之 事 也 。 ” 《 斯 干 》 笺 云 “ 宗 庙 及 路 寝 制 如 明 堂 ” , 则 天 子 路 寝 有 五 室 , 无 左 右 房 矣 。 言 路 寝 房 中 可 用 男 子 者 , 此 路 寝 之 乐 , 谓 路 寝 之 下 、 小 寝 之 内 作 之 , 非 於 正 寝 作 乐 也 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 云 : “ 君 日 出 而 视 朝 , 退 適 路 寝 听 政 , 使 人 视 大 夫 ; 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 是 路 寝 以 听 政 , 小 寝 以 燕 息 , 路 寝 非 燕 息 之 所 也 。 下 笺 云 “ 欲 使 从 之 於 燕 舞 之 位 ” , 以 燕 言 之 , 明 不 在 路 寝 也 。 乐 实 不 在 路 寝 , 而 《 谱 》 云 路 寝 之 乐 者 , 云 路 寝 房 中 者 , 以 小 寝 是 路 寝 之 下 室 , 系 路 寝 言 之 。 《 天 官 · 宫 人 》 : “ 掌 六 寝 之 脩 ” , 注 云 : “ 六 寝 者 , 路 寝 一 , 小 寝 五 。 ” 是 小 寝 系 於 路 寝 之 事 也 。 天 子 小 寝 , 如 诸 侯 之 路 寝 , 故 得 有 左 右 房 。  君 子 陶 陶 , 左 执 翿 , 右 招 我 由 敖 , 陶 陶 , 和 乐 貌 。 翿 , 纛 也 , 翳 也 。 笺 云 : 陶 陶 , 犹 阳 阳 也 。 翳 , 舞 者 所 持 , 谓 羽 舞 也 。 君 子 左 手 持 羽 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 燕 舞 之 位 , 亦 俱 在 乐 官 也 。 ○ 陶 音 遥 。 翿 , 徒 刀 反 。 敖 , 五 刀 反 。 游 也 。 纛 , 徒 报 反 , 沈 徒 老 反 , 俗 作 “ 纛 ” 。 翳 , 於 计 反 。 燕 , 本 又 作 “ 宴 ” , 於 见 反 。 其 乐 只 且 ![ 疏 ] 传 “ 翿 , 纛 也 , 翳 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 翿 , 纛 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 翿 , 舞 者 所 持 纛 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 纛 , 舞 持 羽 也 。 ” 又 云 : “ 纛 , 翳 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 所 持 以 自 蔽 翳 也 。 ” 然 则 翿 训 为 纛 也 , 纛 所 以 为 翳 , 故 传 并 引 之 。  《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 。  《 扬 之 水 》 , 刺 平 王 也 。 不 抚 其 民 , 而 远 屯 戍 于 母 家 , 周 人 怨 思 焉 。 怨 平 王 恩 泽 不 行 於 民 , 而 久 令 屯 戍 , 不 得 归 , 思 其 乡 里 之 处 者 。 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 平 王 母 家 申 国 , 在 陈 、 郑 之 南 , 迫 近 彊 楚 , 王 室 微 弱 , 而 数 见 侵 伐 , 王 是 以 戍 之 。 ○ 扬 如 字 , 或 作 “ 杨 木 ” 之 字 , 非 。 屯 , 徒 门 反 。 戍 , 束 遇 反 , 守 也 , 《 韩 诗 》 云 : “ 舍 。 ” 思 如 字 , 沈 息 嗣 反 。 令 , 力 呈 反 。 近 , 附 近 之 近 , 或 如 字 。 数 音 朔 。[ 疏 ] “ 《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 思 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 不 抚 其 民 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 屯 戍 母 家 ” , 次 二 句 是 也 。 思 者 , 不 二 句 是 也 。 此 三 章 , 皆 是 所 怨 之 思 , 俱 出 民 心 , 故 以 怨 配 思 而 总 之 。 ○ 笺 “ 怨 平 王 ” 至 “ 戍 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 剌 平 王 , 不 嫌 非 是 周 人 , 而 特 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 故 言 周 人 以 别 之 。 诸 侯 之 戍 , 亦 由 於 王 , 诸 侯 之 人 所 以 不 怨 者 , 时 王 政 不 加 於 诸 侯 , 诸 侯 自 使 戍 耳 。 假 有 所 怨 , 自 怨 其 君 , 故 周 人 独 怨 王 也 。 《 车 舝 》 、 《 白 华 》 之 序 亦 云 “ 周 人 ” , 但 其 诗 在 雅 , 天 下 为 一 , 此 则 下 同 列 国 , 故 须 辨 之 。 杜 预 云 “ 申 , 今 南 阳 宛 县 ” , 是 也 。 在 陈 、 郑 之 南 , 后 竟 为 楚 所 灭 , 故 知 迫 近 强 楚 , 数 见 侵 伐 , 是 以 戍 之 。  扬 之 水 , 不 流 束 薪 。 兴 也 。 扬 , 激 扬 也 。 笺 云 : 激 扬 之 水 至 湍 迅 , 而 不 能 流 移 束 薪 。 兴 者 , 喻 平 王 政 教 烦 急 , 而 恩 泽 之 令 不 行 于 下 民 。 ○ 薪 音 新 。 激 , 经 历 反 。 湍 , 吐 端 反 。 迅 音 信 , 又 苏 俊 反 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 申 。 戍 , 守 也 。 申 , 姜 姓 之 国 , 平 王 之 舅 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 彼 其 是 子 , 独 处 乡 里 , 不 与 我 来 守 申 , 是 思 之 言 也 。 “ 其 ” 或 作 “ 记 ” , 或 作 “ 已 ” , 读 声 相 似 。 ○ 其 音 记 , 诗 内 皆 放 此 , 或 作 “ 已 ” , 亦 同 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ? 笺 云 : 怀 , 安 也 。 思 乡 里 处 者 , 故 曰 今 亦 安 不 哉 , 安 不 哉 ! 何 月 我 得 归 还 见 之 哉 ! 思 之 甚 。[ 疏 ] “ 扬 之 水 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 毛 以 为 , 激 扬 之 水 岂 不 能 流 移 一 束 之 薪 乎 ? 言 能 流 移 之 , 以 兴 王 者 之 尊 , 岂 不 能 施 行 恩 泽 於 下 民 乎 ? 言 其 能 施 行 之 。 今 平 王 不 抚 下 民 , 自 不 为 耳 , 非 不 能 也 。 王 既 不 抚 下 民 , 又 复 政 教 颇 僻 , 彼 其 之 子 在 家 , 不 与 我 共 戍 申 国 , 使 我 独 行 , 偏 当 劳 苦 。 自 我 之 来 , 日 月 已 久 , 此 在 家 者 , 今 日 安 否 哉 ? 安 否 哉 ? 何 月 得 还 归 见 之 哉 ! 羡 其 得 在 家 , 思 原 早 归 见 之 。 久 不 得 归 , 所 以 为 怨 。 郑 唯 上 二 句 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 。 扬 , 激 扬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 激 扬 , 谓 水 急 激 而 飞 , 扬 波 流 疾 之 意 也 。 此 传 不 言 兴 意 , 而 《 郑 风 》 亦 云 “ 扬 之 水 , 不 流 束 楚 ” , 文 与 此 同 。 传 曰 : “ 激 扬 之 水 , 可 谓 不 能 流 漂 束 楚 乎 ? ” 则 此 亦 不 与 郑 同 , 明 别 为 兴 。 ○ 笺 “ 怀 安 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 怀 、 安 , 止 也 。 ” 俱 训 为 止 , 是 怀 得 为 安 。 此 承 “ 不 与 我 戍 申 ” 之 下 , 故 知 思 乡 里 处 者 之 安 否 也 。 役 人 所 思 , 当 思 其 家 , 但 既 怨 王 政 不 均 , 羡 其 在 家 处 者 。 虽 讬 辞 於 处 者 , 原 早 归 而 见 之 , 其 实 所 思 之 甚 , 在 於 父 母 妻 子 耳 。  扬 之 水 , 不 流 束 楚 。 楚 , 木 也 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 甫 。 甫 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 传 “ 甫 , 诸 姜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 有 《 吕 刑 》 之 篇 , 《 礼 记 》 引 之 , 皆 作 《 甫 刑 》 。 孔 安 国 云 : “ 吕 侯 后 为 甫 侯 。 ” 《 周 语 》 云 : “ 祚 四 岳 , 为 侯 伯 赐 姓 , 曰 姜 氏 , 曰 有 吕 。 ” 又 曰 : “ 申 、 吕 虽 衰 , 齐 、 许 犹 在 。 ” 是 申 与 甫 、 许 同 为 姜 姓 , 故 传 言 “ 甫 , 诸 姜 ” , “ 许 , 诸 姜 ” 。 皆 为 姓 , 与 申 同 也 。 平 王 母 家 申 国 , 所 戍 唯 应 戍 申 , 不 戍 甫 、 许 也 。 言 甫 、 许 者 , 以 其 同 出 四 岳 , 俱 为 姜 姓 , 既 重 章 以 变 文 , 因 借 甫 、 许 以 言 申 , 其 实 不 戍 甫 、 许 也 。 六 国 时 , 秦 、 赵 皆 伯 益 之 后 , 同 为 嬴 姓 。 《 史 记 》 、 《 汉 书 》 多 谓 秦 为 赵 , 亦 此 类 也 。  扬 之 水 , 不 流 束 蒲 。 蒲 , 草 也 。 笺 云 : 蒲 , 蒲 柳 。 ○ 蒲 如 字 。 孙 毓 云 : 蒲 草 之 声 不 与 戍 、 许 相 协 , 笺 义 为 长 。 今 则 二 蒲 之 音 , 未 详 其 异 耳 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 许 。 许 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 笺 “ 蒲 , 蒲 柳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 首 章 言 薪 , 下 言 蒲 、 楚 , 则 蒲 、 楚 是 薪 之 木 名 , 不 宜 为 草 , 故 易 传 以 蒲 为 柳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 蒲 柳 有 两 种 , 皮 正 青 者 曰 小 杨 , 其 一 种 皮 红 者 曰 大 杨 。 其 叶 皆 长 广 於 柳 叶 , 皆 可 以 为 箭 幹 , 故 《 春 秋 》 传 曰 : ‘ 董 泽 之 蒲 , 可 胜 既 乎 。 ’ 今 又 以 为 箕 鑵 之 杨 也 。 ”  《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 。  《 中 谷 有 蓷 》 , 闵 周 也 。 夫 妇 日 以 衰 薄 , 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 尔 。 ○ 蓷 , 吐 雷 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 茺 蔚 也 。 ” 《 广 雅 》 又 名 “ 益 母 ” 。 饥 , 本 或 作 “ 饥 ” , 居 疑 反 , 穀 不 熟 。 馑 音 觐 , 蔬 不 熟 。[ 疏 ] “ 《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 弃 尔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 中 谷 有 蓷 》 诗 者 , 言 闵 周 也 。 平 王 之 时 , 民 人 夫 妇 之 恩 日 日 益 以 衰 薄 , 虽 薄 未 至 弃 绝 , 遭 遇 凶 年 饥 馑 , 遂 室 家 相 离 弃 耳 。 夫 妇 之 重 逢 , 遇 凶 年 薄 而 相 弃 , 是 其 风 俗 衰 败 , 故 作 此 诗 以 闵 之 。 “ 夫 妇 日 以 衰 薄 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 ” , 下 四 句 是 也 。 夫 妇 衰 薄 , 以 凶 年 相 弃 , 假 陆 草 遇 水 而 伤 , 以 喻 夫 恩 薄 厚 。 蓷 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 则 脩 , 久 而 乾 , 犹 夫 之 於 妇 , 初 已 衰 , 稍 而 薄 , 久 而 甚 , 甚 乃 至 於 相 弃 。 妇 既 见 弃 , 先 举 其 重 , 然 后 倒 本 其 初 , 故 章 首 二 句 先 言 乾 , 次 言 脩 , 后 言 湿 , 见 夫 之 遇 己 , 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 也 。 下 四 句 言 妇 既 被 弃 , 怨 恨 以 渐 而 甚 , 初 而 叹 , 次 而 啸 , 后 而 泣 。 既 叹 而 后 乃 啸 , 艰 难 亦 轻 於 不 淑 , “ 何 嗟 及 矣 ” , 是 决 绝 之 语 , 故 以 为 篇 终 。 虽 或 逆 或 顺 , 各 有 次 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 乾 矣 。 兴 也 。 蓷 , 鵻 也 。 暵 , 菸 貌 。 陆 草 生 於 谷 中 , 伤 於 水 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 人 居 平 之 世 , 犹 鵻 之 生 於 陆 , 自 然 也 。 遇 衰 乱 凶 年 , 犹 鵻 之 生 谷 中 , 得 水 则 病 将 死 。 ○ 暵 , 呼 但 反 , 徐 音 汉 , 《 说 文 》 云 : “ 水 濡 而 乾 也 。 ” 字 作 “ 鸂 ” , 又 作 “ 滩 ” , 皆 他 安 反 。 鵻 音 隹 , 《 尔 雅 》 又 作 “ 萑 ” , 音 同 。 菸 , 於 据 反 , 何 音 於 , 《 说 文 》 云 : “ 郁 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 臰 也 。 ” 有 女 仳 离 , 嘅 其 叹 矣 。 仳 , 别 也 。 笺 云 : 有 女 遇 凶 年 而 见 弃 , 与 其 君 子 别 离 , 嘅 然 而 叹 , 伤 己 见 弃 , 其 恩 薄 。 ○ 仳 , 匹 指 反 , 徐 符 鄙 反 , 又 敷 姊 反 , 《 字 林 》 父 几 、 扶 罪 二 反 。 嘅 , 口 爱 反 。 叹 , 本 亦 作 “ 叹 ” , 吐 丹 反 , 协 韵 也 。 嘅 其 叹 矣 , 遇 人 之 艰 难 矣 。 艰 亦 难 也 。 笺 云 : 所 以 嘅 然 而 叹 者 , 自 伤 遇 君 子 之 穷 厄 。[ 疏 ] “ 中 谷 ” 至 “ 难 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 谷 中 之 有 蓷 草 , 为 水 浸 之 , 暵 然 其 乾 燥 矣 。 以 喻 凶 年 之 有 妇 人 , 其 夫 遇 之 恩 情 甚 衰 薄 矣 。 蓷 草 宜 生 高 陆 之 地 , 今 乃 生 於 谷 中 , 为 谷 水 浸 之 , 故 乾 燥 而 将 死 。 喻 妇 人 宜 居 平 安 之 世 , 今 乃 居 於 凶 年 , 为 其 夫 薄 之 , 故 情 疏 而 将 绝 。 恩 既 疏 薄 , 果 至 分 离 矣 。 有 女 与 夫 别 离 , 嘅 然 其 长 叹 矣 。 所 以 长 叹 者 , 自 伤 逢 遇 人 之 艰 难 於 己 矣 。 人 者 , 斥 其 夫 艰 难 , 谓 无 恩 情 而 困 苦 之 。 ○ 传 “ 蓷 , 鵻 ” 至 “ 於 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萑 , 蓷 。 ” 李 巡 曰 : “ 臭 秽 草 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 茺 蔚 也 。 叶 似 萑 , 方 茎 白 华 , 华 注 节 间 , 又 名 益 母 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 及 魏 博 士 济 阴 周 元 明 皆 云 ‘ 菴 葖 ’ 是 也 。 《 韩 诗 》 及 《 三 苍 》 说 悉 云 ‘ 益 母 ’ , 故 曾 子 见 益 母 而 感 。 ” 案 《 本 草 》 云 : “ 益 母 , 茺 蔚 也 。 ” 一 名 益 母 , 故 刘 歆 曰 “ 蓷 , 臭 秽 ” 。 臭 秽 即 茺 蔚 也 。 《 说 文 》 云 : “ 暵 , 燥 也 。 ” 《 易 》 曰 : “ 燥 万 物 者 莫 熯 乎 火 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 菸 , 緌 也 。 ” 然 则 由 菸 死 而 至 於 乾 燥 , 以 暵 为 菸 也 。 《 释 水 》 云 : “ 水 注 川 曰 谿 , 注 谿 曰 谷 。 ” 谷 是 水 之 所 注 , 蓷 处 其 中 而 乾 , 故 知 以 陆 草 伤 水 为 喻 。 ○ 传 “ 仳 , 别 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 仳 与 离 共 文 , 故 知 当 为 别 义 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 脩 矣 。 脩 , 且 乾 也 。 ○ 脩 如 字 。 本 或 作 “ { 艹 脩 } ” , 音 同 。 有 女 仳 离 , 条 其 歗 矣 。 条 条 然 歗 也 。 ○ 歗 , 籀 文 “ 啸 ” 字 , 本 又 作 “ 啸 ” 。 条 其 歗 矣 , 遇 人 之 不 淑 矣 。 笺 云 : 淑 , 善 也 。 君 子 於 已 不 善 也 。中 谷 有 蓷 , 暵 其 湿 矣 。 鵻 遇 水 则 湿 。 笺 云 : 鵻 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 而 脩 , 久 而 乾 。 有 似 君 子 於 已 之 恩 , 徒 用 凶 年 深 浅 为 厚 薄 。 ○ 徒 如 字 , 徒 , 空 也 。 沈 云 : “ 当 作 从 。 ” 有 女 仳 离 , 啜 其 泣 矣 。 啜 , 泣 貌 。 ○ 啜 , 张 劣 反 。 啜 其 泣 矣 , 何 嗟 及 矣 。 笺 云 : 及 , 与 也 。 泣 者 伤 其 君 子 弃 已 , 嗟 乎 , 将 复 何 与 为 室 家 乎 ! 此 其 有 馀 厚 於 君 子 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鵻 之 ” 至 “ 薄 厚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 水 之 浸 草 , 当 先 湿 后 乾 , 今 诗 立 文 , 先 乾 后 湿 , 故 知 喻 君 子 於 已 有 薄 厚 , 从 其 甚 而 本 之 也 。 但 君 子 於 已 自 薄 , 因 遭 凶 年 益 甚 , 故 云 “ 徒 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 ” 。 徒 , 空 也 。 言 其 意 自 薄 , 己 空 假 凶 年 为 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 ○ 笺 “ 及 , 与 ” 至 “ 君 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 及 , 与 ” , 《 释 诂 》 文 。 嗟 乎 , 复 何 与 为 室 家 乎 ! 其 意 言 舍 此 君 子 , 则 无 所 与 。 此 其 有 馀 厚 於 君 子 。 定 本 作 “ 馀 ” 。 俗 本 作 “ 殊 ” , 非 也 。  《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 。  《 兔 爰 》 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 , 诸 侯 背 叛 , 构 怨 连 祸 , 王 师 伤 败 , 君 子 不 乐 其 生 焉 。 不 乐 其 生 者 , 寐 不 欲 觉 之 谓 也 。 ○ 背 音 佩 。 乐 , 沈 音 岳 , 又 音 洛 。 注 同 。 觉 , 古 孝 反 , 又 如 字 , 下 同 。[ 疏 ] “ 《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 ” 至 “ 生 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 兔 爰 》 诗 者 , 闵 周 也 。 桓 王 失 信 於 诸 侯 , 诸 侯 背 叛 之 。 王 与 诸 侯 交 构 怨 恶 , 连 结 殃 祸 , 乃 兴 师 出 伐 诸 侯 。 诸 侯 御 之 , 与 之 交 战 , 於 是 王 师 伤 败 , 国 危 役 赋 不 息 , 使 君 子 之 人 皆 不 乐 其 生 焉 , 故 作 此 诗 以 闵 伤 之 也 。 隐 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 王 贰 於 虢 , 郑 伯 怨 王 。 王 曰 : ‘ 无 之 。 ’ 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 及 平 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 粟 。 周 、 郑 交 恶 。 君 子 曰 : ‘ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 ’ ” 是 桓 王 失 信 之 事 也 。 桓 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 王 夺 郑 伯 政 , 郑 伯 不 朝 。 ” 是 诸 侯 背 叛 也 。 传 又 曰 : “ 秋 , 王 以 诸 侯 伐 郑 。 王 为 中 军 ; 虢 公 林 父 将 右 军 , 蔡 人 、 卫 人 属 焉 ; 周 公 黑 肩 将 左 军 , 陈 人 属 焉 。 ” 郑 伯 御 之 , “ 曼 伯 为 右 拒 , 祭 仲 足 为 左 拒 , 原 繁 、 高 渠 弥 以 中 军 奉 公 , 为 鱼 丽 之 陈 。 战 於 繻 葛 。 蔡 、 卫 、 陈 皆 奔 , 王 卒 乱 , 郑 师 合 以 攻 之 , 王 卒 大 败 。 祝 聃 射 王 中 肩 。 ” 是 王 师 伤 败 之 事 也 。 传 称 “ 射 王 中 肩 ” , 自 是 矢 伤 王 身 。 此 言 “ 师 败 ” , 正 谓 军 败 耳 。 据 《 邶 · 谷 风 》 序 云 “ 国 俗 伤 败 ” , 止 言 俗 败 , 则 知 此 云 伤 败 , 亦 止 言 师 败 , 非 谓 王 身 伤 也 。 序 云 君 子 不 乐 其 生 之 由 , 三 章 下 五 句 皆 言 不 乐 其 生 之 事 , 章 首 二 句 言 王 政 有 缓 有 急 , 君 子 亦 为 此 而 不 乐 。 序 不 言 , 略 之 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罗 。 兴 也 。 爰 爰 , 缓 意 。 鸟 网 为 罗 。 言 为 政 有 缓 有 急 , 用 心 之 不 均 。 笺 云 : ‘ 有 缓 者 , 有 所 听 纵 也 ; 有 急 者 , 有 所 躁 蹙 也 。 ○ 躁 , 七 刀 反 , 本 亦 作 “ 懆 ” , 沈 七 感 反 。 今 作 “ 躁 ” , 与 定 本 异 , 与 笺 义 合 。 蹙 , 子 六 反 , 本 亦 作 “ 戚 ” , 七 历 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 为 。 尚 无 成 人 为 也 。 笺 云 : 尚 , 庶 几 也 。 言 我 幼 稚 之 时 , 庶 几 於 无 所 为 , 谓 军 役 之 事 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 罹 , 尚 寐 无 吪 ! 罹 , 忧 。 吪 , 动 也 。 笺 云 : 我 长 大 之 后 , 乃 遇 此 军 役 之 多 忧 。 今 但 庶 几 於 寐 , 不 欲 见 动 , 无 所 乐 生 之 甚 。 ○ 罹 , 本 又 作 “ 离 ” , 力 知 反 。 吪 , 本 亦 作 “ 讹 ” , 五 戈 反 。 长 , 张 丈 反 。 大 音 代 贺 反 。[ 疏 ] “ 有 兔 ” 至 “ 无 吪 ” 。 正 义 曰 : 言 有 兔 无 所 拘 制 , 爰 爰 然 而 缓 。 有 雉 离 於 罗 网 之 中 而 急 。 此 二 者 缓 急 之 不 均 , 以 喻 王 之 为 政 , 有 所 听 纵 者 则 缓 , 有 所 躁 蹙 者 则 急 。 此 言 王 为 政 用 心 之 不 均 也 , 故 君 子 本 而 伤 之 。 言 我 生 初 幼 稚 之 时 , 庶 几 无 此 成 人 之 所 为 。 言 其 冀 无 征 役 之 事 也 。 今 我 生 之 后 , 年 已 长 大 , 乃 逢 此 军 役 之 百 忧 , 既 不 能 杀 身 , 庶 几 服 寐 而 无 动 耳 。 言 不 乐 其 生 也 。 ○ 传 “ 爰 爰 ” 至 “ 不 均 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 爰 爰 , 缓 也 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 李 巡 曰 : “ 鸟 飞 , 张 网 以 罗 之 。 ” 此 经 兔 言 缓 , 则 雉 为 急 矣 ; 雉 言 在 罗 , 则 兔 无 拘 制 矣 。 举 一 缓 一 急 之 物 , 故 知 喻 政 有 缓 急 , 用 心 之 不 均 也 。 笺 “ 有 所 躁 蹙 ” 者 , 定 本 作 “ 操 ” , 义 并 得 通 。 ○ 笺 “ 尚 , 庶 几 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 庶 几 , 尚 也 。 ” 是 尚 得 为 庶 几 也 。 《 易 》 注 : “ 庶 , 幸 也 。 几 , 觊 也 ” 。 是 庶 几 者 幸 觊 之 意 也 。 以 传 云 尚 无 成 人 者 为 成 人 之 所 为 , 正 谓 军 役 之 事 , 申 述 传 意 。 ○ 传 “ 罹 , 忧 。 吪 , 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 诂 》 文 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ○ 罦 音 俘 , 郭 云 : “ 今 之 翻 车 大 网 也 。 ” 覆 , 芳 服 反 。 车 , 赤 奢 反 。 我 生 之 初 , 尚 无 造 。 造 , 伪 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 忧 , 尚 寐 无 觉 ![ 疏 ] 传 “ 罦 , 覆 车 ” 。 正 义 曰 : 下 传 “ 罿 , 罬 ” 与 此 一 也 。 《 释 器 》 云 : “ 繴 谓 之 罿 。 罿 , 罬 也 。 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 覆 车 , 网 可 以 掩 兔 者 也 。 一 物 五 名 , 方 言 异 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 之 翻 车 也 。 有 两 辕 , 中 施 { 罒 肙 } 以 捕 鸟 。 ” 展 转 相 解 , 广 异 语 也 。  有 兔 爰 爰 , 雉 离 于 罿 。 罿 , 罬 也 。 ○ 罿 , 昌 锺 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 施 罗 於 车 上 曰 罿 。 ” 《 字 林 》 : “ 上 凶 反 。 ” 罬 , 张 劣 反 , 郭 、 徐 姜 雪 、 姜 穴 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 罬 谓 之 罦 。 罦 , 覆 车 也 。 ” 我 生 之 初 , 尚 无 庸 。 庸 , 用 也 。 笺 云 : 庸 , 劳 也 。 我 生 之 后 , 逢 此 百 凶 , 尚 寐 无 聪 ! 聪 , 闻 也 。 笺 云 : 百 凶 者 , 王 构 怨 连 祸 之 凶 。《 兔 爰 》 三 章 , 章 七 句 。  《 葛 藟 》 , 王 族 刺 平 王 也 。 周 室 道 衰 , 弃 其 九 族 焉 。 九 族 者 , 据 己 上 至 高 祖 , 下 及 玄 孙 之 亲 。 ○ 藟 , 力 轨 反 。 藟 似 葛 。 《 广 雅 》 云 : “ 藟 , 藤 也 。 ” “ 刺 桓 王 ” , 本 亦 作 “ 刺 平 王 ” 。 按 《 诗 谱 》 是 平 王 诗 , 皇 甫 士 安 以 为 桓 王 之 诗 , 崔 《 集 注 》 本 亦 作 桓 王 。[ 疏 ] “ 《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 族 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弃 其 九 族 者 , 不 复 以 族 食 族 燕 之 礼 叙 而 亲 睦 之 , 故 王 之 族 人 作 此 诗 以 刺 王 也 。 此 叙 其 刺 王 之 由 , 经 皆 陈 族 人 怨 王 之 辞 。 定 本 云 “ 刺 桓 王 ” , 义 虽 通 , 不 合 郑 《 谱 》 。 ○ 笺 “ 九 族 ” 至 “ 之 亲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 古 尚 书 》 说 , 郑 取 用 之 。 《 异 义 》 , “ 九 族 , 今 《 戴 礼 》 、 《 尚 书 》 欧 阳 说 云 : ’ 九 族 , 乃 异 姓 有 亲 属 者 。 父 族 四 : 五 属 之 内 为 一 族 , 父 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 女 昆 弟 適 人 者 与 其 子 为 一 族 , 己 之 子 適 人 者 与 其 子 为 一 族 。 母 族 三 : 母 之 父 姓 为 一 族 , 母 之 母 姓 为 一 族 , 母 女 昆 弟 適 人 者 为 一 族 。 妻 族 二 : 妻 之 父 姓 为 一 族 , 妻 之 母 姓 为 一 族 。 ’ 《 古 尚 书 》 说 : ‘ 九 族 者 , 上 从 高 祖 , 下 至 玄 孙 , 凡 九 , 皆 为 同 姓 。 ’ 谨 案 : ‘ 《 礼 》 , 緦 麻 三 月 以 上 , 恩 之 所 及 。 《 礼 》 , 为 妻 父 母 有 服 。 明 在 九 族 , 不 得 但 施 於 同 姓 。 ’ ” 玄 之 闻 也 , 妇 人 妇 宗 , 女 子 虽 適 人 , 字 犹 系 姓 , 明 不 与 父 兄 为 异 族 , 其 子 则 然 。 《 昏 礼 》 请 期 辞 曰 : “ 惟 是 三 族 之 不 虞 。 ” 欲 及 今 三 族 未 有 不 亿 度 之 事 而 迎 妇 也 。 如 此 所 云 , 则 三 族 当 有 异 姓 。 异 姓 其 服 皆 緦 麻 , 緦 麻 之 服 , 不 禁 嫁 女 聚 妻 , 是 为 异 姓 不 在 族 中 明 矣 。 《 周 礼 》 : “ 小 宗 伯 掌 三 族 之 别 。 ” 《 丧 服 小 记 》 说 族 之 义 曰 : “ 亲 亲 以 三 为 五 , 以 五 为 九 。 ” 以 此 言 之 , 知 高 祖 至 玄 孙 , 昭 然 察 矣 。 是 郑 以 古 说 长 , 宜 从 之 事 也 。 《 古 尚 书 》 说 直 云 高 祖 至 玄 孙 , 凡 九 , 不 言 “ 之 亲 ” 。 此 言 “ 之 亲 ” , 欲 见 同 出 高 祖 者 当 皆 亲 之 。 此 言 “ 弃 其 九 族 ” , 正 谓 弃 其 同 出 高 祖 者 , 非 弃 高 祖 之 身 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 浒 。 兴 也 。 绵 绵 , 长 不 绝 之 貌 。 水 厓 曰 浒 。 笺 云 : 葛 也 藟 也 , 生 於 河 之 厓 , 得 其 润 泽 , 以 长 大 而 不 绝 。 兴 者 , 喻 王 之 同 姓 , 得 王 之 恩 施 , 以 生 长 其 子 孙 。 ○ 浒 , 呼 五 反 。 长 不 , 张 丈 反 , 下 同 。 涯 , 本 亦 作 “ 厓 ” , 鱼 佳 反 。 施 , 始 豉 反 , 下 同 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 父 。 兄 弟 之 道 已 相 远 矣 。 笺 云 : 兄 弟 , 犹 言 族 亲 也 。 王 寡 於 恩 施 , 今 巳 远 弃 族 亲 矣 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 。 族 人 尚 亲 亲 之 辞 。 ○ 远 , 于 万 反 , 又 如 字 , 注 下 皆 同 。 谓 他 人 父 , 亦 莫 我 顾 ! 笺 云 : 谓 他 人 为 己 父 , 无 恩 於 我 , 亦 无 顾 眷 我 之 意 。[ 疏 ] “ 绵 绵 ” 至 “ 我 顾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 绵 绵 然 枝 叶 长 而 不 绝 者 , 乃 是 葛 藟 之 草 , 所 以 得 然 者 , 由 其 在 河 之 浒 , 得 河 之 润 故 也 。 以 兴 子 孙 长 而 昌 盛 者 , 乃 是 王 族 之 人 。 所 以 得 然 者 , 由 其 与 王 同 姓 , 得 王 之 恩 故 也 。 王 族 宜 得 王 之 恩 施 , 犹 葛 藟 宜 得 河 之 润 泽 , 王 何 故 弃 遗 我 宗 族 之 人 乎 ? 王 终 是 远 於 兄 弟 , 无 复 恩 施 於 我 , 是 我 谓 他 人 为 己 父 也 。 谓 他 人 为 己 父 , 则 无 恩 於 我 , 亦 无 肯 於 我 有 顾 恋 之 意 。 言 王 无 恩 於 己 , 与 他 人 为 父 同 , 责 王 无 父 之 恩 也 。 ○ 传 “ 水 厓 曰 浒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 水 》 云 : “ 浒 , 水 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 浒 , 水 边 地 , 名 厓 也 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 涘 。 涘 , 厓 也 。 ○ 涘 音 俟 , 涯 也 。 ○ 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 母 。 王 又 无 母 恩 。 谓 他 人 母 , 亦 莫 我 有 ! 笺 云 : 有 , 识 有 也 。[ 疏 ] 传 “ 涘 , 厓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 涘 为 厓 。 ” 李 巡 曰 : “ 涘 一 名 厓 。 ” 郭 璞 曰 : “ 谓 水 边 也 。 ” ○ 笺 “ 王 又 无 母 恩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 又 者 , 亚 前 之 辞 。 上 言 谓 他 人 父 , 责 王 无 父 恩 也 。 此 言 谓 他 人 母 , 责 王 又 无 母 恩 也 。 然 则 下 章 谓 他 人 昆 , 责 王 无 兄 恩 也 。 定 本 及 诸 本 “ 又 ” 作 “ 后 ” , 义 亦 通 。  绵 绵 葛 藟 , 在 河 之 漘 。 漘 , 水 溓 也 。 ○ 漘 , 顺 春 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 夷 上 洒 下 水 漘 。 ” 旁 从 水 。 郭 云 : “ 涯 上 平 坦 而 下 水 深 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 隒 , 鱼 检 反 , 何 音 检 。 《 尔 雅 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 郭 云 : “ 形 似 累 两 重 甑 , 上 大 下 小 。 ” 李 巡 云 : “ 隒 , 阪 也 。 ” 诗 本 又 作 水 旁 兼 者 , 字 书 音 吕 恬 、 理 染 二 反 , 《 广 雅 》 云 “ 溓 , 清 也 ” , 与 此 义 乖 。 终 远 兄 弟 , 谓 他 人 昆 。 昆 , 兄 也 。 谓 他 人 昆 , 亦 莫 我 闻 ! 笺 云 : 不 与 我 相 闻 命 也 。[ 疏 ] 传 “ 漘 , 水 隒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 夷 上 洒 下 不 漘 。 ” 李 巡 曰 : “ 夷 上 , 平 上 ; 洒 下 , 峭 下 , 故 名 漘 。 ” 孙 炎 曰 : “ 平 上 峭 下 故 名 曰 漘 。 不 者 , 盖 衍 字 。 ” 郭 璞 曰 : “ 厓 上 平 坦 而 下 水 深 者 为 漘 。 不 , 发 声 也 。 ” 此 在 河 之 漘 , 即 彼 漘 也 。 《 释 山 》 云 : “ 重 甗 , 隒 。 ” 孙 炎 曰 : “ 山 基 有 重 岸 也 。 ” 隒 是 山 岸 , 漘 是 水 岸 , 故 云 “ 水 隒 ” 。 ○ 传 “ 昆 , 兄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 。  《 葛 藟 》 三 章 , 章 六 句 。  《 采 葛 》 , 惧 谗 也 。 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 , 臣 无 大 小 使 出 者 , 则 为 谗 人 所 毁 , 故 惧 之 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 并 同 。[ 疏 ] “ 《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 ” 至 “ 谗 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 三 章 如 此 次 者 , 既 以 葛 、 萧 、 艾 为 喻 , 因 以 月 、 秋 、 岁 为 韵 。 积 日 成 月 , 积 月 成 时 , 积 时 成 岁 , 欲 先 少 而 后 多 , 故 以 月 、 秋 、 岁 为 次 也 。 臣 之 惧 谗 於 小 事 大 事 , 其 忧 等 耳 , 未 必 小 事 之 忧 则 如 月 , 急 事 之 忧 则 如 岁 。 设 文 各 从 其 韵 , 不 由 事 大 忧 深 也 。 年 有 四 时 , 时 皆 三 月 , 三 秋 谓 九 月 也 。 设 言 三 春 三 夏 , 其 义 亦 同 , 作 者 取 其 韵 耳 。  彼 采 葛 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 月 兮 。 兴 也 。 葛 所 以 为 絺 绤 也 。 事 虽 小 , 一 日 不 见 於 君 , 忧 惧 於 谗 矣 。 笺 云 : 兴 者 , 以 采 葛 喻 臣 以 小 事 使 出 。[ 疏 ] “ 彼 采 ” 至 “ 月 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 彼 采 葛 草 以 为 絺 绤 兮 , 以 兴 臣 有 使 出 而 为 小 事 兮 。 其 事 虽 小 , 忧 惧 於 谗 , 一 日 不 得 见 君 , 如 三 月 不 见 君 兮 , 日 久 情 疏 , 为 惧 益 甚 , 故 以 多 时 况 少 时 也 。 ○ 传 “ 葛 所 ” 至 “ 谗 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 所 以 为 絺 绤 者 , 以 其 所 采 , 疑 作 当 暑 之 服 , 比 於 祭 祀 疗 疾 乃 缓 而 且 小 , 故 以 喻 小 事 使 出 也 。 大 事 容 或 多 过 , 小 事 当 无 愆 咎 , 但 桓 王 信 谗 之 故 , 其 事 唯 小 , 一 日 不 见 於 君 , 已 忧 惧 於 谗 矣 。  彼 采 萧 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 秋 兮 。 萧 所 以 共 祭 祀 。 笺 云 : 彼 采 萧 者 , 喻 臣 以 大 事 使 出 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] 传 “ 萧 所 以 共 祭 祀 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 萧 , 荻 。 ” 李 巡 曰 : “ 荻 , 一 名 萧 。 ” 陆 机 云 : “ 今 人 所 谓 荻 蒿 者 是 也 。 或 云 牛 尾 蒿 , 似 白 蒿 , 白 叶 茎 粗 , 科 生 多 者 数 十 茎 , 可 作 烛 , 有 香 气 , 故 祭 祀 以 脂 爇 之 为 香 。 许 慎 以 为 艾 蒿 , 非 也 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 : “ 既 奠 , 然 后 爇 萧 合 馨 香 。 ” 《 生 民 》 云 : “ 取 萧 祭 脂 。 ” 是 萧 所 以 供 祭 祀 也 。 成 十 三 年 《 左 传 》 曰 “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 ” , 故 以 祭 祀 所 须 者 喻 大 事 使 出 。  彼 采 艾 兮 , 一 日 不 见 , 如 三 岁 兮 。 艾 所 以 疗 疾 。 笺 云 : 彼 采 艾 者 , 喻 臣 以 急 事 使 出 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。《 采 葛 》 三 章 , 章 三 句 。  《 大 车 》 , 刺 周 大 夫 也 。 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 故 陈 古 以 刺 今 大 夫 不 能 听 男 女 之 讼 焉 。[ 疏 ] “ 《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 讼 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 三 章 , 皆 陈 古 者 大 夫 善 於 听 讼 之 事 也 。 陵 迟 , 犹 陂 陀 , 言 礼 义 废 坏 之 意 也 。 男 女 淫 奔 , 谓 男 淫 而 女 奔 之 也 。 《 檀 弓 》 曰 : “ 合 葬 , 非 古 也 。 自 周 公 以 来 , 未 之 有 改 。 ” 然 则 周 法 始 合 葬 也 。 经 称 “ 死 则 同 穴 ” , 则 所 陈 古 者 , 陈 周 公 以 来 贤 大 夫 。  大 车 槛 槛 , 毳 衣 如 菼 。 大 车 , 大 夫 之 车 。 槛 槛 , 车 行 声 也 。 毳 衣 , 大 夫 之 服 。 菼 , 鵻 也 。 芦 之 初 生 者 也 。 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 。 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 。 笺 云 : 菼 , 薍 也 。 古 者 , 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 巡 行 邦 国 , 而 决 男 女 之 讼 , 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 。 毳 衣 之 属 , 衣 缋 而 裳 绣 , 皆 有 五 色 焉 , 其 青 者 如 鵻 。 ○ 槛 , 胡 览 反 。 毳 , 尺 锐 反 , 冕 名 。 菼 , 吐 敢 反 。 鵻 , 本 亦 作 “ 萑 ” , 音 隹 。 芦 , 力 吴 反 。 薍 , 五 患 反 。 行 , 下 孟 反 。 缋 , 胡 妹 反 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 敢 。 畏 子 大 夫 之 政 , 终 不 敢 。 笺 云 : 此 二 句 者 , 古 之 欲 淫 奔 者 之 辞 。 我 岂 不 思 与 女 以 为 无 礼 与 ? 畏 子 大 夫 来 听 讼 , 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 子 者 , 称 所 尊 敬 之 辞 。 ○ 礼 与 , 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 车 ” 至 “ 不 敢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 者 大 夫 乘 大 车 而 行 , 其 声 槛 槛 然 。 身 服 毳 冕 之 衣 , 其 有 青 色 者 , 如 菼 草 之 色 。 ○ 然 乘 大 车 、 服 毳 冕 巡 行 邦 国 , 决 男 女 之 讼 , 於 时 男 女 莫 不 畏 之 。 有 女 欲 奔 者 , 谓 男 子 云 : 我 岂 不 於 汝 思 为 无 礼 之 交 与 ? 畏 子 大 夫 之 政 , 必 将 罪 我 , 故 不 敢 也 。 古 之 大 夫 使 民 畏 之 若 此 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 故 陈 古 以 刺 之 也 。 ○ 传 “ 大 车 ” 至 “ 决 讼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 云 陈 古 大 夫 , 故 知 大 车 是 大 夫 之 车 。 《 春 官 · 巾 车 职 》 云 : “ 革 路 , 以 封 四 卫 。 ” 四 卫 , 四 方 诸 侯 守 卫 者 , 谓 蛮 服 以 内 。 又 云 : “ 大 夫 乘 墨 车 。 ” 然 则 王 朝 大 夫 於 礼 当 乘 墨 车 , 以 大 夫 出 封 , 如 子 男 之 服 , 则 车 亦 得 乘 诸 侯 之 车 , 此 大 车 , 盖 革 路 也 。 槛 槛 , 声 之 状 , 故 为 车 行 声 。 陈 古 大 夫 而 云 毳 衣 , 故 知 毳 衣 , 大 夫 之 服 也 。 “ 菼 , 鵻 ” , 《 释 言 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 菼 , 草 色 如 鵻 , 在 青 白 之 间 。 ” 传 以 经 云 “ 如 菼 ” , 以 衣 冠 比 菼 色 , 故 先 解 菼 色 , 又 解 草 , 言 菼 是 芦 之 初 生 。 《 释 草 》 云 “ 葭 , 芦 ” , “ 菼 , 薍 ” 。 孙 炎 、 郭 璞 皆 以 芦 、 薍 为 二 草 , 李 巡 、 舍 人 、 樊 光 以 芦 、 薍 为 一 草 。 此 传 菼 为 芦 之 初 生 , 则 意 同 李 巡 之 辈 以 芦 、 菼 为 一 也 。 《 春 官 · 司 服 》 曰 : “ 子 男 之 服 , 自 毳 冕 而 下 。 卿 大 夫 之 服 , 自 玄 冕 而 下 。 ” 则 大 夫 不 服 毳 冕 。 传 又 解 其 得 服 之 意 , 天 子 大 夫 四 命 , 其 出 封 五 命 , 如 子 男 之 服 , 故 得 服 毳 冕 也 。 《 春 官 · 典 命 职 》 曰 : “ 王 之 三 公 八 命 , 其 卿 六 命 , 其 大 夫 四 命 。 及 其 出 封 , 皆 加 一 等 。 ” 郑 解 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 畿 内 , 封 为 诸 侯 。 加 一 等 , 褒 有 德 也 。 谓 大 夫 为 子 男 , 卿 为 侯 伯 , 其 命 加 於 王 朝 一 等 , 耳 非 谓 使 出 封 畿 外 即 加 命 也 。 今 传 言 大 夫 四 命 , 出 封 五 命 , 则 毛 意 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 出 於 封 畿 , 非 封 为 诸 侯 也 。 尊 王 命 而 重 其 使 , 出 於 封 畿 , 即 得 加 命 ; 反 於 朝 廷 , 还 服 其 本 。 此 陈 古 者 大 夫 出 封 听 讼 , 故 得 如 子 男 之 衣 服 , 乘 其 大 车 槛 槛 然 , 服 毳 冕 以 决 讼 也 。 比 时 王 政 才 行 境 内 而 已 , 周 人 刺 其 大 夫 不 能 听 境 内 之 讼 , 无 复 出 封 之 事 , 但 作 者 陈 出 封 之 事 以 刺 之 耳 。 ○ 笺 “ 菼 薍 ” 至 “ 如 鵻 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 菼 , 薍 ” , 《 释 草 》 文 。 以 传 解 菼 色 , 未 辨 草 名 , 故 取 《 尔 雅 》 以 定 之 。 郑 以 《 周 礼 》 出 封 , 谓 为 诸 侯 , 乃 加 一 等 。 出 封 行 使 则 不 得 。 然 此 诗 陈 古 天 子 大 夫 服 毳 冕 以 决 讼 , 则 是 其 人 於 礼 自 得 服 之 , 缘 此 服 之 贵 贱 , 准 其 官 之 尊 卑 , 解 得 服 之 所 由 , 故 云 “ 则 是 子 男 入 为 大 夫 者 ” 也 。 王 朝 之 卿 大 夫 出 封 於 畿 外 , 褒 有 德 , 加 一 等 。 使 卿 为 侯 伯 , 大 夫 为 子 男 。 其 诸 侯 入 於 王 朝 为 卿 大 夫 者 , 以 其 本 爵 仍 存 , 直 以 入 仕 为 荣 耳 , 不 复 更 加 其 命 数 , 故 侯 伯 入 为 卿 , 子 男 入 为 大 夫 。 诸 侯 之 数 众 , 王 朝 之 官 少 , 或 亦 侯 伯 为 大 夫 , 非 唯 子 男 耳 。 隐 十 一 年 《 左 传 》 曰 : “ 滕 侯 曰 : ‘ 我 , 周 之 卜 正 。 ’ ” 《 顾 命 》 孔 安 国 注 云 : “ 齐 侯 吕 伋 , 为 天 子 虎 贲 氏 。 ” 是 侯 伯 入 为 大 夫 者 也 。 以 其 本 爵 先 尊 , 服 其 於 国 之 服 , 故 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : 诸 侯 入 为 卿 大 夫 , 与 在 朝 仕 者 异 , 各 依 本 国 , 如 其 命 数 。 是 由 尊 诸 侯 , 使 之 以 其 命 。 此 陈 子 男 为 大 夫 , 仍 得 服 毳 冕 也 。 又 解 毳 衣 之 色 所 以 得 如 菼 者 , 以 毳 衣 之 属 , 衣 则 画 绘 为 之 , 裳 则 刺 绣 为 文 , 由 皆 有 五 色 , 其 青 色 者 则 如 鵻 , 故 得 如 菼 色 。 言 毳 衣 之 属 者 , 自 毳 以 上 , 当 有 兖 冕 、 鷩 冕 与 毳 冕 之 服 , 其 衣 皆 用 缋 也 。 若 絺 冕 , 则 衣 刺 粉 米 , 唯 用 绣 。 玄 冕 , 则 衣 无 文 , 不 复 用 绣 。 明 毳 衣 之 属 , 正 谓 兖 鷩 耳 。 知 衣 缋 裳 绣 者 , 《 考 工 记 》 言 画 缋 之 事 , 则 缋 谓 画 之 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 作 会 , 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 。 ” 於 “ 华 虫 ” 以 上 言 “ 作 缋 ” , 明 画 为 缋 文 。 “ 宗 彝 ” 以 下 言 “ 絺 绣 ” , 明 是 絺 为 绣 文 。 但 王 者 相 变 , 礼 制 不 同 。 周 法 火 与 宗 彝 亦 画 而 为 衣 , 不 复 在 裳 , 故 郑 於 《 司 服 》 引 《 尚 书 》 以 校 之 《 周 礼 》 , 考 之 而 立 说 云 : “ 古 者 天 子 冕 服 十 二 章 , 至 周 而 以 日 、 月 、 星 辰 画 於 旌 旗 , 而 冕 服 九 章 , 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 。 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 ; 次 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 絺 以 为 绣 。 则 兖 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 画 以 雉 , 谓 华 虫 也 , 其 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 画 虎 雉 , 谓 宗 彝 也 , 其 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 絺 刺 粉 米 , 无 画 也 , 其 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 , 衣 无 文 , 裳 刺 黻 而 已 , 是 以 谓 之 玄 焉 。 ” 如 郑 此 言 , 是 毳 以 上 则 衣 用 缋 , 絺 冕 则 衣 亦 绣 也 。 知 绣 皆 有 五 色 者 , 《 考 工 记 》 曰 : “ 画 缋 之 事 杂 五 色 。 ” 又 曰 : “ 五 色 备 , 谓 之 绣 。 ” 是 缋 绣 皆 五 色 。 其 青 者 如 鵻 , 其 赤 者 如 〈 赤 页 , 〉 故 二 章 各 举 其 一 耳 。 传 以 菼 为 鵻 , 笺 以 菼 为 薍 , 似 如 易 传 。 又 言 其 青 者 如 鵻 , 复 似 从 传 。 张 逸 疑 而 问 之 , 郑 答 云 : “ 鵻 鸟 青 , 非 草 名 , 薍 亦 青 , 故 其 青 者 如 鵻 。 ”  大 车 啍 々 , 毳 衣 如 璊 。 啍 々 , 重 迟 之 貌 。 璊 , 赪 也 。 ○ 啍 , 他 敦 反 , 徐 又 徒 孙 反 。 璊 音 门 , 《 说 文 》 作 “ 璊 ” , 云 : “ 以 毳 为 罽 也 。 ” 解 此 璊 云 : 玉 赪 色 也 。 禾 之 赤 苗 谓 之 〈 禾 〉 , 玉 色 如 之 。 赪 , 敕 贞 反 , 赤 也 。 岂 不 尔 思 ? 畏 子 不 奔 。[ 疏 ] 传 “ 啍 々 ” 至 “ 璊 赪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 啍 々 , 行 之 貌 , 故 为 重 迟 。 上 言 行 之 声 , 此 言 行 之 貌 , 互 相 见 也 。 《 释 器 》 云 : “ 一 染 谓 之 缇 , 再 染 谓 之 赪 。 ” 郭 璞 云 : “ 浅 赤 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 璊 , 玉 赤 色 。 ” 故 以 璊 为 赪 。  穀 则 异 室 , 死 则 同 穴 。 谓 予 不 信 , 有 如 皦 日 ! 穀 , 生 。 曒 , 白 也 。 生 在 於 室 , 则 外 内 异 , 死 则 神 合 , 同 为 一 也 。 笺 云 : 穴 , 谓 冢 壙 中 也 。 此 章 言 古 之 大 夫 听 讼 之 政 , 非 但 不 敢 淫 奔 , 乃 使 夫 妇 之 礼 有 别 。 今 之 大 夫 不 能 然 , 反 谓 我 言 不 信 。 我 言 之 信 , 如 白 日 也 。 剌 其 闇 於 古 礼 。 ○ 皦 , 本 又 作 “ 皎 ” , 古 了 反 。 壙 , 苦 晃 反 。 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] “ 穀 则 ” 至 “ 皦 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 之 大 夫 听 政 也 , 非 徒 不 敢 淫 奔 , 又 令 室 家 有 礼 , 使 夫 之 与 妇 , 生 则 异 室 而 居 , 死 则 同 穴 而 葬 , 男 女 之 别 如 此 。 汝 今 时 大 夫 若 谓 我 此 言 为 不 信 乎 ? 我 言 之 信 , 有 如 皦 然 之 白 日 , 言 其 明 而 可 信 也 。 刺 今 大 夫 闇 於 古 礼 , 而 不 信 此 言 也 。 ○ 传 “ 穀 生 ” 至 “ 为 一 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 穀 , 生 ” , 《 释 言 》 文 。 皦 者 , 明 白 之 貌 , 故 为 白 也 。 《 内 则 》 曰 : “ 礼 始 於 谨 夫 妇 宫 室 , 辨 外 内 。 男 不 入 , 女 不 出 。 ” 是 礼 也 , 生 在 於 室 , 则 内 外 异 , 死 所 以 得 同 穴 者 , 死 则 神 合 , 同 而 为 一 , 故 得 同 穴 也 。 《 祭 统 》 曰 : “ 铺 筵 设 同 几 。 ” 《 春 官 · 司 几 筵 》 注 云 : “ 《 周 礼 》 虽 今 葬 及 同 时 在 殡 , 皆 异 几 , 体 实 不 同 。 祭 於 庙 中 , 同 几 精 气 合 也 。 ” 是 既 葬 之 后 , 神 合 为 一 , 神 合 故 可 以 同 穴 也 。  《 大 车 》 三 章 , 章 四 句 。  《 丘 中 有 麻 》 , 思 贤 也 。 庄 王 不 明 , 贤 人 放 逐 , 国 人 思 之 , 而 作 是 诗 也 。 思 之 者 , 思 其 来 , 已 得 见 之 。[ 疏 ] “ 《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 , 放 逐 者 , 本 在 位 有 功 , 今 去 , 而 思 之 。 郑 以 为 , 去 治 贱 事 , 所 在 有 功 , 故 思 之 。 意 虽 小 异 , 三 章 俱 是 思 贤 之 事 。 ○ 笺 “ 思 之 ” 至 “ 见 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 为 “ 施 施 ” 为 见 已 之 貌 , “ 来 食 ” 谓 已 得 食 之 , 故 以 “ 思 之 ” 为 “ 思 其 来 , 己 得 见 之 ” 。 毛 以 “ 来 食 ” 为 “ 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 ” , 则 思 其 更 来 在 朝 , 非 徒 思 见 而 已 , 其 意 与 郑 小 异 。 子 国 是 子 嗟 之 父 , 俱 是 贤 人 , 不 应 同 时 见 逐 。 若 同 时 见 逐 , 当 先 思 子 国 , 不 应 先 思 其 子 。 今 首 章 先 言 子 嗟 , 二 章 乃 言 子 国 , 然 则 贤 人 放 逐 , 止 谓 子 嗟 耳 。 但 作 者 既 思 子 嗟 , 又 美 其 弈 世 有 德 , 遂 言 及 子 国 耳 。 故 首 章 传 曰 “ 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 ” , 是 言 麦 亦 子 嗟 所 治 , 非 子 国 之 功 也 。 二 章 笺 言 “ 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 ” , 言 著 其 世 贤 , 则 是 引 父 以 显 子 , 其 意 非 思 子 国 也 。 卒 章 言 “ 彼 留 之 子 ” , 亦 谓 子 嗟 耳 。  丘 中 有 麻 , 彼 留 子 嗟 。 留 , 大 夫 氏 。 子 嗟 , 字 也 。 丘 中 墝 埆 之 处 , 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 笺 云 : 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 , 所 在 则 治 理 , 所 以 为 贤 。 ○ 墝 , 本 亦 作 “ 墽 ” , 苦 交 反 。 埆 , 苦 角 反 , 又 音 学 。 本 或 作 “ 远 ” , 此 从 孙 义 而 误 耳 。 彼 留 子 嗟 , 将 其 来 施 施 。 施 施 , 难 进 之 意 。 笺 云 : 施 施 , 舒 行 , 伺 閒 独 来 见 己 之 貌 。 ○ 将 , 王 申 毛 如 字 , 郑 七 良 反 , 下 同 。 施 , 如 字 。 伺 音 司 。 閒 音 闲 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 丘 中 ” 至 “ 来 施 施 ” 。 ○ 毛 以 为 , 子 嗟 在 朝 有 功 , 今 而 放 逐 在 外 , 国 人 睹 其 业 而 思 之 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 所 以 得 有 麻 者 , 乃 留 氏 子 嗟 之 所 治 也 , 由 子 嗟 教 民 农 业 , 使 得 有 之 。 今 放 逐 於 外 , 国 人 思 之 , 乃 遥 述 其 行 。 彼 留 氏 之 子 嗟 , 其 将 来 之 时 , 施 施 然 甚 难 进 而 易 退 , 其 肯 来 乎 ? 言 不 肯 复 来 , 所 以 思 之 特 甚 。 ○ 郑 以 为 , 子 嗟 放 逐 於 朝 , 去 治 卑 贱 之 职 。 言 丘 中 墝 埆 之 处 , 今 日 所 以 有 麻 者 , 彼 留 氏 之 子 嗟 往 治 之 耳 , 故 云 “ 所 在 则 治 理 ” , 信 是 贤 人 。 国 人 之 意 , 原 得 彼 留 氏 之 子 嗟 。 其 将 欲 来 , 舒 行 施 施 然 , 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 。 闵 其 放 逐 , 爱 其 德 义 , 冀 来 见 己 , 与 之 尽 欢 。 ○ 传 “ 留 大 ” 至 “ 所 治 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贤 人 放 逐 , 明 为 大 夫 而 去 。 下 云 “ 彼 留 之 子 ” 与 易 称 “ 颜 氏 之 子 ” , 其 文 相 类 , 故 知 刘 氏 , 大 夫 氏 也 。 子 者 , 有 德 之 称 , 古 人 以 子 为 字 , 与 嗟 连 文 , 故 知 字 也 。 《 释 丘 》 云 : “ 非 人 力 为 之 丘 。 ” 丘 是 地 之 高 者 , 在 丘 之 中 , 故 云 墝 埆 之 处 。 墝 埆 , 谓 地 之 瘠 薄 者 也 。 传 探 下 章 而 解 之 , 故 言 麻 、 麦 、 草 、 木 也 。 木 即 下 章 李 也 , 兼 言 草 以 足 句 , 乃 彼 子 嗟 之 所 治 。 谓 子 嗟 未 去 之 日 , 教 民 治 之 也 。 定 本 云 “ 丘 中 墝 埆 , 远 尽 有 麻 、 麦 、 草 、 木 ” , 与 俗 本 不 同 也 。 ○ 笺 “ 子 嗟 ” 至 “ 为 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 “ 有 麻 ” 之 下 即 云 “ 彼 留 子 嗟 ” , 则 是 子 嗟 今 日 所 居 有 麻 麦 也 。 且 丘 中 是 隐 遁 之 处 , 故 易 传 以 为 “ 去 治 卑 贱 之 职 而 有 功 ” 。 《 孝 经 》 云 : “ 居 家 理 , 故 治 可 移 於 官 。 ” 子 嗟 在 朝 则 能 助 教 行 政 , 隐 遁 则 能 使 墝 埆 生 物 , 所 在 则 治 理 , 是 其 所 以 为 贤 也 。 ○ 传 “ 施 施 , 难 进 之 意 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 亦 以 施 施 为 舒 行 , 由 贤 者 难 进 , 故 来 则 舒 行 , 言 其 本 性 为 然 , 恐 将 不 复 更 来 , 故 思 之 也 。 ○ 笺 “ 施 施 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 思 之 欲 使 更 来 , 不 宜 言 其 难 进 。 且 言 其 “ 将 ” 者 , 是 冀 其 复 来 , 故 易 传 以 为 “ 伺 候 閒 暇 , 独 来 见 己 之 貌 ” 。 此 章 欲 其 独 来 见 己 , 下 章 冀 得 设 食 以 待 之 , 亦 事 之 次 也 。  丘 中 有 麦 , 彼 留 子 国 。 子 国 , 子 嗟 父 。 笺 云 : 言 子 国 使 丘 中 有 麦 , 著 其 世 贤 。 彼 留 子 国 , 将 其 来 食 。 子 国 复 来 , 我 乃 得 食 。 笺 云 : 言 其 将 来 食 , 庶 其 亲 己 , 己 得 厚 待 之 。 ○ 食 如 字 , 一 云 郑 音 嗣 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 传 “ 子 国 , 子 嗟 父 ” 。 正 义 曰 : 毛 时 书 籍 犹 多 , 或 有 所 据 , 未 详 毛 氏 何 以 知 之 。 ○ 笺 “ 言 子 ” 至 “ 世 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 丘 中 有 麻 , 是 子 嗟 去 往 治 之 , 而 此 章 言 子 国 亦 能 使 丘 中 有 麦 , 是 显 著 其 世 贤 。 言 其 父 亦 是 治 理 之 人 耳 , 非 子 国 实 使 丘 中 有 麦 也 。 ○ 传 “ 子 国 ” 至 “ 得 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 言 以 子 国 教 民 稼 穑 , 能 使 年 岁 丰 穰 , 及 其 放 逐 , 下 民 思 之 , 乏 於 饮 食 , 故 言 子 国 其 将 来 , 我 乃 得 有 食 耳 。 ○ 笺 “ 言 其 ” 至 “ 待 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 准 上 章 思 者 欲 令 子 国 见 己 , 言 其 独 来 , 就 我 饮 食 , 庶 其 亲 己 。 来 至 己 家 , 己 得 厚 礼 以 待 之 。 思 贤 之 至 , 欲 饮 食 之 也 。  丘 中 有 李 , 彼 留 之 子 。 笺 云 : 丘 中 而 有 李 , 又 留 氏 之 子 所 治 。 彼 留 之 子 , 贻 我 佩 玖 。 玖 , 石 次 玉 者 。 言 能 遗 我 美 宝 。 笺 云 : 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 , 庶 其 敬 己 而 遗 己 也 。 ○ 贻 音 怡 。 玖 音 久 , 《 说 文 》 纪 又 反 , 云 “ 石 之 次 玉 , 黑 色 者 ” 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。[ 疏 ] 传 “ 玖 石 ” 至 “ 美 宝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 玖 是 佩 玉 之 名 , 故 以 美 宝 言 之 。 美 宝 犹 美 道 。 传 言 以 为 作 者 思 而 不 能 见 , 乃 陈 其 昔 日 之 功 , 言 彼 留 氏 之 子 , 有 能 遗 我 以 美 道 , 谓 在 朝 所 施 之 政 教 。 ○ 笺 “ 留 氏 ” 至 “ 遗 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 佩 玖 喻 美 道 , 所 异 者 , 正 谓 今 日 冀 望 其 来 , 敬 己 而 遗 已 耳 , 非 是 昔 日 所 遗 。 上 章 欲 其 见 己 , 己 得 食 之 , 言 己 之 待 留 氏 。 此 章 留 氏 之 子 遗 我 以 美 道 , 欲 留 氏 之 子 教 己 , 是 思 者 与 留 氏 情 亲 , 故 云 “ 留 氏 之 子 , 於 思 者 则 朋 友 之 子 ” , 正 谓 朋 友 之 身 , 非 与 其 父 为 朋 友 。 孔 子 谓 子 路 “ 贼 夫 人 之 子 ” , 亦 此 类 也 。  《 丘 中 有 麻 》 三 章 , 章 四 句 。王 国 十 篇 , 二 十 八 章 , 百 六 十 二 句 。

卷 四 四 之 二卷 四 四 之 二, 子 厉 王 胡 立 。 崩 , 子 宣 王 静 立 。 崩 , 子 幽 王 宫 皇 立 。 自 武 王 至 幽 王 , 凡 十 二 王 , 除 孝 王 辟 方 , 是 十 一 世 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 幽 王 三 年 , 嬖 褒 姒 , 生 伯 服 , 幽 王 欲 废 太 子 。 太 子 母 申 侯 女 , 而 为 后 。 幽 王 得 褒 姒 , 爱 之 , 欲 废 申 后 , 并 去 太 子 , 用 褒 姒 为 后 , 以 其 子 伯 服 为 太 子 。 ” 《 郑 语 》 云 : “ 王 嬖 褒 姒 , 使 至 於 为 后 , 而 生 伯 服 。 王 欲 杀 太 子 , 以 成 伯 服 , 必 求 之 申 。 ” 是 申 后 见 废 , 太 子 奔 申 , 王 欲 於 申 求 之 , 故 韦 昭 云 : “ 太 子 时 奔 申 也 。 ” ○ 申 侯 与 犬 戎 攻 宗 周 , 杀 幽 王 於 戏 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 本 纪 》 云 : “ 幽 王 之 废 后 , 去 太 子 也 , 申 侯 怒 , 乃 与 缯 、 西 夷 犬 戎 共 攻 幽 王 。 幽 王 举 烽 火 徵 兵 , 兵 莫 至 。 遂 杀 幽 王 丽 山 下 , 虏 褒 姒 , 尽 取 周 赂 而 去 。 ” 《 鲁 语 》 “ 里 革 对 成 公 云 : 幽 王 灭 於 戏 ” 。 孔 晁 曰 : “ 戏 , 西 周 地 名 。 ” 《 史 记 》 云 丽 山 , 《 国 语 》 言 於 戏 , 则 是 丽 山 之 下 有 地 名 戏 。 皇 甫 谧 云 : “ 今 京 兆 新 丰 东 二 十 里 戏 亭 是 也 。 ” 潘 岳 《 西 征 赋 》 述 幽 王 之 乱 灭 , 云 “ 军 败 戏 水 之 上 , 身 死 丽 山 之 北 ” , 则 戏 亦 水 名 。 韦 昭 云 “ 戏 , 山 名 ” , 非 也 。 ○ 晋 文 侯 、 郑 武 公 迎 宜 咎 于 申 而 立 之 , 是 为 平 王 。 以 乱 , 故 徙 居 东 都 王 城 。 ○ 正 义 曰 : 《 郑 语 》 云 : “ 晋 文 侯 於 是 平 定 天 子 。 ” 隐 六 年 《 左 传 》 称 : “ 周 桓 公 言 於 王 曰 : ‘ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 ’ ” 《 地 理 志 》 : “ 幽 王 败 , 桓 公 死 , 其 子 武 公 与 平 王 东 迁 。 ” 《 周 本 纪 》 云 : “ 於 是 诸 侯 乃 即 申 侯 , 而 共 立 故 幽 王 太 子 宜 咎 , 是 为 平 王 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 幽 王 淫 褒 姒 , 灭 宗 周 , 子 平 王 东 居 洛 邑 。 ” 郑 所 据 之 文 也 。 ○ 於 是 王 室 之 尊 与 诸 侯 无 异 , 其 诗 不 能 复 雅 , 故 贬 之 , 谓 之 王 国 之 变 风 。 ○ 正 义 曰 : 於 时 王 室 虽 衰 , 天 命 未 改 , 《 春 秋 》 王 人 之 微 犹 尊 矣 。 言 与 诸 侯 无 异 者 , 以 其 王 爵 虽 在 , 政 教 才 行 於 畿 内 , 化 之 所 及 , 与 诸 侯 相 似 , 故 言 无 异 也 。 诗 者 缘 政 而 作 , 风 、 雅 系 政 广 狭 , 故 王 爵 虽 尊 , 犹 以 政 狭 入 风 。 此 风 、 雅 之 作 , 本 自 有 体 , 而 云 贬 之 谓 之 风 者 , 言 当 作 为 雅 , 颂 贬 之 而 作 风 , 非 谓 采 得 其 诗 乃 贬 之 也 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 平 王 微 弱 , 其 诗 不 能 复 雅 。 厉 王 流 於 彘 , 幽 王 灭 於 戏 , 在 雅 何 ? ” 答 曰 : “ 幽 、 厉 无 道 , 酷 虐 於 民 , 以 强 暴 至 於 流 灭 , 岂 如 平 王 微 弱 , 政 在 诸 侯 , 威 令 不 加 於 百 姓 乎 ? 其 意 言 幽 、 厉 以 酷 虐 之 政 被 於 诸 侯 , 故 为 雅 , 平 、 桓 则 政 教 不 及 畿 外 , 故 为 风 也 。 ” 言 王 国 变 风 者 , 谓 以 王 当 国 , 故 服 虔 云 “ 尊 之 , 犹 称 王 , 犹 《 春 秋 》 之 王 人 ” 。 称 王 而 列 於 诸 侯 之 上 , 在 风 则 卑 矣 已 。 此 列 国 当 言 周 , 而 言 王 , 则 尊 之 , 故 题 王 以 当 国 , 而 叙 以 实 应 , 故 每 言 闵 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 即 位 , 五 十 一 年 , 崩 , 太 子 泄 父 早 死 , 立 其 子 林 , 是 为 桓 王 。 二 十 三 年 , 崩 , 子 庄 王 他 立 。 十 五 年 , 崩 。 ” 维 此 三 王 有 诗 耳 。 《 黍 离 序 》 云 “ 闵 周 室 之 颠 覆 ” , 言 镐 京 毁 灭 , 则 平 王 时 也 。 《 君 子 于 役 》 及 《 扬 之 水 》 、 《 葛 藟 》 皆 序 云 平 王 , 是 平 王 诗 矣 。 《 君 子 阳 阳 》 、 《 中 谷 有 蓷 》 居 中 , 从 可 知 。 《 兔 爰 序 》 云 桓 王 , 则 本 在 《 葛 藟 》 之 下 , 但 简 札 换 处 , 失 其 次 耳 。 《 兔 爰 》 既 言 桓 王 , 举 上 以 明 下 , 明 《 采 葛 》 、 《 大 车 》 从 可 知 矣 。 《 采 葛 》 笺 云 “ 桓 王 之 时 , 政 事 不 明 ” , 明 《 大 车 》 亦 桓 王 诗 也 。 《 丘 中 有 麻 序 》 云 “ 庄 王 不 明 ” , 即 庄 王 诗 , 明 矣 。 故 郑 於 左 方 中 以 此 而 知 。 皇 甫 谧 云 : ‘ 平 王 时 , 王 室 微 弱 , 诗 人 怨 而 为 刺 , 今 王 风 自 《 黍 离 》 至 《 中 谷 有 蓷 》 五 篇 是 也 。 桓 王 失 信 , 礼 义 陵 迟 , 男 女 淫 奔 , 谗 伪 并 作 , 九 族 不 亲 , 故 诗 人 刺 之 , 今 王 风 自 《 兔 爰 》 至 《 大 车 》 四 篇 是 也 。 ’ 如 谧 此 言 , 以 《 葛 藟 》 为 桓 王 之 诗 。 今 《 葛 藟 序 》 云 平 王 , 则 谧 言 非 也 。 定 本 《 葛 藟 序 》 云 ‘ 刺 桓 王 ’ , 误 也 。 《 王 》 诗 次 在 《 郑 》 上 , 《 谱 》 退 《 豳 》 下 者 , 欲 近 雅 、 颂 , 与 王 世 相 次 故 也 。 ”《 黍 离 》 , 闵 宗 周 也 。 周 大 夫 行 役 至 于 宗 周 , 过 故 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 。 闵 周 室 之 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 , 而 作 是 诗 也 。 宗 周 , 镐 京 也 , 谓 之 西 周 。 周 王 城 也 , 谓 之 东 周 。 幽 王 之 乱 而 宗 周 灭 , 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 , 下 列 於 诸 侯 , 其 诗 不 能 复 雅 , 而 同 於 国 风 焉 。 ○ 离 , 如 字 , 《 说 文 》 作 “ 〈 禾 离 〉 ” 。 过 , 古 卧 反 , 又 古 禾 反 。 覆 , 芳 服 反 。 彷 , 蒲 皇 反 。 徨 音 皇 。 镐 , 胡 老 反 。 复 , 扶 又 反 。 “ 而 同 於 国 风 焉 ” , 崔 《 集 注 》 本 此 下 更 有 “ 犹 尊 之 , 故 称 王 也 ” 。 今 《 诗 》 本 皆 无 。[ 疏 ] “ 《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 正 义 曰 : 作 《 黍 离 》 诗 者 , 言 闵 宗 周 也 。 周 之 大 夫 行 从 征 役 , 至 於 宗 周 镐 京 , 过 历 故 时 宗 庙 宫 室 , 其 地 民 皆 垦 耕 , 尽 为 禾 黍 。 以 先 王 宫 室 忽 为 平 田 , 於 是 大 夫 闵 伤 周 室 之 颠 坠 覆 败 , 彷 徨 省 视 , 不 忍 速 去 , 而 作 《 黍 离 》 之 诗 以 闵 之 也 。 言 “ 过 故 宗 庙 ” , 则 是 有 所 適 , 因 过 旧 墟 , 非 故 诣 宗 周 也 。 周 室 颠 覆 , 正 谓 幽 王 之 乱 , 王 室 覆 灭 , 致 使 东 迁 洛 邑 , 丧 其 旧 都 , 虽 作 在 平 王 之 时 , 而 志 恨 幽 王 之 败 , 但 主 伤 宫 室 生 黍 稷 , 非 是 追 刺 幽 王 , 故 为 平 王 诗 耳 。 又 宗 周 丧 灭 , 非 平 王 之 咎 , 故 不 刺 平 王 也 。 “ 彷 徨 不 忍 去 ” , 叙 其 作 诗 之 意 , 未 必 即 在 宗 周 而 作 也 。 言 “ 宗 周 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 章 首 上 二 句 是 也 。 “ 闵 周 颠 覆 , 彷 徨 不 忍 去 ” , 三 章 下 八 句 是 也 。 言 “ 周 大 夫 行 役 至 於 宗 周 ” , 叙 其 所 伤 之 由 , 於 经 无 所 当 也 。 ○ 笺 “ 宗 周 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 先 为 笺 而 复 作 《 谱 》 , 故 此 笺 与 《 谱 》 大 同 。 《 周 语 》 云 : “ 幽 王 三 年 , 西 周 三 川 皆 震 。 ” 是 镐 京 谓 之 西 周 也 , 即 知 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 论 语 》 “ 孔 子 曰 : ‘ 如 有 用 我 者 , 吾 其 为 东 周 乎 。 ’ ” 注 云 “ 据 时 东 周 则 谓 成 周 为 东 周 ” 者 , 以 敬 王 去 王 城 而 迁 於 成 周 , 自 是 以 后 , 谓 王 城 为 西 周 , 成 周 为 东 周 。 故 昭 二 十 二 年 , 王 子 猛 入 于 王 城 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 王 城 者 何 ? 西 周 也 。 ” 二 十 六 年 , 天 王 入 于 成 周 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 成 周 者 何 ? 东 周 也 。 ” 孔 子 设 言 之 时 , 在 敬 王 居 成 周 之 后 , 且 意 取 周 公 之 教 顽 民 , 故 知 其 为 东 周 , 据 时 成 周 也 。 此 在 敬 王 之 前 , 王 城 与 镐 京 相 对 , 故 言 王 城 谓 之 东 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : “ 平 王 东 徙 洛 邑 , 避 戎 寇 。 平 王 之 时 , 周 室 微 弱 , 诸 侯 以 强 并 弱 , 齐 、 楚 、 秦 、 晋 始 大 , 政 由 方 伯 。 ” 是 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 。 《 论 语 》 注 云 “ 平 王 东 迁 , 政 始 微 弱 ” 者 , 始 者 , 从 下 本 上 之 辞 , 遂 者 , 从 上 乡 下 之 称 。 彼 言 十 世 希 不 失 矣 , 据 末 而 本 初 , 故 言 始 也 。 此 言 天 子 当 为 雅 , 从 是 作 风 , 据 盛 以 及 衰 , 故 言 遂 也 。 下 列 於 诸 侯 , 谓 化 之 所 及 , 才 行 境 内 , 政 教 不 加 於 诸 侯 , 与 诸 侯 齐 其 列 位 , 故 其 诗 不 能 复 更 作 大 雅 、 小 雅 , 而 与 诸 侯 同 为 国 风 焉 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 苗 。 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 。 笺 云 : 宗 庙 宫 室 毁 坏 , 而 其 地 尽 为 禾 黍 。 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 摇 摇 。 迈 , 行 也 。 靡 靡 , 犹 迟 迟 也 。 摇 摇 , 忧 无 所 愬 。 笺 云 : 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 也 。 ○ 摇 音 遥 。 愬 , 苏 路 反 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 笺 云 : 知 我 者 , 知 我 之 情 。 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 笺 云 : 谓 我 何 求 , 怪 我 久 留 不 去 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ! 悠 悠 , 远 意 。 苍 天 , 以 体 言 之 。 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 ; 元 气 广 大 , 则 称 昊 天 ; 仁 覆 闵 下 , 则 称 旻 天 ; 自 上 降 鉴 , 则 称 上 天 ; 据 远 视 之 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 笺 云 : 远 乎 苍 天 , 仰 愬 欲 其 察 己 言 也 。 此 亡 国 之 君 , 何 等 人 哉 ! 疾 之 甚 。 ○ 苍 天 , 本 亦 作 “ 仓 ” , 采 郎 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 春 为 苍 天 。 ” 《 庄 子 》 云 : “ 天 之 苍 苍 , 其 正 色 邪 ? ” 昊 , 胡 老 反 。 夏 为 昊 天 。 旻 , 密 巾 反 , 闵 也 。 秋 为 旻 天 。[ 疏 ] “ 彼 黍 ” 至 “ 人 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 镐 京 宫 室 毁 坏 , 其 地 尽 为 禾 黍 。 大 夫 行 役 , 见 而 伤 之 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 有 黍 离 离 而 秀 , 彼 宗 庙 宫 室 之 地 , 又 有 稷 之 苗 矣 。 大 夫 见 之 , 在 道 而 行 , 不 忍 速 去 , 迟 迟 然 而 安 舒 , 中 心 忧 思 , 摇 摇 然 而 无 所 告 诉 。 大 夫 乃 言 , 人 有 知 我 之 情 者 , 则 谓 我 为 心 忧 , 不 知 我 之 情 者 , 乃 谓 我 之 何 求 乎 。 见 我 久 留 不 去 , 谓 我 有 何 所 求 索 。 知 我 者 希 , 无 所 告 语 , 乃 诉 之 於 天 。 悠 悠 而 远 者 , 彼 苍 苍 之 上 天 , 此 亡 国 之 君 , 是 何 等 人 哉 ! 而 使 宗 庙 丘 墟 至 此 也 ? 疾 之 太 甚 , 故 云 “ 此 何 人 哉 ” ! ○ 传 “ 彼 , 彼 宗 庙 宫 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 宗 庙 宫 室 , 尽 为 禾 黍 ” , 故 知 彼 黍 彼 稷 是 宗 庙 宫 室 之 地 黍 与 稷 也 。 作 者 言 彼 黍 彼 稷 , 正 谓 黍 、 稷 为 彼 耳 。 传 言 “ 彼 宗 庙 宫 室 ” 者 , 言 彼 宗 庙 宫 室 之 地 有 此 黍 、 稷 也 。 ○ 笺 “ 宗 庙 ” 至 “ 尚 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 毁 坏 者 , 以 传 文 质 略 , 嫌 宗 庙 尚 存 , 阶 庭 生 禾 黍 , 故 辨 之 。 《 湛 露 》 传 曰 : “ 离 离 , 垂 然 。 ” 则 黍 离 离 亦 谓 秀 而 垂 也 。 黍 言 离 离 , 稷 言 苗 , 则 是 黍 秀 , 稷 未 秀 , 故 云 : “ 我 以 黍 离 离 时 至 , 稷 则 尚 苗 。 ” 苗 谓 禾 未 秀 。 《 出 车 》 云 “ 黍 稷 方 华 ” , 则 二 物 大 时 相 类 , 但 以 稷 比 黍 , 黍 差 为 稙 , 故 黍 秀 而 稷 苗 也 。 诗 人 以 黍 秀 时 至 , 稷 则 尚 苗 , 六 月 时 也 。 未 得 还 归 , 遂 至 於 稷 之 穗 , 七 月 时 也 。 又 至 於 稷 之 实 , 八 月 时 也 。 是 故 三 章 历 道 其 所 更 见 , 稷 则 穗 、 实 改 易 , 黍 则 常 云 离 离 , 欲 记 其 初 至 , 故 不 变 黍 文 。 大 夫 役 当 有 期 而 反 , 但 事 尚 未 周 了 故 也 。 ○ 传 “ 迈 , 行 ” 至 “ 所 愬 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 迈 , 行 ” , 《 释 言 》 文 。 靡 靡 , 行 舒 之 意 , 故 言 犹 迟 迟 也 。 《 释 训 》 云 : “ 迟 迟 , 徐 也 。 ” 《 战 国 策 》 云 : “ 楚 威 王 谓 苏 秦 曰 : ‘ 寡 人 心 摇 摇 然 如 悬 旌 而 无 所 薄 。 ’ ” 然 则 摇 摇 是 心 忧 无 所 附 著 之 意 , 故 为 忧 思 无 所 愬 也 。 ○ 笺 “ 行 , 道 也 。 道 行 , 犹 行 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 今 定 本 文 当 如 此 。 传 训 经 之 迈 以 为 行 , 笺 又 训 经 之 行 以 为 道 , 嫌 相 涉 , 故 又 释 之 , 云 : “ 道 行 , 犹 行 道 也 。 ” ○ 传 “ 悠 悠 ” 至 “ 苍 天 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 悠 , 远 也 。 ” 故 知 “ 悠 悠 , 远 意 ” 。 《 释 天 》 云 : “ 穹 苍 , 苍 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 古 诗 人 质 , 仰 视 天 形 , 穹 隆 而 高 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 穹 苍 。 是 苍 天 以 体 言 之 也 。 皇 , 君 也 , 故 尊 而 君 之 , 则 称 皇 天 。 昊 , 大 貌 , 故 言 其 混 元 之 气 昊 昊 广 大 , 则 称 昊 天 。 旻 , 闵 也 , 言 其 以 仁 慈 之 恩 覆 闵 在 下 , 则 称 旻 天 。 从 上 而 下 视 万 物 , 则 称 上 天 。 据 人 远 而 视 之 , 其 色 苍 苍 然 , 则 称 苍 天 。 ” 然 以 经 、 传 言 天 , 其 号 不 一 , 故 因 苍 天 而 总 释 之 , 当 有 成 文 , 不 知 出 何 书 。 《 释 天 》 云 : “ 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 , 秋 为 旻 天 , 冬 为 上 天 。 ” 李 巡 曰 : “ 春 , 万 物 始 生 , 其 色 苍 苍 , 故 曰 苍 天 。 夏 , 万 物 盛 壮 , 其 气 昊 大 , 故 曰 昊 天 。 秋 , 万 物 成 熟 , 皆 有 文 章 , 故 曰 旻 天 。 冬 , 阴 气 在 上 , 万 物 伏 藏 , 故 曰 上 天 。 ” 郭 璞 曰 : “ 旻 犹 愍 也 , 愍 万 物 凋 落 。 ” 冬 时 无 事 , 在 上 临 下 而 已 。 如 《 尔 雅 · 释 天 》 以 四 时 异 名 , 此 传 言 天 , 各 用 所 宜 为 称 , 郑 君 和 合 二 说 , 故 《 异 义 》 天 号 , “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 说 : ‘ 春 曰 昊 天 , 夏 曰 苍 天 , 秋 曰 旻 天 , 冬 曰 上 天 。 ’ 《 尔 雅 》 亦 云 ‘ 《 古 尚 书 》 说 与 毛 同 ’ 。 谨 案 : 《 尚 书 · 尧 典 》 羲 、 和 以 昊 天 , 总 敕 以 四 时 , 故 知 昊 天 不 独 春 也 。 《 左 传 》 ‘ 夏 四 月 , 孔 丘 卒 ’ , 称 曰 ‘ 旻 天 不 吊 ’ , 非 秋 也 。 ” 玄 之 闻 也 , 《 尔 雅 》 者 , 孔 子 门 人 所 作 , 以 释 六 艺 之 言 , 盖 不 误 也 。 春 气 博 施 , 故 以 广 大 言 之 。 夏 气 高 明 , 故 以 达 人 言 之 。 秋 气 或 生 或 杀 , 故 以 闵 下 言 之 。 冬 气 闭 藏 而 清 察 , 故 以 监 下 言 之 。 皇 天 者 , 至 尊 之 号 也 。 六 艺 之 中 , 诸 称 天 者 , 以 情 所 求 之 耳 , 非 必 於 其 时 称 之 。 “ 浩 浩 昊 天 ” , 求 天 之 博 施 。 “ 苍 天 苍 天 ” , 求 天 之 高 明 。 “ 旻 天 不 吊 ” , 求 天 之 生 杀 当 得 其 宜 。 “ 上 天 同 云 ” , 求 天 之 所 为 当 顺 其 时 也 。 此 之 求 天 , 犹 人 之 说 事 , 各 从 其 主 耳 。 若 察 於 是 , 则 “ 尧 命 羲 和 , 钦 若 昊 天 ” , “ 孔 丘 卒 , 旻 天 不 吊 ” , 无 可 怪 耳 。 是 郑 君 和 合 二 说 之 事 也 。 《 尔 雅 》 春 为 苍 天 , 夏 为 昊 天 ; 欧 阳 说 春 为 昊 天 , 夏 为 苍 天 。 郑 既 言 《 尔 雅 》 不 误 , 当 从 《 尔 雅 》 , 而 又 从 欧 阳 之 说 , 以 春 昊 、 夏 苍 者 , 郑 《 尔 雅 》 与 孙 、 郭 本 异 , 故 许 慎 既 载 《 今 尚 书 》 说 , 即 言 “ 《 尔 雅 》 亦 云 ” 明 见 《 尔 雅 》 与 欧 阳 说 同 , 虽 苍 、 昊 有 春 、 夏 之 殊 , 则 未 知 孰 是 , 要 二 物 理 相 符 合 , 故 郑 和 而 释 之 。 ○ 笺 “ 此 亡 国 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 正 月 》 云 : “ 赫 赫 宗 周 , 褒 姒 灭 之 。 ” 亡 国 之 君 者 , 幽 王 也 。 《 史 记 · 宋 世 家 》 云 : “ 箕 子 朝 周 , 过 殷 故 墟 , 城 坏 生 黍 。 箕 子 伤 之 , 乃 作 《 麦 秀 》 之 诗 以 歌 之 。 其 诗 曰 : ‘ 麦 秀 渐 渐 兮 , 禾 黍 油 油 兮 。 彼 狡 童 兮 , 不 我 好 兮 。 ’ 所 谓 狡 童 者 , 纣 也 。 ” 过 殷 墟 而 伤 纣 , 明 此 亦 伤 幽 王 , 但 不 是 主 刺 幽 王 , 故 不 为 雅 耳 。 何 等 人 犹 言 何 物 人 , 大 夫 非 为 不 知 , 而 言 何 物 人 , 疾 之 甚 也 。  彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 穗 。 穗 , 秀 也 。 诗 人 自 黍 离 离 见 稷 之 穗 , 故 历 道 其 所 更 见 。 ○ 穗 音 遂 。 更 音 庚 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 醉 。 醉 於 忧 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 !彼 黍 离 离 , 彼 稷 之 实 。 自 黍 离 离 见 稷 之 实 。 行 迈 靡 靡 , 中 心 如 噎 。 噎 , 忧 不 能 息 也 。 知 我 者 , 谓 我 心 忧 , 不 知 我 者 , 谓 我 何 求 。 悠 悠 苍 天 , 此 何 人 哉 ![ 疏 ] 传 “ 噎 , 忧 不 能 息 ” 。 ○ 正 义 曰 : 噎 者 , 咽 喉 蔽 塞 之 名 , 而 言 中 心 如 噎 , 故 知 忧 深 , 不 能 喘 息 , 如 噎 之 然 。  《 黍 离 》 三 章 , 章 十 句 。  《 君 子 于 役 》 , 刺 平 王 也 。 君 子 行 役 无 期 度 , 大 夫 思 其 危 难 以 风 焉 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 下 注 同 。 风 , 福 凤 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 夫 思 其 危 难 , 谓 在 家 之 大 夫 , 思 君 子 僚 友 在 外 之 危 难 。 君 子 行 役 无 期 度 , 二 章 上 六 句 是 也 。 思 其 危 难 , 下 二 句 是 也 。  君 子 于 役 , 不 知 其 期 , 曷 至 哉 ? 笺 云 : 曷 , 何 也 。 君 子 往 行 役 , 我 不 知 其 反 期 , 何 时 当 来 至 哉 ! 思 之 甚 。 ○ 曷 音 寒 末 反 。 鸡 栖 于 塒 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 来 。 凿 墙 而 栖 曰 塒 。 笺 云 : 鸡 之 将 栖 , 日 则 夕 矣 , 羊 牛 从 下 牧 地 而 来 。 言 畜 产 出 入 , 尚 使 有 期 节 , 至 於 行 役 者 , 乃 反 不 也 。 ○ 栖 音 西 。 时 如 字 , 本 亦 作 “ 塒 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 同 , 《 玉 篇 》 时 理 反 , 凿 墙 以 栖 鸡 。 凿 , 在 各 反 。 畜 , 许 又 反 。 君 子 于 役 , 如 之 何 勿 思 ! 笺 云 : 行 役 多 危 难 , 我 诚 思 之 。[ 疏 ] 传 “ 凿 墙 而 栖 曰 塒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 宫 》 文 也 。 又 云 : “ 鸡 栖 於 杙 为 桀 。 ” 李 巡 曰 : “ 别 鸡 所 栖 之 名 。 寒 乡 凿 墙 , 为 鸡 作 栖 曰 塒 。 ”  君 子 于 役 , 不 日 不 月 , 曷 其 有 佸 ? 佸 , 会 也 。 笺 云 : 行 役 反 无 日 月 , 何 时 而 有 来 会 期 。 ○ 佸 , 户 括 反 , 《 说 文 》 口 活 反 , 《 韩 诗 》 : “ 至 也 。 ” 鸡 栖 于 桀 , 日 之 夕 矣 , 羊 牛 下 括 。 鸡 栖 于 杙 为 桀 。 括 , 至 也 。 ○ 括 , 古 活 反 。 弋 , 本 亦 作 “ 杙 ” , 羊 职 反 。 或 音 羊 特 反 。 君 子 于 役 , 苟 无 饥 渴 ? 笺 云 : 苟 , 且 也 。 且 得 无 饥 渴 , 忧 其 饥 渴 也 。《 君 子 于 役 》 二 章 , 章 八 句 。  《 君 子 阳 阳 》 , 闵 周 也 。 君 子 遭 乱 , 相 招 为 禄 仕 , 全 身 远 害 而 已 。 禄 仕 者 , 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 。 ○ 远 , 于 万 反 。[ 疏 ] “ 《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 ” 至 “ 而 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 君 子 阳 阳 》 之 诗 者 , 闵 周 也 。 君 子 之 人 , 遭 此 乱 世 , 皆 畏 惧 罪 辜 , 招 呼 为 禄 仕 , 冀 安 全 己 身 , 远 离 祸 害 , 已 不 复 更 求 道 行 , 故 作 诗 以 闵 伤 之 。 此 叙 其 招 呼 之 由 , 二 章 皆 言 其 相 呼 之 事 。 ○ 笺 “ 禄 仕 ” 至 “ 道 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 君 子 仕 於 朝 廷 , 欲 求 行 己 之 道 , 非 为 禄 食 而 仕 。 今 言 禄 仕 , 则 是 止 为 求 禄 , 故 知 是 苟 得 禄 而 已 , 不 求 道 行 也 。  君 子 阳 阳 , 左 执 簧 , 右 招 我 由 房 , 阳 阳 , 无 所 用 其 心 也 。 簧 , 笙 也 。 由 , 用 也 。 国 君 有 房 中 之 乐 。 笺 云 : 由 , 从 也 。 君 子 禄 仕 在 乐 官 , 左 手 持 笙 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 房 中 , 俱 在 乐 官 也 。 我 者 , 君 子 之 友 自 谓 也 , 时 在 位 , 有 官 职 也 。 ○ 簧 音 皇 。 其 乐 只 且 ! 笺 云 : 君 子 遭 乱 , 道 不 行 , 其 且 乐 此 而 已 。 ○ 乐 音 洛 。 注 “ 且 乐 ” 、 “ 和 乐 ” 及 下 章 同 。 且 , 子 徐 反 , 又 作 “ 且 ” , 七 也 反 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 只 且 ” 。 ○ 毛 以 为 , 君 子 禄 仕 贱 职 , 招 呼 其 友 。 此 君 子 之 友 , 陈 其 呼 已 之 事 。 言 有 君 子 之 人 , 阳 阳 然 无 所 用 心 , 在 於 乐 官 之 位 , 左 手 执 其 笙 簧 , 右 手 招 我 用 此 房 中 乐 官 之 位 。 言 时 世 衰 乱 , 道 教 不 行 , 其 且 相 与 乐 此 而 已 。 ○ 郑 唯 以 “ 由 ” 为 “ 从 ” 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 阳 阳 ” 至 “ 之 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 无 所 用 心 者 , 《 史 记 》 称 晏 子 “ 御 拥 大 盖 , 策 四 马 , 意 气 阳 阳 , 甚 自 得 ” , 则 阳 阳 是 得 志 之 貌 。 贤 者 在 贱 职 而 亦 意 气 阳 阳 , 是 其 无 所 用 心 , 故 不 忧 。 下 传 云 “ 陶 陶 , 和 乐 ” , 亦 是 无 所 用 心 , 故 和 乐 也 。 簧 者 , 笙 管 之 中 金 薄 鍱 也 。 《 春 官 · 笙 师 》 注 : “ 郑 司 农 云 : ‘ 笙 十 三 簧 。 ’ ” 笙 必 有 簧 , 故 以 簧 表 笙 。 传 以 笙 簧 一 器 , 故 云 “ 簧 , 笙 也 ” 。 《 月 令 》 “ 仲 夏 调 竽 、 笙 、 篪 、 簧 ” , 则 簧 似 别 器 者 。 彼 於 竽 、 笙 、 篪 三 器 之 下 而 别 言 簧 者 , 欲 见 三 器 皆 有 簧 , 簧 非 别 器 也 。 若 然 三 器 皆 有 簧 , 何 知 此 非 竽 、 篪 , 而 必 以 为 笙 者 ? 以 《 笙 师 》 备 言 乐 器 有 笙 、 簧 。 《 鹿 鸣 》 云 : “ 吹 笙 鼓 簧 。 ” 言 吹 笙 则 鼓 簧 , 是 簧 之 所 用 , 本 施 於 笙 , 言 笙 可 以 见 簧 , 言 簧 可 以 见 笙 , 故 知 簧 即 笙 , 非 竽 、 篪 也 。 此 执 笙 招 友 , 欲 令 在 房 , 则 其 人 作 乐 在 房 内 矣 , 故 知 国 君 有 房 中 之 乐 。 此 实 天 子 , 而 言 国 君 者 , 以 诸 侯 亦 有 此 乐 , 举 国 君 以 明 天 子 。 《 谱 》 云 : “ 詻 寝 之 常 乐 , 风 之 正 经 , 天 子 以 《 周 南 》 , 诸 侯 以 《 召 南 》 。 ” 是 天 子 诸 侯 皆 有 房 中 之 乐 也 。 ○ 笺 “ 由 从 ” 至 “ 官 职 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 由 、 从 , 自 也 。 ” 俱 训 为 “ 自 ” , 是 由 得 为 从 。 以 招 人 必 欲 其 从 已 , 故 易 传 也 。 此 君 子 之 友 说 君 子 招 己 , 故 言 “ 我 , 君 子 之 友 自 谓 也 ” 。 此 人 於 时 在 位 , 有 官 职 , 故 君 子 得 招 之 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 何 知 在 位 有 官 职 ? 又 男 子 焉 得 在 房 ? ” 答 曰 : “ 房 中 而 招 人 , 岂 远 乎 ? 故 知 可 招 者 当 在 位 也 。 招 之 者 乐 官 , 有 禄 而 无 言 责 , 苟 免 时 耳 。 路 寝 房 中 可 用 男 子 , 是 说 男 子 得 在 房 招 友 之 事 也 。 ” 《 斯 干 》 笺 云 “ 宗 庙 及 路 寝 制 如 明 堂 ” , 则 天 子 路 寝 有 五 室 , 无 左 右 房 矣 。 言 路 寝 房 中 可 用 男 子 者 , 此 路 寝 之 乐 , 谓 路 寝 之 下 、 小 寝 之 内 作 之 , 非 於 正 寝 作 乐 也 。 何 则 ? 《 玉 藻 》 云 : “ 君 日 出 而 视 朝 , 退 適 路 寝 听 政 , 使 人 视 大 夫 ; 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 , 释 服 。 ” 是 路 寝 以 听 政 , 小 寝 以 燕 息 , 路 寝 非 燕 息 之 所 也 。 下 笺 云 “ 欲 使 从 之 於 燕 舞 之 位 ” , 以 燕 言 之 , 明 不 在 路 寝 也 。 乐 实 不 在 路 寝 , 而 《 谱 》 云 路 寝 之 乐 者 , 云 路 寝 房 中 者 , 以 小 寝 是 路 寝 之 下 室 , 系 路 寝 言 之 。 《 天 官 · 宫 人 》 : “ 掌 六 寝 之 脩 ” , 注 云 : “ 六 寝 者 , 路 寝 一 , 小 寝 五 。 ” 是 小 寝 系 於 路 寝 之 事 也 。 天 子 小 寝 , 如 诸 侯 之 路 寝 , 故 得 有 左 右 房 。  君 子 陶 陶 , 左 执 翿 , 右 招 我 由 敖 , 陶 陶 , 和 乐 貌 。 翿 , 纛 也 , 翳 也 。 笺 云 : 陶 陶 , 犹 阳 阳 也 。 翳 , 舞 者 所 持 , 谓 羽 舞 也 。 君 子 左 手 持 羽 , 右 手 招 我 , 欲 使 我 从 之 於 燕 舞 之 位 , 亦 俱 在 乐 官 也 。 ○ 陶 音 遥 。 翿 , 徒 刀 反 。 敖 , 五 刀 反 。 游 也 。 纛 , 徒 报 反 , 沈 徒 老 反 , 俗 作 “ 纛 ” 。 翳 , 於 计 反 。 燕 , 本 又 作 “ 宴 ” , 於 见 反 。 其 乐 只 且 ![ 疏 ] 传 “ 翿 , 纛 也 , 翳 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 翿 , 纛 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 翿 , 舞 者 所 持 纛 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 纛 , 舞 持 羽 也 。 ” 又 云 : “ 纛 , 翳 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 所 持 以 自 蔽 翳 也 。 ” 然 则 翿 训 为 纛 也 , 纛 所 以 为 翳 , 故 传 并 引 之 。  《 君 子 阳 阳 》 二 章 , 章 四 句 。  《 扬 之 水 》 , 刺 平 王 也 。 不 抚 其 民 , 而 远 屯 戍 于 母 家 , 周 人 怨 思 焉 。 怨 平 王 恩 泽 不 行 於 民 , 而 久 令 屯 戍 , 不 得 归 , 思 其 乡 里 之 处 者 。 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 平 王 母 家 申 国 , 在 陈 、 郑 之 南 , 迫 近 彊 楚 , 王 室 微 弱 , 而 数 见 侵 伐 , 王 是 以 戍 之 。 ○ 扬 如 字 , 或 作 “ 杨 木 ” 之 字 , 非 。 屯 , 徒 门 反 。 戍 , 束 遇 反 , 守 也 , 《 韩 诗 》 云 : “ 舍 。 ” 思 如 字 , 沈 息 嗣 反 。 令 , 力 呈 反 。 近 , 附 近 之 近 , 或 如 字 。 数 音 朔 。[ 疏 ] “ 《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 思 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 不 抚 其 民 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 屯 戍 母 家 ” , 次 二 句 是 也 。 思 者 , 不 二 句 是 也 。 此 三 章 , 皆 是 所 怨 之 思 , 俱 出 民 心 , 故 以 怨 配 思 而 总 之 。 ○ 笺 “ 怨 平 王 ” 至 “ 戍 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 剌 平 王 , 不 嫌 非 是 周 人 , 而 特 言 周 人 者 , 时 诸 侯 亦 有 使 人 戍 焉 , 故 言 周 人 以 别 之 。 诸 侯 之 戍 , 亦 由 於 王 , 诸 侯 之 人 所 以 不 怨 者 , 时 王 政 不 加 於 诸 侯 , 诸 侯 自 使 戍 耳 。 假 有 所 怨 , 自 怨 其 君 , 故 周 人 独 怨 王 也 。 《 车 舝 》 、 《 白 华 》 之 序 亦 云 “ 周 人 ” , 但 其 诗 在 雅 , 天 下 为 一 , 此 则 下 同 列 国 , 故 须 辨 之 。 杜 预 云 “ 申 , 今 南 阳 宛 县 ” , 是 也 。 在 陈 、 郑 之 南 , 后 竟 为 楚 所 灭 , 故 知 迫 近 强 楚 , 数 见 侵 伐 , 是 以 戍 之 。  扬 之 水 , 不 流 束 薪 。 兴 也 。 扬 , 激 扬 也 。 笺 云 : 激 扬 之 水 至 湍 迅 , 而 不 能 流 移 束 薪 。 兴 者 , 喻 平 王 政 教 烦 急 , 而 恩 泽 之 令 不 行 于 下 民 。 ○ 薪 音 新 。 激 , 经 历 反 。 湍 , 吐 端 反 。 迅 音 信 , 又 苏 俊 反 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 申 。 戍 , 守 也 。 申 , 姜 姓 之 国 , 平 王 之 舅 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 彼 其 是 子 , 独 处 乡 里 , 不 与 我 来 守 申 , 是 思 之 言 也 。 “ 其 ” 或 作 “ 记 ” , 或 作 “ 已 ” , 读 声 相 似 。 ○ 其 音 记 , 诗 内 皆 放 此 , 或 作 “ 已 ” , 亦 同 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ? 笺 云 : 怀 , 安 也 。 思 乡 里 处 者 , 故 曰 今 亦 安 不 哉 , 安 不 哉 ! 何 月 我 得 归 还 见 之 哉 ! 思 之 甚 。[ 疏 ] “ 扬 之 水 ” 至 “ 归 哉 ” 。 ○ 毛 以 为 , 激 扬 之 水 岂 不 能 流 移 一 束 之 薪 乎 ? 言 能 流 移 之 , 以 兴 王 者 之 尊 , 岂 不 能 施 行 恩 泽 於 下 民 乎 ? 言 其 能 施 行 之 。 今 平 王 不 抚 下 民 , 自 不 为 耳 , 非 不 能 也 。 王 既 不 抚 下 民 , 又 复 政 教 颇 僻 , 彼 其 之 子 在 家 , 不 与 我 共 戍 申 国 , 使 我 独 行 , 偏 当 劳 苦 。 自 我 之 来 , 日 月 已 久 , 此 在 家 者 , 今 日 安 否 哉 ? 安 否 哉 ? 何 月 得 还 归 见 之 哉 ! 羡 其 得 在 家 , 思 原 早 归 见 之 。 久 不 得 归 , 所 以 为 怨 。 郑 唯 上 二 句 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 。 扬 , 激 扬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 激 扬 , 谓 水 急 激 而 飞 , 扬 波 流 疾 之 意 也 。 此 传 不 言 兴 意 , 而 《 郑 风 》 亦 云 “ 扬 之 水 , 不 流 束 楚 ” , 文 与 此 同 。 传 曰 : “ 激 扬 之 水 , 可 谓 不 能 流 漂 束 楚 乎 ? ” 则 此 亦 不 与 郑 同 , 明 别 为 兴 。 ○ 笺 “ 怀 安 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 怀 、 安 , 止 也 。 ” 俱 训 为 止 , 是 怀 得 为 安 。 此 承 “ 不 与 我 戍 申 ” 之 下 , 故 知 思 乡 里 处 者 之 安 否 也 。 役 人 所 思 , 当 思 其 家 , 但 既 怨 王 政 不 均 , 羡 其 在 家 处 者 。 虽 讬 辞 於 处 者 , 原 早 归 而 见 之 , 其 实 所 思 之 甚 , 在 於 父 母 妻 子 耳 。  扬 之 水 , 不 流 束 楚 。 楚 , 木 也 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 甫 。 甫 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 传 “ 甫 , 诸 姜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 》 有 《 吕 刑 》 之 篇 , 《 礼 记 》 引 之 , 皆 作 《 甫 刑 》 。 孔 安 国 云 : “ 吕 侯 后 为 甫 侯 。 ” 《 周 语 》 云 : “ 祚 四 岳 , 为 侯 伯 赐 姓 , 曰 姜 氏 , 曰 有 吕 。 ” 又 曰 : “ 申 、 吕 虽 衰 , 齐 、 许 犹 在 。 ” 是 申 与 甫 、 许 同 为 姜 姓 , 故 传 言 “ 甫 , 诸 姜 ” , “ 许 , 诸 姜 ” 。 皆 为 姓 , 与 申 同 也 。 平 王 母 家 申 国 , 所 戍 唯 应 戍 申 , 不 戍 甫 、 许 也 。 言 甫 、 许 者 , 以 其 同 出 四 岳 , 俱 为 姜 姓 , 既 重 章 以 变 文 , 因 借 甫 、 许 以 言 申 , 其 实 不 戍 甫 、 许 也 。 六 国 时 , 秦 、 赵 皆 伯 益 之 后 , 同 为 嬴 姓 。 《 史 记 》 、 《 汉 书 》 多 谓 秦 为 赵 , 亦 此 类 也 。  扬 之 水 , 不 流 束 蒲 。 蒲 , 草 也 。 笺 云 : 蒲 , 蒲 柳 。 ○ 蒲 如 字 。 孙 毓 云 : 蒲 草 之 声 不 与 戍 、 许 相 协 , 笺 义 为 长 。 今 则 二 蒲 之 音 , 未 详 其 异 耳 。 彼 其 之 子 , 不 与 我 戍 许 。 许 , 诸 姜 也 。 怀 哉 怀 哉 ! 曷 月 予 还 归 哉 ?[ 疏 ] 笺 “ 蒲 , 蒲 柳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 首 章 言 薪 , 下 言 蒲 、 楚 , 则 蒲 、 楚 是 薪 之 木 名 , 不 宜 为 草 , 故 易 传 以 蒲 为 柳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 蒲 柳 有 两 种 , 皮 正 青 者 曰 小 杨 , 其 一 种 皮 红 者 曰 大 杨 。 其 叶 皆 长 广 於 柳 叶 , 皆 可 以 为 箭 幹 , 故 《 春 秋 》 传 曰 : ‘ 董 泽 之 蒲 , 可 胜 既 乎 。 ’ 今 又 以 为 箕 鑵 之 杨 也 。 ”  《 扬 之 水 》 三 章 , 章 六 句 。  《 中 谷 有 蓷 》 , 闵 周 也 。 夫 妇 日 以 衰 薄 , 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 尔 。 ○ 蓷 , 吐 雷 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 茺 蔚 也 。 ” 《 广 雅 》 又 名 “ 益 母 ” 。 饥 , 本 或 作 “ 饥 ” , 居 疑 反 , 穀 不 熟 。 馑 音 觐 , 蔬 不 熟 。[ 疏 ] “ 《 中 谷 有 蓷 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 弃 尔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 中 谷 有 蓷 》 诗 者 , 言 闵 周 也 。 平 王 之 时 , 民 人 夫 妇 之 恩 日 日 益 以 衰 薄 , 虽 薄 未 至 弃 绝 , 遭 遇 凶 年 饥 馑 , 遂 室 家 相 离 弃 耳 。 夫 妇 之 重 逢 , 遇 凶 年 薄 而 相 弃 , 是 其 风 俗 衰 败 , 故 作 此 诗 以 闵 之 。 “ 夫 妇 日 以 衰 薄 ” , 三 章 章 首 二 句 是 也 。 “ 凶 年 饥 馑 , 室 家 相 弃 ” , 下 四 句 是 也 。 夫 妇 衰 薄 , 以 凶 年 相 弃 , 假 陆 草 遇 水 而 伤 , 以 喻 夫 恩 薄 厚 。 蓷 之 伤 於 水 , 始 则 湿 , 中 则 脩 , 久 而 乾 , 犹 夫 之 於 妇 , 初 已 衰 , 稍 而 薄 , 久 而 甚 , 甚 乃 至 於 相 弃 。 妇 既 见 弃 , 先 举 其 重 , 然 后 倒 本 其 初 , 故 章 首 二 句 先 言 乾 , 次 言 脩 , 后 言 湿 , 见 夫 之 遇 己 , 用 凶 年 深 浅 为 薄 厚 也 。 下 四 句 言 妇 既 被 弃 , 怨 恨 以 渐 而 甚 , 初 而 叹 , 次 而 啸 , 后 而 泣 。 既 叹 而 后 乃 啸 , 艰 难 亦 轻 於 不 淑 , “ 何 嗟 及 矣 ” , 是 决 绝 之 语 , 故 以 为 篇 终 。 虽 或 逆 或 顺 , 各 有 次 也 。  中 谷 有 蓷 , 暵 其 乾 矣 。 兴 也 。 蓷 , 鵻 也 。 暵 , 菸 貌 。 陆 草 生 於 谷 中 , 伤 於 水 。 笺 云 : 兴 者 , 喻 人 居 平 之 世 , 犹 鵻 之 生 於 陆 , 自 然 也 。 遇 衰 乱 凶 年 , 犹 鵻 之 生 谷 中 , 得 水 则 病 将 死 。 ○ 暵 , 呼 但 反 , 徐 音 汉 , 《 说 文 》 云 : “ 水 濡 而 乾 也 。 ” 字 作 “ 鸂 ” , 又 作 “ 滩 ” , 皆 他 安 反 。 鵻 音 隹 , 《 尔 雅 》 又 作 “ 萑 ” , 音 同 。 菸 , 於 据