正文

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真人赌场开户就送钱三 代 损 益 , 事 多 相 因 。 《 甘 誓 》 云 : “ 大 战 于 甘 , 乃 召 六 卿 。 王 曰 : ‘ 嗟 , 六 事 之 人 。 ’ ” 是 夏 时 天 子 六 军 之 将 亦 命 卿 , 其 法 与 周 同 也 。 於 时 大 国 亦 立 三 卿 , 则 知 亦 作 三 军 , 而 周 制 因 之 耳 。 夏 、 殷 大 国 百 里 , 周 则 大 国 五 百 里 , 大 小 悬 绝 而 军 数 得 同 者 , 周 之 军 赋 皆 出 於 乡 , 家 出 一 人 , 故 乡 为 一 军 。 诸 侯 三 军 , 出 其 三 乡 而 已 , 其 馀 公 邑 、 采 地 不 以 为 军 。 若 夏 、 殷 之 世 , 则 通 计 一 国 之 人 以 为 军 数 , 故 此 言 丁 夫 適 满 三 军 , 是 通 一 国 之 人 总 计 之 。 大 国 百 里 , 为 方 一 里 者 万 , 为 田 九 万 夫 , 田 有 不 易 、 一 易 、 再 易 , 通 率 二 而 当 一 , 半 之 得 四 万 五 千 家 。 以 三 万 七 千 五 百 家 为 三 军 , 尚 馀 七 千 五 百 , 举 大 数 , 故 得 为 三 军 也 。 次 国 七 十 里 , 为 方 一 里 者 四 千 九 百 , 为 田 四 万 四 千 一 百 夫 , 半 之 得 二 万 二 千 五 十 家 , 二 军 当 用 二 万 五 百 人 , 少 二 千 九 百 五 十 人 , 以 羡 卒 充 之 , 举 大 数 亦 得 为 二 军 也 。 以 小 国 五 十 里 , 为 方 一 里 者 二 千 五 百 , 为 田 二 万 二 千 五 百 夫 , 半 之 得 一 万 一 千 二 百 五 十 家 , 以 万 二 千 五 百 人 为 军 , 少 一 千 二 百 五 十 人 , 不 满 一 军 , 举 大 数 亦 得 为 一 军 也 。 如 此 计 之 , 夏 、 殷 国 地 虽 狭 , 亦 得 为 三 军 矣 。 易 传 者 , 此 诗 主 美 公 刘 之 迁 。 首 章 言 去 邰 , 二 章 已 言 至 豳 , 无 宜 。 此 文 方 说 在 道 , 去 夏 入 戎 , 则 戎 地 无 寇 , 至 豳 之 日 , 无 所 用 兵 , 三 军 相 袭 , 复 何 御 哉 ! 且 上 言 弃 其 积 仓 , 裹 粮 而 行 , 至 豳 无 粮 , 必 须 税 敛 。 彻 是 税 名 , 粮 从 田 出 , 彻 田 为 粮 , 税 事 明 矣 , 故 知 三 单 是 三 军 之 无 副 , 彻 田 是 彻 民 而 取 粮 , 所 以 不 从 传 也 。 ○ 传 “ 山 西 ” 至 “ 荒 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 山 西 曰 夕 阳 ” , 《 释 山 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 夕 乃 见 日 , 然 则 阳 即 日 也 。 夕 始 得 阳 , 故 名 夕 阳 。 ” 《 释 言 》 云 : “ 荒 , 奄 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 荒 大 之 奄 也 。 ” 则 荒 奄 俱 是 大 义 , 故 为 大 也 。 《 皇 矣 》 传 以 度 为 居 , 此 章 二 度 , 传 意 皆 应 为 居 。 王 肃 云 : “ 居 其 夕 阳 之 地 。 豳 国 之 居 , 信 广 大 也 。 ” ○ 笺 “ 夕 阳 ” 至 “ 宽 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 夕 阳 者 , 总 言 豳 人 一 国 之 所 处 也 。 其 界 在 山 之 西 , 不 知 是 何 山 也 。 《 谱 》 云 豳 在 岐 山 之 北 , 《 书 传 》 说 太 王 去 豳 , 逾 梁 山 。 注 云 : “ 梁 山 在 岐 山 东 北 。 ” 然 则 豳 国 之 东 有 大 山 者 , 其 唯 梁 山 乎 。 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 轮 , 从 也 。 ” 马 融 云 : “ 东 西 为 广 , 南 北 为 轮 。 ” 量 度 其 东 西 南 北 之 所 处 , 信 宽 大 矣 。 《 豳 谱 》 所 云 “ 原 隰 之 野 ” , 谓 此 。  笃 公 刘 , 于 豳 斯 馆 。 涉 渭 为 乱 , 取 厉 取 锻 。 馆 , 舍 也 。 正 绝 流 曰 乱 。 锻 石 , 也 。 笺 云 : 锻 石 , 所 以 为 锻 质 也 。 厚 乎 公 刘 , 於 豳 地 作 此 宫 室 , 乃 使 人 渡 渭 水 , 为 舟 绝 流 , 而 南 取 锻 厉 斧 斤 之 石 , 可 以 利 器 , 用 伐 取 材 木 , 给 筑 事 也 。 ○ 厉 , 本 又 作 “ 砺 ” 。 锻 , 本 又 作 “ 碫 ” , 丁 乱 反 , 《 说 文 》 云 : “ 碫 , 厉 石 。 ” 《 字 林 》 大 唤 反 。 “ 材 木 ” , 一 本 作 “ 林 木 ” 。 止 基 乃 理 , 爰 众 爰 有 。 夹 其 皇 涧 , 溯 其 过 涧 。 皇 , 涧 名 也 。 溯 , 乡 也 。 过 , 涧 名 也 。 笺 云 : 爰 , 曰 也 。 止 基 , 作 宫 室 之 功 止 , 而 后 疆 理 其 田 野 , 校 其 夫 家 人 数 日 益 多 矣 , 器 物 有 足 矣 , 皆 布 居 涧 水 之 旁 。 ○ 夹 , 古 洽 反 , 又 古 协 反 。 涧 , 古 晏 反 。 溯 音 素 。 过 , 古 禾 反 。 注 同 。 乡 , 本 又 作 “ 向 ” , 许 亮 反 。 文 与 《 卷 阿 》 篇 注 同 。 校 音 教 。止 旅 乃 密 , 芮 鞫 之 即 。 密 , 安 也 。 芮 , 水 厓 也 。 鞫 , 究 也 。 笺 云 : 芮 之 言 内 也 。 水 之 内 曰 隩 , 水 之 外 曰 鞫 。 公 刘 居 豳 既 安 , 军 旅 之 役 止 , 士 卒 乃 安 , 亦 就 涧 水 之 内 外 而 居 , 修 田 事 也 。 ○ 芮 , 本 又 作 “ 汭 ” , 如 锐 反 。 鞫 , 居 六 反 。 涯 , 五 佳 反 , 亦 作 “ 厓 ” 。 澳 , 於 六 反 , 又 於 报 反 , 字 或 作 “ 奥 ” 。[ 疏 ] “ 笃 公 刘 ” 至 “ 之 即 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 量 度 国 境 , 此 言 安 置 民 居 。 厚 乎 公 刘 之 为 君 也 , 於 此 豳 地 , 令 民 作 此 馆 舍 。 将 作 之 时 , 先 使 人 涉 渡 於 渭 , 乘 舟 绝 水 , 为 乱 而 过 , 取 其 砺 石 , 取 其 锻 具 , 所 以 锻 砺 斧 斤 , 利 其 器 用 , 伐 取 材 木 , 乃 为 宫 室 。 言 其 劝 导 有 法 , 豫 事 省 功 也 。 宫 室 既 备 , 民 得 居 处 。 公 刘 止 此 宫 室 之 基 , 乃 疆 理 民 之 田 亩 。 言 其 先 营 民 居 , 次 理 民 田 。 又 校 数 夫 家 人 数 , 见 其 人 物 众 多 , 公 刘 乃 言 曰 : 人 民 众 多 矣 , 器 物 有 足 矣 。 又 遍 观 民 宅 , 见 其 有 夹 其 皇 涧 而 处 者 , 谓 在 涧 两 边 也 。 见 有 溯 其 过 涧 而 处 者 , 谓 开 门 向 涧 也 。 公 刘 见 其 布 在 水 傍 , 各 服 田 亩 , 又 止 其 军 旅 之 役 , 乃 安 息 其 士 卒 , 令 此 士 卒 於 彼 芮 鞫 之 就 也 。 芮 , 水 内 也 。 鞫 , 水 外 也 。 谓 止 其 在 官 之 役 , 使 就 水 营 田 也 。 言 公 刘 之 爱 民 如 是 , 王 岂 得 不 法 效 之 乎 ? ○ 传 “ 馆 舍 ” 至 “ 锻 石 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 有 公 馆 私 馆 。 馆 者 , 宫 室 之 名 。 为 馆 所 以 止 舍 其 中 , 故 云 舍 也 。 “ 正 绝 流 曰 乱 ” , 《 释 水 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 直 横 渡 也 。 ” 然 则 水 以 流 为 顺 , 横 度 则 绝 其 流 , 故 为 乱 。 俱 是 渡 谓 而 取 , 砺 既 是 石 , 则 知 锻 亦 石 也 。 ○ 笺 “ 锻 石 ” 至 “ 筑 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 锻 者 , 冶 铁 之 名 , 非 石 也 。 传 言 “ 锻 , 石 ” , 嫌 锻 是 石 名 , 故 明 之 云 “ 锻 石 , 所 以 为 锻 质 ” 者 , 质 , 椹 也 , 言 锻 金 之 时 , 须 山 石 为 椹 质 , 故 取 之 也 。 砺 者 , 磨 刀 剑 之 名 , 亦 非 石 名 也 。 言 取 砺 者 , 亦 取 其 为 砺 之 石 耳 。 公 刘 之 君 民 豳 地 , 作 此 宫 室 , 谓 作 民 宫 室 , 非 公 官 也 。 公 宫 , 则 上 云 “ 于 京 斯 依 ” 者 , 是 也 。 锻 砺 所 由 施 於 斧 斤 , 故 知 取 锻 砺 斧 斤 之 石 , 所 以 利 器 用 也 。 材 木 由 器 而 取 , 筑 作 所 用 , 故 云 “ 取 材 木 , 给 筑 事 也 ” 。 ○ 传 “ 皇 涧 ” 至 “ 涧 名 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 皇 、 过 与 涧 共 文 , 故 知 皆 涧 名 也 。 夹 者 , 在 其 两 傍 , 故 知 溯 者 向 也 , 谓 开 门 向 之 。 大 率 民 民 以 南 门 为 正 , 此 盖 皇 涧 纵 , 在 两 傍 而 夹 之 , 过 涧 横 , 故 在 北 而 向 之 。 王 肃 云 : “ 或 夹 或 向 , 所 以 利 民 也 。 ” ○ 笺 “ 爰 曰 ” 至 “ 之 傍 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 爰 , 曰 ” 者 , 公 刘 之 言 也 。 公 刘 疆 理 田 畴 , 巡 行 庐 井 , 见 民 多 器 足 , 而 发 此 言 , 故 云 “ 曰 也 ” 。 作 宫 室 之 功 止 , 谓 民 之 宫 也 。 上 云 “ 既 顺 乃 宣 ” , 谓 初 至 , 先 及 时 耕 田 , 既 耕 乃 营 宫 室 也 。 上 既 言 耕 , 则 民 已 得 地 , 於 此 复 疆 之 者 , 前 来 急 於 趋 时 , 未 善 部 分 , 且 有 后 来 之 众 , 皆 须 得 田 , 故 止 宫 室 之 功 , 乃 疆 理 之 。 亦 既 疆 理 其 田 , 自 然 须 校 人 数 。 《 周 礼 》 称 夫 家 者 , 谓 男 女 也 。 校 比 其 国 内 男 女 之 数 而 授 之 田 , 公 刘 叹 其 众 , 故 曰 益 多 矣 。 有 之 为 言 , 与 多 不 类 , 上 言 砺 锻 , 是 民 之 器 物 , 故 知 有 者 , 器 物 有 足 矣 。 经 陈 二 涧 , 故 云 “ 皆 布 於 涧 水 之 傍 ” 。 ○ 传 “ 密 安 ” 至 “ 鞫 究 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 : “ 密 、 康 , 静 也 。 康 , 安 也 。 ” 转 以 相 训 , 是 密 得 为 安 。 芮 是 水 厓 之 内 , 故 云 “ 水 厓 ” 也 。 《 释 言 》 云 : “ 鞫 、 究 , 穷 也 。 ” 俱 训 为 穷 , 故 转 鞫 为 究 。 此 鞫 是 水 厓 之 名 , 言 其 曲 水 穷 尽 之 处 也 , 故 传 解 其 名 鞫 之 意 。 ○ 笺 “ 芮 之 ” 至 “ 田 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 芮 、 鞫 皆 是 水 厓 之 名 , 鞫 是 其 外 , 则 芮 是 其 内 , 故 云 “ 芮 之 言 内 ” , 谓 厓 内 隩 隈 之 处 , 故 即 引 《 尔 雅 》 以 释 之 。 《 释 丘 》 云 : “ 隩 , 隈 也 。 厓 内 为 隩 , 外 为 鞫 。 ” 李 巡 曰 : “ 厓 内 近 水 为 隩 , 其 外 为 鞫 。 ” 孙 炎 曰 : “ 内 曲 里 也 , 外 曲 表 也 。 ” 是 水 之 内 曰 隩 , 水 之 外 曰 鞫 也 。 经 言 芮 , 不 言 隈 , 则 经 为 互 也 。 内 则 芮 , 以 明 鞫 为 外 , 外 有 鞫 名 , 则 内 亦 有 芮 名 , 以 此 见 其 芮 为 隩 也 。 公 刘 初 至 之 时 , 居 处 未 安 , 须 有 防 卫 。 今 言 止 旅 , 则 是 宫 室 已 安 , 可 以 自 固 , 乃 止 之 , 故 云 “ 公 刘 居 豳 既 安 , 军 旅 之 役 止 , 士 卒 乃 安 ” 。 上 言 夹 向 涧 , 此 芮 鞫 为 水 之 内 外 , 故 知 就 涧 水 之 内 外 布 居 。 民 居 主 於 治 田 , 故 云 “ 修 田 事 ” 也 。 此 以 水 内 为 芮 , 则 是 厓 名 , 非 水 名 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 : “ 雍 州 其 川 泾 内 。 ” 注 云 : “ 汭 在 豳 地 , 《 诗 · 大 雅 · 公 刘 》 曰 : ‘ 芮 鞫 之 即 。 ’ ” 以 此 芮 为 水 名 者 , 盖 注 《 礼 》 之 时 , 未 详 诗 义 , 故 为 别 解 。  《 公 刘 》 六 章 , 章 十 句 。  《 泂 酌 》 , 召 康 公 戒 成 王 也 。 言 皇 天 亲 有 德 、 飨 有 道 也 。 泂 音 迥 。[ 疏 ] “ 《 泂 酌 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 有 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 尊 者 莫 过 上 天 , 犹 以 道 德 降 灵 亲 飨 , 是 王 不 可 以 无 德 , 故 戒 王 使 修 行 之 。 天 言 皇 天 者 , 以 尊 称 名 之 , 重 其 事 也 。 道 、 德 相 对 , 则 在 身 为 德 , 施 行 为 道 , 故 《 中 候 》 云 “ 皇 道 帝 德 ” , 为 内 外 优 劣 , 散 则 通 也 。 亲 飨 者 , 谓 亲 爱 其 人 , 飨 其 祭 祀 , 亦 为 相 接 成 也 。 经 三 章 , 皆 上 三 句 言 薄 物 可 以 荐 神 , 是 亲 飨 之 也 ; 下 二 句 言 与 民 为 父 母 , 是 有 道 德 也 。  泂 酌 彼 行 潦 , 挹 彼 注 兹 , 可 以 餴 饎 。 泂 , 远 也 。 行 潦 , 流 潦 也 。 餴 餾 也 。 饎 , 酒 食 也 。 笺 云 : 流 潦 , 水 之 薄 者 也 , 远 酌 取 之 , 投 大 器 之 中 , 又 挹 之 注 之 於 此 小 器 , 而 可 以 沃 酒 食 之 餴 者 , 以 有 忠 信 之 德 , 齐 絜 之 诚 , 以 荐 之 故 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 人 不 易 物 , 惟 德 繄 物 。 ” ○ 潦 音 老 。 挹 音 揖 , 又 音 邑 。 餴 , 甫 云 反 , 又 作 “ 馈 ” , 《 字 书 》 云 : “ 一 蒸 米 也 。 ” 饎 , 尺 志 反 , 《 字 林 》 充 之 反 。 餾 , 力 又 反 , 又 音 留 , 《 尔 雅 》 : “ 饙 、 馏 , 饪 也 。 ” 孙 炎 云 : “ 蒸 之 曰 餴 , 均 之 曰 馏 。 ” 郭 云 : “ 餴 熟 为 馏 。 ” 齐 , 侧 皆 反 , 本 又 作 “ 斋 ” 。 繄 , 於 兮 反 。岂 弟 君 子 , 民 之 父 母 。 乐 以 强 教 之 , 易 以 说 安 之 。 民 皆 有 父 之 尊 , 母 之 亲 。 ○ 乐 音 洛 。 易 , 羊 豉 反 。 说 音 悦 。[ 疏 ] “ 泂 酌 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 使 人 远 往 酌 取 彼 道 上 流 潦 之 水 , 置 之 於 大 器 而 来 , 待 其 清 澄 , 又 可 挹 彼 大 器 之 水 , 注 之 此 小 器 之 中 , 以 灌 沃 米 餴 , 以 为 饎 之 酒 食 。 以 此 祭 祀 , 则 天 飨 之 。 此 薄 陋 之 物 , 皇 天 所 以 飨 之 者 , 以 此 设 祭 者 是 乐 易 之 君 子 , 能 有 道 德 , 为 民 之 父 母 , 上 天 爱 其 诚 信 , 故 歆 飨 之 。 然 则 为 人 君 者 , 安 可 以 不 行 道 德 , 而 作 民 父 母 ? 故 言 此 以 戒 王 。 ○ 传 “ 泂 远 ” 至 “ 酒 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 泂 , 远 ” , 《 释 诂 》 文 。 行 者 , 道 也 。 潦 者 , 雨 水 也 。 行 道 上 , 雨 水 流 聚 , 故 云 流 潦 也 。 《 释 言 》 云 : “ 饙 、 馏 , 稔 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 蒸 之 曰 饙 , 均 之 曰 馏 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 呼 { 攸 食 } 音 修 饭 为 饙 。 饙 均 熟 为 馏 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 饙 , 一 蒸 米 也 。 馏 , 饭 气 流 也 。 ” 然 则 蒸 米 谓 之 饙 , 饙 必 馏 而 熟 之 , 故 言 饙 馏 , 非 训 饙 为 馏 。 “ 饎 , 酒 食 ” , 《 释 训 》 文 。 ○ 笺 “ 流 潦 ” 至 “ 繄 物 ” 。 ○ 正 义 曰 : 隐 三 年 《 左 传 》 曰 : 潢 汙 行 潦 之 水 , 可 荐 於 鬼 神 , 可 羞 於 王 公 。 《 雅 》 有 “ 《 行 苇 》 、 《 泂 酌 》 , 昭 忠 信 也 ” 。 其 意 以 行 潦 为 薄 物 , 由 忠 信 之 故 , 而 可 以 祭 神 。 笺 取 彼 意 为 说 , 故 言 “ 流 潦 , 水 之 薄 者 ” 也 。 言 投 之 大 器 者 , 以 言 挹 彼 注 兹 , 是 从 器 挹 之 , 而 注 於 此 器 , 故 知 远 酌 取 置 之 大 器 , 挹 来 乃 注 於 小 器 。 盖 以 潦 水 泥 浊 , 置 之 大 器 以 澄 之 , 挹 小 器 而 用 之 , 所 以 转 经 二 器 也 。 沃 酒 食 之 饙 , 谓 为 饙 之 时 , 以 此 水 沃 润 之 也 。 引 《 春 秋 传 》 者 , 僖 五 年 《 左 传 》 文 也 。 服 虔 注 云 : “ 繄 , 发 声 也 。 言 黍 稷 牲 玉 , 不 易 无 德 , 荐 之 则 不 见 飨 。 有 德 , 则 言 飨 。 言 物 为 有 德 用 也 。 ” ○ 传 “ 乐 以 ” 至 “ 之 亲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 孔 子 閒 居 》 之 文 也 。 彼 引 此 诗 , 而 为 此 言 以 释 之 , 故 传 依 用 焉 。 乐 者 人 之 所 爱 , 当 自 彊 以 教 之 , 易 谓 性 之 和 悦 , 当 以 安 民 , 故 云 “ 悦 安 之 ” 。 一 人 之 云 父 母 , 故 云 “ 有 父 之 尊 , 有 母 之 亲 ” 。  泂 酌 彼 行 潦 , 挹 彼 注 兹 , 可 以 濯 罍 。 濯 , 涤 也 。 罍 , 祭 器 。 ○ 罍 音 雷 。 涤 , 徒 历 反 。岂 弟 君 子 , 民 之 攸 归 。[ 疏 ] 传 “ 濯 , 涤 。 罍 , 祭 器 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 涤 , 洗 也 。 ” “ 濯 , 浣 也 。 ” 则 濯 、 涤 俱 是 洗 浣 之 名 , 故 云 “ 濯 , 涤 也 ” 。 《 特 牲 》 注 云 : “ 濯 , 溉 也 。 ” 则 溉 亦 是 洗 名 。 下 传 云 : “ 溉 , 清 也 。 ” 谓 洗 之 使 清 絜 , 皆 是 洗 器 之 名 也 。 《 春 官 · 司 尊 彝 》 云 : “ 四 时 之 祭 皆 有 罍 。 ” 是 罍 为 祭 器 也 。 《 卷 耳 》 云 : “ 我 姑 酌 彼 金 罍 。 ” 则 飨 燕 亦 有 罍 。 以 此 论 祭 事 , 故 言 祭 耳 。  泂 酌 彼 行 潦 , 挹 彼 注 兹 , 可 以 濯 溉 。 溉 , 清 也 。 ○ 溉 , 古 爱 反 。 清 , 才 性 反 , 又 如 字 。 岂 弟 君 子 , 民 之 攸 塈 。 笺 云 : 塈 , 息 也 。《 泂 酌 》 三 章 , 章 五 句 。卷 十 八 十 八 之 一◎ 荡 之 什 诂 训 传 第 二 十 五  《 荡 》 , 召 穆 公 伤 周 室 大 坏 也 。 厉 王 无 道 , 天 下 荡 荡 , 无 纲 纪 文 章 , 故 作 是 诗 也 。 ○ 荡 荡 , 唐 党 反 。 召 , 时 照 反 , 本 又 作 “ 邵 ” 。 卷 内 “ 召 公 ” 、 “ 召 作 ” 皆 同 。[ 疏 ] “ 《 荡 》 八 章 , 章 八 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 荡 》 诗 者 , 召 穆 公 所 作 , 以 伤 周 室 之 大 坏 也 。 以 厉 王 无 人 君 之 道 , 行 其 恶 政 , 反 乱 先 王 之 政 , 致 使 天 下 荡 荡 然 , 法 度 废 灭 , 无 复 有 纲 纪 文 章 , 是 周 之 王 室 大 坏 败 也 , 故 穆 公 作 是 《 荡 》 诗 以 伤 之 。 伤 者 , 刺 外 之 有 馀 哀 也 , 其 恨 深 於 刺 也 。 《 瞻 仰 》 、 《 召 旻 》 皆 云 “ 刺 幽 王 大 坏 ” , 此 不 言 刺 厉 王 , 而 云 “ 伤 周 室 ” 者 , 幽 王 承 宣 王 之 后 , 父 善 子 恶 , 指 刺 其 身 。 此 则 厉 王 以 前 , 周 道 未 缺 , 一 代 大 法 , 至 此 坏 之 , 故 言 “ 伤 周 室 大 坏 ” 。 此 经 八 章 , 皆 是 大 坏 之 事 。 首 句 言 荡 荡 , 为 下 之 总 目 , 故 序 亦 述 首 句 , 以 为 一 篇 之 义 。 言 天 下 荡 荡 , 无 纲 纪 文 章 。 纲 纪 文 章 , 谓 治 国 法 度 , 圣 人 有 作 , 莫 不 皆 是 。 此 经 所 伤 , 伤 其 尽 废 之 也 。  荡 荡 上 帝 , 下 民 之 辟 。 上 帝 以 托 君 王 也 。 辟 , 君 也 。 笺 云 : 荡 荡 , 法 度 废 坏 之 貌 。 厉 王 乃 以 此 居 人 上 , 为 天 下 之 君 , 言 其 无 可 则 象 之 甚 。 ○ 之 辟 , 必 亦 反 。 注 同 。 沈 云 : “ 毛 音 婢 益 反 。 ” 疾 威 上 帝 , 其 命 多 辟 。 疾 病 人 矣 , 威 罪 人 矣 。 笺 云 : 疾 病 人 者 , 重 赋 敛 也 。 威 罪 人 者 , 峻 刑 法 也 。 其 政 教 又 多 邪 辟 , 不 由 旧 章 。 ○ 辟 , 匹 亦 反 , 本 又 作 “ 僻 ” 。 注 同 。 敛 , 力 艳 反 。 骏 , 荀 闰 反 , 本 亦 作 “ 峻 ” 。 邪 , 似 嗟 反 。天 生 烝 民 , 其 命 匪 谌 。 靡 不 有 初 , 鲜 克 有 终 。 谌 , 诚 也 。 笺 云 : 烝 , 众 。 鲜 , 寡 。 克 , 能 也 。 天 之 生 此 众 民 , 其 教 道 之 , 非 当 以 诚 信 使 之 忠 厚 乎 ? 今 则 不 然 , 民 始 皆 庶 几 於 善 道 , 后 更 化 於 恶 俗 。 ○ 烝 , 之 承 反 。 谌 , 市 林 反 。 鲜 , 息 浅 反 。 注 同 。 道 音 导 , 本 亦 作

◎ 荡 之 什 诂 训 传 第 二 十 五  《 荡 》 , 召 穆 公 伤 周 室 大 坏 也 。 厉 王 无 道 , 天 下 荡 荡 , 无 纲 纪 文 章 , 故 作 是 诗 也 。 ○ 荡 荡 , 唐 党 反 。 召 , 时 照 反 , 本 又 作 “ 邵 ” 。 卷 内 “ 召 公 ” 、 “ 召 作 ” 皆 同 。[ 疏 ] “ 《 荡 》 八 章 , 章 八 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 荡 》 诗 者 , 召 穆 公 所 作 , 以 伤 周 室 之 大 坏 也 。 以 厉 王 无 人 君 之 道 , 行 其 恶 政 , 反 乱 先 王 之 政 , 致 使 天 下 荡 荡 然 , 法 度 废 灭 , 无 复 有 纲 纪 文 章 , 是 周 之 王 室 大 坏 败 也 , 故 穆 公 作 是 《 荡 》 诗 以 伤 之 。 伤 者 , 刺 外 之 有 馀 哀 也 , 其 恨 深 於 刺 也 。 《 瞻 仰 》 、 《 召 旻 》 皆 云 “ 刺 幽 王 大 坏 ” , 此 不 言 刺 厉 王 , 而 云 “ 伤 周 室 ” 者 , 幽 王 承 宣 王 之 后 , 父 善 子 恶 , 指 刺 其 身 。 此 则 厉 王 以 前 , 周 道 未 缺 , 一 代 大 法 , 至 此 坏 之 , 故 言 “ 伤 周 室 大 坏 ” 。 此 经 八 章 , 皆 是 大 坏 之 事 。 首 句 言 荡 荡 , 为 下 之 总 目 , 故 序 亦 述 首 句 , 以 为 一 篇 之 义 。 言 天 下 荡 荡 , 无 纲 纪 文 章 。 纲 纪 文 章 , 谓 治 国 法 度 , 圣 人 有 作 , 莫 不 皆 是 。 此 经 所 伤 , 伤 其 尽 废 之 也 。  荡 荡 上 帝 , 下 民 之 辟 。 上 帝 以 托 君 王 也 。 辟 , 君 也 。 笺 云 : 荡 荡 , 法 度 废 坏 之 貌 。 厉 王 乃 以 此 居 人 上 , 为 天 下 之 君 , 言 其 无 可 则 象 之 甚 。 ○ 之 辟 , 必 亦 反 。 注 同 。 沈 云 : “ 毛 音 婢 益 反 。 ” 疾 威 上 帝 , 其 命 多 辟 。 疾 病 人 矣 , 威 罪 人 矣 。 笺 云 : 疾 病 人 者 , 重 赋 敛 也 。 威 罪 人 者 , 峻 刑 法 也 。 其 政 教 又 多 邪 辟 , 不 由 旧 章 。 ○ 辟 , 匹 亦 反 , 本 又 作 “ 僻 ” 。 注 同 。 敛 , 力 艳 反 。 骏 , 荀 闰 反 , 本 亦 作 “ 峻 ” 。 邪 , 似 嗟 反 。天 生 烝 民 , 其 命 匪 谌 。 靡 不 有 初 , 鲜 克 有 终 。 谌 , 诚 也 。 笺 云 : 烝 , 众 。 鲜 , 寡 。 克 , 能 也 。 天 之 生 此 众 民 , 其 教 道 之 , 非 当 以 诚 信 使 之 忠 厚 乎 ? 今 则 不 然 , 民 始 皆 庶 几 於 善 道 , 后 更 化 於 恶 俗 。 ○ 烝 , 之 承 反 。 谌 , 市 林 反 。 鲜 , 息 浅 反 。 注 同 。 道 音 导 , 本 亦 作三 代 损 益 , 事 多 相 因 。 《 甘 誓 》 云 : “ 大 战 于 甘 , 乃 召 六 卿 。 王 曰 : ‘ 嗟 , 六 事 之 人 。 ’ ” 是 夏 时 天 子 六 军 之 将 亦 命 卿 , 其 法 与 周 同 也 。 於 时 大 国 亦 立 三 卿 , 则 知 亦 作 三 军 , 而 周 制 因 之 耳 。 夏 、 殷 大 国 百 里 , 周 则 大 国 五 百 里 , 大 小 悬 绝 而 军 数 得 同 者 , 周 之 军 赋 皆 出 於 乡 , 家 出 一 人 , 故 乡 为 一 军 。 诸 侯 三 军 , 出 其 三 乡 而 已 , 其 馀 公 邑 、 采 地 不 以 为 军 。 若 夏 、 殷 之 世 , 则 通 计 一 国 之 人 以 为 军 数 , 故 此 言 丁 夫 適 满 三 军 , 是 通 一 国 之 人 总 计 之 。 大 国 百 里 , 为 方 一 里 者 万 , 为 田 九 万 夫 , 田 有 不 易 、 一 易 、 再 易 , 通 率 二 而 当 一 , 半 之 得 四 万 五 千 家 。 以 三 万 七 千 五 百 家 为 三 军 , 尚 馀 七 千 五 百 , 举 大 数 , 故 得 为 三 军 也 。 次 国 七 十 里 , 为 方 一 里 者 四 千 九 百 , 为 田 四 万 四 千 一 百 夫 , 半 之 得 二 万 二 千 五 十 家 , 二 军 当 用 二 万 五 百 人 , 少 二 千 九 百 五 十 人 , 以 羡 卒 充 之 , 举 大 数 亦 得 为 二 军 也 。 以 小 国 五 十 里 , 为 方 一 里 者 二 千 五 百 , 为 田 二 万 二 千 五 百 夫 , 半 之 得 一 万 一 千 二 百 五 十 家 , 以 万 二 千 五 百 人 为 军 , 少 一 千 二 百 五 十 人 , 不 满 一 军 , 举 大 数 亦 得 为 一 军 也 。 如 此 计 之 , 夏 、 殷 国 地 虽 狭 , 亦 得 为 三 军 矣 。 易 传 者 , 此 诗 主 美 公 刘 之 迁 。 首 章 言 去 邰 , 二 章 已 言 至 豳 , 无 宜 。 此 文 方 说 在 道 , 去 夏 入 戎 , 则 戎 地 无 寇 , 至 豳 之 日 , 无 所 用 兵 , 三 军 相 袭 , 复 何 御 哉 ! 且 上 言 弃 其 积 仓 , 裹 粮 而 行 , 至 豳 无 粮 , 必 须 税 敛 。 彻 是 税 名 , 粮 从 田 出 , 彻 田 为 粮 , 税 事 明 矣 , 故 知 三 单 是 三 军 之 无 副 , 彻 田 是 彻 民 而 取 粮 , 所 以 不 从 传 也 。 ○ 传 “ 山 西 ” 至 “ 荒 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 山 西 曰 夕 阳 ” , 《 释 山 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 夕 乃 见 日 , 然 则 阳 即 日 也 。 夕 始 得 阳 , 故 名 夕 阳 。 ” 《 释 言 》 云 : “ 荒 , 奄 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 荒 大 之 奄 也 。 ” 则 荒 奄 俱 是 大 义 , 故 为 大 也 。 《 皇 矣 》 传 以 度 为 居 , 此 章 二 度 , 传 意 皆 应 为 居 。 王 肃 云 : “ 居 其 夕 阳 之 地 。 豳 国 之 居 , 信 广 大 也 。 ” ○ 笺 “ 夕 阳 ” 至 “ 宽 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 夕 阳 者 , 总 言 豳 人 一 国 之 所 处 也 。 其 界 在 山 之 西 , 不 知 是 何 山 也 。 《 谱 》 云 豳 在 岐 山 之 北 , 《 书 传 》 说 太 王 去 豳 , 逾 梁 山 。 注 云 : “ 梁 山 在 岐 山 东 北 。 ” 然 则 豳 国 之 东 有 大 山 者 , 其 唯 梁 山 乎 。 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 轮 , 从 也 。 ” 马 融 云 : “ 东 西 为 广 , 南 北 为 轮 。 ” 量 度 其 东 西 南 北 之 所 处 , 信 宽 大 矣 。 《 豳 谱 》 所 云 “ 原 隰 之 野 ” , 谓 此 。  笃 公 刘 , 于 豳 斯 馆 。 涉 渭 为 乱 , 取 厉 取 锻 。 馆 , 舍 也 。 正 绝 流 曰 乱 。 锻 石 , 也 。 笺 云 : 锻 石 , 所 以 为 锻 质 也 。 厚 乎 公 刘 , 於 豳 地 作 此 宫 室 , 乃 使 人 渡 渭 水 , 为 舟 绝 流 , 而 南 取 锻 厉 斧 斤 之 石 , 可 以 利 器 , 用 伐 取 材 木 , 给 筑 事 也 。 ○ 厉 , 本 又 作 “ 砺 ” 。 锻 , 本 又 作 “ 碫 ” , 丁 乱 反 , 《 说 文 》 云 : “ 碫 , 厉 石 。 ” 《 字 林 》 大 唤 反 。 “ 材 木 ” , 一 本 作 “ 林 木 ” 。 止 基 乃 理 , 爰 众 爰 有 。 夹 其 皇 涧 , 溯 其 过 涧 。 皇 , 涧 名 也 。 溯 , 乡 也 。 过 , 涧 名 也 。 笺 云 : 爰 , 曰 也 。 止 基 , 作 宫 室 之 功 止 , 而 后 疆 理 其 田 野 , 校 其 夫 家 人 数 日 益 多 矣 , 器 物 有 足 矣 , 皆 布 居 涧 水 之 旁 。 ○ 夹 , 古 洽 反 , 又 古 协 反 。 涧 , 古 晏 反 。 溯 音 素 。 过 , 古 禾 反 。 注 同 。 乡 , 本 又 作 “ 向 ” , 许 亮 反 。 文 与 《 卷 阿 》 篇 注 同 。 校 音 教 。止 旅 乃 密 , 芮 鞫 之 即 。 密 , 安 也 。 芮 , 水 厓 也 。 鞫 , 究 也 。 笺 云 : 芮 之 言 内 也 。 水 之 内 曰 隩 , 水 之 外 曰 鞫 。 公 刘 居 豳 既 安 , 军 旅 之 役 止 , 士 卒 乃 安 , 亦 就 涧 水 之 内 外 而 居 , 修 田 事 也 。 ○ 芮 , 本 又 作 “ 汭 ” , 如 锐 反 。 鞫 , 居 六 反 。 涯 , 五 佳 反 , 亦 作 “ 厓 ” 。 澳 , 於 六 反 , 又 於 报 反 , 字 或 作 “ 奥 ” 。[ 疏 ] “ 笃 公 刘 ” 至 “ 之 即 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 量 度 国 境 , 此 言 安 置 民 居 。 厚 乎 公 刘 之 为 君 也 , 於 此 豳 地 , 令 民 作 此 馆 舍 。 将 作 之 时 , 先 使 人 涉 渡 於 渭 , 乘 舟 绝 水 , 为 乱 而 过 , 取 其 砺 石 , 取 其 锻 具 , 所 以 锻 砺 斧 斤 , 利 其 器 用 , 伐 取 材 木 , 乃 为 宫 室 。 言 其 劝 导 有 法 , 豫 事 省 功 也 。 宫 室 既 备 , 民 得 居 处 。 公 刘 止 此 宫 室 之 基 , 乃 疆 理 民 之 田 亩 。 言 其 先 营 民 居 , 次 理 民 田 。 又 校 数 夫 家 人 数 , 见 其 人 物 众 多 , 公 刘 乃 言 曰 : 人 民 众 多 矣 , 器 物 有 足 矣 。 又 遍 观 民 宅 , 见 其 有 夹 其 皇 涧 而 处 者 , 谓 在 涧 两 边 也 。 见 有 溯 其 过 涧 而 处 者 , 谓 开 门 向 涧 也 。 公 刘 见 其 布 在 水 傍 , 各 服 田 亩 , 又 止 其 军 旅 之 役 , 乃 安 息 其 士 卒 , 令 此 士 卒 於 彼 芮 鞫 之 就 也 。 芮 , 水 内 也 。 鞫 , 水 外 也 。 谓 止 其 在 官 之 役 , 使 就 水 营 田 也 。 言 公 刘 之 爱 民 如 是 , 王 岂 得 不 法 效 之 乎 ? ○ 传 “ 馆 舍 ” 至 “ 锻 石 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 有 公 馆 私 馆 。 馆 者 , 宫 室 之 名 。 为 馆 所 以 止 舍 其 中 , 故 云 舍 也 。 “ 正 绝 流 曰 乱 ” , 《 释 水 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 直 横 渡 也 。 ” 然 则 水 以 流 为 顺 , 横 度 则 绝 其 流 , 故 为 乱 。 俱 是 渡 谓 而 取 , 砺 既 是 石 , 则 知 锻 亦 石 也 。 ○ 笺 “ 锻 石 ” 至 “ 筑 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 锻 者 , 冶 铁 之 名 , 非 石 也 。 传 言 “ 锻 , 石 ” , 嫌 锻 是 石 名 , 故 明 之 云 “ 锻 石 , 所 以 为 锻 质 ” 者 , 质 , 椹 也 , 言 锻 金 之 时 , 须 山 石 为 椹 质 , 故 取 之 也 。 砺 者 , 磨 刀 剑 之 名 , 亦 非 石 名 也 。 言 取 砺 者 , 亦 取 其 为 砺 之 石 耳 。 公 刘 之 君 民 豳 地 , 作 此 宫 室 , 谓 作 民 宫 室 , 非 公 官 也 。 公 宫 , 则 上 云 “ 于 京 斯 依 ” 者 , 是 也 。 锻 砺 所 由 施 於 斧 斤 , 故 知 取 锻 砺 斧 斤 之 石 , 所 以 利 器 用 也 。 材 木 由 器 而 取 , 筑 作 所 用 , 故 云 “ 取 材 木 , 给 筑 事 也 ” 。 ○ 传 “ 皇 涧 ” 至 “ 涧 名 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 皇 、 过 与 涧 共 文 , 故 知 皆 涧 名 也 。 夹 者 , 在 其 两 傍 , 故 知 溯 者 向 也 , 谓 开 门 向 之 。 大 率 民 民 以 南 门 为 正 , 此 盖 皇 涧 纵 , 在 两 傍 而 夹 之 , 过 涧 横 , 故 在 北 而 向 之 。 王 肃 云 : “ 或 夹 或 向 , 所 以 利 民 也 。 ” ○ 笺 “ 爰 曰 ” 至 “ 之 傍 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 爰 , 曰 ” 者 , 公 刘 之 言 也 。 公 刘 疆 理 田 畴 , 巡 行 庐 井 , 见 民 多 器 足 , 而 发 此 言 , 故 云 “ 曰 也 ” 。 作 宫 室 之 功 止 , 谓 民 之 宫 也 。 上 云 “ 既 顺 乃 宣 ” , 谓 初 至 , 先 及 时 耕 田 , 既 耕 乃 营 宫 室 也 。 上 既 言 耕 , 则 民 已 得 地 , 於 此 复 疆 之 者 , 前 来 急 於 趋 时 , 未 善 部 分 , 且 有 后 来 之 众 , 皆 须 得 田 , 故 止 宫 室 之 功 , 乃 疆 理 之 。 亦 既 疆 理 其 田 , 自 然 须 校 人 数 。 《 周 礼 》 称 夫 家 者 , 谓 男 女 也 。 校 比 其 国 内 男 女 之 数 而 授 之 田 , 公 刘 叹 其 众 , 故 曰 益 多 矣 。 有 之 为 言 , 与 多 不 类 , 上 言 砺 锻 , 是 民 之 器 物 , 故 知 有 者 , 器 物 有 足 矣 。 经 陈 二 涧 , 故 云 “ 皆 布 於 涧 水 之 傍 ” 。 ○ 传 “ 密 安 ” 至 “ 鞫 究 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 : “ 密 、 康 , 静 也 。 康 , 安 也 。 ” 转 以 相 训 , 是 密 得 为 安 。 芮 是 水 厓 之 内 , 故 云 “ 水 厓 ” 也 。 《 释 言 》 云 : “ 鞫 、 究 , 穷 也 。 ” 俱 训 为 穷 , 故 转 鞫 为 究 。 此 鞫 是 水 厓 之 名 , 言 其 曲 水 穷 尽 之 处 也 , 故 传 解 其 名 鞫 之 意 。 ○ 笺 “ 芮 之 ” 至 “ 田 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 芮 、 鞫 皆 是 水 厓 之 名 , 鞫 是 其 外 , 则 芮 是 其 内 , 故 云 “ 芮 之 言 内 ” , 谓 厓 内 隩 隈 之 处 , 故 即 引 《 尔 雅 》 以 释 之 。 《 释 丘 》 云 : “ 隩 , 隈 也 。 厓 内 为 隩 , 外 为 鞫 。 ” 李 巡 曰 : “ 厓 内 近 水 为 隩 , 其 外 为 鞫 。 ” 孙 炎 曰 : “ 内 曲 里 也 , 外 曲 表 也 。 ” 是 水 之 内 曰 隩 , 水 之 外 曰 鞫 也 。 经 言 芮 , 不 言 隈 , 则 经 为 互 也 。 内 则 芮 , 以 明 鞫 为 外 , 外 有 鞫 名 , 则 内 亦 有 芮 名 , 以 此 见 其 芮 为 隩 也 。 公 刘 初 至 之 时 , 居 处 未 安 , 须 有 防 卫 。 今 言 止 旅 , 则 是 宫 室 已 安 , 可 以 自 固 , 乃 止 之 , 故 云 “ 公 刘 居 豳 既 安 , 军 旅 之 役 止 , 士 卒 乃 安 ” 。 上 言 夹 向 涧 , 此 芮 鞫 为 水 之 内 外 , 故 知 就 涧 水 之 内 外 布 居 。 民 居 主 於 治 田 , 故 云 “ 修 田 事 ” 也 。 此 以 水 内 为 芮 , 则 是 厓 名 , 非 水 名 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 : “ 雍 州 其 川 泾 内 。 ” 注 云 : “ 汭 在 豳 地 , 《 诗 · 大 雅 · 公 刘 》 曰 : ‘ 芮 鞫 之 即 。 ’ ” 以 此 芮 为 水 名 者 , 盖 注 《 礼 》 之 时 , 未 详 诗 义 , 故 为 别 解 。  《 公 刘 》 六 章 , 章 十 句 。  《 泂 酌 》 , 召 康 公 戒 成 王 也 。 言 皇 天 亲 有 德 、 飨 有 道 也 。 泂 音 迥 。[ 疏 ] “ 《 泂 酌 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 有 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 尊 者 莫 过 上 天 , 犹 以 道 德 降 灵 亲 飨 , 是 王 不 可 以 无 德 , 故 戒 王 使 修 行 之 。 天 言 皇 天 者 , 以 尊 称 名 之 , 重 其 事 也 。 道 、 德 相 对 , 则 在 身 为 德 , 施 行 为 道 , 故 《 中 候 》 云 “ 皇 道 帝 德 ” , 为 内 外 优 劣 , 散 则 通 也 。 亲 飨 者 , 谓 亲 爱 其 人 , 飨 其 祭 祀 , 亦 为 相 接 成 也 。 经 三 章 , 皆 上 三 句 言 薄 物 可 以 荐 神 , 是 亲 飨 之 也 ; 下 二 句 言 与 民 为 父 母 , 是 有 道 德 也 。  泂 酌 彼 行 潦 , 挹 彼 注 兹 , 可 以 餴 饎 。 泂 , 远 也 。 行 潦 , 流 潦 也 。 餴 餾 也 。 饎 , 酒 食 也 。 笺 云 : 流 潦 , 水 之 薄 者 也 , 远 酌 取 之 , 投 大 器 之 中 , 又 挹 之 注 之 於 此 小 器 , 而 可 以 沃 酒 食 之 餴 者 , 以 有 忠 信 之 德 , 齐 絜 之 诚 , 以 荐 之 故 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 人 不 易 物 , 惟 德 繄 物 。 ” ○ 潦 音 老 。 挹 音 揖 , 又 音 邑 。 餴 , 甫 云 反 , 又 作 “ 馈 ” , 《 字 书 》 云 : “ 一 蒸 米 也 。 ” 饎 , 尺 志 反 , 《 字 林 》 充 之 反 。 餾 , 力 又 反 , 又 音 留 , 《 尔 雅 》 : “ 饙 、 馏 , 饪 也 。 ” 孙 炎 云 : “ 蒸 之 曰 餴 , 均 之 曰 馏 。 ” 郭 云 : “ 餴 熟 为 馏 。 ” 齐 , 侧 皆 反 , 本 又 作 “ 斋 ” 。 繄 , 於 兮 反 。岂 弟 君 子 , 民 之 父 母 。 乐 以 强 教 之 , 易 以 说 安 之 。 民 皆 有 父 之 尊 , 母 之 亲 。 ○ 乐 音 洛 。 易 , 羊 豉 反 。 说 音 悦 。[ 疏 ] “ 泂 酌 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 使 人 远 往 酌 取 彼 道 上 流 潦 之 水 , 置 之 於 大 器 而 来 , 待 其 清 澄 , 又 可 挹 彼 大 器 之 水 , 注 之 此 小 器 之 中 , 以 灌 沃 米 餴 , 以 为 饎 之 酒 食 。 以 此 祭 祀 , 则 天 飨 之 。 此 薄 陋 之 物 , 皇 天 所 以 飨 之 者 , 以 此 设 祭 者 是 乐 易 之 君 子 , 能 有 道 德 , 为 民 之 父 母 , 上 天 爱 其 诚 信 , 故 歆 飨 之 。 然 则 为 人 君 者 , 安 可 以 不 行 道 德 , 而 作 民 父 母 ? 故 言 此 以 戒 王 。 ○ 传 “ 泂 远 ” 至 “ 酒 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 泂 , 远 ” , 《 释 诂 》 文 。 行 者 , 道 也 。 潦 者 , 雨 水 也 。 行 道 上 , 雨 水 流 聚 , 故 云 流 潦 也 。 《 释 言 》 云 : “ 饙 、 馏 , 稔 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 蒸 之 曰 饙 , 均 之 曰 馏 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 呼 { 攸 食 } 音 修 饭 为 饙 。 饙 均 熟 为 馏 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 饙 , 一 蒸 米 也 。 馏 , 饭 气 流 也 。 ” 然 则 蒸 米 谓 之 饙 , 饙 必 馏 而 熟 之 , 故 言 饙 馏 , 非 训 饙 为 馏 。 “ 饎 , 酒 食 ” , 《 释 训 》 文 。 ○ 笺 “ 流 潦 ” 至 “ 繄 物 ” 。 ○ 正 义 曰 : 隐 三 年 《 左 传 》 曰 : 潢 汙 行 潦 之 水 , 可 荐 於 鬼 神 , 可 羞 於 王 公 。 《 雅 》 有 “ 《 行 苇 》 、 《 泂 酌 》 , 昭 忠 信 也 ” 。 其 意 以 行 潦 为 薄 物 , 由 忠 信 之 故 , 而 可 以 祭 神 。 笺 取 彼 意 为 说 , 故 言 “ 流 潦 , 水 之 薄 者 ” 也 。 言 投 之 大 器 者 , 以 言 挹 彼 注 兹 , 是 从 器 挹 之 , 而 注 於 此 器 , 故 知 远 酌 取 置 之 大 器 , 挹 来 乃 注 於 小 器 。 盖 以 潦 水 泥 浊 , 置 之 大 器 以 澄 之 , 挹 小 器 而 用 之 , 所 以 转 经 二 器 也 。 沃 酒 食 之 饙 , 谓 为 饙 之 时 , 以 此 水 沃 润 之 也 。 引 《 春 秋 传 》 者 , 僖 五 年 《 左 传 》 文 也 。 服 虔 注 云 : “ 繄 , 发 声 也 。 言 黍 稷 牲 玉 , 不 易 无 德 , 荐 之 则 不 见 飨 。 有 德 , 则 言 飨 。 言 物 为 有 德 用 也 。 ” ○ 传 “ 乐 以 ” 至 “ 之 亲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 孔 子 閒 居 》 之 文 也 。 彼 引 此 诗 , 而 为 此 言 以 释 之 , 故 传 依 用 焉 。 乐 者 人 之 所 爱 , 当 自 彊 以 教 之 , 易 谓 性 之 和 悦 , 当 以 安 民 , 故 云 “ 悦 安 之 ” 。 一 人 之 云 父 母 , 故 云 “ 有 父 之 尊 , 有 母 之 亲 ” 。  泂 酌 彼 行 潦 , 挹 彼 注 兹 , 可 以 濯 罍 。 濯 , 涤 也 。 罍 , 祭 器 。 ○ 罍 音 雷 。 涤 , 徒 历 反 。岂 弟 君 子 , 民 之 攸 归 。[ 疏 ] 传 “ 濯 , 涤 。 罍 , 祭 器 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 涤 , 洗 也 。 ” “ 濯 , 浣 也 。 ” 则 濯 、 涤 俱 是 洗 浣 之 名 , 故 云 “ 濯 , 涤 也 ” 。 《 特 牲 》 注 云 : “ 濯 , 溉 也 。 ” 则 溉 亦 是 洗 名 。 下 传 云 : “ 溉 , 清 也 。 ” 谓 洗 之 使 清 絜 , 皆 是 洗 器 之 名 也 。 《 春 官 · 司 尊 彝 》 云 : “ 四 时 之 祭 皆 有 罍 。 ” 是 罍 为 祭 器 也 。 《 卷 耳 》 云 : “ 我 姑 酌 彼 金 罍 。 ” 则 飨 燕 亦 有 罍 。 以 此 论 祭 事 , 故 言 祭 耳 。  泂 酌 彼 行 潦 , 挹 彼 注 兹 , 可 以 濯 溉 。 溉 , 清 也 。 ○ 溉 , 古 爱 反 。 清 , 才 性 反 , 又 如 字 。 岂 弟 君 子 , 民 之 攸 塈 。 笺 云 : 塈 , 息 也 。《 泂 酌 》 三 章 , 章 五 句 。◎ 荡 之 什 诂 训 传 第 二 十 五  《 荡 》 , 召 穆 公 伤 周 室 大 坏 也 。 厉 王 无 道 , 天 下 荡 荡 , 无 纲 纪 文 章 , 故 作 是 诗 也 。 ○ 荡 荡 , 唐 党 反 。 召 , 时 照 反 , 本 又 作 “ 邵 ” 。 卷 内 “ 召 公 ” 、 “ 召 作 ” 皆 同 。[ 疏 ] “ 《 荡 》 八 章 , 章 八 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 荡 》 诗 者 , 召 穆 公 所 作 , 以 伤 周 室 之 大 坏 也 。 以 厉 王 无 人 君 之 道 , 行 其 恶 政 , 反 乱 先 王 之 政 , 致 使 天 下 荡 荡 然 , 法 度 废 灭 , 无 复 有 纲 纪 文 章 , 是 周 之 王 室 大 坏 败 也 , 故 穆 公 作 是 《 荡 》 诗 以 伤 之 。 伤 者 , 刺 外 之 有 馀 哀 也 , 其 恨 深 於 刺 也 。 《 瞻 仰 》 、 《 召 旻 》 皆 云 “ 刺 幽 王 大 坏 ” , 此 不 言 刺 厉 王 , 而 云 “ 伤 周 室 ” 者 , 幽 王 承 宣 王 之 后 , 父 善 子 恶 , 指 刺 其 身 。 此 则 厉 王 以 前 , 周 道 未 缺 , 一 代 大 法 , 至 此 坏 之 , 故 言 “ 伤 周 室 大 坏 ” 。 此 经 八 章 , 皆 是 大 坏 之 事 。 首 句 言 荡 荡 , 为 下 之 总 目 , 故 序 亦 述 首 句 , 以 为 一 篇 之 义 。 言 天 下 荡 荡 , 无 纲 纪 文 章 。 纲 纪 文 章 , 谓 治 国 法 度 , 圣 人 有 作 , 莫 不 皆 是 。 此 经 所 伤 , 伤 其 尽 废 之 也 。  荡 荡 上 帝 , 下 民 之 辟 。 上 帝 以 托 君 王 也 。 辟 , 君 也 。 笺 云 : 荡 荡 , 法 度 废 坏 之 貌 。 厉 王 乃 以 此 居 人 上 , 为 天 下 之 君 , 言 其 无 可 则 象 之 甚 。 ○ 之 辟 , 必 亦 反 。 注 同 。 沈 云 : “ 毛 音 婢 益 反 。 ” 疾 威 上 帝 , 其 命 多 辟 。 疾 病 人 矣 , 威 罪 人 矣 。 笺 云 : 疾 病 人 者 , 重 赋 敛 也 。 威 罪 人 者 , 峻 刑 法 也 。 其 政 教 又 多 邪 辟 , 不 由 旧 章 。 ○ 辟 , 匹 亦 反 , 本 又 作 “ 僻 ” 。 注 同 。 敛 , 力 艳 反 。 骏 , 荀 闰 反 , 本 亦 作 “ 峻 ” 。 邪 , 似 嗟 反 。天 生 烝 民 , 其 命 匪 谌 。 靡 不 有 初 , 鲜 克 有 终 。 谌 , 诚 也 。 笺 云 : 烝 , 众 。 鲜 , 寡 。 克 , 能 也 。 天 之 生 此 众 民 , 其 教 道 之 , 非 当 以 诚 信 使 之 忠 厚 乎 ? 今 则 不 然 , 民 始 皆 庶 几 於 善 道 , 后 更 化 於 恶 俗 。 ○ 烝 , 之 承 反 。 谌 , 市 林 反 。 鲜 , 息 浅 反 。 注 同 。 道 音 导 , 本 亦 作真人赌场开户就送钱三 代 损 益 , 事 多 相 因 。 《 甘 誓 》 云 : “ 大 战 于 甘 , 乃 召 六 卿 。 王 曰 : ‘ 嗟 , 六 事 之 人 。 ’ ” 是 夏 时 天 子 六 军 之 将 亦 命 卿 , 其 法 与 周 同 也 。 於 时 大 国 亦 立 三 卿 , 则 知 亦 作 三 军 , 而 周 制 因 之 耳 。 夏 、 殷 大 国 百 里 , 周 则 大 国 五 百 里 , 大 小 悬 绝 而 军 数 得 同 者 , 周 之 军 赋 皆 出 於 乡 , 家 出 一 人 , 故 乡 为 一 军 。 诸 侯 三 军 , 出 其 三 乡 而 已 , 其 馀 公 邑 、 采 地 不 以 为 军 。 若 夏 、 殷 之 世 , 则 通 计 一 国 之 人 以 为 军 数 , 故 此 言 丁 夫 適 满 三 军 , 是 通 一 国 之 人 总 计 之 。 大 国 百 里 , 为 方 一 里 者 万 , 为 田 九 万 夫 , 田 有 不 易 、 一 易 、 再 易 , 通 率 二 而 当 一 , 半 之 得 四 万 五 千 家 。 以 三 万 七 千 五 百 家 为 三 军 , 尚 馀 七 千 五 百 , 举 大 数 , 故 得 为 三 军 也 。 次 国 七 十 里 , 为 方 一 里 者 四 千 九 百 , 为 田 四 万 四 千 一 百 夫 , 半 之 得 二 万 二 千 五 十 家 , 二 军 当 用 二 万 五 百 人 , 少 二 千 九 百 五 十 人 , 以 羡 卒 充 之 , 举 大 数 亦 得 为 二 军 也 。 以 小 国 五 十 里 , 为 方 一 里 者 二 千 五 百 , 为 田 二 万 二 千 五 百 夫 , 半 之 得 一 万 一 千 二 百 五 十 家 , 以 万 二 千 五 百 人 为 军 , 少 一 千 二 百 五 十 人 , 不 满 一 军 , 举 大 数 亦 得 为 一 军 也 。 如 此 计 之 , 夏 、 殷 国 地 虽 狭 , 亦 得 为 三 军 矣 。 易 传 者 , 此 诗 主 美 公 刘 之 迁 。 首 章 言 去 邰 , 二 章 已 言 至 豳 , 无 宜 。 此 文 方 说 在 道 , 去 夏 入 戎 , 则 戎 地 无 寇 , 至 豳 之 日 , 无 所 用 兵 , 三 军 相 袭 , 复 何 御 哉 ! 且 上 言 弃 其 积 仓 , 裹 粮 而 行 , 至 豳 无 粮 , 必 须 税 敛 。 彻 是 税 名 , 粮 从 田 出 , 彻 田 为 粮 , 税 事 明 矣 , 故 知 三 单 是 三 军 之 无 副 , 彻 田 是 彻 民 而 取 粮 , 所 以 不 从 传 也 。 ○ 传 “ 山 西 ” 至 “ 荒 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 山 西 曰 夕 阳 ” , 《 释 山 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 夕 乃 见 日 , 然 则 阳 即 日 也 。 夕 始 得 阳 , 故 名 夕 阳 。 ” 《 释 言 》 云 : “ 荒 , 奄 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 荒 大 之 奄 也 。 ” 则 荒 奄 俱 是 大 义 , 故 为 大 也 。 《 皇 矣 》 传 以 度 为 居 , 此 章 二 度 , 传 意 皆 应 为 居 。 王 肃 云 : “ 居 其 夕 阳 之 地 。 豳 国 之 居 , 信 广 大 也 。 ” ○ 笺 “ 夕 阳 ” 至 “ 宽 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 夕 阳 者 , 总 言 豳 人 一 国 之 所 处 也 。 其 界 在 山 之 西 , 不 知 是 何 山 也 。 《 谱 》 云 豳 在 岐 山 之 北 , 《 书 传 》 说 太 王 去 豳 , 逾 梁 山 。 注 云 : “ 梁 山 在 岐 山 东 北 。 ” 然 则 豳 国 之 东 有 大 山 者 , 其 唯 梁 山 乎 。 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 轮 , 从 也 。 ” 马 融 云 : “ 东 西 为 广 , 南 北 为 轮 。 ” 量 度 其 东 西 南 北 之 所 处 , 信 宽 大 矣 。 《 豳 谱 》 所 云 “ 原 隰 之 野 ” , 谓 此 。  笃 公 刘 , 于 豳 斯 馆 。 涉 渭 为 乱 , 取 厉 取 锻 。 馆 , 舍 也 。 正 绝 流 曰 乱 。 锻 石 , 也 。 笺 云 : 锻 石 , 所 以 为 锻 质 也 。 厚 乎 公 刘 , 於 豳 地 作 此 宫 室 , 乃 使 人 渡 渭 水 , 为 舟 绝 流 , 而 南 取 锻 厉 斧 斤 之 石 , 可 以 利 器 , 用 伐 取 材 木 , 给 筑 事 也 。 ○ 厉 , 本 又 作 “ 砺 ” 。 锻 , 本 又 作 “ 碫 ” , 丁 乱 反 , 《 说 文 》 云 : “ 碫 , 厉 石 。 ” 《 字 林 》 大 唤 反 。 “ 材 木 ” , 一 本 作 “ 林 木 ” 。 止 基 乃 理 , 爰 众 爰 有 。 夹 其 皇 涧 , 溯 其 过 涧 。 皇 , 涧 名 也 。 溯 , 乡 也 。 过 , 涧 名 也 。 笺 云 : 爰 , 曰 也 。 止 基 , 作 宫 室 之 功 止 , 而 后 疆 理 其 田 野 , 校 其 夫 家 人 数 日 益 多 矣 , 器 物 有 足 矣 , 皆 布 居 涧 水 之 旁 。 ○ 夹 , 古 洽 反 , 又 古 协 反 。 涧 , 古 晏 反 。 溯 音 素 。 过 , 古 禾 反 。 注 同 。 乡 , 本 又 作 “ 向 ” , 许 亮 反 。 文 与 《 卷 阿 》 篇 注 同 。 校 音 教 。止 旅 乃 密 , 芮 鞫 之 即 。 密 , 安 也 。 芮 , 水 厓 也 。 鞫 , 究 也 。 笺 云 : 芮 之 言 内 也 。 水 之 内 曰 隩 , 水 之 外 曰 鞫 。 公 刘 居 豳 既 安 , 军 旅 之 役 止 , 士 卒 乃 安 , 亦 就 涧 水 之 内 外 而 居 , 修 田 事 也 。 ○ 芮 , 本 又 作 “ 汭 ” , 如 锐 反 。 鞫 , 居 六 反 。 涯 , 五 佳 反 , 亦 作 “ 厓 ” 。 澳 , 於 六 反 , 又 於 报 反 , 字 或 作 “ 奥 ” 。[ 疏 ] “ 笃 公 刘 ” 至 “ 之 即 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 量 度 国 境 , 此 言 安 置 民 居 。 厚 乎 公 刘 之 为 君 也 , 於 此 豳 地 , 令 民 作 此 馆 舍 。 将 作 之 时 , 先 使 人 涉 渡 於 渭 , 乘 舟 绝 水 , 为 乱 而 过 , 取 其 砺 石 , 取 其 锻 具 , 所 以 锻 砺 斧 斤 , 利 其 器 用 , 伐 取 材 木 , 乃 为 宫 室 。 言 其 劝 导 有 法 , 豫 事 省 功 也 。 宫 室 既 备 , 民 得 居 处 。 公 刘 止 此 宫 室 之 基 , 乃 疆 理 民 之 田 亩 。 言 其 先 营 民 居 , 次 理 民 田 。 又 校 数 夫 家 人 数 , 见 其 人 物 众 多 , 公 刘 乃 言 曰 : 人 民 众 多 矣 , 器 物 有 足 矣 。 又 遍 观 民 宅 , 见 其 有 夹 其 皇 涧 而 处 者 , 谓 在 涧 两 边 也 。 见 有 溯 其 过 涧 而 处 者 , 谓 开 门 向 涧 也 。 公 刘 见 其 布 在 水 傍 , 各 服 田 亩 , 又 止 其 军 旅 之 役 , 乃 安 息 其 士 卒 , 令 此 士 卒 於 彼 芮 鞫 之 就 也 。 芮 , 水 内 也 。 鞫 , 水 外 也 。 谓 止 其 在 官 之 役 , 使 就 水 营 田 也 。 言 公 刘 之 爱 民 如 是 , 王 岂 得 不 法 效 之 乎 ? ○ 传 “ 馆 舍 ” 至 “ 锻 石 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 有 公 馆 私 馆 。 馆 者 , 宫 室 之 名 。 为 馆 所 以 止 舍 其 中 , 故 云 舍 也 。 “ 正 绝 流 曰 乱 ” , 《 释 水 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 直 横 渡 也 。 ” 然 则 水 以 流 为 顺 , 横 度 则 绝 其 流 , 故 为 乱 。 俱 是 渡 谓 而 取 , 砺 既 是 石 , 则 知 锻 亦 石 也 。 ○ 笺 “ 锻 石 ” 至 “ 筑 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 锻 者 , 冶 铁 之 名 , 非 石 也 。 传 言 “ 锻 , 石 ” , 嫌 锻 是 石 名 , 故 明 之 云 “ 锻 石 , 所 以 为 锻 质 ” 者 , 质 , 椹 也 , 言 锻 金 之 时 , 须 山 石 为 椹 质 , 故 取 之 也 。 砺 者 , 磨 刀 剑 之 名 , 亦 非 石 名 也 。 言 取 砺 者 , 亦 取 其 为 砺 之 石 耳 。 公 刘 之 君 民 豳 地 , 作 此 宫 室 , 谓 作 民 宫 室 , 非 公 官 也 。 公 宫 , 则 上 云 “ 于 京 斯 依 ” 者 , 是 也 。 锻 砺 所 由 施 於 斧 斤 , 故 知 取 锻 砺 斧 斤 之 石 , 所 以 利 器 用 也 。 材 木 由 器 而 取 , 筑 作 所 用 , 故 云 “ 取 材 木 , 给 筑 事 也 ” 。 ○ 传 “ 皇 涧 ” 至 “ 涧 名 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 皇 、 过 与 涧 共 文 , 故 知 皆 涧 名 也 。 夹 者 , 在 其 两 傍 , 故 知 溯 者 向 也 , 谓 开 门 向 之 。 大 率 民 民 以 南 门 为 正 , 此 盖 皇 涧 纵 , 在 两 傍 而 夹 之 , 过 涧 横 , 故 在 北 而 向 之 。 王 肃 云 : “ 或 夹 或 向 , 所 以 利 民 也 。 ” ○ 笺 “ 爰 曰 ” 至 “ 之 傍 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 爰 , 曰 ” 者 , 公 刘 之 言 也 。 公 刘 疆 理 田 畴 , 巡 行 庐 井 , 见 民 多 器 足 , 而 发 此 言 , 故 云 “ 曰 也 ” 。 作 宫 室 之 功 止 , 谓 民 之 宫 也 。 上 云 “ 既 顺 乃 宣 ” , 谓 初 至 , 先 及 时 耕 田 , 既 耕 乃 营 宫 室 也 。 上 既 言 耕 , 则 民 已 得 地 , 於 此 复 疆 之 者 , 前 来 急 於 趋 时 , 未 善 部 分 , 且 有 后 来 之 众 , 皆 须 得 田 , 故 止 宫 室 之 功 , 乃 疆 理 之 。 亦 既 疆 理 其 田 , 自 然 须 校 人 数 。 《 周 礼 》 称 夫 家 者 , 谓 男 女 也 。 校 比 其 国 内 男 女 之 数 而 授 之 田 , 公 刘 叹 其 众 , 故 曰 益 多 矣 。 有 之 为 言 , 与 多 不 类 , 上 言 砺 锻 , 是 民 之 器 物 , 故 知 有 者 , 器 物 有 足 矣 。 经 陈 二 涧 , 故 云 “ 皆 布 於 涧 水 之 傍 ” 。 ○ 传 “ 密 安 ” 至 “ 鞫 究 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 : “ 密 、 康 , 静 也 。 康 , 安 也 。 ” 转 以 相 训 , 是 密 得 为 安 。 芮 是 水 厓 之 内 , 故 云 “ 水 厓 ” 也 。 《 释 言 》 云 : “ 鞫 、 究 , 穷 也 。 ” 俱 训 为 穷 , 故 转 鞫 为 究 。 此 鞫 是 水 厓 之 名 , 言 其 曲 水 穷 尽 之 处 也 , 故 传 解 其 名 鞫 之 意 。 ○ 笺 “ 芮 之 ” 至 “ 田 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 芮 、 鞫 皆 是 水 厓 之 名 , 鞫 是 其 外 , 则 芮 是 其 内 , 故 云 “ 芮 之 言 内 ” , 谓 厓 内 隩 隈 之 处 , 故 即 引 《 尔 雅 》 以 释 之 。 《 释 丘 》 云 : “ 隩 , 隈 也 。 厓 内 为 隩 , 外 为 鞫 。 ” 李 巡 曰 : “ 厓 内 近 水 为 隩 , 其 外 为 鞫 。 ” 孙 炎 曰 : “ 内 曲 里 也 , 外 曲 表 也 。 ” 是 水 之 内 曰 隩 , 水 之 外 曰 鞫 也 。 经 言 芮 , 不 言 隈 , 则 经 为 互 也 。 内 则 芮 , 以 明 鞫 为 外 , 外 有 鞫 名 , 则 内 亦 有 芮 名 , 以 此 见 其 芮 为 隩 也 。 公 刘 初 至 之 时 , 居 处 未 安 , 须 有 防 卫 。 今 言 止 旅 , 则 是 宫 室 已 安 , 可 以 自 固 , 乃 止 之 , 故 云 “ 公 刘 居 豳 既 安 , 军 旅 之 役 止 , 士 卒 乃 安 ” 。 上 言 夹 向 涧 , 此 芮 鞫 为 水 之 内 外 , 故 知 就 涧 水 之 内 外 布 居 。 民 居 主 於 治 田 , 故 云 “ 修 田 事 ” 也 。 此 以 水 内 为 芮 , 则 是 厓 名 , 非 水 名 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 : “ 雍 州 其 川 泾 内 。 ” 注 云 : “ 汭 在 豳 地 , 《 诗 · 大 雅 · 公 刘 》 曰 : ‘ 芮 鞫 之 即 。 ’ ” 以 此 芮 为 水 名 者 , 盖 注 《 礼 》 之 时 , 未 详 诗 义 , 故 为 别 解 。  《 公 刘 》 六 章 , 章 十 句 。  《 泂 酌 》 , 召 康 公 戒 成 王 也 。 言 皇 天 亲 有 德 、 飨 有 道 也 。 泂 音 迥 。[ 疏 ] “ 《 泂 酌 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 有 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 尊 者 莫 过 上 天 , 犹 以 道 德 降 灵 亲 飨 , 是 王 不 可 以 无 德 , 故 戒 王 使 修 行 之 。 天 言 皇 天 者 , 以 尊 称 名 之 , 重 其 事 也 。 道 、 德 相 对 , 则 在 身 为 德 , 施 行 为 道 , 故 《 中 候 》 云 “ 皇 道 帝 德 ” , 为 内 外 优 劣 , 散 则 通 也 。 亲 飨 者 , 谓 亲 爱 其 人 , 飨 其 祭 祀 , 亦 为 相 接 成 也 。 经 三 章 , 皆 上 三 句 言 薄 物 可 以 荐 神 , 是 亲 飨 之 也 ; 下 二 句 言 与 民 为 父 母 , 是 有 道 德 也 。  泂 酌 彼 行 潦 , 挹 彼 注 兹 , 可 以 餴 饎 。 泂 , 远 也 。 行 潦 , 流 潦 也 。 餴 餾 也 。 饎 , 酒 食 也 。 笺 云 : 流 潦 , 水 之 薄 者 也 , 远 酌 取 之 , 投 大 器 之 中 , 又 挹 之 注 之 於 此 小 器 , 而 可 以 沃 酒 食 之 餴 者 , 以 有 忠 信 之 德 , 齐 絜 之 诚 , 以 荐 之 故 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 人 不 易 物 , 惟 德 繄 物 。 ” ○ 潦 音 老 。 挹 音 揖 , 又 音 邑 。 餴 , 甫 云 反 , 又 作 “ 馈 ” , 《 字 书 》 云 : “ 一 蒸 米 也 。 ” 饎 , 尺 志 反 , 《 字 林 》 充 之 反 。 餾 , 力 又 反 , 又 音 留 , 《 尔 雅 》 : “ 饙 、 馏 , 饪 也 。 ” 孙 炎 云 : “ 蒸 之 曰 餴 , 均 之 曰 馏 。 ” 郭 云 : “ 餴 熟 为 馏 。 ” 齐 , 侧 皆 反 , 本 又 作 “ 斋 ” 。 繄 , 於 兮 反 。岂 弟 君 子 , 民 之 父 母 。 乐 以 强 教 之 , 易 以 说 安 之 。 民 皆 有 父 之 尊 , 母 之 亲 。 ○ 乐 音 洛 。 易 , 羊 豉 反 。 说 音 悦 。[ 疏 ] “ 泂 酌 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 使 人 远 往 酌 取 彼 道 上 流 潦 之 水 , 置 之 於 大 器 而 来 , 待 其 清 澄 , 又 可 挹 彼 大 器 之 水 , 注 之 此 小 器 之 中 , 以 灌 沃 米 餴 , 以 为 饎 之 酒 食 。 以 此 祭 祀 , 则 天 飨 之 。 此 薄 陋 之 物 , 皇 天 所 以 飨 之 者 , 以 此 设 祭 者 是 乐 易 之 君 子 , 能 有 道 德 , 为 民 之 父 母 , 上 天 爱 其 诚 信 , 故 歆 飨 之 。 然 则 为 人 君 者 , 安 可 以 不 行 道 德 , 而 作 民 父 母 ? 故 言 此 以 戒 王 。 ○ 传 “ 泂 远 ” 至 “ 酒 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 泂 , 远 ” , 《 释 诂 》 文 。 行 者 , 道 也 。 潦 者 , 雨 水 也 。 行 道 上 , 雨 水 流 聚 , 故 云 流 潦 也 。 《 释 言 》 云 : “ 饙 、 馏 , 稔 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 蒸 之 曰 饙 , 均 之 曰 馏 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 呼 { 攸 食 } 音 修 饭 为 饙 。 饙 均 熟 为 馏 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 饙 , 一 蒸 米 也 。 馏 , 饭 气 流 也 。 ” 然 则 蒸 米 谓 之 饙 , 饙 必 馏 而 熟 之 , 故 言 饙 馏 , 非 训 饙 为 馏 。 “ 饎 , 酒 食 ” , 《 释 训 》 文 。 ○ 笺 “ 流 潦 ” 至 “ 繄 物 ” 。 ○ 正 义 曰 : 隐 三 年 《 左 传 》 曰 : 潢 汙 行 潦 之 水 , 可 荐 於 鬼 神 , 可 羞 於 王 公 。 《 雅 》 有 “ 《 行 苇 》 、 《 泂 酌 》 , 昭 忠 信 也 ” 。 其 意 以 行 潦 为 薄 物 , 由 忠 信 之 故 , 而 可 以 祭 神 。 笺 取 彼 意 为 说 , 故 言 “ 流 潦 , 水 之 薄 者 ” 也 。 言 投 之 大 器 者 , 以 言 挹 彼 注 兹 , 是 从 器 挹 之 , 而 注 於 此 器 , 故 知 远 酌 取 置 之 大 器 , 挹 来 乃 注 於 小 器 。 盖 以 潦 水 泥 浊 , 置 之 大 器 以 澄 之 , 挹 小 器 而 用 之 , 所 以 转 经 二 器 也 。 沃 酒 食 之 饙 , 谓 为 饙 之 时 , 以 此 水 沃 润 之 也 。 引 《 春 秋 传 》 者 , 僖 五 年 《 左 传 》 文 也 。 服 虔 注 云 : “ 繄 , 发 声 也 。 言 黍 稷 牲 玉 , 不 易 无 德 , 荐 之 则 不 见 飨 。 有 德 , 则 言 飨 。 言 物 为 有 德 用 也 。 ” ○ 传 “ 乐 以 ” 至 “ 之 亲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 孔 子 閒 居 》 之 文 也 。 彼 引 此 诗 , 而 为 此 言 以 释 之 , 故 传 依 用 焉 。 乐 者 人 之 所 爱 , 当 自 彊 以 教 之 , 易 谓 性 之 和 悦 , 当 以 安 民 , 故 云 “ 悦 安 之 ” 。 一 人 之 云 父 母 , 故 云 “ 有 父 之 尊 , 有 母 之 亲 ” 。  泂 酌 彼 行 潦 , 挹 彼 注 兹 , 可 以 濯 罍 。 濯 , 涤 也 。 罍 , 祭 器 。 ○ 罍 音 雷 。 涤 , 徒 历 反 。岂 弟 君 子 , 民 之 攸 归 。[ 疏 ] 传 “ 濯 , 涤 。 罍 , 祭 器 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 涤 , 洗 也 。 ” “ 濯 , 浣 也 。 ” 则 濯 、 涤 俱 是 洗 浣 之 名 , 故 云 “ 濯 , 涤 也 ” 。 《 特 牲 》 注 云 : “ 濯 , 溉 也 。 ” 则 溉 亦 是 洗 名 。 下 传 云 : “ 溉 , 清 也 。 ” 谓 洗 之 使 清 絜 , 皆 是 洗 器 之 名 也 。 《 春 官 · 司 尊 彝 》 云 : “ 四 时 之 祭 皆 有 罍 。 ” 是 罍 为 祭 器 也 。 《 卷 耳 》 云 : “ 我 姑 酌 彼 金 罍 。 ” 则 飨 燕 亦 有 罍 。 以 此 论 祭 事 , 故 言 祭 耳 。  泂 酌 彼 行 潦 , 挹 彼 注 兹 , 可 以 濯 溉 。 溉 , 清 也 。 ○ 溉 , 古 爱 反 。 清 , 才 性 反 , 又 如 字 。 岂 弟 君 子 , 民 之 攸 塈 。 笺 云 : 塈 , 息 也 。《 泂 酌 》 三 章 , 章 五 句 。

真人赌场开户就送钱卷 十 八 十 八 之 一卷 十 七 十 七 之 四三 代 损 益 , 事 多 相 因 。 《 甘 誓 》 云 : “ 大 战 于 甘 , 乃 召 六 卿 。 王 曰 : ‘ 嗟 , 六 事 之 人 。 ’ ” 是 夏 时 天 子 六 军 之 将 亦 命 卿 , 其 法 与 周 同 也 。 於 时 大 国 亦 立 三 卿 , 则 知 亦 作 三 军 , 而 周 制 因 之 耳 。 夏 、 殷 大 国 百 里 , 周 则 大 国 五 百 里 , 大 小 悬 绝 而 军 数 得 同 者 , 周 之 军 赋 皆 出 於 乡 , 家 出 一 人 , 故 乡 为 一 军 。 诸 侯 三 军 , 出 其 三 乡 而 已 , 其 馀 公 邑 、 采 地 不 以 为 军 。 若 夏 、 殷 之 世 , 则 通 计 一 国 之 人 以 为 军 数 , 故 此 言 丁 夫 適 满 三 军 , 是 通 一 国 之 人 总 计 之 。 大 国 百 里 , 为 方 一 里 者 万 , 为 田 九 万 夫 , 田 有 不 易 、 一 易 、 再 易 , 通 率 二 而 当 一 , 半 之 得 四 万 五 千 家 。 以 三 万 七 千 五 百 家 为 三 军 , 尚 馀 七 千 五 百 , 举 大 数 , 故 得 为 三 军 也 。 次 国 七 十 里 , 为 方 一 里 者 四 千 九 百 , 为 田 四 万 四 千 一 百 夫 , 半 之 得 二 万 二 千 五 十 家 , 二 军 当 用 二 万 五 百 人 , 少 二 千 九 百 五 十 人 , 以 羡 卒 充 之 , 举 大 数 亦 得 为 二 军 也 。 以 小 国 五 十 里 , 为 方 一 里 者 二 千 五 百 , 为 田 二 万 二 千 五 百 夫 , 半 之 得 一 万 一 千 二 百 五 十 家 , 以 万 二 千 五 百 人 为 军 , 少 一 千 二 百 五 十 人 , 不 满 一 军 , 举 大 数 亦 得 为 一 军 也 。 如 此 计 之 , 夏 、 殷 国 地 虽 狭 , 亦 得 为 三 军 矣 。 易 传 者 , 此 诗 主 美 公 刘 之 迁 。 首 章 言 去 邰 , 二 章 已 言 至 豳 , 无 宜 。 此 文 方 说 在 道 , 去 夏 入 戎 , 则 戎 地 无 寇 , 至 豳 之 日 , 无 所 用 兵 , 三 军 相 袭 , 复 何 御 哉 ! 且 上 言 弃 其 积 仓 , 裹 粮 而 行 , 至 豳 无 粮 , 必 须 税 敛 。 彻 是 税 名 , 粮 从 田 出 , 彻 田 为 粮 , 税 事 明 矣 , 故 知 三 单 是 三 军 之 无 副 , 彻 田 是 彻 民 而 取 粮 , 所 以 不 从 传 也 。 ○ 传 “ 山 西 ” 至 “ 荒 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 山 西 曰 夕 阳 ” , 《 释 山 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 夕 乃 见 日 , 然 则 阳 即 日 也 。 夕 始 得 阳 , 故 名 夕 阳 。 ” 《 释 言 》 云 : “ 荒 , 奄 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 荒 大 之 奄 也 。 ” 则 荒 奄 俱 是 大 义 , 故 为 大 也 。 《 皇 矣 》 传 以 度 为 居 , 此 章 二 度 , 传 意 皆 应 为 居 。 王 肃 云 : “ 居 其 夕 阳 之 地 。 豳 国 之 居 , 信 广 大 也 。 ” ○ 笺 “ 夕 阳 ” 至 “ 宽 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 夕 阳 者 , 总 言 豳 人 一 国 之 所 处 也 。 其 界 在 山 之 西 , 不 知 是 何 山 也 。 《 谱 》 云 豳 在 岐 山 之 北 , 《 书 传 》 说 太 王 去 豳 , 逾 梁 山 。 注 云 : “ 梁 山 在 岐 山 东 北 。 ” 然 则 豳 国 之 东 有 大 山 者 , 其 唯 梁 山 乎 。 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 轮 , 从 也 。 ” 马 融 云 : “ 东 西 为 广 , 南 北 为 轮 。 ” 量 度 其 东 西 南 北 之 所 处 , 信 宽 大 矣 。 《 豳 谱 》 所 云 “ 原 隰 之 野 ” , 谓 此 。  笃 公 刘 , 于 豳 斯 馆 。 涉 渭 为 乱 , 取 厉 取 锻 。 馆 , 舍 也 。 正 绝 流 曰 乱 。 锻 石 , 也 。 笺 云 : 锻 石 , 所 以 为 锻 质 也 。 厚 乎 公 刘 , 於 豳 地 作 此 宫 室 , 乃 使 人 渡 渭 水 , 为 舟 绝 流 , 而 南 取 锻 厉 斧 斤 之 石 , 可 以 利 器 , 用 伐 取 材 木 , 给 筑 事 也 。 ○ 厉 , 本 又 作 “ 砺 ” 。 锻 , 本 又 作 “ 碫 ” , 丁 乱 反 , 《 说 文 》 云 : “ 碫 , 厉 石 。 ” 《 字 林 》 大 唤 反 。 “ 材 木 ” , 一 本 作 “ 林 木 ” 。 止 基 乃 理 , 爰 众 爰 有 。 夹 其 皇 涧 , 溯 其 过 涧 。 皇 , 涧 名 也 。 溯 , 乡 也 。 过 , 涧 名 也 。 笺 云 : 爰 , 曰 也 。 止 基 , 作 宫 室 之 功 止 , 而 后 疆 理 其 田 野 , 校 其 夫 家 人 数 日 益 多 矣 , 器 物 有 足 矣 , 皆 布 居 涧 水 之 旁 。 ○ 夹 , 古 洽 反 , 又 古 协 反 。 涧 , 古 晏 反 。 溯 音 素 。 过 , 古 禾 反 。 注 同 。 乡 , 本 又 作 “ 向 ” , 许 亮 反 。 文 与 《 卷 阿 》 篇 注 同 。 校 音 教 。止 旅 乃 密 , 芮 鞫 之 即 。 密 , 安 也 。 芮 , 水 厓 也 。 鞫 , 究 也 。 笺 云 : 芮 之 言 内 也 。 水 之 内 曰 隩 , 水 之 外 曰 鞫 。 公 刘 居 豳 既 安 , 军 旅 之 役 止 , 士 卒 乃 安 , 亦 就 涧 水 之 内 外 而 居 , 修 田 事 也 。 ○ 芮 , 本 又 作 “ 汭 ” , 如 锐 反 。 鞫 , 居 六 反 。 涯 , 五 佳 反 , 亦 作 “ 厓 ” 。 澳 , 於 六 反 , 又 於 报 反 , 字 或 作 “ 奥 ” 。[ 疏 ] “ 笃 公 刘 ” 至 “ 之 即 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 量 度 国 境 , 此 言 安 置 民 居 。 厚 乎 公 刘 之 为 君 也 , 於 此 豳 地 , 令 民 作 此 馆 舍 。 将 作 之 时 , 先 使 人 涉 渡 於 渭 , 乘 舟 绝 水 , 为 乱 而 过 , 取 其 砺 石 , 取 其 锻 具 , 所 以 锻 砺 斧 斤 , 利 其 器 用 , 伐 取 材 木 , 乃 为 宫 室 。 言 其 劝 导 有 法 , 豫 事 省 功 也 。 宫 室 既 备 , 民 得 居 处 。 公 刘 止 此 宫 室 之 基 , 乃 疆 理 民 之 田 亩 。 言 其 先 营 民 居 , 次 理 民 田 。 又 校 数 夫 家 人 数 , 见 其 人 物 众 多 , 公 刘 乃 言 曰 : 人 民 众 多 矣 , 器 物 有 足 矣 。 又 遍 观 民 宅 , 见 其 有 夹 其 皇 涧 而 处 者 , 谓 在 涧 两 边 也 。 见 有 溯 其 过 涧 而 处 者 , 谓 开 门 向 涧 也 。 公 刘 见 其 布 在 水 傍 , 各 服 田 亩 , 又 止 其 军 旅 之 役 , 乃 安 息 其 士 卒 , 令 此 士 卒 於 彼 芮 鞫 之 就 也 。 芮 , 水 内 也 。 鞫 , 水 外 也 。 谓 止 其 在 官 之 役 , 使 就 水 营 田 也 。 言 公 刘 之 爱 民 如 是 , 王 岂 得 不 法 效 之 乎 ? ○ 传 “ 馆 舍 ” 至 “ 锻 石 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 有 公 馆 私 馆 。 馆 者 , 宫 室 之 名 。 为 馆 所 以 止 舍 其 中 , 故 云 舍 也 。 “ 正 绝 流 曰 乱 ” , 《 释 水 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 直 横 渡 也 。 ” 然 则 水 以 流 为 顺 , 横 度 则 绝 其 流 , 故 为 乱 。 俱 是 渡 谓 而 取 , 砺 既 是 石 , 则 知 锻 亦 石 也 。 ○ 笺 “ 锻 石 ” 至 “ 筑 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 锻 者 , 冶 铁 之 名 , 非 石 也 。 传 言 “ 锻 , 石 ” , 嫌 锻 是 石 名 , 故 明 之 云 “ 锻 石 , 所 以 为 锻 质 ” 者 , 质 , 椹 也 , 言 锻 金 之 时 , 须 山 石 为 椹 质 , 故 取 之 也 。 砺 者 , 磨 刀 剑 之 名 , 亦 非 石 名 也 。 言 取 砺 者 , 亦 取 其 为 砺 之 石 耳 。 公 刘 之 君 民 豳 地 , 作 此 宫 室 , 谓 作 民 宫 室 , 非 公 官 也 。 公 宫 , 则 上 云 “ 于 京 斯 依 ” 者 , 是 也 。 锻 砺 所 由 施 於 斧 斤 , 故 知 取 锻 砺 斧 斤 之 石 , 所 以 利 器 用 也 。 材 木 由 器 而 取 , 筑 作 所 用 , 故 云 “ 取 材 木 , 给 筑 事 也 ” 。 ○ 传 “ 皇 涧 ” 至 “ 涧 名 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 皇 、 过 与 涧 共 文 , 故 知 皆 涧 名 也 。 夹 者 , 在 其 两 傍 , 故 知 溯 者 向 也 , 谓 开 门 向 之 。 大 率 民 民 以 南 门 为 正 , 此 盖 皇 涧 纵 , 在 两 傍 而 夹 之 , 过 涧 横 , 故 在 北 而 向 之 。 王 肃 云 : “ 或 夹 或 向 , 所 以 利 民 也 。 ” ○ 笺 “ 爰 曰 ” 至 “ 之 傍 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 爰 , 曰 ” 者 , 公 刘 之 言 也 。 公 刘 疆 理 田 畴 , 巡 行 庐 井 , 见 民 多 器 足 , 而 发 此 言 , 故 云 “ 曰 也 ” 。 作 宫 室 之 功 止 , 谓 民 之 宫 也 。 上 云 “ 既 顺 乃 宣 ” , 谓 初 至 , 先 及 时 耕 田 , 既 耕 乃 营 宫 室 也 。 上 既 言 耕 , 则 民 已 得 地 , 於 此 复 疆 之 者 , 前 来 急 於 趋 时 , 未 善 部 分 , 且 有 后 来 之 众 , 皆 须 得 田 , 故 止 宫 室 之 功 , 乃 疆 理 之 。 亦 既 疆 理 其 田 , 自 然 须 校 人 数 。 《 周 礼 》 称 夫 家 者 , 谓 男 女 也 。 校 比 其 国 内 男 女 之 数 而 授 之 田 , 公 刘 叹 其 众 , 故 曰 益 多 矣 。 有 之 为 言 , 与 多 不 类 , 上 言 砺 锻 , 是 民 之 器 物 , 故 知 有 者 , 器 物 有 足 矣 。 经 陈 二 涧 , 故 云 “ 皆 布 於 涧 水 之 傍 ” 。 ○ 传 “ 密 安 ” 至 “ 鞫 究 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 : “ 密 、 康 , 静 也 。 康 , 安 也 。 ” 转 以 相 训 , 是 密 得 为 安 。 芮 是 水 厓 之 内 , 故 云 “ 水 厓 ” 也 。 《 释 言 》 云 : “ 鞫 、 究 , 穷 也 。 ” 俱 训 为 穷 , 故 转 鞫 为 究 。 此 鞫 是 水 厓 之 名 , 言 其 曲 水 穷 尽 之 处 也 , 故 传 解 其 名 鞫 之 意 。 ○ 笺 “ 芮 之 ” 至 “ 田 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 芮 、 鞫 皆 是 水 厓 之 名 , 鞫 是 其 外 , 则 芮 是 其 内 , 故 云 “ 芮 之 言 内 ” , 谓 厓 内 隩 隈 之 处 , 故 即 引 《 尔 雅 》 以 释 之 。 《 释 丘 》 云 : “ 隩 , 隈 也 。 厓 内 为 隩 , 外 为 鞫 。 ” 李 巡 曰 : “ 厓 内 近 水 为 隩 , 其 外 为 鞫 。 ” 孙 炎 曰 : “ 内 曲 里 也 , 外 曲 表 也 。 ” 是 水 之 内 曰 隩 , 水 之 外 曰 鞫 也 。 经 言 芮 , 不 言 隈 , 则 经 为 互 也 。 内 则 芮 , 以 明 鞫 为 外 , 外 有 鞫 名 , 则 内 亦 有 芮 名 , 以 此 见 其 芮 为 隩 也 。 公 刘 初 至 之 时 , 居 处 未 安 , 须 有 防 卫 。 今 言 止 旅 , 则 是 宫 室 已 安 , 可 以 自 固 , 乃 止 之 , 故 云 “ 公 刘 居 豳 既 安 , 军 旅 之 役 止 , 士 卒 乃 安 ” 。 上 言 夹 向 涧 , 此 芮 鞫 为 水 之 内 外 , 故 知 就 涧 水 之 内 外 布 居 。 民 居 主 於 治 田 , 故 云 “ 修 田 事 ” 也 。 此 以 水 内 为 芮 , 则 是 厓 名 , 非 水 名 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 : “ 雍 州 其 川 泾 内 。 ” 注 云 : “ 汭 在 豳 地 , 《 诗 · 大 雅 · 公 刘 》 曰 : ‘ 芮 鞫 之 即 。 ’ ” 以 此 芮 为 水 名 者 , 盖 注 《 礼 》 之 时 , 未 详 诗 义 , 故 为 别 解 。  《 公 刘 》 六 章 , 章 十 句 。  《 泂 酌 》 , 召 康 公 戒 成 王 也 。 言 皇 天 亲 有 德 、 飨 有 道 也 。 泂 音 迥 。[ 疏 ] “ 《 泂 酌 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 有 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 尊 者 莫 过 上 天 , 犹 以 道 德 降 灵 亲 飨 , 是 王 不 可 以 无 德 , 故 戒 王 使 修 行 之 。 天 言 皇 天 者 , 以 尊 称 名 之 , 重 其 事 也 。 道 、 德 相 对 , 则 在 身 为 德 , 施 行 为 道 , 故 《 中 候 》 云 “ 皇 道 帝 德 ” , 为 内 外 优 劣 , 散 则 通 也 。 亲 飨 者 , 谓 亲 爱 其 人 , 飨 其 祭 祀 , 亦 为 相 接 成 也 。 经 三 章 , 皆 上 三 句 言 薄 物 可 以 荐 神 , 是 亲 飨 之 也 ; 下 二 句 言 与 民 为 父 母 , 是 有 道 德 也 。  泂 酌 彼 行 潦 , 挹 彼 注 兹 , 可 以 餴 饎 。 泂 , 远 也 。 行 潦 , 流 潦 也 。 餴 餾 也 。 饎 , 酒 食 也 。 笺 云 : 流 潦 , 水 之 薄 者 也 , 远 酌 取 之 , 投 大 器 之 中 , 又 挹 之 注 之 於 此 小 器 , 而 可 以 沃 酒 食 之 餴 者 , 以 有 忠 信 之 德 , 齐 絜 之 诚 , 以 荐 之 故 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 人 不 易 物 , 惟 德 繄 物 。 ” ○ 潦 音 老 。 挹 音 揖 , 又 音 邑 。 餴 , 甫 云 反 , 又 作 “ 馈 ” , 《 字 书 》 云 : “ 一 蒸 米 也 。 ” 饎 , 尺 志 反 , 《 字 林 》 充 之 反 。 餾 , 力 又 反 , 又 音 留 , 《 尔 雅 》 : “ 饙 、 馏 , 饪 也 。 ” 孙 炎 云 : “ 蒸 之 曰 餴 , 均 之 曰 馏 。 ” 郭 云 : “ 餴 熟 为 馏 。 ” 齐 , 侧 皆 反 , 本 又 作 “ 斋 ” 。 繄 , 於 兮 反 。岂 弟 君 子 , 民 之 父 母 。 乐 以 强 教 之 , 易 以 说 安 之 。 民 皆 有 父 之 尊 , 母 之 亲 。 ○ 乐 音 洛 。 易 , 羊 豉 反 。 说 音 悦 。[ 疏 ] “ 泂 酌 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 使 人 远 往 酌 取 彼 道 上 流 潦 之 水 , 置 之 於 大 器 而 来 , 待 其 清 澄 , 又 可 挹 彼 大 器 之 水 , 注 之 此 小 器 之 中 , 以 灌 沃 米 餴 , 以 为 饎 之 酒 食 。 以 此 祭 祀 , 则 天 飨 之 。 此 薄 陋 之 物 , 皇 天 所 以 飨 之 者 , 以 此 设 祭 者 是 乐 易 之 君 子 , 能 有 道 德 , 为 民 之 父 母 , 上 天 爱 其 诚 信 , 故 歆 飨 之 。 然 则 为 人 君 者 , 安 可 以 不 行 道 德 , 而 作 民 父 母 ? 故 言 此 以 戒 王 。 ○ 传 “ 泂 远 ” 至 “ 酒 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 泂 , 远 ” , 《 释 诂 》 文 。 行 者 , 道 也 。 潦 者 , 雨 水 也 。 行 道 上 , 雨 水 流 聚 , 故 云 流 潦 也 。 《 释 言 》 云 : “ 饙 、 馏 , 稔 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 蒸 之 曰 饙 , 均 之 曰 馏 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 呼 { 攸 食 } 音 修 饭 为 饙 。 饙 均 熟 为 馏 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 饙 , 一 蒸 米 也 。 馏 , 饭 气 流 也 。 ” 然 则 蒸 米 谓 之 饙 , 饙 必 馏 而 熟 之 , 故 言 饙 馏 , 非 训 饙 为 馏 。 “ 饎 , 酒 食 ” , 《 释 训 》 文 。 ○ 笺 “ 流 潦 ” 至 “ 繄 物 ” 。 ○ 正 义 曰 : 隐 三 年 《 左 传 》 曰 : 潢 汙 行 潦 之 水 , 可 荐 於 鬼 神 , 可 羞 於 王 公 。 《 雅 》 有 “ 《 行 苇 》 、 《 泂 酌 》 , 昭 忠 信 也 ” 。 其 意 以 行 潦 为 薄 物 , 由 忠 信 之 故 , 而 可 以 祭 神 。 笺 取 彼 意 为 说 , 故 言 “ 流 潦 , 水 之 薄 者 ” 也 。 言 投 之 大 器 者 , 以 言 挹 彼 注 兹 , 是 从 器 挹 之 , 而 注 於 此 器 , 故 知 远 酌 取 置 之 大 器 , 挹 来 乃 注 於 小 器 。 盖 以 潦 水 泥 浊 , 置 之 大 器 以 澄 之 , 挹 小 器 而 用 之 , 所 以 转 经 二 器 也 。 沃 酒 食 之 饙 , 谓 为 饙 之 时 , 以 此 水 沃 润 之 也 。 引 《 春 秋 传 》 者 , 僖 五 年 《 左 传 》 文 也 。 服 虔 注 云 : “ 繄 , 发 声 也 。 言 黍 稷 牲 玉 , 不 易 无 德 , 荐 之 则 不 见 飨 。 有 德 , 则 言 飨 。 言 物 为 有 德 用 也 。 ” ○ 传 “ 乐 以 ” 至 “ 之 亲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 孔 子 閒 居 》 之 文 也 。 彼 引 此 诗 , 而 为 此 言 以 释 之 , 故 传 依 用 焉 。 乐 者 人 之 所 爱 , 当 自 彊 以 教 之 , 易 谓 性 之 和 悦 , 当 以 安 民 , 故 云 “ 悦 安 之 ” 。 一 人 之 云 父 母 , 故 云 “ 有 父 之 尊 , 有 母 之 亲 ” 。  泂 酌 彼 行 潦 , 挹 彼 注 兹 , 可 以 濯 罍 。 濯 , 涤 也 。 罍 , 祭 器 。 ○ 罍 音 雷 。 涤 , 徒 历 反 。岂 弟 君 子 , 民 之 攸 归 。[ 疏 ] 传 “ 濯 , 涤 。 罍 , 祭 器 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 涤 , 洗 也 。 ” “ 濯 , 浣 也 。 ” 则 濯 、 涤 俱 是 洗 浣 之 名 , 故 云 “ 濯 , 涤 也 ” 。 《 特 牲 》 注 云 : “ 濯 , 溉 也 。 ” 则 溉 亦 是 洗 名 。 下 传 云 : “ 溉 , 清 也 。 ” 谓 洗 之 使 清 絜 , 皆 是 洗 器 之 名 也 。 《 春 官 · 司 尊 彝 》 云 : “ 四 时 之 祭 皆 有 罍 。 ” 是 罍 为 祭 器 也 。 《 卷 耳 》 云 : “ 我 姑 酌 彼 金 罍 。 ” 则 飨 燕 亦 有 罍 。 以 此 论 祭 事 , 故 言 祭 耳 。  泂 酌 彼 行 潦 , 挹 彼 注 兹 , 可 以 濯 溉 。 溉 , 清 也 。 ○ 溉 , 古 爱 反 。 清 , 才 性 反 , 又 如 字 。 岂 弟 君 子 , 民 之 攸 塈 。 笺 云 : 塈 , 息 也 。《 泂 酌 》 三 章 , 章 五 句 。

三 代 损 益 , 事 多 相 因 。 《 甘 誓 》 云 : “ 大 战 于 甘 , 乃 召 六 卿 。 王 曰 : ‘ 嗟 , 六 事 之 人 。 ’ ” 是 夏 时 天 子 六 军 之 将 亦 命 卿 , 其 法 与 周 同 也 。 於 时 大 国 亦 立 三 卿 , 则 知 亦 作 三 军 , 而 周 制 因 之 耳 。 夏 、 殷 大 国 百 里 , 周 则 大 国 五 百 里 , 大 小 悬 绝 而 军 数 得 同 者 , 周 之 军 赋 皆 出 於 乡 , 家 出 一 人 , 故 乡 为 一 军 。 诸 侯 三 军 , 出 其 三 乡 而 已 , 其 馀 公 邑 、 采 地 不 以 为 军 。 若 夏 、 殷 之 世 , 则 通 计 一 国 之 人 以 为 军 数 , 故 此 言 丁 夫 適 满 三 军 , 是 通 一 国 之 人 总 计 之 。 大 国 百 里 , 为 方 一 里 者 万 , 为 田 九 万 夫 , 田 有 不 易 、 一 易 、 再 易 , 通 率 二 而 当 一 , 半 之 得 四 万 五 千 家 。 以 三 万 七 千 五 百 家 为 三 军 , 尚 馀 七 千 五 百 , 举 大 数 , 故 得 为 三 军 也 。 次 国 七 十 里 , 为 方 一 里 者 四 千 九 百 , 为 田 四 万 四 千 一 百 夫 , 半 之 得 二 万 二 千 五 十 家 , 二 军 当 用 二 万 五 百 人 , 少 二 千 九 百 五 十 人 , 以 羡 卒 充 之 , 举 大 数 亦 得 为 二 军 也 。 以 小 国 五 十 里 , 为 方 一 里 者 二 千 五 百 , 为 田 二 万 二 千 五 百 夫 , 半 之 得 一 万 一 千 二 百 五 十 家 , 以 万 二 千 五 百 人 为 军 , 少 一 千 二 百 五 十 人 , 不 满 一 军 , 举 大 数 亦 得 为 一 军 也 。 如 此 计 之 , 夏 、 殷 国 地 虽 狭 , 亦 得 为 三 军 矣 。 易 传 者 , 此 诗 主 美 公 刘 之 迁 。 首 章 言 去 邰 , 二 章 已 言 至 豳 , 无 宜 。 此 文 方 说 在 道 , 去 夏 入 戎 , 则 戎 地 无 寇 , 至 豳 之 日 , 无 所 用 兵 , 三 军 相 袭 , 复 何 御 哉 ! 且 上 言 弃 其 积 仓 , 裹 粮 而 行 , 至 豳 无 粮 , 必 须 税 敛 。 彻 是 税 名 , 粮 从 田 出 , 彻 田 为 粮 , 税 事 明 矣 , 故 知 三 单 是 三 军 之 无 副 , 彻 田 是 彻 民 而 取 粮 , 所 以 不 从 传 也 。 ○ 传 “ 山 西 ” 至 “ 荒 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 山 西 曰 夕 阳 ” , 《 释 山 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 夕 乃 见 日 , 然 则 阳 即 日 也 。 夕 始 得 阳 , 故 名 夕 阳 。 ” 《 释 言 》 云 : “ 荒 , 奄 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 荒 大 之 奄 也 。 ” 则 荒 奄 俱 是 大 义 , 故 为 大 也 。 《 皇 矣 》 传 以 度 为 居 , 此 章 二 度 , 传 意 皆 应 为 居 。 王 肃 云 : “ 居 其 夕 阳 之 地 。 豳 国 之 居 , 信 广 大 也 。 ” ○ 笺 “ 夕 阳 ” 至 “ 宽 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 夕 阳 者 , 总 言 豳 人 一 国 之 所 处 也 。 其 界 在 山 之 西 , 不 知 是 何 山 也 。 《 谱 》 云 豳 在 岐 山 之 北 , 《 书 传 》 说 太 王 去 豳 , 逾 梁 山 。 注 云 : “ 梁 山 在 岐 山 东 北 。 ” 然 则 豳 国 之 东 有 大 山 者 , 其 唯 梁 山 乎 。 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 轮 , 从 也 。 ” 马 融 云 : “ 东 西 为 广 , 南 北 为 轮 。 ” 量 度 其 东 西 南 北 之 所 处 , 信 宽 大 矣 。 《 豳 谱 》 所 云 “ 原 隰 之 野 ” , 谓 此 。  笃 公 刘 , 于 豳 斯 馆 。 涉 渭 为 乱 , 取 厉 取 锻 。 馆 , 舍 也 。 正 绝 流 曰 乱 。 锻 石 , 也 。 笺 云 : 锻 石 , 所 以 为 锻 质 也 。 厚 乎 公 刘 , 於 豳 地 作 此 宫 室 , 乃 使 人 渡 渭 水 , 为 舟 绝 流 , 而 南 取 锻 厉 斧 斤 之 石 , 可 以 利 器 , 用 伐 取 材 木 , 给 筑 事 也 。 ○ 厉 , 本 又 作 “ 砺 ” 。 锻 , 本 又 作 “ 碫 ” , 丁 乱 反 , 《 说 文 》 云 : “ 碫 , 厉 石 。 ” 《 字 林 》 大 唤 反 。 “ 材 木 ” , 一 本 作 “ 林 木 ” 。 止 基 乃 理 , 爰 众 爰 有 。 夹 其 皇 涧 , 溯 其 过 涧 。 皇 , 涧 名 也 。 溯 , 乡 也 。 过 , 涧 名 也 。 笺 云 : 爰 , 曰 也 。 止 基 , 作 宫 室 之 功 止 , 而 后 疆 理 其 田 野 , 校 其 夫 家 人 数 日 益 多 矣 , 器 物 有 足 矣 , 皆 布 居 涧 水 之 旁 。 ○ 夹 , 古 洽 反 , 又 古 协 反 。 涧 , 古 晏 反 。 溯 音 素 。 过 , 古 禾 反 。 注 同 。 乡 , 本 又 作 “ 向 ” , 许 亮 反 。 文 与 《 卷 阿 》 篇 注 同 。 校 音 教 。止 旅 乃 密 , 芮 鞫 之 即 。 密 , 安 也 。 芮 , 水 厓 也 。 鞫 , 究 也 。 笺 云 : 芮 之 言 内 也 。 水 之 内 曰 隩 , 水 之 外 曰 鞫 。 公 刘 居 豳 既 安 , 军 旅 之 役 止 , 士 卒 乃 安 , 亦 就 涧 水 之 内 外 而 居 , 修 田 事 也 。 ○ 芮 , 本 又 作 “ 汭 ” , 如 锐 反 。 鞫 , 居 六 反 。 涯 , 五 佳 反 , 亦 作 “ 厓 ” 。 澳 , 於 六 反 , 又 於 报 反 , 字 或 作 “ 奥 ” 。[ 疏 ] “ 笃 公 刘 ” 至 “ 之 即 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 量 度 国 境 , 此 言 安 置 民 居 。 厚 乎 公 刘 之 为 君 也 , 於 此 豳 地 , 令 民 作 此 馆 舍 。 将 作 之 时 , 先 使 人 涉 渡 於 渭 , 乘 舟 绝 水 , 为 乱 而 过 , 取 其 砺 石 , 取 其 锻 具 , 所 以 锻 砺 斧 斤 , 利 其 器 用 , 伐 取 材 木 , 乃 为 宫 室 。 言 其 劝 导 有 法 , 豫 事 省 功 也 。 宫 室 既 备 , 民 得 居 处 。 公 刘 止 此 宫 室 之 基 , 乃 疆 理 民 之 田 亩 。 言 其 先 营 民 居 , 次 理 民 田 。 又 校 数 夫 家 人 数 , 见 其 人 物 众 多 , 公 刘 乃 言 曰 : 人 民 众 多 矣 , 器 物 有 足 矣 。 又 遍 观 民 宅 , 见 其 有 夹 其 皇 涧 而 处 者 , 谓 在 涧 两 边 也 。 见 有 溯 其 过 涧 而 处 者 , 谓 开 门 向 涧 也 。 公 刘 见 其 布 在 水 傍 , 各 服 田 亩 , 又 止 其 军 旅 之 役 , 乃 安 息 其 士 卒 , 令 此 士 卒 於 彼 芮 鞫 之 就 也 。 芮 , 水 内 也 。 鞫 , 水 外 也 。 谓 止 其 在 官 之 役 , 使 就 水 营 田 也 。 言 公 刘 之 爱 民 如 是 , 王 岂 得 不 法 效 之 乎 ? ○ 传 “ 馆 舍 ” 至 “ 锻 石 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 有 公 馆 私 馆 。 馆 者 , 宫 室 之 名 。 为 馆 所 以 止 舍 其 中 , 故 云 舍 也 。 “ 正 绝 流 曰 乱 ” , 《 释 水 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 直 横 渡 也 。 ” 然 则 水 以 流 为 顺 , 横 度 则 绝 其 流 , 故 为 乱 。 俱 是 渡 谓 而 取 , 砺 既 是 石 , 则 知 锻 亦 石 也 。 ○ 笺 “ 锻 石 ” 至 “ 筑 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 锻 者 , 冶 铁 之 名 , 非 石 也 。 传 言 “ 锻 , 石 ” , 嫌 锻 是 石 名 , 故 明 之 云 “ 锻 石 , 所 以 为 锻 质 ” 者 , 质 , 椹 也 , 言 锻 金 之 时 , 须 山 石 为 椹 质 , 故 取 之 也 。 砺 者 , 磨 刀 剑 之 名 , 亦 非 石 名 也 。 言 取 砺 者 , 亦 取 其 为 砺 之 石 耳 。 公 刘 之 君 民 豳 地 , 作 此 宫 室 , 谓 作 民 宫 室 , 非 公 官 也 。 公 宫 , 则 上 云 “ 于 京 斯 依 ” 者 , 是 也 。 锻 砺 所 由 施 於 斧 斤 , 故 知 取 锻 砺 斧 斤 之 石 , 所 以 利 器 用 也 。 材 木 由 器 而 取 , 筑 作 所 用 , 故 云 “ 取 材 木 , 给 筑 事 也 ” 。 ○ 传 “ 皇 涧 ” 至 “ 涧 名 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 皇 、 过 与 涧 共 文 , 故 知 皆 涧 名 也 。 夹 者 , 在 其 两 傍 , 故 知 溯 者 向 也 , 谓 开 门 向 之 。 大 率 民 民 以 南 门 为 正 , 此 盖 皇 涧 纵 , 在 两 傍 而 夹 之 , 过 涧 横 , 故 在 北 而 向 之 。 王 肃 云 : “ 或 夹 或 向 , 所 以 利 民 也 。 ” ○ 笺 “ 爰 曰 ” 至 “ 之 傍 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 爰 , 曰 ” 者 , 公 刘 之 言 也 。 公 刘 疆 理 田 畴 , 巡 行 庐 井 , 见 民 多 器 足 , 而 发 此 言 , 故 云 “ 曰 也 ” 。 作 宫 室 之 功 止 , 谓 民 之 宫 也 。 上 云 “ 既 顺 乃 宣 ” , 谓 初 至 , 先 及 时 耕 田 , 既 耕 乃 营 宫 室 也 。 上 既 言 耕 , 则 民 已 得 地 , 於 此 复 疆 之 者 , 前 来 急 於 趋 时 , 未 善 部 分 , 且 有 后 来 之 众 , 皆 须 得 田 , 故 止 宫 室 之 功 , 乃 疆 理 之 。 亦 既 疆 理 其 田 , 自 然 须 校 人 数 。 《 周 礼 》 称 夫 家 者 , 谓 男 女 也 。 校 比 其 国 内 男 女 之 数 而 授 之 田 , 公 刘 叹 其 众 , 故 曰 益 多 矣 。 有 之 为 言 , 与 多 不 类 , 上 言 砺 锻 , 是 民 之 器 物 , 故 知 有 者 , 器 物 有 足 矣 。 经 陈 二 涧 , 故 云 “ 皆 布 於 涧 水 之 傍 ” 。 ○ 传 “ 密 安 ” 至 “ 鞫 究 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 : “ 密 、 康 , 静 也 。 康 , 安 也 。 ” 转 以 相 训 , 是 密 得 为 安 。 芮 是 水 厓 之 内 , 故 云 “ 水 厓 ” 也 。 《 释 言 》 云 : “ 鞫 、 究 , 穷 也 。 ” 俱 训 为 穷 , 故 转 鞫 为 究 。 此 鞫 是 水 厓 之 名 , 言 其 曲 水 穷 尽 之 处 也 , 故 传 解 其 名 鞫 之 意 。 ○ 笺 “ 芮 之 ” 至 “ 田 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 芮 、 鞫 皆 是 水 厓 之 名 , 鞫 是 其 外 , 则 芮 是 其 内 , 故 云 “ 芮 之 言 内 ” , 谓 厓 内 隩 隈 之 处 , 故 即 引 《 尔 雅 》 以 释 之 。 《 释 丘 》 云 : “ 隩 , 隈 也 。 厓 内 为 隩 , 外 为 鞫 。 ” 李 巡 曰 : “ 厓 内 近 水 为 隩 , 其 外 为 鞫 。 ” 孙 炎 曰 : “ 内 曲 里 也 , 外 曲 表 也 。 ” 是 水 之 内 曰 隩 , 水 之 外 曰 鞫 也 。 经 言 芮 , 不 言 隈 , 则 经 为 互 也 。 内 则 芮 , 以 明 鞫 为 外 , 外 有 鞫 名 , 则 内 亦 有 芮 名 , 以 此 见 其 芮 为 隩 也 。 公 刘 初 至 之 时 , 居 处 未 安 , 须 有 防 卫 。 今 言 止 旅 , 则 是 宫 室 已 安 , 可 以 自 固 , 乃 止 之 , 故 云 “ 公 刘 居 豳 既 安 , 军 旅 之 役 止 , 士 卒 乃 安 ” 。 上 言 夹 向 涧 , 此 芮 鞫 为 水 之 内 外 , 故 知 就 涧 水 之 内 外 布 居 。 民 居 主 於 治 田 , 故 云 “ 修 田 事 ” 也 。 此 以 水 内 为 芮 , 则 是 厓 名 , 非 水 名 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 : “ 雍 州 其 川 泾 内 。 ” 注 云 : “ 汭 在 豳 地 , 《 诗 · 大 雅 · 公 刘 》 曰 : ‘ 芮 鞫 之 即 。 ’ ” 以 此 芮 为 水 名 者 , 盖 注 《 礼 》 之 时 , 未 详 诗 义 , 故 为 别 解 。  《 公 刘 》 六 章 , 章 十 句 。  《 泂 酌 》 , 召 康 公 戒 成 王 也 。 言 皇 天 亲 有 德 、 飨 有 道 也 。 泂 音 迥 。[ 疏 ] “ 《 泂 酌 》 三 章 , 章 五 句 ” 至 “ 有 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 尊 者 莫 过 上 天 , 犹 以 道 德 降 灵 亲 飨 , 是 王 不 可 以 无 德 , 故 戒 王 使 修 行 之 。 天 言 皇 天 者 , 以 尊 称 名 之 , 重 其 事 也 。 道 、 德 相 对 , 则 在 身 为 德 , 施 行 为 道 , 故 《 中 候 》 云 “ 皇 道 帝 德 ” , 为 内 外 优 劣 , 散 则 通 也 。 亲 飨 者 , 谓 亲 爱 其 人 , 飨 其 祭 祀 , 亦 为 相 接 成 也 。 经 三 章 , 皆 上 三 句 言 薄 物 可 以 荐 神 , 是 亲 飨 之 也 ; 下 二 句 言 与 民 为 父 母 , 是 有 道 德 也 。  泂 酌 彼 行 潦 , 挹 彼 注 兹 , 可 以 餴 饎 。 泂 , 远 也 。 行 潦 , 流 潦 也 。 餴 餾 也 。 饎 , 酒 食 也 。 笺 云 : 流 潦 , 水 之 薄 者 也 , 远 酌 取 之 , 投 大 器 之 中 , 又 挹 之 注 之 於 此 小 器 , 而 可 以 沃 酒 食 之 餴 者 , 以 有 忠 信 之 德 , 齐 絜 之 诚 , 以 荐 之 故 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 人 不 易 物 , 惟 德 繄 物 。 ” ○ 潦 音 老 。 挹 音 揖 , 又 音 邑 。 餴 , 甫 云 反 , 又 作 “ 馈 ” , 《 字 书 》 云 : “ 一 蒸 米 也 。 ” 饎 , 尺 志 反 , 《 字 林 》 充 之 反 。 餾 , 力 又 反 , 又 音 留 , 《 尔 雅 》 : “ 饙 、 馏 , 饪 也 。 ” 孙 炎 云 : “ 蒸 之 曰 餴 , 均 之 曰 馏 。 ” 郭 云 : “ 餴 熟 为 馏 。 ” 齐 , 侧 皆 反 , 本 又 作 “ 斋 ” 。 繄 , 於 兮 反 。岂 弟 君 子 , 民 之 父 母 。 乐 以 强 教 之 , 易 以 说 安 之 。 民 皆 有 父 之 尊 , 母 之 亲 。 ○ 乐 音 洛 。 易 , 羊 豉 反 。 说 音 悦 。[ 疏 ] “ 泂 酌 ” 至 “ 父 母 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 使 人 远 往 酌 取 彼 道 上 流 潦 之 水 , 置 之 於 大 器 而 来 , 待 其 清 澄 , 又 可 挹 彼 大 器 之 水 , 注 之 此 小 器 之 中 , 以 灌 沃 米 餴 , 以 为 饎 之 酒 食 。 以 此 祭 祀 , 则 天 飨 之 。 此 薄 陋 之 物 , 皇 天 所 以 飨 之 者 , 以 此 设 祭 者 是 乐 易 之 君 子 , 能 有 道 德 , 为 民 之 父 母 , 上 天 爱 其 诚 信 , 故 歆 飨 之 。 然 则 为 人 君 者 , 安 可 以 不 行 道 德 , 而 作 民 父 母 ? 故 言 此 以 戒 王 。 ○ 传 “ 泂 远 ” 至 “ 酒 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 泂 , 远 ” , 《 释 诂 》 文 。 行 者 , 道 也 。 潦 者 , 雨 水 也 。 行 道 上 , 雨 水 流 聚 , 故 云 流 潦 也 。 《 释 言 》 云 : “ 饙 、 馏 , 稔 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 蒸 之 曰 饙 , 均 之 曰 馏 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 呼 { 攸 食 } 音 修 饭 为 饙 。 饙 均 熟 为 馏 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 饙 , 一 蒸 米 也 。 馏 , 饭 气 流 也 。 ” 然 则 蒸 米 谓 之 饙 , 饙 必 馏 而 熟 之 , 故 言 饙 馏 , 非 训 饙 为 馏 。 “ 饎 , 酒 食 ” , 《 释 训 》 文 。 ○ 笺 “ 流 潦 ” 至 “ 繄 物 ” 。 ○ 正 义 曰 : 隐 三 年 《 左 传 》 曰 : 潢 汙 行 潦 之 水 , 可 荐 於 鬼 神 , 可 羞 於 王 公 。 《 雅 》 有 “ 《 行 苇 》 、 《 泂 酌 》 , 昭 忠 信 也 ” 。 其 意 以 行 潦 为 薄 物 , 由 忠 信 之 故 , 而 可 以 祭 神 。 笺 取 彼 意 为 说 , 故 言 “ 流 潦 , 水 之 薄 者 ” 也 。 言 投 之 大 器 者 , 以 言 挹 彼 注 兹 , 是 从 器 挹 之 , 而 注 於 此 器 , 故 知 远 酌 取 置 之 大 器 , 挹 来 乃 注 於 小 器 。 盖 以 潦 水 泥 浊 , 置 之 大 器 以 澄 之 , 挹 小 器 而 用 之 , 所 以 转 经 二 器 也 。 沃 酒 食 之 饙 , 谓 为 饙 之 时 , 以 此 水 沃 润 之 也 。 引 《 春 秋 传 》 者 , 僖 五 年 《 左 传 》 文 也 。 服 虔 注 云 : “ 繄 , 发 声 也 。 言 黍 稷 牲 玉 , 不 易 无 德 , 荐 之 则 不 见 飨 。 有 德 , 则 言 飨 。 言 物 为 有 德 用 也 。 ” ○ 传 “ 乐 以 ” 至 “ 之 亲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 孔 子 閒 居 》 之 文 也 。 彼 引 此 诗 , 而 为 此 言 以 释 之 , 故 传 依 用 焉 。 乐 者 人 之 所 爱 , 当 自 彊 以 教 之 , 易 谓 性 之 和 悦 , 当 以 安 民 , 故 云 “ 悦 安 之 ” 。 一 人 之 云 父 母 , 故 云 “ 有 父 之 尊 , 有 母 之 亲 ” 。  泂 酌 彼 行 潦 , 挹 彼 注 兹 , 可 以 濯 罍 。 濯 , 涤 也 。 罍 , 祭 器 。 ○ 罍 音 雷 。 涤 , 徒 历 反 。岂 弟 君 子 , 民 之 攸 归 。[ 疏 ] 传 “ 濯 , 涤 。 罍 , 祭 器 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 涤 , 洗 也 。 ” “ 濯 , 浣 也 。 ” 则 濯 、 涤 俱 是 洗 浣 之 名 , 故 云 “ 濯 , 涤 也 ” 。 《 特 牲 》 注 云 : “ 濯 , 溉 也 。 ” 则 溉 亦 是 洗 名 。 下 传 云 : “ 溉 , 清 也 。 ” 谓 洗 之 使 清 絜 , 皆 是 洗 器 之 名 也 。 《 春 官 · 司 尊 彝 》 云 : “ 四 时 之 祭 皆 有 罍 。 ” 是 罍 为 祭 器 也 。 《 卷 耳 》 云 : “ 我 姑 酌 彼 金 罍 。 ” 则 飨 燕 亦 有 罍 。 以 此 论 祭 事 , 故 言 祭 耳 。  泂 酌 彼 行 潦 , 挹 彼 注 兹 , 可 以 濯 溉 。 溉 , 清 也 。 ○ 溉 , 古 爱 反 。 清 , 才 性 反 , 又 如 字 。 岂 弟 君 子 , 民 之 攸 塈 。 笺 云 : 塈 , 息 也 。《 泂 酌 》 三 章 , 章 五 句 。卷 十 八 十 八 之 一卷 十 八 十 八 之 一真人赌场开户就送钱

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